الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1443 | فاعلية الترغيب في ذواتنا

5 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]حسا صلى الله على الو الحسير اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الرحيم

[0:40]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[1:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابن رسول الله يا رحمه

[1:12]الله الواسعا ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا

[1:51]ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين

[2:31]وعلى علي بن الحسين وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه

[3:12]اب الفضل واخته الحورازين كم يا هلال محرم ت شجينا ماذا لقوس

[3:47]كنبله يرمينا كل المص قد تهون سو التي تركت فؤاد محمد محزونا

[4:27]يوم به ازدلف الطغاه ميته كي تشفين من الحسين ضغونا نادا الاء

[4:53]هل من معي لم يجد الا المحدده الرقاق معينا فهوى على وجه

[5:14]الصعيد مبض على ايها حسينا ما نال تغسيلا ولا تكفينا وسروا بنسوته

[5:38]على عجف المطا تطويسه لا في الفلا وحزونا او مثل زينب وهي

[6:03]بنت محمد برزا تخاطب شامتا ملعونا مذ صنع ايو اماما فغد بمحضرها

[6:28]يقلب مبسماء كان النبي برشفه مفتونا اهلا محرم ليش اشوفك كاسف اللون

[6:59]لابس سوادك ليش ليش صار بالكول وان الهلال هو قال سيد الرس

[7:13]المحزون وكل العوالم محزنه ودين مقهور ومصيبه اللي هيجت مهجه فادي اهل

[7:40]المدينه سمعوا الزهر تنادي عاشوا رجالي بالحزن وشتى اولادي وانصبي لهم ميات

[8:02]في وسط لقبو المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[8:21]العظيم والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن

[8:45]فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في

[9:02]الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين امنا بالله صدق الله العلي

[9:27]ل تعجيل فرج امام زماننا انير مجلسنا بذكر محمد وال محمد اللهم

[9:35]صل على محمد محمد اللهم على محمد محمد محمد اللهم صل على

[9:50]محمد يطرح القران الكريم ان السبيل الى تحقيق الاستجابه الالهيه والعطاء الرباني

[10:17]والعنايه الالهيه محفوف بثلاثه عوامل العامل الاول التسابق الى المسارعه والتسابق الى

[10:36]فعل الخيرات والعنوان الثاني عنوان الرغبة والرهبة والامر الثالث تحصيل الخشوع هذه

[10:58]الآية المباركة عندما تكشف لنا عن استجابه الله لنبي الله زكريا على

[11:08]نبينا واله وعليه السلام فاستجبنا له استجابه الهيه ووهبنا له عنايه الهيه

[11:21]وعطاء الهي واصلحنا له زوجته زوجه عنايه الهيه تعلل ان منشا ذلك

[11:33]انهم كانوا يسارعون في فعل الخيرات هذا اولا وثانيا كانوا يدعون الله

[11:43]تبارك رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين اذا من ضمن الاساليب التي يعتني

[11:55]بها القران الكريم في مقام ارتباط الانسان بالله تبارك وتعالى الذي يساهم

[12:07]في استقامته وتربيته روحيا مما يحقق له عنايه الله به هو الاسلوب

[12:17]الرغبه والرهبه الذي اكد عليه القران الكريم ويدعوننا رغبا ورهبا الفارق بين

[12:30]الرغبه والخشيه ان كلا منهما يمثل حاله خوف من الله تبارك وتعالى

[12:40]الا ان دافع الخوف يختلف فتارة يكون دافع الخوف من الله تبارك

[12:49]وتعالى هو الإحساس بالإنتقام والغضب الالهي فتكون رهبة منه تبارك وتعالى وأخرى

[13:01]يكون الخوف الوليد الإحساس بالعظمة الالهية فتكون خشيه منه تبارك وتعالى ومن

[13:13]الواضح ان الذي يحس بعظمه الله تبارك وتعالى العلماء انما يخشى الله

[13:24]من عباده العلماء فكلما ازداد الانسان معرفه علما بالله تبارك وتعالى كلما

[13:34]استشعر العظمه الالهيه وبالتالي تحققت الخشيه وبمقدار ما يحقق الانسان خشيه من

[13:44]الله تحققت هذه العناوين الثلاثه استجبنا له ووهبنا له واصلحنا له واي

[13:55]واي افاضة الهية يبتغيها الانسان عندما تتحقق كل من الاستجابة والعطاء والاصلاح

[14:07]والعنايه خو جيد لما القران الكريم يؤكد على مساله الرغبه ومسألة الرهبة

[14:19]الترغيب والترهيب خل أقف على تحليل عند علماء النفس عندما نتأمل النفس

[14:27]البشرية فإنها تحمل بعدين البعد الاول البعد الفاعلي والبعد الثاني البعد الانفعالي

[14:38]فالنفس ذات طبيعة فاعلة ولهذا يصدر من النفس افعال كثيرة وجميع الأفعال

[14:46]أنت في أغلبها تنسبها إليك وتقول أنا من فعل ذلك بل أن

[14:52]الروايات تشير إلى أن ما ينسب إلى النفس من فعل لا يقتصر

[14:59]على حتى النية النية هي فعل وعمل النفس البشرية ولهذا نفهم كيف

[15:08]تكون النية مجرد النية محطاً للثواب والعقاب كذلك النفس تتصف ببعد آخر

[15:19]وهو الانفعالات فعندما ترى النفس موقفاً فإنها تنفعل وتنكسر موقفاً يمثل صدمةً

[15:28]نتيجة خوف أو نتيجة حزن أو نتيجة إذن هذه النفس لها بعدان

[15:37]بعد الفعل والإنفعال وهناك علاقةٌ وثيقة بين البعدين فكلٌ منهما يؤثر على

[15:47]الاخر فهناك علاقه تاثير وتؤثر كسر وانكسار لذلك النفس تحتاج الى حاله

[15:57]من التوازن بين افعالها وبين الذي يحد من هذا ويضبط توازن النفس

[16:09]هو هذان الاسلوبان التربويان الترغيب والترهيب لهذا ورد عندنا من وصايا لقمان

[16:19]الحكيم ليس في ليس من مؤمن إلا وفي قلبه نوران نور خيفةٍ

[16:31]ونور رجاء نور الرجاء يعني نور الشوق نور الرغبة لو وزن هذا

[16:37]على هذا لم يزد هذا على هذا معنى يعني لابد من حالة

[16:44]التوازن بين الرغبة وبين الرغبة حالة التوازن بين الأمرين هو من يساهم

[16:53]في قضية الانسان تربية روحية لما؟ لأن النفس البشرية إنما تندفع إلى

[17:05]فعل الخير وعمل الصالح عندما تستشعر أن هناك رغبة وتشويقاً هكذا هي

[17:13]طبيعة النفس البشرية ولا تنفر النفس من أعمال المنكرات والفواحش إلا ما

[17:21]عن إلا عندما تجد أن هناك تخويفا وترهيبا هذه هي سياسه القران

[17:30]الكريم في مقام تربيه الروح البشريه انطلاقا من هذه المقدمه اوقعوا الحديث

[17:38]في محاور ثلاثه المحور الاول عناصر وخصائص الترغيب العنصر الثاني كيف نجمع

[17:52]بين الترغيب وبين النهي عن الاغترار والعنصر الثالث منهج الحسين عليه السلام

[18:05]منهج ترغيبي نجي للمحور الاول القران الكريم يطرح مفردتين كعنصرين من عناصر

[18:17]الترغيب والتشويق العنصر الأول عنصر المسارعة والعنصر الثاني يقول الله تبارك وتعالى

[18:32]وسارعوا إلى مغفرةٍ من ربكم وجن عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين في

[18:45]ايه اخرى سابق الى مغفره من ربكم وجنه كعرض السماء والأرض أعدت

[18:58]للذين آمنوا القرآن استعمل عنوان السبق وعنوان المسارعة ما الفرق بينهما؟ لماذا

[19:08]القرآن يقول أحيانًا موضوعهما واحد وهو المغفرة والنتيجة النهائية عبر القرآن أعدت

[19:21]للمتقين وأخرى أعدت للذين من يريد أن يصل إلى الجنة ومن يريد

[19:31]أن يصل إلى أن يكون مع الذين آمنوا عليه أن يحقق الاستغفار

[19:38]المغفرة القرآن الكريم يجعل العنصر التشويقي بعبارة وأسلوب سارعوا وسارعوا وأيضًا سابق

[19:50]ما الفرق بين سارعوا إلى مغفرة وأيضًا سابقوا إلى مغفره وسارعوا وسابقوا

[19:59]الفرق بينهما ان عنصر المسارعه يعني الانتهاء من العمل لا تؤجل اي

[20:10]علاقه مع الله تبارك وتعالى حاول ان تنتهي منها قبل كل شيء

[20:21]بينما عنوان المسارعه عنوان المسابقه عفوا اغتنام الفرصه ان ينتهز الفرصه ولا

[20:34]يضيعها لاحظ نحن في علاقتنا مع بقيه الله الاعظم ارواحنا لمقدمه الفداء

[20:41]عندنا تعبيران التعبير الاول والمسارعين اليه في قضاء حوائجه والتعبير الثاني والسابقين

[20:54]الى ارادته اذا مطلوب منا في علاقتنا ببقيه الله سرعه وان نحقق

[21:03]سبق السرعه نحو قضاء حوائجه صلوات الله وسلامه عليه واما السبق الى

[21:12]تحصيل ارادته محبته ما هي حوائج امامنا صلوات الله وسلامه عليه الحاجه

[21:22]الاولى اعمار الارض واحياء يلا اذا اريد انا او انت ان نسارع

[21:41]الى قضاء حوائجه هذه اولى الامام عليه السلام ان تكون جزءا جزءا

[21:50]يعني تحمل بعدا مسؤولا في ان تساهم في اعمار هذه الارض اعمارها

[21:58]بما يريد ويحقق غايات الله غايات صاحب الامر وايضا ان تساهم في

[22:06]احياء العباد من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولهذا نفهم ان

[22:14]منطق القران الكريم عندما يدعو المؤمن الى المسارعه والى والى المسابقه وسارعوا

[22:24]او يجعل لها عنوان الاستغفار تدرون لماذا يختار القرآن عنوان الاستغفار باعتبار

[22:31]ان الاستغفار يمثل مظهرا من مظاهر اعادة صناعة الانسان حياه الانسان الاستغفار

[22:40]هو الذي يجعل للانسان له نور هذا النور هو الذي يعبر عنه

[22:51]القران يمشي به في الناس هذه الحاجة الأولى أن يكون الإنسان جزءًا

[23:01]من إعمار الأرض ومن احياء العباد حياة العباد من خلال اثمن كان

[23:12]ميتاً فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به فن ناس كمن مثله فقه

[23:20]ليس بخارج منها الفرق بين الظلمه وبين النور في مصطلح القران الكريم

[23:27]ان النور يمثل حياه الانسان والظلمه تمثل موتى الانسان عدم حياته هذه

[23:37]الحاجه الاولى الحاجه الثانيه اغاثه المظلوم والملهوف حيث نقرا واجعله اللهم مفزعا

[23:50]لمظلوم عبادك وناصرا لمن لا يجد له ناصرا غيرك هذه حاجه من

[23:59]احتياجات الامام صلوات الله وسلامه عليه والمسارعين الى قضاء حوائجهم بعد من

[24:08]حاجه الامام صلوات الله وسلامه عليه اصلاح المجتمع هذه حوائج الامام لما

[24:16]تقول شنو محتاج للامام يلا يحتاج الامام ان نكون مساهمين في بناء

[24:23]المجتمع وتصحيح وضع المجتمع الوضع الأخلاقي إلى آخره لا تكن جزءًا من

[24:28]إفساد المجتمع وإفساد الإنسان والأسرة حيث نقرأ ومجددا لما عطل من احكام

[24:38]كتابه ومشيدا لما ورد من اعلام دينك وسنن نبيك صلى الله عليه

[24:46]واله اللهم صل على محمد محمد وال محمد هذا هو عنوان المسارعه

[24:58]وال والمسابقه ما هي عناصر الترغيب التي حكى عنهما القران بعنوان وسارعوا

[25:10]وعنوان سابقوا الى مغفره من ربكم وما هي خصائصه هناك عنصران حتى

[25:20]نفهم طريقه القران كيف يربي الانسان وبالتالي كيف نربي اولادنا ومجتمعنا العنصر

[25:30]الأول أن محور الترغيب الذي يرتكز إليه القرآن والتشويه يقوم على أساس

[25:39]محور الإيمان والعمل الصالح وبالتالي اذا شوقت الناس نحو معصيه الله انت

[25:48]لم تحقق عنوان الترغيب التربوي الذي ينعكس على روح الانسان وبنائي هذا

[25:55]العنصر الاول العنصر الثاني عنوان الإصرار والعزيمة وقوة الإرادة لأن عنصر الترغيب

[26:06]مأخوذٌ فيه الحرص والطمع يعني لا تيأس بقدر الامكان ان تقوى ارادتك

[26:18]وعزيمتك نحو الترغيب والتشويق ترى القرآن مو منهجة دائما منهج رحبة وخوف

[26:26]من نار جهنم ابداً بل تفيدوا جيداً لو تأملت الايات القرآنية في

[26:38]مقام الترهيب وفي مقام الترغيب والتشويق القرآن الكريم عندما يحكي بعض الايات

[26:47]القرآنية عن الترهيب اذا فهمنا هذه الحقيقة استطعنا ان ندفع تلك الاشكالية

[26:57]ان القرآن الكريم كتاب ترهي بي يبعد الناس عن الله تبارك وتعالى

[27:04]لا القرآن الكريم مملوء من الايات التي فيها تشويق وترغيب الى تصحيح

[27:13]وبناء الانسان وحتى الايات التي فيها ترهيب من نار جهنم من قيام

[27:20]الساعة اقرأ هذه الآية المباركة قوله تبارك وتعالى يا أيها الناس اتقوا

[27:29]ربكم إن زلزلة شيءٌ عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعٍ عما كل

[27:41]مرضعةٍ عما ارضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها الناس سكارى وما هم

[27:50]بسكارى ولكن عذاب الله شديد هذا اللسان من الترهيب ما هو محوره

[27:58]التفث جيدا محور هذا الترهيب عندما تتامل مفردات القران الكريم تجده تحت

[28:07]ثلاثه امور الامر الاول الكفر بالله تبارك وتعالى وللذين كفروا عذاب جهنم

[28:16]وبئس المصير الكفر احفظ إثنين اتباع الهوى فإن لم يستجيبوا لك فاعلم

[28:26]أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله

[28:36]إن الله لا يهدي القوم الظالمين اتباع الهوى العنصر الثالث الظلم وما

[28:42]للظالمين من انصار وفي اية نصير خو جيد اذا تأملت هذه المفردات

[28:50]التي نتيجتها اتقوا ربكم ان الساعة إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم النقطة

[29:04]المشتركة بين الكفر واتباع الهوى والظلم هو عباده الأنا فالقرآن الكريم عندما

[29:18]يرهب الإنسان ويخوف الإنسان بنار جهنم في الحقيقه يهدف القران الى تحرير

[29:29]الانسان من الانا وعندما تتحرر النفس البشريه من الانا لا تجد لها

[29:38]طريقا الا عباده الله تبارك وتعالى ما الذي يدفع الانسان الى الظلم

[29:48]وعباده الهوى هو هذه الانا فالترهيب اسلوب تربوي اعتمده القران الكريم لان

[29:56]هناك جمله من الناس لا يمكن ان تعالج امورها التربويه وامراضها الاخلاقيه

[30:06]عن طريق التشويق فلهذا يستعمل القران اسلوب الرهبه ويدعوننا رغبا ورهبا وهذا

[30:17]مرجعه الى رحمه الله تبارك وتعالى فالترهيب انبساط رحمه الله تبارك وتعالى

[30:26]على الانسان بحيث يحرره من هذه الانا ولو وجدت عوامل وعناصر الترغيب

[30:35]في القران الكريم عندما يرغب القران الى الصلاه والزكاه واقيموا الصلوات الزكاه

[30:43]عندما يرغبه الى لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب

[30:52]عندما يرغبه الى عباده اللام يعني يحرره من هذه الانا مشكله الانسان

[30:57]اليوم هي هذه الانا عباده الانا عباده الشهوه الى اخره اذا اهم

[31:05]عنصرين من عناصر الترغيب ان مرتكز التشويق في القران الكريم هو العمل

[31:14]الصالح نجي للمحور الثاني كيف نجمع بين الترغيب وبين النهي عن الاغترار

[31:24]الترغيب طمع رجاء امل برحمه الله تبارك وتعالى الا ان القران يقول

[31:33]يا ايها الانسان ما غرك بربك ال كريم شنو معنى ان يغتر

[31:39]الانسان بالله نفهم كيف يغتر بالدنيا كيف يغتر بعلمه وماله اما كيف

[31:48]يغتر بالله الاغترار بالله تبارك وتعالى بمعنى الا يتواكل الانسان على رحمته

[31:59]سبحانه وتعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم أي بتعبير إمامنا

[32:09]الصادق عليهم عليه السلام له تعبير جميل يقول يترجحون الأماني الذي يعصي

[32:19]الله ويعول على رحمة الله من دون عمل الإمام يقول هذا يترجح

[32:26]الأماني إنهم كاذبون فمن رجا طلب ومن خاف من شيءٍ هرب منه

[32:37]إذن ما يقوم التشويق والرجاء والرغبة هو العمل الصالح أيها الإنسان العاصي

[32:47]لا تغتر بالله بمعنى أن تأتي بالمعصية وحال إتيانك بالمعصية أنت تنظر

[32:54]إلى إلى رحمة الله هذا إخترارٌ بالله تبارك وتعالى ولهذا الروايه تقول

[33:04]المطلوب يعني تشير الروايات حاله من التوازن بين الرغبه وبين الرهبه لو

[33:11]زيد هذا على هذا لم لو وزن هذا على هذا لم يزد

[33:15]هذا على هذا انضباط وتوازن اما ما هي خصائص الترغيب بعد ان

[33:23]فهمنا ان القران يجعل محور الرهبه ومحور الرغبه والرهبه هو العمل الصالح

[33:32]هناك خصوصيتان تختلف عن الترغيب في دار الدنيا اعطاء جوائز الخصوصيه الاولى

[33:41]ان الترغيب في القران الكريم يخاطب الروح لا يخاطب البدن لان الانسان

[33:50]حقيقته بهذه الروح فالقران يعمل على صنع الانسان صناعه روحيه مو صناعه

[33:56]بدنيه هذا واحد اثنين ان الترغيب غير محدود في القران الكريم خل

[34:05]اعطيك روايه واعطيك ايه سريعه لاحظ الروايه عن امامنا صلوات وسلامه عليه

[34:14]من قضى حاجه لاخيه المؤمن قضى الله حاجه لا قضى الله له

[34:24]عز وجل له 100000 حاجه مو حاجه واحده جيد اذا قلنا 100

[34:33]كم متبقي منها اذا قضيت حاجه واحده بقيت 900 99 حاجه جيد

[34:43]تعلمون ما هي اول حاجه قضى الله له 100000 حاجه اولها الجنه

[34:54]اول هذه الحاجات هي الجنه بقي 999 حاجه لم تكشف عنها الروايات

[35:05]ولما تقول اولها يعني كنايه عن ان هذه اقل اقل الحاجات هذا

[35:13]عنصر تشويقي نحو الله تبارك وتعالى لاحظ قوله تبارك وتعالى عندما يحكي

[35:21]عن قيام الليل واهميه قيام الليل اللي للأسف الإنسان يعانق النوم إلى

[35:28]الصباح هذا نتيجة غفلة عدم يقين وإلا لو كان الإنسان من أصحاب

[35:33]اليقين لم يطوف على نفسه فرصة قيام الليل تتجافى جنوبهم عن المضاجع

[35:41]يدعون ربهم خوفاً شوف وطمع تشويق ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفسٌ

[35:52]ما أخفي لهم من قرة أعين عجيبة هذه الآية المباركة هذا الإنسان

[36:03]الذي يقوم الليل يا رب ما جزاؤه جنان عاليه انهار جاريه قصور

[36:12]عاليه لا رب العالمين اخفى سر هذا العطاء قال فلا تعلم نفس

[36:21]لو كان حور عين كانت جنه القران ذكر هذه الامور او لم

[36:25]يذكرها ذكرها القران الكريم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره

[36:34]اعين هذا عنصر تشويقي الى قيام الليل اذا ما مشكله الانسان مشكله

[36:42]الانسان هو حاله التسويف حاله الغفله حاله الجهل حاله ان لا يرتقي

[36:48]الى ان يكون من اصحاب اليقين والا لما فوت عليه هذه الفرص

[36:54]في الحياه الدنيا التي لها انعكاساتها في دار الاخره الترغيب في القران

[37:02]الكريم ليس له حد محدود ولا يخاطب البدن بل هو اساس يساهم

[37:08]في صناعه الروح نيجي للمحور الثالث صلوا على محمد وال محمد صل

[37:19]على محمد وال محمد الحسين صلوات الله وسلامه عليه اتخذ القران منهجا

[37:32]والروايات كذلك في الاستفاده من عنصر الترغيب والتشويق والطمع والحرص لاحظ كيف

[37:44]كان يخاطب اصحابه يا كرام يخاطب اصحابه يا كرام هذه الجنه فتحت

[37:54]ابوابها واتصلت انهارها و اينعت ثمارها وهذا جدي رسول الله صلى الله

[38:05]عليه واله والشهداء الذين قتلوا معه وابي عليه السلام ينتظرون قدومكم ويناشدون

[38:20]بكم هذا هو العنصر التشويقي الذي استعمله الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[38:28]في النهوض باصحابه عندما تاتي الروايات وتشير الى عنصر التشويق والترغيب في

[38:44]البكاء على ابي عبد الله الحسين عليه السلام يا ابن شبيب ان

[38:51]بكيت على الحسين وجرت دموعك على خديك غفر الله لك ذنوبك او

[39:03]ذنبك قليلا كان او كثيرا فعلى مثل الحسين فليبكل باكون فإن البكاء

[39:15]على الحسين يحط الذنوب العظام عندما يقول الامام عليه السلام من ذكرنا

[39:30]عنده ففاضت عيناه بالدموع من ذكرنا عنده ففاضت عيناه بالدموع غفر الله

[39:40]له ذنوبه بمقدار جناح من الذباب يقول الامام ولو كانت مثل زبد

[39:48]الباحر هذا العنصر التشويقي في البكاء لما لما لان هو الذي يصنع

[39:55]الانسان هو الذي يربي روح الانسان البكاء على ابي عبد الله الحسين

[40:02]عليه السلام اذا البكاء هو عطاء تحقق نتيجة يسارعون في فعل الخيرات

[40:14]ويدعوننا رغبًا ورهبًا وكانوا لنا خاشعين متى من قادة النفس الى الله

[40:22]تبارك وتعالى فاض عليها هذا العطاء فاستجبنا له ووهبنا له واصلحنا واصلحنا

[40:30]له عنايه الله لن تنال الانسان الا عندما يحقق هذه الع وهذه

[40:37]العوامل قرات روايه مسمع هذه الروايه العجيبه امامنا الصادق صلوات الله وسلامه

[40:50]عليه يخاطب مسمع كردين البصري يقول يقول له يا مسمع انت من

[41:01]اهل العراق اما تاتي قبر الحسين هاي طفوا للنور اما اشتقتوا للحسين

[41:16]القلب ما تحرك نحو ابي عبد الله يقول له ما اسمع اما

[41:22]تاتي قبر الحسين عليه السلام هذا طف من النور ان شاء قلت

[41:37]لا لا لا أنا رجلٌ مشهور عند أهل البصرة وعندنا من يتبع

[41:46]هوى هذا الخليفة وعدونا كثيرٌ من القبائل من النصاب وغيرهم ولست امنهم

[41:57]ان يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي يقول له انا اخاف

[42:04]على نفسي يقول للامام افما تذكر ما صنع بابي عبد الله يقول

[42:16]لما اسمع نعم قال له الامام تجزع قال اي والله اي اي

[42:28]اجزع اجزع شوف احنا عندنا عندي انا تعبيران من الروايه التعبير الاول

[42:36]عندما يستحضر رسول الله صلى الله عليه وال مصيبه حفيده الحسين مو

[42:44]يبكي تقول ام سلمه سمعت نحيب رسول الله فرق بين البكاء وبين

[42:54]النحيب لكن اكو هم روايه اخرى عن الامام الصادق الزهراء تبكي ولكن

[43:06]وتشهق فاطمه لها شهيق فاطمه يقول للامام يا مسمع اما تجزع عندما

[43:20]تذكر ما صنع بالحسين قال اي والله وا استعبر لذلك حتى اثر

[43:29]ذلك علي فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي شو اللي

[43:37]قال للامام قال له رحم الله رحم الله دمعتك يا مسمع اي

[43:44]مرحومه هذه الدمعه في اول في اول ليله من ليالي هذه العشره

[43:51]المباركه ليالي الحسين رحم الله دمعتك اما انك من الذين يعدون من

[44:00]اهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويخافون لخوفنا ويامنون اذا

[44:14]منا اما انك اسمعي البشار من الامام اما انك سترى عند موتك

[44:24]ايه عندما تخرج روحي عندما تقلبني ايدي احبتي عندما اوضع في ضيق

[44:42]لحدي عندما الف في كفني عندما تحملني اكف احبتي عندما اسالوه من

[44:53]ربك ما قبلتك من امامك يقول الامام عليه السلام اما انك سترى

[45:03]عند موتك حضور اب لك عليها لا تنسانا يا امير ووصيتهم ملك

[45:18]الموت بك وما ي لقونك به من البشاره افضل ولملك الموت ارقوا

[45:27]عليك واشد رحمه لك من الام الشفيقه على ولدها هذا هو حال

[45:36]من بكى على ابي عبد الله يقول ما اسمع ثم استعبر واستعبرت

[45:44]معه بكى الامام فقال الحمد لله خلقه بالرحمه وخصنا اهل البيت بالرحمه

[45:56]مو الامام يخاطب يا ابن شبيب ان كنت باكيا على شيء فابكي

[46:08]الامام يكتفي لا ليش الحسين يقول له لانه ذب حكمه اي والله

[46:19]نعمه نعمه ابو علي تحتاج شكرا تحتاج مدحا هذه الدمعه هذا التوفيق

[46:31]مو يقف الحسين يقول جد يا رسول الله ما لي الباكين عليه

[46:39]قال ولدي حسين اما ترضى ان اشفع للرجال وام ك فاطمه تشفع

[46:47]للنساء ثم يسال اب يا علي ما للباكين علي قال اما ترضى

[46:57]الا اسقيهم من الحوض الكوثر ابا محمد اخي حسن ما للباكين علي

[47:06]قال الا الا ادخل الجنه دونهم واذا بالحسين يقف على ميه وقال

[47:15]اما انا اقف في عرسات المحشر واقول الهي شيعتي اي نعم الحسين

[47:33]الحمد لله وصل عاشور وامتد العمر ربيع ورد ال ثياب السوء واخدم

[47:58]بالحسينيه الحمد الى الله وصل عشور ونبهى السنه موجو الله يرحم ابائكم

[48:20]ها اللي فاقد امه واللي فاقد ابوت رحم احمد الله على هذه

[48:27]النعمه الحمد لله وصل عاشور ونبها سنه موجود اروح ما تمكي حسين

[48:54]والطملو قرر عدود عظم الله لك الاجر مولاتي يا فاطمه هي المعزا

[49:07]محال فاطمه في مثل هذه الليالي لسان حالها وين الليواسين بدما اتى

[49:20]على ابن الذي تريد تعرف حال فاطمه في مثل هذه الليالي من

[49:32]واحد لواحد وسط ما تمدور بلبس السواد جلل والدمع منثور تصيح ذوبني

[49:52]يشيع مصار نساني سقوطي جنيني ذبحه حسين سيدتي مولاتي هل نوح يا

[50:08]زهره على منه تلوح فاطمه نوحك على المسموم لو نوحك حنا تنادت

[50:23]ولدمع بالخدبادي انت سالوني يا خلق كلهم اولادي لكن مصاب حسين صاط

[50:42]في فؤادي وعظم علي يالون عا الناعي على حزن ابكي على اولادي

[50:59]ذبا يحيا معاشوا ونسيت ضلع اللي بصير الباب مكسوب ودهري رماني بالرزا

[51:26]يبكي لوادي اشتدت اولاد عن يمين وعن شمالي افاطي مولا وقد ما

[51:52]تع شانا بشا ماذا تصنع مولاتنا فاطمه تتحمل تسمع ماذا فعلت فاطمه

[52:09]عليها السلام لا لا يعني تلقم على خدها واجريت ذمع العاين في

[52:34]الوجناتي افا يا ابنه الخاير قومي واندبي نجوم سماوات بارض فلاتي اللهم

[52:51]صل على محمد وال محمد الهي نقسم عليك باحب الخلق اليك بسم

[53:03]الله الرحمن الرحيم اما جيبون ويكشف السوء اما اما الله يا الله

[53:36]يا الله يا الله نقسم عليك بالحسين الوجيم وجده وابيه وامه واخيه

[53:49]ان تعجل فرج امام زماننا الهي لا تحرمنا من وعنايته اشركنا في

[54:00]صالح دعائه الهي لين قلوبنا لولي امرك القائم يا الله الهي لا

[54:12]تحرمنا من البكاء والابكى على مصاب ابي عبد الله شافي كل مريض

[54:21]اقض دين كل مدين رد كل قائد يا الله تقبل من المؤسسين

[54:30]والحاضرين والمستمعين ابلغ المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات صلى الله

[54:58]على الو الحسي

0 Comments

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1443 | فاعلية الترغيب في ذواتنا

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1443 | فاعلية الترغيب في ذواتنا

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal