الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1444 |

14 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]هو اللي يا جبريل تهز له مهدا شيله قبل لا ينظر بهالحا

[0:16]لجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول

[0:38]ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض

[1:00]امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي

[1:26]ويا مولا يا رسول صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:56]عبد الله يا رحمه الله عا ويا باب نجاه الامه يا مظلوم

[2:24]يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا

[2:57]عظيما السلام على الح ين وعلى علي بن الح ين وعلى اولى

[3:19]الحسين وعلى اصحاب بالحسين وعلى اخيه اب الفضل العباس واخته الحورا زين

[3:46]هذه دارهم تهيج شجون كيف حبس الدموع بين الجفون جودي بالدمع فوق

[4:16]خدي جودي هذه دار صحبنا يا عيوني بعدوا والبعاد امر مريب وبما

[4:46]لا اطيقه حملوني ودعوني واودع السهم قلبي ليتني ما بقيتمت ودعوني واصلوني

[5:25]دهرا وما كنت ادريه بعد وصل ورحمه يهجروني ايها اللائمون كف ولكن

[5:58]بمصاب بن فاطم ذكروني تلك ذكرى بها تهون الرزايا وهي من امها

[6:24]تريب منوني ماذا صنعت بزينب تركت زينبا تنادي حسين تركت زينبا تنادي

[6:57]حسين يا ابن اخي ووالدي روعوني لن يرتني مصائب الطف حتى ان

[7:20]من يعرفوني لم يعرفوني ادري اظل مطروح برض الغاضريا وها الصدر يصير

[7:48]تحت الاعوجيه ادري اظل مطروح برض الغاضريه وها صدرها ديصير تحت الاعوج

[8:14]وبعد يا بقيه الله ماذا يصنع بجدك الحسين وراسي على راس الرمح

[8:24]فوق الضعينا وزينب بتروح مسيره وتركب مطيا ابقى مجدل والدما من جروح

[8:46]تسيل وانظر بعين على حريمي حيط الخيل هذا البيت يفجعك وزينب بتخليني

[9:06]غصب بيت تشي وعقب الجلالي صير اسمها خارجي المرجع لله لا حول

[9:42]ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا وي ما منقلب

[9:55]ينقلبون والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن

[10:12]الرحيم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم امنا

[10:31]بالله صدق الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء بتعجين فرج امام زماننا انير

[10:45]مجلسنا بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[11:04]صل على محمد وال محمد تلحق المجتمعات البشريه مجموعه من الاثار والحالات

[11:19]التي تخضع لمجموعه من القوانين والسنن الالهيه التي لا تتبدل ولا من

[11:29]تلك الحالات التي تلحق المجتمعات البشريه حاله التقدم والتخلف حاله التوفيق والخذلان

[11:44]حاله النصر والهزيمه فيقال مجتمع خرج منتصرا او خرج مهزوما متقدما او

[11:54]متخلفا اذا هناك مجموعه من الحالات التي تعرض على المجتمع منها النصر

[12:05]والهزيمه والتوفيق والخذلان طرح الفكر الاجتماعي سؤالا جادا يرتبط بدور وفاعليه الانسان

[12:22]ازاء هذه المتغيرات والحالات ال مجتمعيه فهل يمتلك الانسان اراده حره وهل

[12:35]وهل للاراده الانسانيه نصيب في تلك الحالات ام ان ال تغيير المجتمع

[12:46]مفروض على اراده الانسان وفوق ارادته وليس من بين يديه هذا جدل

[12:56]واقع البعض يحاول ان يجرد الانسان بناء على ان تلك الحالات تخضع

[13:06]لنواميس وقوانين وسنن الهيه يجرد الانسان اراده الانسان منها الا ان القران

[13:17]الكريم باختصار قدم لنا جوابا حاصله لا توجد منافاه بين ان تترشح

[13:29]هذه الحالات من النصر والهزيمه والتقدم والتخلف والتوفيق والخذلان من سنن الهيه

[13:38]محكومه بالثبات لا منافاه بين ذلك وبين اراده الانسان باعتبار ان السنن

[13:48]الالهيه العنصر الحيوي فيها اراده الانسان الحره وقد استطاع القران الكريم ان

[13:58]يستشهد بمجموعه من الايات القرانيه التي تبرهن على مدخليه اراده واختيار الانسان

[14:10]في تلك السنن وتلك المتغيرات واحد قوله تبارك وتعالى ان الله لا

[14:18]يغير ما بقوم حتى يغير ما بانفسهم اذا مبدا التغيير ارادتك وحريتك

[14:30]لاحظ ايضا قوله تبارك وتعالى وان لو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء

[14:41]غدقا اذا حصول هذا الاثر مرهون باستقامه الانسان النابع عن اراده واختيار

[14:51]كذلك قوله تبارك وتعالى ان تنصروا الله ينصركم لاحظ قوله تبارك وتعالى

[14:59]فقلت استغفروا ربكم يرسل انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم

[15:09]باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون

[15:17]لله وقارا وقد خل خلقكم اطوارا اذا هذه الحالات التي تطرا على

[15:27]المجتمع مرهون باراده واختيار الانسان ويزدكم قوه الى قوتكم انطلاقا من هذه

[15:43]المقدمه التي ننتهي فيها الى ان الاراده البشريه عنصر مهم في تحقيق

[15:53]حالات السنن خصوصا النصر والهزيمه نوقع الحديث ضمن محاور ثلاثه المحور الاول

[16:07]مقومات النصر والمحور الثاني معالجه شبهه ترتبط بالناصر والمحور الثالث الاسباب الاخلاقيه

[16:21]للنصر والهزيمه وان كان العنوان المجدول هو النصر والخذلان ولكن ضيق الوقت

[16:30]ارجعت بحث الخذلان الى وقت اخر وسوف يكون التركيز حول مفرده الناصر

[16:39]نجي للمحور الاول ما هي مقومات الناصر القران الكريم باعتباره كلام الله

[16:48]تبارك وتعالى هو من يرشدنا الى حقيقه وهويه وماهية نحن لا نريد

[17:00]من النصر كل غلبه النصر وفق المنظور الالهي ما كان واجدا لثلاثه

[17:09]مقومات المقوم الاول مقوم الايمان اولا ماذا يراد من الايمان قبل ذلك

[17:19]عليك ان تلحظ مجموع الايات التي تربط الايمان بالناصر قوله تبارك وتعالى

[17:31]وكان حقا علينا نصر ال مؤمنين نصر المؤمن حق على الله وليس

[17:41]حق من حقوق ال شوف تاره نقول هذا من حقوق الله الله

[17:47]تبارك وتعالى من باب تفضله وعنايته اوجب حقا على على نفسه والا

[17:56]مجموع العطاء الالهي الذي يفاض على الانسان كل نعمه وجمال وخير ورزق

[18:04]يفاض على الانسان ليس من باب الاستحقاق انما هو من باب التفضل

[18:11]والتكرم والمنه من الله تبارك وتعالى الا ان في هذه الايه لا

[18:17]الله تبارك وتعالى يجعل نصر المؤمن من حقوقه حق على المؤمن ان

[18:26]ينتصر له الله تبارك وتعالى وكان حقا علينا نصر ال مؤمنين مرجع

[18:35]هذا الحق الى وعد الله تبارك وتعالى جيد ايضا لاحظ قوله تبارك

[18:43]وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اذا القران الكريم لطالما

[18:55]ربط مفرده النص بعنصر الايمان الذين امنوا شنو الايمان الايمان يراد به

[19:08]الوثوق والتصديق والركون لله تبارك وتعالى هذا الوثوق ينتج عنه حاله الطمانينه

[19:19]والسكينه ويترشح عن ذلك عدم الحاجه الى الخوف والهلع والاضطراب ولهذا احدى

[19:29]مؤشرات ايمان الانسان بالله تبارك وتعالى مقدار ثقته برب العالمين تبارك وتعالى

[19:40]وتتجلى هذه الثقه في عدم الخوف لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

[19:49]هذا هو مفرد هذا ما يراد من مفرده الايمان ولهذا ما هو

[19:57]مؤشر الايمان وترجون من الله ما لا يرجون يعني عنوان الثقه بالله

[20:07]شوف اكو كلمه جميله اغايه في المتانه للامام الرضا صلوات الله وسلامه

[20:14]عليه عندما يقوم بوصف اولياء الله شنو اولياء الله اولياء الله من

[20:23]اوجد هذه الصفات الثلاث الصفه الاولى الثقه بالله في كل شيء الصفه

[20:33]الثانيه الاستغناء بالله عن كل عن كل شيء الصفه الثالثه الافتقار الى

[20:45]الله في كل في كل شيء خلاصه علاقه حقيقه الانسان الذي يتصف

[20:53]بكونه مؤمنا بالله تبارك وتعالى هو عباره عن جانبين الجانب الاول استشعار

[21:02]حاله فقره الى رب العالمين تبارك وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء

[21:08]الى الله والله هو الغني الحميد الامر الاخر استشعار حاله الثقه بالله

[21:18]تبارك وتعالى شوف هذا المعنى اللي يقول الامام الحسين صلوات الله وسلامه

[21:22]عليه ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك كل شيء خارج

[21:30]عن نطاق رضا الله تبارك وتعالى لا يستحق ان يلتفت اليه الانسان

[21:37]وكل شيء وان كان صغيرا محكوم برضا رب العالمين تبارك وتعالى فهو

[21:45]كل شيء وان كان بنظر العصاه والطغاه لا قيمه له هذا مؤشر

[21:52]الايمان ولهذا عندما نقرا هذا المعنى لاحظوا وما توفيقي الا بالله عليه

[22:05]ها الثقه بالله هذا مؤشر الايمان ها عليه توكلت واليه تدر شنو

[22:13]معنى انيب شنو معنى الانابه الانابه اراده لاراده ال لا مطابقه اراده

[22:26]الانس طبعا ها الاراده لما نقول ها من وين مترشحه اراده الانسان

[22:30]اراده الانسان من فكر من عواطف من مشاعر معنى ذلك اخضاع فكري

[22:37]ومشاعري وحبي وتقلبات احوالي ان تكون مطابقه لما يريده الله تبارك وتعالى

[22:46]وبالتالي احفظوا مني هذه الجمله في اللحظه التي يعصي الانسان فيها رب

[22:54]العالمين تبارك وتعالى سؤال اناب الى الله او لم ينب الى الله

[23:00]او لم ينب الى الله لان كونك تنيب الى الله يعني الا

[23:05]تخرج عن دائره ارادته تبارك وتعالى ارادته يعني رضاه يعني سخطه ولهذا

[23:16]عندنا تعبيرات جميله في بعض الروايات ان رب العالمين يخاطب يخاطب حتى

[23:24]من يحرم الى الصلاه وكبر تكبيره الاحرام وانشغل قلبه في اثناء تكبيره

[23:31]الاحرام بغير الله تبارك وتعالى بحيث جعل اخر اهتماماته هو الله رب

[23:38]العالمين يقول له يا كاذب الله اكبر يعني جردت قلبك من كل

[23:47]شيء سوى الله وانت تفكر في غير الله هذا ليست علاقه صدق

[23:55]مع الله تبارك وتعالى عنصر الثقه بالله عنصر مهم هو الذي يخلق

[24:02]فينا حاله السكينه والاطمئنان والانشراح هذا مؤشر الايمان بعباره مختصره اذا ركون

[24:12]وثقه وتوكل على الله تبارك وتعالى هذا المقوم الاول ولهذا رب العالمين

[24:23]خلينا نجي للمقوم الثاني اختصارا المقوم الثاني العمل الصالح وعد الله الذين

[24:33]امنوا منكم وعملوا العمل الصالح شنو العمل الصالح شوف احنا عندنا هذه

[24:42]الايه الجميله الذي خلق الموتى والحياه ليبلوكم ايكم احسن شنو احسن عملا

[24:52]الامام يقول يعني ليس اكثركم عملا الامام عليه السلام فسر حسن العمل

[25:00]بمفرده راقيه جدا اسمها الاصابه احسنكم عملا يعني اصوبكم الاصابه في الروايات

[25:12]الاصابه تاخذ بعدين تتقوم ببعدين البعد الاول الاصابه تعني الخشيه من الله

[25:22]تبارك وتعالى الخشيه من الله والبعد الثاني النيه الصادقه الخشيه من الله

[25:33]بمعنى ان يستشعر هذا القلب عظمه هيبه الله تبارك وتعالى هذه الهيبه

[25:41]التي توجد في نفسه حاله الشعور انه مقصر امام الله هذا الشعور

[25:48]التقصيري يقود بالانسان الى الخوف هذا الخوف يدفعه الى ان لا يقنط

[25:54]من رحمه الله يخلق في نفسه حاله الرجاء فيعيش بين الرجاء والخوف

[26:01]وهذا هو سر اقبال القلب على من على الله تبارك وتعالى سر

[26:09]اقبال العبد على الله ان يستشعر العظمه انه واقف بين يدي ملك

[26:15]الملوك عظيم العظماء هذا الشعور بالهيبه شوف احدهم دخل على الامام السجاد

[26:24]عليه السلام كان يصلي سقط الردا من على منكبيه فلما فرغ الامام

[26:30]السجاد عليه السلام من صلاته قال له هذا سقط رداؤك سيدي من

[26:37]على منكبيك فالتفت اليه الامام قال له الا تعلم بين يدي من

[26:45]نحن نقف انا اقف شوف هذا الشعور فان مقدار ما يقبل من

[26:54]صلاتك بمقدار ما تقبل على صلاتك مفتاح قبول الصلاه بيدك ايها الانسان

[27:07]فقال له هذا الرجل هلكنا هلكنا هلكنا اذا كان ميزان قبول الصلاه

[27:18]بم ما نقبل نحن على الصلاه شوف هذا الوعي يحتاج الانسان ان

[27:26]يكون مستمعا واعيا شوف ادرك مغزى عمق حقيقه كلام الامام عليه السلام

[27:37]فقال هلكنا شوف الامام استشعر هيبه هيبه هيبه رب العالمين هذه الهيبه

[27:46]هي التي تخلق في انفسنا حاله الشعور بالعظمه العظمه التي تولد احساس

[27:54]التقصير امام الله تبارك وتعالى مقابل كل هذه النعم هذا التقصير يجعل

[28:02]الانسان خائف اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم لكن هذا

[28:08]الخوف يقود الانسان الى ان يستشعر حاله الرحمه حاله نب عبادي اني

[28:15]انا الغفور الرحيم ولهذا مطلوب الانسان في كل تفاصيل وفصول حياته ان

[28:26]يعيش بين هذين البعدين هذين الجناحين جناح الرجاء وجناح الخوف هذه حاله

[28:35]الخشيه البعد الثاني احسن عملا اصوب اصوب خشيه والبعد الثاني النيه الصادقه

[28:45]شنو النيه الصادقه النيه الصادقه يعني الاخلاص لله الاخلاص يعني تجريد القلب

[28:55]تجريد البواعث القلبيه من غير الله تبارك وتعالى جردها من كل شيء

[29:01]لا تجعل هذا القلب لا ينبض لا يعمل لا يدغدغ الا لله

[29:07]تبارك وتعالى ولهذا تدرون ان مرتبه من مراتب اعجاب الانسان بذاته او

[29:19]العمل لغير الله هو عندما تجد هذه النفس البشريه تبحث عن منزله

[29:26]في قلوب اه احذر الانسان الواعي هو من يبحث عن منزله عند

[29:36]من عند الله لا عندن نعم كلما بحثت منزله عند الله كلما

[29:44]تل عليك وقذف حبك في قلوب في قلوب الناس لا تبحث عن

[29:54]منزله في خارج نطاق حب الله تبارك وتعالى هذا المقوم الثاني لن

[30:03]للناصر اذا امنوا منكم وعملوا الصالحات المقوم الثالث للناصر لاحظ هذه الايه

[30:18]الجميله وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات شنو النتيجه اولا الاستخلاف

[30:26]في ثانيا التمكين جعلوا الدين بايدي المؤمنين لانهم يعرفون مدى الحفاظ عليه

[30:39]وتحقيق الامن من بعد الخوف هذا كل مظاهر من مظاهر نصر ال

[30:45]الله تبارك وتعالى نجي الى المقوم الثالث المقوم الثالث ولتصبرن على ما

[30:59]اذي تموناه استعينوا بالصبر والصلا عنصر الصبر ولا تستهين بمفرده الصبر مفرده

[31:12]الصبر يعني حبس النفس على ما يريده الله تبارك وتعالى بالتالي لا

[31:21]قيمه لا للبلاء ولا للمصائب لا قيمه لها امام تقدم الانسان هذه

[31:30]هي مقومات النصر هذا هو حقيقه النصر مو مجرد الغلبه مجرد الغلبه

[31:38]لا يسمى نصرا اذا تجرد عن امنوا عملوا الصالحات الاستعانه بالصبر وص

[31:46]هو الصلاه نجي للمحور الثاني صلى محمد وال محمد اللهم صل على

[31:54]محمد وال محمد نعالج هذه الشبهه ونحن كنا على مسافه قريبه بعيد

[32:04]الله الاكبر عيد الغدير حيث وجه النبي صلى الله عليه وال خطابه

[32:11]للامه الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى يا رسول الله اللهم

[32:18]من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه

[32:27]وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيثما دار اللهم

[32:37]صل على محمد محمد البعض لم يشكل على اصل حادثه الغدير الا

[32:48]انه قال نص الغدير فيه ثلاث مقاطع ثلاثه مقاطع المقطع الاول من

[33:00]كنت مولاه فعلي مولى وهذا وارد والمقطع الثاني اللهم والي من والاه

[33:13]وعادي من عاد وهذا ايضا وارد الا اننا نكذب صدور المقطع الثالث

[33:23]النبي صلى الله عليه واله وهو وانصر من نصره وخذل لما ما

[33:32]هو منشا تكذيب هذا المقطع لاحظ الشبهه باعتبار حديثنا في الناصر من

[33:43]خلال الالتفات الى مقدمتين المقدمه الاولى من الواضح ان امير المؤمنين صلوات

[33:53]الله وسلامه عليه لم ينتصر في كل معاركه وامامك معركه صفين مثلا

[34:03]كما ان من لم يشارك ويقف مع امير المؤمنين عليه السلام لم

[34:10]يخذله الله تبارك وتعالى بل فتحت البلدان على يديه اذا من جانب

[34:16]لم ينصر علي عليه السلام في كل مواقفه ومن جانب لم يخذل

[34:24]من ترك عليا عليه السلام حيث البلد او بعض البلدان على ايديهم

[34:33]ونحن بالالتفات الى المقدمه الثانيه ان دعاء النبي صلى الله عليه واله

[34:41]مستجاب لا لا يرد اذا لو كان هذا صادر من النبي وهو

[34:48]دعاء ودعاه مستجاب لكان تحقق في الواقع الا انه لم يتحقق في

[34:55]الواقع لم ينتصر علي ولم يخذل من وقف او من ترك علي

[35:02]عليه السلام هذا يؤدي الى عدم صدور الدعاء من النبي صلى الله

[35:11]عليه واله كيف نجيب على هذا السؤال ونثبت صدور ذلك من النبي

[35:19]صلى الله عليه واله طبعا هو تجاوز المصادر التي وردت فيها هذا

[35:28]المقطع من كلا الفريقين الا اننا نجيب بعد تجاوز المصادر الجواب الاول

[35:38]نقول ماذا يقول هو ماذا يقول يقول بما ان الواقع لم ينتصر

[35:44]علي اذا هذا لم يصدر من النبي صلى الله عليه واله نحن

[35:49]نقول اولا ماذا يقول الله تبارك وتعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا

[35:57]في الحياه الدنيا ويوم يقوم ال اشهاد المتكلم من هنا الله تبارك

[36:06]وتعالى لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياه الدنيا سؤال هل كل الرسل

[36:16]انتصروا هناك رسل قتلت كيحيا هناك رسل هجروا من مناطقهم هناك منؤوذ

[36:27]كذلك كثير من المؤمنين ممن تعرض للبلاء والمصائب والقتل والتشريد اذا معنى

[36:38]ذلك نقول هذه الايه ليست من ال القران لانها تكذب الواقع كذلك

[36:45]عندما يقول الله تبارك وتعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين يا رب

[36:53]كثير من المؤمنين يعيشون حاله من عدم الغلبه من سيطره الظالمين عليهم

[36:59]وين وكان حقا علينا نصر المؤمنين اذا اخذنا هذه اللغه وهذا المنطق

[37:06]لازم ان نقول هذه الايات ايضا ليست ايات صادره من ال من

[37:10]الله لاننا لا نجد نصرا لل للمؤمنين نجي للجواب الثاني وهو الحاسم

[37:22]لان الجواب الاول كما يقول جواب نقضي الجواب الحاسم فهم النصر بمعنى

[37:34]الغلبه بينما النصر في القران الكريم لا يعني لا يعني الغلبه اذا

[37:44]تجرد النصر من امنوا عملوا الصالحات من الصابر تحول الى هزيمه فالنصر

[37:55]في لغه الله تبارك وتعالى يعني ثبات الايمان وثبات ما يترشح من

[38:07]الايمان من حصول السكينه من حصول النتائج الكليه بقاء الاسلام الى اخره

[38:14]من النتائج والاهداف والاهداف الكليه هذا هو مفهوم النصر ولهذا لعل ادنى

[38:24]مراتب النصر هو النصر بالمعنى العسكري بل بعضهم يقول لا يعد النصر

[38:32]بالمعنى العسكري نصرا وفق لغه القران الكريم اذا تجرد من هذه المقومات

[38:40]من الايمان والعمل الصالح ومن قال ان الله تبارك وتعالى لم ينصر

[38:48]عليا اولا وهذا من ارقى معاني النصر في القران الكريم وهو النصر

[38:58]بالحجج والبينات وعلي عليه السلام كان يمتلك حجه هو واتباعه صلوات الله

[39:10]وسلامه عليهم اللهم صل على محمد محمد هذا من ارقى معاني النصر

[39:18]ان يمتلك الانسان البرهان والدليل ويورث في قلبه حاله اليقين فيكون هو

[39:27]واتباعه علي مع الحق والحق مع اي نصر اعظم من ذلك مفرده

[39:35]الحق اذا منشا الشبهه انه حصر النصر بالمعنى بالمعنى العسكري المجرد عن

[39:45]عن عن مقوماته الايمان والعمل الصالح وايضا هناك معاني راقيه للنصر النصر

[39:52]بمعنى تثبيت القلوب النصر بمعنى ولو على يدي بقيه الله الاعظم صلوات

[40:02]الله وسلامه عليه اللهم صل على محمد وال محمد اذا دعاء النبي

[40:13]صلى الله عليه واله مستجاب وقد ثبت التاريخ انتصار امير المؤمنين صلوات

[40:21]الله وسلامه عليه به وبعتر وبالحسين صلوات الله وسلامه عليه وهذا طبعا

[40:32]ادى هذا الفهم الى هي النظريه ان الحسين خرج على دين جده

[40:38]فقتل بسيف جده لانهم مو فاهمين مضمون خروج الحسين عليه السلام نجي

[40:46]للمحور الاخير صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على عندما يطرح

[40:56]القران الكريم عوامل النصر اسباب النصر تاره يطرح الاسباب الظاهريه الطبيعيه الماديه

[41:05]من العده والعدد والاستعداد الجسماني الى اخره كذلك يطرح القران عوامل غيبيه

[41:14]عوامل معنويه تؤدي الى الناصر تبارك وتعالى وينصرك الله نصرا عزيزا هو

[41:25]الذي انزل السكينه في قلوب ال مؤمنين لاحظ قوله تبارك وتعالى شوف

[41:34]رب العالمين احيانا من عوامل النصر الغيبي ان يقذف ان يقذف الرعب

[41:40]في عدوك ترى لما اتكلم ان النص مو بس النص في مواجهه

[41:47]بين جماعتين في غزوتين او سريتين لا انتصار الانسان على الظالم انتصار

[41:55]الانسان على هذه النفس الاماره احيانا من المدد الغيبي الافاضات الغيبيه ان

[42:03]يقذف الله تبارك وتعالى الرعب في قلوب اعدائك بعد من مظاهر ذلك

[42:13]شوف رب العالمين عنده هذا التعبير الجميل في انتصار المسلمين امدهم باي

[42:20]شيء وجنودا لم ولم تروها المطلوب ما هو المطلوب هذا امنوا وعملوا

[42:29]الصالحات من مظاهر النصر الغيبي تصرف الله في القلوب حتى في الفكر

[42:38]ها حتى في الفكر احيانا عدوك رب العالمين يتصرف في قلبه وفي

[42:46]فكره بحيث يجعله يشتت عليه فكره بحيث لا يعرف يخطط وانت تعتقد

[42:56]من نفسك ان هذا من عندك وليس من عند الله تبارك وتعالى

[43:00]لا انا ما اريد اركز الان على الاسباب الغيبيه اريد اركز على

[43:05]بعد اخر خطير له انعكاس على حياتنا اعبر عن عوامل النصر الاخلاقيه

[43:17]هي الايه من الايات الخطيره في القران الكريم التي تحتاج الى اذن

[43:22]واعيه والى قلب واع قوله تبارك وتعالى فخلف من بعدهم خلف بعد

[43:34]ان ينعم الله تعالى على المجتمع بنعم ماديه ونعم معنويه وامن وطمانينه

[43:41]واستقرار هذا مطلوب منه ماذا؟ شوف رب العالمين تبارك وتعالى في هاتين

[43:50]الايتين الايه الاولى ان تنصروا الله ينصركم يعني مقدمه النصر هو العمل

[44:00]الصالح لكن لاحظ هذه الايه الاخرى الذين ان مكناهم في الارض اقاموا

[44:10]صلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن شنو معنى ذلك معنى ذلك

[44:18]مبدا مبدا مبدا مبدا حصول الانسان وانتصار النفس البشريه هو العمل هو

[44:31]العمل الصالح لتنتهي الى العمل هذه النقطه مهمه لهذا رب العالمين في

[44:40]هذه الايه فخلف من بعدهم خلف بعد ها النعم شوف سياسه الله

[44:46]ماذا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم وسياسه

[44:55]التبديل تبديل المجتمع تبديل الافراد شنو ه لماذا بدلهم الله لماذا غيرهم

[45:07]لسببين السبب الثاني واتبعش شهوات انقياد الانسان وانغماسه في ملذات هذه الدنيا

[45:21]بحيث يكون اسيرا لمطلق شهوته الحيوانيه لا يراقب الله لا ينظر بعين

[45:29]الله تبارك وتعالى فليعلم ان هذا الانسان يعيش مرحله من الخطوره بحيث

[45:36]ان يستبدله الله يستبدل فرد يستبدل مجتمع بخير مني ومن امثالي في

[45:45]حاله ما اذا انقاد هذا الانسان لله تبارك وتعالى السبب الثاني ما

[45:51]هو الاول ما هو اضاع عجيب عجيب اضاع الصلاه يعني سر نصر

[46:02]الانسان واقام الصلاه وسر هزيمه الانسان ان يضيع هذه الصلاه انت لا

[46:14]تلحظ الصلاه على انها كم ثواب لا تنظر الى الصلاه انها ان

[46:23]ان يسقط عنك لا هذه الصلاه تمثل مصدر امان مصدر حصانه مصدر

[46:31]استقرار للمجتمع للاسره فرب العالمين احدى اسباب نصره للعائله للاسره للعلاقه الزوجيه

[46:42]العلاقه المجتمعيه للارض للبلاد لا تضيع هذه الصلاه فخلف من بعدهم خلف

[46:55]اضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غي شنو غيا يعني يعني عدم

[47:04]رشد يعني ضلال عم عمى عمى عمى يعني عدم ادراك الواقع عدم

[47:12]البصيره ومن فقد البصيره لا ينتصر ولهذا ركزوا على هذا البعد ان

[47:21]الصلاه مصدر امان واستقرار وسكينه للمجتمع توجهوا الى الصلاه لا انها فقط

[47:30]مجرد لا لهذا نفهم سياسه الحسين عليها السلام واشهد انك قد اقمت

[47:44]عجيب يعني سوفك دم الحسين من اجل الصلاه التي هي سر سر

[47:52]سر الناس سر سر التعلق سر الثقه سر الايمان بالله تبارك وتعالى

[48:01]وبالفعل الحسين عليه السلام لانه لم يضيع هذه الصلاه نصره رب العالمين

[48:10]تبارك وتعالى في الطرف المقابل عندما ضيع هؤلاء الصلاه مو شوف قالوا

[48:17]يصلون في كربلاء الله ما يريد ها الركوع والسجود الروتيني لا يريد

[48:25]جوهر وحقيقه الصلاه التي مرجعها الى تفويض القلب كله الى اراده ال

[48:33]الله تبارك وتعالى ما فهموا الحسين عليه السلام لهذا وصل الى خذ

[48:41]البيعه من الحسين فان ابى والا اقتلوا الحسين اقتلوا الحسين واذا بالحسين

[48:53]عليه السلام نحن اهل بيت النبوه وموضع الرساله ومختلف الملائكه ومعدن العلم

[49:06]ومثلي لا يبايع مثله فعزم الحسين عليه السلام ان يخرج يقولون في

[49:18]تلك الليله الحسين اشتد شوقه الى رسول الله ترى الحسين مو مره

[49:25]ودع النبي اكثر من مره كان يذهب ويرجع اه شنو هو العلاقه

[49:34]بينه وبين رسول الله مو انت اذا وقفت في زياره النبي تقرا

[49:43]هذا المقطع الجميل وقد اتيتك يا رسول الله مستغفرا تائبا من ذنوبي

[49:54]ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا

[50:02]الله توابا رحيما ها الليله توسل الى رسول الله بالبكاء على حفيد

[50:11]رسول الله سبط رسول الله امر الحسين عليه السلام ان تجهز هذه

[50:22]الضعينه جهزت سال الحسين بقي احد لم يركب قال علي الاكبر بقيت

[50:32]اختي فاطمه العليله ارسل اليها علي الاكبر وكان بقي اخي عبد الله

[50:42]الرضيع واذا هو في حجر فاطمه العليله اراد ان ينتزعه منها لم

[50:48]ترضى جاء الحسين عليه السلام همس في اذنه ماذا قال له قال

[50:57]ولدي عبد الله انت مطلوب معنا في كربلاء يقولون فتح ذراعيه ولسان

[51:09]حاله لبيك سيدي ابا عبد الله وبدا الحسين يتحرك واذا بصوت من

[51:19]خلفه ابا عبد الله ابتا الا تقفون لي قليلا خذوني معكم التفت

[51:28]الحسين واذا هي فاطمه العليله كسرت خاطر عمها العباس قال العباس اخي

[51:36]ابا عبد الله خلنا ناخذها ويانا يقول للحسين هذه ما هي مكتوب

[51:41]تتوضى هديه ولا هي من سبايا الغادريه سكن الليل ارخى الليل سدوله

[52:05]جاء الحسين وقف على قبر جده جد يا رسول الله انا الحسين

[52:15]فرخك وابن فرختك سبطك الذي خلفته في امتك جد يا رسول الله

[52:24]عزموا علاقتي طردوني من جوارك يا رسول الله وصل ويل القبر جد

[52:38]وا بكحسين ودعاء دمع جاري من عظم الله لك الاجر يا بقيه

[52:58]الله قفت عين الحسين على قبر رسول الله راى رسول الله في

[53:12]كتيبه من الملائكه ورعيل من الانبياء ضم الحسين قبل الحسين نادا حبيبيا

[53:47]كاني يراك عن قريب مرمى بذمائك بين عصابه من امتي في ارض

[54:00]كرب وبلاء يرجون شفاعتي لا انا لهم الله شفاعتي يوم القيامه اذا

[54:14]جد يا رسول الله مالي والرجوع الى الدنيا قال حبيبي يا حسين

[54:29]ان لك لدرجات عند الله لن تنالها الا بالشهادا بومني عندك يا

[54:50]جاداه في هذا الضريح علني يا جد من بل هو زمان يستريح

[55:14]فعلى من داخل قبري بكاء وانحي والدا انب في ت جاع يا

[55:37]حبيبي يلا اسعد فاطمه وحسي ننوى وحسي وحسين وحساين انت يا ريحانه

[56:17]القلبي حقيق بالبلو انما الدنيا اعدد لبلاء انه بلى لكن ماضي قليل

[56:46]لول الذي قد اقبلوا فات تخيد جر عين من صبر وحاز من

[57:05]سابغين هنا بدا الرسول ينع الحسين ستذو قل موت ضول من ضاميا

[57:24]في كربلوم وستاب ق في ثراها عافرا منجد لا تتحمل وكاني بيلا

[57:49]من اصل شيء وين الصرخه وكاني من لئم الاصل شي مرن قد

[58:16]صدرك طاهر يحو الز ودجه وبعد يا رسول الله ماذا يجري على

[58:31]اختي زينب وكاني بال ايار ما من بناتي تستغيث غبا تا ستعطف

[58:53]القوما وقى عز المغيث قد بر اجسامه نض رب و السير الحثيث

[59:17]بينها سجاد ب اغلا لما صفودا ليدين يلا وحساي وحسا كاتب عليك

[59:59]الله كاتب عليك الله يا زين بيسبوني وفوق الجمل بحبال باكج يربطون

[60:23]وسياطهم تلعب يا زينب علم توني وكل ما يجيش الصوت باخوانش تصير

[60:42]يا اختي يا زينبع الهضم والضم ري باكر تشوفيني دم النحر يجري

[60:59]افحص الغبره والشمر جاثف اللهم صل على محمد وال محمد الهي نقسم

[61:20]عليك بفاطمه وابيها وبعها وبنيها والسر المستودع فيها يا الله الحمد لله

[61:33]رب العالمين امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الهي عجل فرجيمام

[61:43]زماننا الهي لا تحرمنا من البكاء والابكى على مصاب ابي عبد الله

[61:53]الهي الج في قلوبنا حب الحسين وذكر الحسين والبكاء على الحسين شافي

[62:05]كل مريض اقضي ايدينا كل مدين تقبل من المؤسسين والحاضرين عن احبتنا

[62:16]المنظورين ارحم موتى المؤمنين والمؤمنات ابلغهم المحترمه الفاتحه مع الصلوات هو اللي

[62:26]يعج جبريل تهز له مهدا شيله قبل الله ينظرا بلحا لجدا

0 Comments

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1444 |

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 02 محرم 1444 |

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal