الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1444 | معالم الهوية المعنوية للإنسان

14 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]هو اللي يا جبريل تهز له مهدا شيله قبل الله ينظر بهالحا

[0:15]لجده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول

[0:36]ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض

[0:58]وامري الى الله ان الله بصيرون باللعب صلى الله عليك يا سيدي

[1:25]ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا

[1:44]يا ابا عبد الله يا رحمه الله عا ويا باب نجاه الاما

[2:12]يا مظلوم يا غريب كربلوم يا ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز

[2:47]والله فوزان عظيما على الح س وعلى علي بن الحسين وعلى اولى

[3:30]وعلى اصحابي وعلى اخيه اب الفضل العباس واخته الحورا زين السلام على

[4:07]فلذك بد الحسن جار الزمان عليهم فرماهم بالفاتحا والقاسم بن الحسن حلوا

[4:39]الشمائل وال جاء به يعمه الى اخي من نساء الثاكلات ماذا صنعت

[5:04]زينب والنسوات فخرجن ربات المضاربي ربات الحجار من المضار بنا دبار يندبنه

[5:30]له في على تلك النساء النادبا من الخيم قوما يا نسوى شيلوا

[5:53]عنيها الشباب تدرون من هذا ينادي ابو علي اني الخيم قوما نسوى

[6:09]شيلوا عني هالشباب سمعت زينب وطلعت من خيمها معولا طلعت شافت اخوها

[6:32]حسين يجري مدمعه شايل الجاسم جنازه فوق صدره مقطعا يصيح وين اللي

[6:55]يساعدني على هل فاجئه حتى كبد من المصايب ذايبه و مزلزله اه

[7:17]يا عليك يا ابو علي كبرت زينه بصاحه راح جاسم والعظيم وطلعت

[7:34]رملات عادي وتصفق باهيته كبره زينه بصاحه راح جاسم والعظيم وطلعت رملاتنا

[8:03]دي وتصفق بايدن على صاحه الله يعضم اجرس ياسكين بها الشهيد قوم

[8:22]اطلع تقبلي شبل الحسن ومدللا المرجع لله لا حول ولا قوه الا

[8:38]بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ين لبون والعاقبه للمتقين

[9:07]قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وفي انفسكم

[9:22]افلا تبصرون امنا بالله صدق الله العلي لاستجابه الدعاء بتعجيل فرج امام

[9:39]زماننا انير مجلسنا بذكر محمد وال محمد صل على محمد وال محمد

[9:51]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وقع الانسان

[10:10]موضوعا لمجموعه مختلفه من الدراسات النفسيه الاخلاقيه الاجتماعيه الطبيه كل علم عندما

[10:24]يتناول الانسان يدرسه من زاويه معينه فعلم الطب من زاويه صحه واعلاله

[10:36]وامراضه علم النفس من زاويه الحالات التي تطرا على النفس من اكتئاب

[10:46]وقلق وازمه في الهويه وازدواج في الشخصيه وما شابه ذلك اهم زاويه

[10:55]يركز عليها الدين ويعتبر وتعتبر هذه الزاويه تمثل اصاله رؤيه الدين الى

[11:06]الانسان هي دراسه الانسان من زاويه كونه موجودا يحمل استعداد التكامل والارتقاء

[11:25]وهذه الزاويه هي تعبير اخر عن العوده الى الذات فعندما نستكشف من

[11:38]مضامين القران والروايات دعوه الانسان الى ان يراجع ويعود الى ذاته ليس

[11:49]المراد من عوده الانسان الى ذاته الا مفهوم التكامل باعتبار ان الانسان

[12:03]موجود يحمل استعدادا وقابليه للتكامل هذا اولا وثانيا تحيط بكل واحد منا

[12:22]بما هو فرد وبما هو جزء من المجتمع عنوان يصطلح عليه بالهويه

[12:34]وان كان هناك عده تعبيرات واشكال عن رسمي ومفهوم وبيان هذه الهويه

[12:45]ماذا تعني الهويه الا ان اهم عنصرين من عناصر الهويه التي تحكي

[12:55]عن الذات ذات الانسان والتي يشير اليها بالانا فعندما يقول انا هذه

[13:04]الانا تعبير اخر عن الذات تعبير اخر عن الهويه لا اريد ان

[13:11]ادخل في المساحه اللفظيه لمعنى الهويه لا يناسب المقام الا ان اهم

[13:21]مرتكزين ترتكز عليهما الهويه المرتكز الاول مرتكز الامتياز والمرتكز الثاني مرتكز الانتماء

[13:37]بمعنى لا تتشكل هويه الانسان الا عندما يمتلك خصوصيه تخصه بها تفرده

[13:50]عن الاخرين ولا يمكن ان تتحقق هذه الهويه الا عندما ينتمي اليها

[14:00]نتيجه هذه الهويه تتشكل وتتنوع الهويات والاتجاهات فيقال اتجاه قومي لانه مترشح

[14:12]من هويه قوميه يساري ليبرال الى اخره ديني عروبي او عربي قومي

[14:20]هذه الهويات انما هي مترشحه من هذين العنصرين باعتبار ان الهويه الدينيه

[14:29]لها خصوصياتها التي بها تفترق بقيه الهويات الماديه وغيرها كما ان عنصر

[14:39]الانتماء امر فاعل مقوم لتحديد ملامح هويه الانسان فاذا تجرد الانسان عن

[14:50]الخصوصيه التي تميزه عن غيره او المجتمع تجرد عن الامتياز الذي يفرده

[15:00]عن غيره كما انه اذا لم ينتمي الى مجتمع او فكر او

[15:07]رؤيه يقال هذا بلا هويه ولذلك القران الكريم يقول ولكل وجهه هو

[15:18]موليها فاذا اردت ان تعرف هويه الانسان ومقدار انتمائه عليك ان تعرف

[15:27]الوجهه التي يختارها هذا ثانيا وثالثا ما موقف الانسان من موضوع الهويه

[15:38]الاسلام والقران الكريم الانسان ان ينتمي وان يعزز هذا الانتماء خل اعطيك

[15:49]تتجلى او يتجلى موقف الاسلام من هويه الانسان ضمن مظاهر ثلاثه المظهر

[16:00]الاول دعوه الاسلام والقران الى مبدا الاعتزاز ليس مطلوب ان الانسان في

[16:12]مقام الهويه ان ينتمي بل مطلوب اعلى من دائره الانتماء هو ان

[16:19]يعزز هذه الهويه والمراد ومرجع الاعتزاز ابراز هذه الهويه مطلوب كل واحد

[16:28]منا ان يبرز هذه الهويه لان ابراز الهويه وتقديم مصلحه الاسلام على

[16:38]مصلحته الشخصيه هو الذي يدلل على اعتزاز الانسان بها لهذا يقول الله

[16:45]تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن

[16:52]الا وانتم مسلمون فالقران يريد منا ان نعتز بهذه الهويه وبالتالي لا

[17:03]مجال ان يتقلب الانسان بين ان يكون في بلده او ان يكون

[17:07]في الخارج ان كان في بلده اعتز بها وابرزها وان كان في

[17:14]الخارج اخفاها وظهر على ما يناقضها هذا خلاف الاعتزاز ولهذا اشرت في

[17:22]مره من المرات ان المسؤوليه التي تقع على عاتق الانسان المتدين لانه

[17:29]فقط يتدين لا ان يبرز هذا التدين يبرزه من باب الانتماء من

[17:37]باب الاعتزاز لله العزه ولرسوله و مؤمنين سواء يبرز هذا ويعتز في

[17:46]اللبس في الاكل في الشرب في الكلام في الطريقه في كل شيء

[17:51]كل شيء يساهم في ابراز هذه الهويه الايمانيه مطلوب ان الانسان يفعل

[18:00]هذا الدور اذا اول معلم من معالم موقف القران من هذه الهويه

[18:07]الايمانيه الدينيه اظهار الاعتزاز بها وليس مجرد الانتماء المعلم الثاني او المظهر

[18:17]الثالث الثاني عفوا المظهر الثاني انعكاسها وتجسيدها على شخصيه الانسان لهذا يقول

[18:27]القران الكريم كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

[18:37]فلا بد ان تكون هذه الهويه مجسده متمظهر على شخصيه الانسان المظهر

[18:47]الثالث والاخير المظهر الثالث والاخير مظهر حمايتها قو انفسكم واهليكم مو المطلوب

[19:03]ان الانسان يكون متدين وليس مسؤولا عن اولاده عن مجتمعه عن لا

[19:11]هذا كله خلاف مظاهر الهويه الايمانيه هويه التدين التدين يعني ان تحمي

[19:20]هذا الانتماء تعزز تحكي هذا الانتماء ايضا تحميه تحميه بالامر بالمعروف والنهي

[19:32]عن المنكر تحميه من وصول المفاسد والتلوث الى اسرتك الى مجتمعك الى

[19:38]بيئتك باي وسيله من الوسائل الممكنه المشروعه التي يعبر عنها القران ادعو

[19:45]الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه خلصنا الى هذه النتيجه قيمه الهويه

[19:58]باعتبار انها تعبير عن كيان الانسان وخصوصيته وانتمائه وان الانسان يتجاوز مساله

[20:09]الانتماء الى مساله التعزيز والتمظهر والحمايه كل انسان بقدر ما يملك من

[20:21]علم من ورع من تقوى عليه ان يحمي هذه الهويه الدينيه انطلاقا

[20:29]احبتي من هذه المقدمه اوقعوا الحديث في محورين صلوا على محمد وال

[20:36]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[20:48]محمد الله محمد وال محمد المحور الاول ما هو مؤشر الهويه الحقيقيه

[21:06]باعتبار هناك دعاوى متعدده في كل هويه على مستوى الدين على مستوى

[21:13]الفكر اهم مؤشرين يمكن طرحهما من مؤشرات حقيقه الهويه والانتماء المؤشر الاول

[21:31]التلبيه والاشباع خل اشرح لك شنو يعني التلبيه والاشباع كل هويه لا

[21:42]تلبي احتياجات وميول الفطره السليمه اذا ليست هويه حقيقيه كما ان كل

[21:52]هويه لا تشبع هذا الميول الفطري الداخلي عند الانسان اذا ليست مطلوبه

[22:03]اما انها ليست مطلوبه او انها مقدمه لهويه اخرى تكون هي المطلوبه

[22:10]فنتيجة جات الانسان الداخليه الفطريه وثانيا ان تشبع هذا الميول خله اقف

[22:25]قليلا عند هذه النقطه التلبيه والاشباع لا احد ينكر ان كل انسان

[22:33]كل نفس بشريه تستبطن في داخلها ميول هذه الميول تاره نعبر عنها

[22:41]بالغريزه واخرى نعبر عنها بالفطره هذه الميول التي تحكي نوعيه خلقه الانسان

[22:50]لا يمكن ان يقال انسان من دون وجود هذا الميول الداخلي الميول

[22:56]الداخلي جزء تكويني حيوي من حقيقه الانسان هذا الميول له مظاهر ثلاثه

[23:06]المظهر الاول ميول النفس البشريه الى المعرفه والعلم والادراك الذي يعبر عنه

[23:13]حب الاستطلاع ولهذا لا يقف السؤال عند الانسان ولا ويقف الاستفهام والمعرفه

[23:22]عند ال نفس البشريه الميل الثاني المظهر الثاني للميول ميل النفس ل

[23:37]القدره على التسلط على الموجودات الاخرى وهذا التسلط يمكن ان يستشعره الانسان

[23:46]من بدايه الطفوله عندما تلحظ الطفل تجد ان الطفل ينمو عنه ينمو

[23:53]معه حب التسلط على الاشياء وكلما قويت قدرات الانسان كلما ابرز هذا

[24:04]الحب هذا الميول هذا الميلان او الميول نعم يضعف تدريجا بتقدم الانسان

[24:15]في العمر فاذا وصل الانسان الى مرحله الشيخوخه والهرم والهرم والكبر تضعف

[24:24]يضعف هذا الميول لكنه لا يختفي اذا هناك ميولان الميول الاول ميول

[24:36]الانسان نحو المعرفه والعلم الذي لا يقف عند حد والثاني ميوله لان

[24:45]يكتسب الاشياء ويتسلط ويتحكم بها هذان الميولان هما الذان يدفعان البشريه الى

[24:55]استكشاف الكون واسراره شو اللي يدفع العلماء الى ان يغزوا الفضاء ويحللوا

[25:02]ويدقق ونظريات قد تصل بهم الى انكار وجود الله تبارك وتعالى هو

[25:09]هذا العمق الميولي في الفطره البشريه الذي نعبر عنه حب الاستكشاف والاطلاع

[25:16]والمعرفه فكلما وصل الى نظريه بقي السؤال قائما الى ان تقوده الى

[25:24]نظريه اخرى وثالثه وهكذا العلم في تطور كذلك سر وصول الانسان الى

[25:34]اسرار ومفاتيح الكون يهدف الى التسلط والسيطره على هذا الكون يريد ان

[25:42]يسخر هذا الكون تحت قدراته ولا سبيل لان يمتلك لانسان مفاتيح هذا

[25:50]الكون ليتحكم الا من خلال هذا الميول وهو حب التسلط نعم قد

[25:58]يخطئ الانسان طريقه فلهذا يتسلط بالاستعمار بالقتل بالنهب هذا الميول الفطري يوظف

[26:07]توظيف خاطئ لكن اصل الميول موجود اذا عندنا ميول فطري يعبر عنه

[26:16]بحس الاستكشاف الحس الداخلي والميول الاخر حب الانسان للتسلط على والتحكم ولهذا

[26:25]تجد لماذا النفس البشريه تسعى الى المقامات والمناصب العاليه لماذا جزء من

[26:33]الاسباب ان الانسان فيه ميول يريد مقاما هذا المقام هو الذي يؤهله

[26:39]ان يتحكم في اراء الاخرين يسيطر عليهم على افكارهم على ماديات على

[26:46]مقدراتهم هذا ميول هذا الميول قد يوظف توظيف جيد قد يوظف توظيف

[26:52]خاطئ اكو ميول اخر فطري هذا الميول ليس من سنخ المعرفه والادراك

[27:02]والعلم كما ليس من سنخ القدره والتسلط والتحكم هذا الميول هو الحب

[27:12]كل نفس بشريه فيها ميول الحب والانجذاب والاتصال واراده الكمال لا توجد

[27:24]نفس بشريه لا تسعى نحو الجمال نعم هذا الحب له تجليات لعل

[27:35]ابرز تجلي من تجليات هذا الميول الحبي الفطري انجذاب الام الى ابنائها

[27:47]تجلي اخر من تجليات هذا الحب حب الانسان نحو تامين حياته لماذا

[27:57]الانسان يحب الثروه والمال والاكل واللبس يحب ذلك من اجل تامين على

[28:05]الحياه فهو يميل الى كل شيء يدرك انه يؤمن حياته ولا يعدمها

[28:17]التجلي الثالث حب الكمال والجمال ولهذا الانسان يعتني بمظهره الخارجي لانه يحب

[28:28]الجمال ويرى ان هذا هو الجمال ذاك الذي يزهد وما شابه ذلك

[28:33]لانه ايضا من باب حبه للجمال اذا هناك ميول اسمه الحب هذا

[28:40]الحب مترات له مراتب متفاوته لاحظ هذا معنى جميل ولطيف المرتبه الاولى

[28:49]هي المرتبه الضعيفه للحب ادنى مراتب الحب اراده القرب لكن لا يتخلل

[29:01]ذلك لا تضحيه ولا ايثار ولا شيء اخر فقط احب ان اكون

[29:07]الى جانبك اانس بالجلوس معك لكن في وقت الشده اسمح لي اضحي

[29:15]بوقتي ولا اضحي بمالي ولا اضحي بامور كثيره في سبيلك وان كنت

[29:21]انجذب اليك هذه ادنى مراتب الحب هذه قد تحصل ايضا داخل الاسره

[29:27]فكل واحد من الزوجين يشعر باراده القرب من الاخر لكن عندما تاتي

[29:37]المساله الى الصجيه ما حد يؤثر ولا حد يضحي في سبيل الاخر

[29:43]اكو مرتبه اعلى منها وهي اراده القرب مع تخليله بالتضحيه والايثار لكن

[29:52]تاثير لكن ايثار وتضحيه محدود كيف محدود يعني انا اؤثر واضحي لانني

[30:01]احبك لكن مو على حساب المصالح العامه التي اؤمن بها ولا على

[30:07]حساب المصلحه الكليه التي تتعارض مع تقديمك ايها الانسان فحبي له حد

[30:20]ما راح اضحي بكل شيء في سبيلك تضحيه محدوده وايثار محدود جدا

[30:27]هذه مرتبه متوسطه اكو مرتبه عاليه من الحب هذه المرتبه العاليه من

[30:36]الحب تمثل الانجذاب العميق وهو ان يلتفت الانسان الى نفسه يؤثر هى

[30:49]المحبوب على هواء يستسلم لاراده المحبوب هذه اعلى مراتب الانجذاب ويصل اليها

[30:59]الانسان لكن بالنسبه لله تبارك وتعالى فلا يضع حدا للتضحيه والايثار امام

[31:09]المحبوب وهو رب العالمين تبارك وتعالى لهذا هناك لون من العذاب يطلق

[31:19]يطلق عليه يطلق عليه العلماء علماء السير والسلوك عذاب الاحتجاب عذاب الافتراق

[31:29]هذا اللي يحكي امير المؤمنين عليه السلام فهبني صبرت على عذابك فكيف

[31:36]اصبر على فراقك وهي قمه قمه الحب حب امير المؤمنين لله تبارك

[31:45]وتعالى من ذا الذي ذاق حلاوه محبتك فرام عنك بدلا هذا الحب

[31:57]يصل بالانسان الى ان لا يلتفت الى اناه الى ذاته هذا الحب

[32:09]ايضا بالتحليل العميق للنفس البشريه مرجعه الى اشباع الفطره فان النفس تتوق

[32:21]الى المعرفه الكليه والى القدره الكليه والى الحب الكلي وكل هويه لا

[32:31]تشبع هذا الميول الفطري فاعلم ان هذه الهويه ليست مطلوبه بالذات ولهذا

[32:39]فتش فتش عن انتماء عن هويه تشبع هذا الميول المطلق الذي لا

[32:47]يوقفه حد لن تجد الا تعلق القدره الا تعلق النفس بالله تبارك

[32:55]وتعالى لان الله علم مطلق جمال مطلق حب مطلق ولهذا تتوق النفس

[33:06]البشريه اليه اذا هذه الدعوه مو دعوه فقط لان الانبياء جاؤوا هي

[33:14]الدعوه اساسا الانبياء كما تحكي الروايه ليستادو ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته

[33:24]جاءت الانبياء لتحرك البواعث الباطنيه الداخليه في الانسان نحو الانجذاب الى المطلق

[33:34]الى اللامحدود الى اللام متناهي بل فوق اللام متناهي هذه دعوه الهويه

[33:41]الايمانيه التي يدعو اليها الانبياء والرسل ومن يؤمن بدعوه الانبياء لابد ان

[33:48]يدعو الناس الى الله تبارك وتعالى نجيء للمحور الثاني صلوا على محمد

[33:59]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[34:12]وال محمد اللهم صل على وال محمد ولهذا اقول احبتي كن صادقا

[34:24]مع نفسك اذا وجدت ان اللذات الملذات الماديه تشبع هذه الفطره فتامل

[34:34]في ذلك ميالان ميول القلب الى الى الماده والعلوم الماديه الى اخره

[34:47]اسال نفسك هل يشبع هذه الغريزه يشبع هذه الفضه بينك وبين الله

[34:53]هذا سؤال موكول الى نفسك المؤشر الثاني على صدق الهويه وحقيقتها انها

[35:05]تحقق الاطمئنان الاطمئنان التام الذي لا يصاحبه لا قلق معرفي ولا قلق

[35:13]سلوكي شوف القران الكريم عندما يطرح هذه الايه ولا تكونوا كالذين نسوا

[35:23]الله فانساهم انفسهم شنو يعني نسيان النفس نسيان النفس يعني نسيان العوده

[35:32]الى الذات نسيان هذه الميول المطلقه التي لا يحدها قيد ولا تقف

[35:41]الا عندما تنجذب تمام الانجذاب الى ال هبني شنو هبني كمال الانقطاع

[35:51]اليه كمال كمال الانقطاع ولهذا عظيم امير المؤمنين عندما استكشف هذه النفس

[36:02]البشريه وهو الذي عرفه كيف يوجه هذه النفس البشريه مو انقطاع الى

[36:08]دنيا ولا انقطاع الى اولاد ولا انقطاع الى انقطاع اليك هي اللذه

[36:15]المعنويه التي ما بعدها لذه احدى لوازم نسيان الله هو نسيان النفس

[36:27]يعني النسيان كمالاتها غاياتها الى اخره وهذا جزاءها انت لا تتوقع ان

[36:35]العقوبه فقط مقتصره على نار جهنم وعقوبه على ان الله يحرمكم رزقا

[36:41]لا جمله من العقوبات الالهيه ان ينسيك الله نفسك وهذا النسيان ناشئ

[36:53]عن سوء ارادتك واختيارك لانك نسيت الله الغفله الغفله ولهذا الغفله عن

[37:02]الله تبارك وتعالى من اثارها الخطيره ان الانسان ينسى كل هذا الاستعداد

[37:10]وهذه الطاقه الداخليه التي وهب الانسان اياها فكل هويه لا تحقق هذا

[37:20]الاطمئنان اعلم انها هويه ناقصه خب نجي الان للمحور الثاني ما هي

[37:29]اليه الوصول الى استجابات هذه الميول المطلقه لاحظ معي لا طريقه الى

[37:47]ان يحقق الانسان هذا الانتماء وهذه الهويه الحقيقيه الا عبر تكامل النفس

[37:58]فالذي يوقف ويعطل ويشل حركه تكامله المعنوي فليعلم انه يجمد هذه الميول

[38:14]هذا التكامل هو الذي يعبر عنه بالحركه الاستكمال اللي يقوم الحاش شنو

[38:23]معنى الحركه الاستكمال يقولون مزيج من التفاعل الخارجي ود داخلي خل اشرحلك

[38:31]نقطه في غايه الاهميه شنو هي ان الحركه الاستكماليه تفاعل الداخلي مع

[38:38]الخارج تترتب عليها ثمار معرفيه قويه اشرح لك شرح مبسط تكامل الانسان

[38:49]بل تكامل كل موجود في عالم الوجود يتوقف على عنصرين العنصر الاول

[38:54]عوامل التكامل العنصر الثاني شرائط التكامل خل اعطيك مثال سريع البذره البذره

[39:01]تعيش حاله حركيه تكامليه هذه البذره تحتاج اولا الى عوامل تكاملها عوامل

[39:12]تكاملها تلك القوى والاستعدادات التي اودعها الخالق فيها بها تجلب المنافع تجلب

[39:23]النور تنجذب الى النور تنجذب الى الماء الى التربه كما انها تدفع

[39:29]المضار فهذه النبته فيها قوى داخليه تدفع عنها الحشرات وما شابه ذلك

[39:37]ها قوه داخليه كل قوه داخليه موجوده في الكائن الحي نسميه عامل

[39:45]التكامل كذلك هناك شرط التكامل هذه البذره لا يمكن ان تتكامل وتصل

[39:53]الى شجره مثمره الا عندما تستفيد من الخارج العوامل الخارجيه من النور

[40:00]والحراره والماء والتربه والضوء والضوء الى اخره كذلك الانسان الانسان يحتاج الى

[40:10]عوامل التكامل وهي عباره عن ذلك الاستعدادات وتلك القدرات التي خلقها الله

[40:19]فيه هذه كلها عوامل التكامل وابرزها عاملين العامل الاول المعرفه هو العلم

[40:28]المعرفه والعلم عامل من عوامل التكامل لهذا نجد الاسلام يحث الانسان على

[40:35]عنوان اسمه التفقه في الدين ان يتفقه في هذه الهويه لا يكون

[40:41]جاهلا مو بس يتفقه في امور دنيويه فالتفق في الدين وكلما ازداد

[40:49]الانسان تفقها في هذه الهويه الايمانيه ومعالمها واسرارها كلما حقق قربا في

[40:59]حركته ونجح في حركته الاستكماليه العامل الثاني عامل الاراده والاختيار ولهذا يكمن

[41:10]اهم عامل في الانسان انه كائن مختار وهذا هو تعبير الامام عليه

[41:16]السلام فانظر اين تكون شنو فانظر اين تكون يعني الامر بيدك اما

[41:23]ان تنشط هذه الحركه الاستكماليه وتفعلها او تشلها وتعط بيدك بيدك ان

[41:31]تصل الى الهويه الحقيقيه التي تشبع هذه الميول الفطريه جيد هذه عوامل

[41:38]التكامل فمن دون اراده ومن دون وعي ومعرفه لن يصل الانسان الى

[41:44]شيء وعندنا شرائط التكامل والحركه الاستكماليه شرائطها تفد جيدا شرطها الدنيا شرطها

[41:57]البلاء شرطها التمحيص ليبلوكم ايكم احسن عملا ولهذا اشرت ان لولا الدنيا

[42:09]لم يتكامل الانسان لولا المحن والمصاعب التي تنزل بالانسان ولهذا عليكم ان

[42:17]تعدوا بلاء شنو نعمه لماذا البلاء نعمه لانه شرط في حركه استكمال

[42:25]الانسان الى الله تبارك وتعالى ولهذا قرات لكم بالامس هذه المعاني الجميله

[42:33]ان الدنيا مغنم اولياء الله مهد لتربيه النفوس مساجد احباء الله بنظر

[42:43]علي عليه السلام مو انه يجعل البلاء منك انسان معترض على الله

[42:50]يشل حركتك ايها الانسان لا كلما اشتد البلاء كلما طاقه النفس ان

[42:58]تتعلق بالهدوء والانشراح والطمانينه والسكون بالله تبارك وتعالى هي يعبرون عنا شرائط

[43:07]الاستكمال ولهذا البلاء والدنيا جزء مهم وعنصر فاعل لاظهار واخراج هذه الطاقات

[43:18]الكامنه من النفس البشريه بين قوسين طرحت احدى السنوات محاضره حول فلسفه

[43:27]البعد الفلسفي للبلاء هذا خلاصته هنا ان البلاء والمحن تمثل شرط من

[43:35]شروط استكمال الحركه الاستكماليه عند النفس البشريه جيد وبالتالي اللي عطل حركه

[43:45]الاستكمال تدرون يقع في زمره من في زمره الدواب في زمره الانعام

[43:55]بل هم اظل سبيلا لما لما لانه عطل هذه الاستعدادات خل اعطيك

[44:04]النتيجه حتى ما اطول النتيجه شنو هي الاستعدادات وهي الميول لم توظفها

[44:13]توظيفا صحيحا فبمقدار تعطيلها يضعف ايمانك وقربك من من الله تبارك وتعالى

[44:24]واذا وصلت الى مرحله اعدمت هذه الميول واوقفت نشاط الحركه الاستكماليه نحو

[44:34]الكمال المطلق انهم الا كال ولهذا القران الكريم عندما يصف هؤلاء بالكفر

[44:45]بالانعام بفقدانهم للانسانيه ليس من انهم لا يملكون اذان او سمع او

[44:55]بصر لا ومعنى تعطيل العقول انهم عطلوا هذه الحركه الاستكماليه وتعطيلها بواسطه

[45:05]انهم لم يفعلوا هذه القابليات والاستعدادات ولهذا كل ولهذا ابعد الناس هذه

[45:15]خليها بالاخير اقولها لكم اذا ماذا لاحظنا من خلال هذا التحليل الموجز

[45:24]ان النفس البشريه لا يمكن ان تستكمل الا عبر ان تتصل بالخارج

[45:31]باعتبار ان الدنيا والبلاء شرط في استكمال النفس البشريه وهذا معنى تفاعل

[45:41]الداخل مع شنو يترتب على ذلك احبتي بعد اقضي احاول اختصر يترتب

[45:48]على ذلك ان من يدعو الى تعطيل الانسان عن الدنيا الا يسعى

[45:56]في الدنيا انه ينطوي يعيش عيشه ال دراوش الى هذا كل خلاف

[46:01]الحركه الاستكماليه القران يدفع بالانسان ان يتكامل بهذه النفس البشريه عن طريق

[46:09]تفاعله مع مع الخارج مع البلان مع المحن مع العلاقات الاجتماعيه ولهذا

[46:18]المؤمن الذي لا يخالط شوف لا يخالط الناس يعني بعد خارجي بتعبير

[46:28]الامام الكاظم عليه السلام هذا فيه نقصان من درجه الايمان فليس تكامل

[46:36]النفس البشريه الا عبر هذا التفاعل الداخلي والخارجي هذا التفاعل الخارجي اذا

[46:43]عطل مع الداخل وصل الانسان الى عنوان خطير تدر شنو ها العنوان

[46:51]قساوه انا اريد اوصل كل بهالتحليل المعرفي الى هذا العنوان انا تدري

[47:01]شنو معنى قساوه القلب قساوه القلب الا يتفاعل الداخل مع تعطيل هذا

[47:14]الاستعداد هو تعبير قران ما يعبر عنه القران بقساوه شو يقول القران

[47:27]افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسيه

[47:38]قلوبهم من ذكر شنو ويل شنو معنى هذه القسوه يعني هذا القلب

[47:47]لا يتفاعل مع الخارج لا يتفاعل مع الفقراء لا يتفاعل مع المحتاجين

[47:54]مع الضالين مع المضلين مع المقصرين مع الذين لا يعرفون طريق الله

[48:01]تبارك وتعالى هذا اماره من امارات قسوه القلب ولهذا او اهم منشئين

[48:10]لقساوه القلب المنشا الاول يقولون احتجاب الفطره احتجاب الفطره تعبير اخر عن

[48:19]عدم ميول هذه النفس البشريه لله تعبير اخر عن عدم استسلام الانسان

[48:27]لله ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله حيل نفس البشريه اذا

[48:36]لم تستسلمها لله لم تخضعها لاراده الله طاعه رضا سخطا اذا انت

[48:44]تعيش حالتها بعد ابعد الناس من الله القلب ال شنو القلب القاسي

[48:52]يعني الذي لا يتفاعل يعطل هذا الاستعداد الداخلي اوقف تكامله المعنوي والروح

[48:59]الى الله تبارك يعيش حاله من القسوه وبالتالي شوف القران يجعل ما

[49:06]يقابل فويل للقاسيه قلوبهم انشراح انشراح الصدر وليت تمه ان شاء الله

[49:16]في الليله القادمه حول تاثير الادب النبوي على التنميه ايضا هو تتم

[49:26]لهذا البحث احتجاب الفطره ثانيا انت عبالك مناشئ القسوه يعني تاكل لحم

[49:37]حرام تاكل مال حرام فقط لا حتى بعض المباحات لها اثر في

[49:45]قسوه القلب كثره الكلام بغير كثره الكلام بغير ذكر الله تقسل تقس

[49:57]القلوب اذا وجدت حرمانا في رزقك وهنا في العباده قساوه في قلبك

[50:08]فاعلم انك تتكلم فيما لا يعنيك فضول الكلام مو حرام شيخ اي

[50:14]مو حرام بس يؤثر يؤثر على جمود هذا القلب هل اعطيك تحليل

[50:23]وراح اختم لماذا ما علاقه كثره الكلام بلا طائل بالقلب تدرون شنو

[50:32]هو العلاقه الذي يكثر كلامه بتعبير وايد هذار لسانه هذا ما يعرف

[50:44]شيء اسمه الصمت ابدا في كل شيء قاعد يسولف يفيد ما يفيد

[50:49]مو مهم بس عنده معيار ما قاعد اغتاب انا شيخنا الحمد لله

[50:53]قاعد بديوانيه اربع خمس ساعات اللسان يتحرك من دون ان يقف اصلا

[51:02]تدرون هذا شنو يؤثر هذا يؤثر على اضعاف الاستماع اضعاف شيء يسمى

[51:13]الانصات كثره الكلام بلا طائل لها تاثير مادي على حسن الاستماع ما

[51:24]يعرف يسمع فقط يعرف شنو يتكلم اما من يسمع واحد يتكلم تحس

[51:30]انه مشوش ما خلق يسمع واذا فقد الانسان حسن الانصات والاستماع لا

[51:40]تنفذ الموعظه في قلبه والذي لا تنفذ الموعظه في قلبه او اذا

[51:45]نفذت لم يتاثر بها قسى ها شو تسلوم ولهذا القران ماذا يدعو

[51:51]واذا قرئ القران فاست شوف الاستماع فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون لا

[52:01]تكن قلوبكم قاسيه اذا كثره ان يكون الانسان مهذارا بلا فائده سواء

[52:10]كان في بيت الله بالمسجد مسوي له ديوانيه وحلقات ويؤذي الناس بالمصلين

[52:16]او لا حتى في بيت اهم خصوصيه من خصوصيات من يريد الله

[52:23]هو الصمت ولا يتكلم الا في مواضع الحاجه والفائده فقط علامه مهمه

[52:30]الصامت شوف الاستماع الى القران كيف يؤثر على القلب شوف امير المؤمنين

[52:41]يقول عندما يفسر هذا الاستماع كيف يتعامل الانسان مع كتاب الله تبارك

[52:47]وتعالى لا تهزه هذ الشاعر ولا تنثره نثر الرمل ولا يكن همك

[52:56]اخر اخر السوره همك تخلص الجزء الاول والثاني والثالث لكن تبينه تبيانا

[53:06]فكر افزع قلبك القاسي عليه على كتاب الله تبارك وتعالى صلوا على

[53:18]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اه اللهم صل على محمد

[53:32]اللهم صل على اللهم صل على محمد وال محمد ولا تستهين اخي

[53:42]اختي هذا المرض والدائل خطير قساوه القلب هذا يوصل الانسان الى مرحله

[53:52]انه يكون مجرما وكانه لم يفعل شيء اللي تنقل الروايات هؤلاء قتلوا

[54:01]في ليله واحده 60 نبي 60 نبي من انبياء الله وفي نهار

[54:09]اليوم خرجوا الى اعمالهم وكان اي شيء ما سووا اصلا عندهم ذره

[54:15]من تانيب الضمير هؤلاء قتلت الانبياء هؤلاء قست قلوبكم فاقدمه على قتل

[54:27]الحسين اللي عبر عنا الامام الحسن عليه السلام ونحن في رحاب فلذتك

[54:37]بد الحسن المظلوم وهو على فراش مرضه ينظر الى اخيه الحسين يراه

[54:47]باكا مما يبكيك ابا عبد الله مما يبكيك ابا عبد الله قال

[54:58]سيدي ابا محمد اخي ابا محمد ابكي لما يصنع بك يقول شنو

[55:04]هو انا مقابل انت يقول له لا يومك يومك يا ابا عبد

[55:11]الله يوم يزدلف اليك 30 الف رجل يجتمعون على قتلك وسفك دمك

[55:25]وهتك حرمتك ونسائك لهذا هذه تقريبا ما قبل الليله الاخيره من الابحاث

[55:39]واسي امامك الحسن وتقرب الي بفلبه كبده القاسم اللي عبر عنا الحسين

[55:49]انت شمامه اخي الحسن اذا اشتقت الى الحسن نظرت اليك كان القاسم

[56:00]واقف واذا يسمع الحسين ينادي الام الناصر شوف واعيه الحسين ها تقطع

[56:11]القلب يعني استشعر وحده الحسين الا من ناصر ينصرنا الا من معين

[56:22]يعيننا الا من ذاب يذب عن حرم جد نا وين هؤلاء جاء

[56:31]جاء القاسم قال قطعت نياط قلبي عمي يا حسين ائذلي بالبراز قال

[56:38]له قاسم اتمشي برجلك الى الموت قال له كيف عم يا حسين

[56:45]وانا اراك وحيدا لا ناصرا لك ولا معينا قال بني قاسم ما

[56:54]طعم الموت عندك قال احلى احلى من العسل المصفى اذا كان بين

[57:02]يديك ابا عبد الله كل هذا لم يشفع للقاسم ما تحمل الحسين

[57:09]ان ياذن له رجع القاسم الى امه محزونا مهموما واذا بامه تذكر

[57:17]ان اباه الحسن عهد اليه بكتاب قال له بني اذا دخل في

[57:24]قلبك هم او غم فافتح ذلك الكتاب اما اين الكتاب اخذه القاسم

[57:32]فتحه واذا مكتوب فيه من الحسن المسموم بس هذا مقدار الشباب عندك

[57:42]الليله اما تحب ان تسعد قلب الحسن المسموم من الحسن المسموم الى

[57:56]من الحسن المسموم الى القاسم المهموم بني قاسم اذا وجدت عمك الحسين

[58:07]وحيدا فريدا فلا تقصر في نصرته رجع القاسم فرحا قال عم عم

[58:15]يا حسين لقد جاءت الرخصه بني اي رخصه قرا الحسين الكتاب تذكر

[58:26]الحسن اي بخط الحسن احتضن الحسين القاسم عظم الله لك الاجر يا

[58:40]صاحب الزم نادى الحسين يا زيناب ويا رملا ويا سكينه هل المؤمنه

[59:08]تودعنا من القاسم جاءت النساء هذه تشم وهذه تضم وهذه تنا دي

[59:37]ارحام غربته ولزمت ركابه عمتهب حلقه ضما ومن الخيم دهولا طلع تنادي

[60:07]ام تنادي يا بني يا جاسم ال هالوقت انا ذاخرتك بالك تخيب

[60:25]ظنوني هاليوم انا ذاخرت بالك تخيب ظنوني هز الرمح يا والده تدعي

[60:50]لي رايح انا يا والده من غير ما تقلي تتحمل تسمعها عمي

[61:05]وحيد بكربلا من اضم حلي هز الرمح يا والداد ادعيلي انت وعمتي

[61:33]زينب لما عود خوني لكن امه عندي وصيه بوصيك يم وصيه وسمعي

[61:50]بالافظ جوا اكو عندنا ثاكلات لو لا اكو واحد فاقد شباب لو

[61:59]لا لا شبا لو شفتيهم الله لذكر شبابي بعد بعد عنده وصيه

[62:13]اخرى القاسم عطشا نايا يما وقت الشر بذكرين محروم منا من من

[62:39]دون كل صحابي عظم الله لك الاجر يا بقيه الله برز القاسم

[62:50]اليهم وهو يرتجز ويقول ان تنكروني فانا نجلوا الحسن يلا خلنا نقراها

[63:07]كلها مع بعض ان تنكروني فانا نجلل سبط النبي المصطفى والم يلا

[63:26]تتحملي يا فاطمه تسمعي هاي العباره يا صاحب الزمان هذا حسين كالاسي

[63:34]اسير ابو علي عظم الله لك الاجر يا با عبد الله بينما

[63:52]القاسم يقاتل اذ انقطع شسع نعله واذا بالازدي ينادي والله ان مر

[64:05]بي هذا الغلام لاذكرن به امه وعمه الحس نزلا ليصلحان اعلاه واذا

[64:19]بعدو الله يا بقيه الله رافعا سيفا فلقى هامه القاسم اين المنادي

[64:34]باعلى صوته وقاسما هنا نادى القاسم ادركني عم يا حسين جاء الحسين

[64:54]الى القاسم وقف عند تقول الروايه كيف وجد الحسين القاسم تتحمل وجد

[65:05]القاسم يفحص برجله يرفرفك الطير المذموع هنا نادى الحسين عز على عمك

[65:21]ان تدعوه فلا يجيبك او يجيبك فلا يعينك في يوم قل واتره

[65:37]قل ناصر وكثروا واتروا يقول حميد بن مسلم وجدنا الحسين يحمل القاسم

[65:49]ورجلي القاسم تخطان الارض دققنا النظر طول في القاسم ام قصر في

[65:58]الحسين وجدنا الحسين يا جدك جدك يا صاحب بالامس شنو قال الان

[66:16]انكسر ظهري يحمل القاسم وظهره منحنيان اين المنادي وقاسما شال جاسم فوق

[66:39]صدره ورجع يصرخ بالفلا من الخيم جو من ينسوا زف معرس كربله

[66:58]رجع بالعريس حاب شايلن على الصدار تنزف دموع ما هراسا من الضبر

[67:18]من شطر يصيح طلعا يا حريم حسين ظهري من كسور شاب راسي

[67:36]وذاب من المصايب والبلا يصفق شمالب يمينا والقلب بالحزن يب وين زينب

[67:58]وين ساكنه وين رملا والرباب يلا كلنا وين زينب وين ساكنه وين

[68:13]رملا والرباب هرول زينب لاخوها تصف قشمال لفيبي شو تقول لزينه قطعت

[68:31]يا قلبي بهالصوت يحوي الونين صاح يختن ذباح جاسم وخسف منا الجبي

[68:54]هل اكمل لك هالبيت واسالك الدعاء شنو سوت زينه لما رجع بالقاسم

[69:07]من الخيم فرت حزينه تصيح والد ق الصدر شافت الجاسم وطاحت فوق

[69:24]صدره ت اعتفر ما حال ام القاسم تصيح عفت امك يا جاسم

[69:38]الله لا يفقد ولد لامه تصيح عفت امك يا جاسر عنها بتروح

[69:53]القبور ذاب قلبي من نظار اشفان كل انفصل فخرجنا ربات الحجار من

[70:18]المص ارعنا دبا يند ابنه لهفي لتلك النساء الناضب اللهم صل على

[70:45]محمد وال محمد الهي بفاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها يا

[70:59]الله نقسم عليك بغربه ابي عبد الله بوحده ابي عبد الله بعطش

[71:12]الحسين ان تعجل فرج امام زماننا يا الله الهي يلج في قلوبنا

[71:22]حب الحسين وذكر الحسين والبكى والابكى على صاب القسين الهي شافي كل

[71:33]مريض تقبل من المؤسسين ارحم موت المؤمنين والمؤمنات نهدي للجميع المحترم الفاتحه

[71:46]مع الصلوات واللي يا جبريل يتهز ل ماهد شيله قبل الله ينظر

[72:01]بهالحا لجدا

0 Comments

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1444 | معالم الهوية المعنوية للإنسان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 08 محرم 1444 | معالم الهوية المعنوية للإنسان

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal