الشيخ علي الشجاعي ــ مسلم بن عقل وابو طالب ع 5 محرم 1435 / حسينية الاوحد

19 Bekeken· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
abonnees

اشترك بالقناة ........
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يا مظلوم يا ماضي يا ماضي يا يا خويا اقعد لف لك

[0:18]وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من باعد جات لك اجا ك

[0:31]بالجارى لعلوم يا ما ظلوم يا ظلوم يا ما يا مشتت خ

[0:50]اطها اجساد ومن محروم الى محروم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[1:13]رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين ما

[1:40]بالقاسم محمد صل على محمد وال محمد يجب على المديون ان يؤدي

[2:01]دينه عند المطالبه من الذي يطالب الدائن مشكل المقرض فلو طالبه طبعا

[2:16]بعد حلول الاجل اذا طالبه بدينه يجب على المديون ان يدفعه فورا

[2:30]زين اذا لم يوجد عند المديون ما يدفعه ما عنده كلامي واضح

[2:43]يعني انا مدينك الف دينار وانت ما عندك الف دينار شلون ش

[2:50]يصير يبيع ما يملك حتى يوفي دينه ولكن هناك من المستثنيات لا

[3:10]يجوز اجباره على بيعها كلامي واضح يعني المديون عنده بيت بيت عنده

[3:23]سياره ضروريه عنده ماكل عنده مشرب عنده ملبس عنده حاجاته اللي حياته

[3:31]متوقفه عليها هاي الامور ما يبيعها ويحرم مطالبته كلامي واضع اذا لم

[3:43]يملك الا المستثنيات الدائن يحرم عليه مطالبه الدائن مديون بلي ولا يشترط

[3:54]ان يكون عندهم بعض الحالات بحاجه مو الى سياره بحاجه الى سيارتين

[4:00]مش مثلا بحاجه الى بيتين او بثلاث مو معناه اذا عنده ايق

[4:06]نبيع واحد لا وانما حاجات الاساسيه شنو المعبر عنها عندنا بالفقه بالمستثنية

[4:19]الى ميسره المديون والدائن تاره المديون يموت واخرى الدائن يموت اذا مات

[4:34]المديون حل الدين بعد ماكو داعي انتظر الوقت لا لا مجرد ان

[4:42]يموت المديون الدين يستحق اما اذا مات الدائن فالدين الى اجله هذا

[4:52]هو الفرق من بين موت المديون وموت ال اذا مات المديون الدين

[4:59]يستحق بعد ما اطه اجل اما اذا مات الدائن فالى الاجل فليس

[5:05]للورثه ان يطالبوا صلوا على محمد وال محمد صلى الله على يا

[5:18]يا يا رسول الله وعلى بيتك المظلومين فعزمنع اعتصم بحبلكم ورزقنا الله

[5:45]شفاعتكم انه سميع مجيب على رسول الله صلى الله عليه واله اني

[6:14]احب عقيلا حبين حبا له وحبا لحب ابي طالب له وان ولده

[6:30]لمقتول في محبه ولدك تدمع عليه تدمع عليه عيون المؤمنين ويصلي عليه

[6:46]الملائكه المقربون في هذا الحديث ثلاث شخصيات وهذه الشخصيات الثلاث فيها طعون

[7:11]ثلاث فيها تساؤلات ثلاث فيها تساؤلات ابو طالب سلام الله عليه عقيل

[7:29]ابن ابي طالب سلام الله عليه ومسلم ابن عقيل ابن ابي طالب

[7:40]هذه الشخصيات الثلاث شوف عباره رسول الله صلى الله عليه واله ايش

[7:48]قد دقيقه بحث يعني كانما يعلم ماذا يجري بالمستقبل جمع الشخصيات الثلاثه

[7:57]التي طعن فيها اعترض عليها في حديث واحد وين جعل جعل القمه

[8:07]لابي طالب حيث جعل حبه حب ابي طالب هو المعيار هو الميزان

[8:18]شلون يعني اني احب عقيلا حبين الحب الاول حبا له عادي الثاني

[8:26]شلون حبا لحب ابي طالب الله عرفت وين الدقه زين اخواني هذه

[8:37]التساؤلات الثلاث وهذه الطعون الثلاث قبل ان ابينها رسول الله اجاب عنها

[8:48]اجابه اجماليه مختصره شوف المسلم المسلم اذا كان يعتقد ان رسول الله

[8:58]عندما يحب لا يحب باطلا او ليس كذلك الرسول صلى الله عليه

[9:05]واله اذا اراد ان يحب او يقدس لا يقدس انسانا مقدوشا فيه

[9:10]او عليه علامه استفهام وانما يحب انسانا مستقيما لانه رسول الله فعندما

[9:18]يقول احب عقيل الحبين يعني انتفل اشتغل عن عقيل احبه حبا لابي

[9:25]طالب الله يعني انتفل اشتغل عن ابي طالب وان ولده مقتول في

[9:31]محبه ولدك يعني انت فليشتل عن شخصيه مسلم عقيل سلام الله عليه

[9:36]ها الاجابه الاجماليه اما بالنسبه له الى اجمال شويه جواب اكثر تفصيل

[9:46]طبعا حديثي مو عن ابي طالب ابي طالب مو وقت اتساءل خل

[9:49]اقوللك ولكن على كل حال اج من باب الاستطراد اج بالحديث فاذكر

[9:55]بس التساؤل وشويه ثم غرضي وين غرضي في مسلم بن عقيل شنو

[10:00]هو الطعن الموجه في شخصيه مسلم بن عقيل سلام الله عليه اللي

[10:04]هو صاحب الذكرى اخواني واعزائي من السنن الكونيه من السنن الالهيه من

[10:16]السنن العقلائيه من السنن العرفيه من السنن الطبيعيه ان الانسان يختار يختار

[10:26]ما من انسان الا ويختار لا تسكن في جميع البيوت وانما تختار

[10:33]بيتا اوش كذلك تختار عملا تختار صديقا تختار زوجا تختار زوجه تختار

[10:42]ولدا وتختار عملا خلاص ما تعمل كل الاعمال وانما تختار اذا المساله

[10:48]الاختيار مساله ثابته وجوديه موجوده يعني واذا كان كذلك المولى تبارك وتعالى

[10:55]لا يخرج عن هذه السنه ايضا يختار يختار قال جبرائيل عليه السلام

[11:03]قلمت الارض مغارب مشارقها ومغاربها فلم اجد افضل من محمد اللهم صل

[11:13]محمد وال محمد قلبت الارض مشار ومغاربها فلم اجد افضل من بني

[11:22]هاشم بني هاشم قران شو يقول خلقناكم من ذكر وانذا وجعلناكم شعوبا

[11:32]وقبائلك عرفوا القبائل كثيره الشعوب كثيره المجتمعات كثيره اختار منها المولى تبارك

[11:40]وتعالى قبيله واحده مجتمعا واحدا شعبا واحدا امه واحده قبيله بني هاشم

[11:48]يا سبحان الله الشخصيات الثلاث كلها من بني هاشم كلامي واضح طبعا

[11:58]بني هاشم مو ميزان خل اقوللك ميزان لا لا لا لان تبت

[12:02]يدا ابي لهب ابو لهبه ماشي لكن من باب الاختيار الله عز

[12:10]وجل من خلال جبرائيل اختار هذه القبيله دون القبائل وهذه الشخصيات في

[12:18]هذه القبيله ثم من بني هاشم اختار شيبه الحمد وهو عبد المطلب

[12:26]عندنا من من اوصياء ابراهيم الخليل سلام الله عليه وعبد المطلب اخواني

[12:32]اجرى خمسه من السنن في الجاهليه والمولى تبارك وتعالى كرامه لعبد المطلب

[12:38]اجرى وثبت هذه السنن في الاسلام عبد المطلب اللي هو جد نبينا

[12:46]صلى الله عليه واله والشخصيه الثالثه ابو طالب التساؤل حول ابو طالب

[12:53]شنو باختصار شنو واضح في كل عام وفي كل موسم وفي كل

[13:01]قناه وفي كل كتاب وفي كل مجله استهلاك وقت ان ابا طالب

[13:08]مشرك ان ابا طالب كافر الحكي هذا الفلس ما يسوى ليش كل

[13:15]المؤرخين كل المفسرين كل ارباب السيار يقولون المحامي والناصر والمدافع لرسول ابو

[13:25]طالب ابو ابو طالب شن اذا كان كذلك اخواني فقير وغني يجتمعان

[13:35]عادي عادي يفتهم ما يفتهم هم يجتمعون عالم مع جاهل لكن اثنين

[13:41]يختلفان بالعقيده ما يجتمعون ما يجتمعون يعني شنو يعني ابو طالب يدعو

[13:48]للشرك وعباده الاصنام ورسول الله يدعو للتوحيد شلون يجتمعون شلون يصير ناصر

[13:55]الانسان ما يفكر اولس كذلك شلون يكون ناصر شلون يكون كفيل شلون

[14:01]يكون مدافع كفيل ضمن ذلك الجويه المشركين الذين كانوا يتربصون لرسول الله

[14:10]الدوائ يعني 24 ساعه ابو طالب ويا رسول الله يعني ياكل ويشرب

[14:14]ويمشي اذا هم يختلفون فكريا يختلفون عقائديا كيف يجتمعان شلون على اساس

[14:22]ما اعرف هذا اولا ثانيا اخواني وعزاي قحط على الله ان يختار

[14:27]ابو لعلي بن ابي طالب مثل ابو طالب وهو كافر اسالكم بالله

[14:33]قحط على الله علي بن ابي طالب وليد الكعبه تمام علي بن

[14:40]ابي طالب ابن المهدي يملا الدنيا قسطا وعدله زين هل يعني انصاف

[14:45]هذا من رب العالمين ان يجعل المهدي ابن جده احد الكفره احد

[14:51]المشركين قحط خو يختار فد انسان ادمي يخلي ابني علي بن ابي

[14:56]طالب يخلي جت للمعصومين محمد وال محمد اول ايش كذلك ثم اذا

[15:07]كان علي بن ابي طالب وليد الكعبه عدل له لا وين ولد

[15:12]ولد في البيت الحرام زين المولود من اين يكون من نطفه الرجل

[15:17]وبيضه المراه زين اذا كان ابو طالب مشركا وكافرا يعني شنو لطفته

[15:23]يعني كافره يعني المولى تبارك وتعالى يفتح بيته لعلي بن ابي طالب

[15:29]وابوه كافر ونطفت كلام واضح اي ولا هاي فضلا عن الادله فضلا

[15:37]عن الروايات الطويله والعريضه اهل البيت طبعا خلي اقوللكم اخواني ابو طالب

[15:42]ايام الخلافه خوش ادمي خل اقوللك ابو طالب ايام ابي بكر محترم

[15:48]حتى ابو بكر يحبه ايام عمر محترم ايام عثمان محترم ما لوث

[15:54]ابو طالب الا ايام ما ادري شنو كلامي واضح شوف السبب لانه

[16:02]ابن علي بن ابي طالب هذا والا ابو طالب هذا هذا تاريخ

[16:08]ايام الخلفاء انسان مؤمن انسان مسلم لكن السياسه اقتضت ان يكون مشركا

[16:15]وكافرا لانه اه القصد هو علي بن ابي ولذلك اعزائي شوفوا تواجه

[16:22]الروايات من علي بن الحسين الى امام الرضا الائمه ذول عصروا العباسيين

[16:29]والامويين شوفوا اطي وحدا وحدا جاء رجل الى علي بن الحسين زين

[16:35]العاب الدين قالله سيدي ابو طالب مؤمن قالله نعم قال له ان

[16:40]قوما يزعمون انه كافر كافر شوف الامام السجاد ماذا يقول قال يطعنون

[16:48]في ابي طالب او في رسول الله شوف الربط يطعنون في ابي

[16:54]طالب ام في رسول لله يعني شنو لان الله نهى ان يقر

[17:01]مؤمن مؤمنه مع كافر الله نهى يقر مؤمنه مع كافر شنو يعني

[17:08]يعني المراه المؤمنه لا تتزوج كافرا مات ابو طالب وزوجته فاطمه وهي

[17:18]من المسلمات المهاجرات السابقات للاسلام وهي احدى الفواطم الاربعه الذين هاجرنا من

[17:24]مكه الى المدينه مات ابو طالب من مرته فاطمه بجسد وهي امراه

[17:32]مؤمنه فلو كان كافرا لما اقر رسول الله صلى الله عليه واله

[17:37]فاطمه بت اسد تحت ابي طالب سلام الله عليه ثم يوم من

[17:42]الايام ها من باب التبرغ اقولها حلوه ها لطيفه في الرهبه تعرفون

[17:47]بعد علي بن ابي طالب وما ادراك ما علي بن ابي طالب

[17:51]قام اليه رجولي قال له سيدي بالمكان الذي انزلك الله به فيه

[18:00]بالمكان الذي انزلك الله به يعني هال المنزله ها الرفيعه انت هالشكل

[18:09]وابوك معذب في النار الكلام هذا انت هشكل وابوك معذب بالنار واذا

[18:18]بابن ابي طالب ما فض الله فاك ابي معذب بالنار وابنه قسيم

[18:26]الجنه والنار حلو ترى ابي معذب بالنار ابنه قسيم الجنه والنار والله

[18:43]لو شفع ابي في كل مذنب لشفعه الله فيهم سلام الله عليه

[18:52]لهنا يكفي في ابي طالب اما الشخصيه الثانيه شخصيه عقيل ابن ابي

[18:58]طالب اخواني واعزائي عقيل لسانه حال رجال ما ب شي لسانه كسره

[19:11]تعرفون شنو يعني واوي لا لمن تجرع ان يتحدث شيئا مع عقيل

[19:19]ابن ابي طالب خلاص عيبه هذا يعني الانسان الذي يندق بعقيل يطه

[19:27]تمام يسكته يعني يطينه بخده اكو عباره رجل فيه عيبه اقوله على

[19:35]المنبر ايه يعني يطلع فلان من بزره عرفتوا شنو فلان الجعظ شو

[19:43]يقول الجعظ الجعظ والطمر والصفد يقول قيل ناسبا عالم بالامهات تعرف شنو

[19:56]عالم ليش مو عالم بالاباء مو احسن لا ناس شغل مو هناك

[20:01]لان منو اصحاب الرايات الزلم لو النسوان كلامي واضح ان شاء الله

[20:11]كان ناسبا عالما بالامهات لسان ذرب لا يقوم له احد لسان ذرب

[20:20]لا يقوم له احد خلاص فكان مجلسه في مسجد النبي صلى الله

[20:26]عليه واله وعلى كل حال يتحدث ويبين اهل الحق حقهم واهل الباطل

[20:33]مثالبهم وخصوصا بني اميه للعالم مو عالم بالانساب بس يقول انا اسكت

[20:41]انت كذا كذا كذا سكته ها مشكله انا ما اقدر اكله ابينها

[20:46]قاع سودا مو حكي وايه نبلي مو مشكله واحنا منها واحنا منها

[20:54]مررت بمعسكر صفين ومررت بعسكر علي بن ابي طالب ماذا وجدته شفت

[21:02]قال مررت بمعسكر اخي علي بن ابي طالب رايت ليلهم كليل رسول

[21:08]الله هذا جواب ونهارهم نهار رسول الله الا ان رسول الله ليس

[21:15]فيهم ومررت في معسكر سفين فاستقبلني قوم ممن نفروا ناقه رسول الله

[21:25]في ليله العقبه تعرف شنو لو لا لو الحكي بعدين ممن نظروا

[21:34]ناقت رسول الله في ليله العقبه هذا عقيد ابن ابي طالب ليه

[21:41]المشكله وين مشكله تعقيل وين ها مشكلته هاي انه انا ما شايفه

[21:51]علي ما اعمار علي بس هو يقولون هالشكل انه شارك في بدر

[21:56]مع المشركين ضد المسلم هو والعباس بن عبد المطلب هكذا هو ان

[22:03]عقيل ويا العباس خرج مع المشركين في قتال المسلمين يا يوم يوم

[22:12]بدر س حده حده هاي الروايه لو مو صحيحه لو صحيحه يعني

[22:20]لو هاي لو هاي اذا لم تتم خو هيك لا كلامه اذا

[22:25]كذب خو كذب ولكن اذا كان صحيح ويعني وارد شو يقولون خرج

[22:32]مجبرين خرج مكرهين من البعيد جدا العباس ابن عبده هه ميراد العباس

[22:42]اذا كان كافر السال يروح للمدينه العباس عنده قبر ولا ما عنده

[22:46]قبر اللي رايحين للمدينه يزورون العباس ما يزورون خلاص وين مدفون عندي

[22:54]الائمه الاربعه سلام الله عليهم فلو كان كابرا عدل لو كان مشركا

[23:00]لاندثر لاندس لم تجد له اثرا فما دام باقي يعني باقي خلاص

[23:07]ت هذا احسن دليل دليل عملي المهم اذا كانت الروايه غلط خ

[23:14]غلط اما اذا كان صحيحان خرج مكرهين مجبرين زين لا لا احد

[23:22]تقوللي خرج باختياره فرض اخر لو خرج باختياره ما تاب انته الامر

[23:29]عدل ولا تاب خلاص الباب مفتوح والاجابه والاجابه اني احب عقيل الحبين

[23:38]انته الامر كلامي واضح يا لا ها الطعنه الاولى الطعنه الثانيه بالنسبه

[23:45]الى عقيل مساله الحديده الحديده اللي جاء عقيل الى اخيه علي بن

[23:52]ابي طالب يقول اطيني انا مطلوب عيون كلام طويل حديده محمد حاره

[23:59]وضعها في يده فاحس بالالم والاذيه زين فش راح يصير كيف يعطيه

[24:09]حديده اخواني نهج البلاغه موجود شوفوها اعطاء الحديده لعقيل لا عن عيب

[24:19]ولا عن نقص ولا عن معصيه شوف النص اطلع قن انت غير

[24:26]تاخذ غير تطعن في عقيل متى يكون الطعن الطعن اذا صدر منه

[24:31]عيب اذا صدر منه نقص واذا صدر منه معصيه راجع النص كل

[24:39]ما هنالك طلب منه كان مديونا طلب منه قالله ما عندي انتظر

[24:45]عطائي قالله عطاه كم حتى انتظر خلاص هذا اذا لماذا اعطاه الحديده

[24:52]ها اعطاه اراد ان يبين انت اخ رئيس الجمهوريه كنت توجه دير

[24:58]بالك هذا درس لكل رئيس هذا درس لكل حاكم لان اذا صار

[25:05]الحاكم ان يوزع الجماعته ايش راح يقولون الناس شوفوه قام يدور هو

[25:09]والحشيه مالته علي ابن ابي طالب مو هي سياسته سياسته انا واجير

[25:15]هذا بمنزله واحده جاه الامر خلاص اراد ان يبين عظم المسؤوليه الملقاه

[25:23]على علي بن ابي طالبه عقيله انت مو انسان عادي انت قريب

[25:27]لي انت اخو الرئيس انت اخو خليفه المسلمين فاذا صار البنا احول

[25:32]لك ما شو تقول اخيب على شنو خلاص يعني قوله وفعله مع

[25:38]عقيل كقول النبي صلى الله عليه واله فاطمه لو سرقت قطعت يدها

[25:44]انتهى الامر فاطمه لا تثرب ولكن لو سرقت يسو خلاص قال شنو

[25:52]يعني رسول الله حتى لو كان المذنب ابنته يقيم عليه الحد خلاص

[25:57]بين المسؤوليه الملقات على عاتقه صلى الله عليه واله او المسؤوليه الملقات

[26:02]على عاتق علي بن ابي طالب سلام الله عليه هكذا لا اكثر

[26:07]ولا اقل ولا قلت لك انا انا براجع النص النص لا بعيب

[26:11]ولا ولا بمعصيه ولا ب اي شيء كل ما هنالك اراد ان

[26:17]يبين مسؤوليه المسؤوليه الملقاه على عاتق علي وانك اخ لامام المسلمين اخ

[26:24]لخليبه المسلمين اما بالنسبه الى الشخصيه الثالثه وهي صاحب الذكرى مسلم ابن

[26:35]عقيل صلوات الله وسلامه عليه همات ابتداء انا اقولها يكفي مسلم انه

[26:43]ثقتي من اهل بيتي مو شكل الكلمه المعروفه وتعرفون قال صلى الله

[26:50]عليه واله حسين مني وانا من حسين ايش تبين تبين ان مسلم

[26:55]ثقه رسول الله اربطها انت شلون ج قال رسول الله حسين مني

[27:01]وانا من حسين قال الحسين مسلم ثقتي يعني مسلم ثقه رسول الله

[27:08]فاذا كان مسلم ثقه رسول الله وفي الحديث ان ولدك يقتل في

[27:14]محبه ولده انتهى الامر اذا الاشكال مرفوعا شخصيه مسلمه بن عقيل سلام

[27:21]الله عليه ولكن اللي صار شنو هذا اللي صار تعرفون عبيد الله

[27:29]ابن زياد كان والي البصره زين والي الكوفه النعمان بن بشير النعمان

[27:40]بن بشير مو خواله شنو مو خواله اهل الكوفه كتبوا كتابا الى

[27:47]يزيد بان النعمان ابن بشير رجل ضعيف او يتضعف خلاص يعني مو

[27:57]اهل ولايه زين سوى يزيد معاويه استشار وزيره من وزيره دوله اسلاميه

[28:10]من وزيره سرجون سرجون منو نصراني سفت انتم هاي معلومه ها الذي

[28:21]اشار على يزيد بان يجعل عبيد الله بن زياد واليا على الكوفه

[28:28]هو سرجون النصراني زين وصل الكتاب الى عبيد الله بن زياد اترك

[28:37]ببصره يعني البصره والكوفه فاذا انا اترك البصره الى الكوفه تحرك عبيد

[28:46]الله ابن زياد ويا من ويا شريك الهمداني شريك صديقه شريك عندما

[28:54]تحرك من البصره مريض ها وحده اثنين اخذ يتمارض اكثر يعني شنو

[29:03]يعني بلكت يعني يعطل عبيد الله ابن زياد بالطريق حتى الحسين يدخل

[29:08]الكوفه قبل ما يصل ابو يضله ابن زياد للكوفه حتى يفوت الفرصه

[29:15]كلامي واضح زين ابو ايد الله حس عرف ذكي مو صار عندي

[29:22]ترك الشريك بالطريق ذهب وحده دخل الكوفه بالطريق اللي دخل كما تعلمون

[29:30]مكي عليه عمامه رسول الله عمامه الحسين واهل الكوفه ظنوا على انه

[29:36]هو الحسين انتهى الامر الناس على كل شريعه وصار اللي صار مجرد

[29:41]ان دخل الكوفه اعلن الحاله حاله الطوارئ اعلن الاحكام العرفيه هدد اهل

[29:50]الكوفه بجيش وهم من الشام جيش كاذب ومن الناس بالعطايا والجوائز كل

[29:56]من ظفر بمسلم عقيد مسلم وين كان كان في دار المختار الثقفي

[30:02]رضوان الله عليه زين بعد ذلك وصل شريك الى الكوفه شريك وصل

[30:08]وين نزل نزل في دار هاري ابن عرو المرادي رضوان الله عليه

[30:14]مسلم بن عقيل تبعا لهذه الظروف تبعا لهذه الملاحقه اخذ ينتقل من

[30:20]دار الى دار من بيت الى بيت بعد شلون الى ان انتهي

[30:25]به الامر وين الى دار هاني بن عروه كم ما صاروا صاروا

[30:32]ثلاثه شريك الهمداني وهاني بن عروه ومسلم ابن عقي شريك مريض وصل

[30:42]الخبر الى عبيد الله بن زياد على ان صديقك مريض قرر ان

[30:46]يعوده المشكله هنا صار يعوده مريض يعوده وين في دار هانيه فاذا

[30:55]صار القرار موكب الدوله بقياده عبيد الله بن زياد ان يزور شريك

[31:03]وين في دار هاني زين فالتفت شريك هاني لمسلم قالوا له اليوم

[31:12]يومك بعد ك تريد راح يجي حاضر ومقسم وحار خلاص بعد شنو

[31:20]يعني شنو يعني اذا دخل واستقر به الحال العلامه بيني وبينك العمامه

[31:27]شريك قال بيني وبينك العمامه متى ما وضعت عمامتي على الارض اهجم

[31:34]عليه وقتله وتريح العباد والبلاد ينتهي الامر بين بينما هم في الكلام

[31:41]يعني يخططون واذا بالموكب قد وصل من هو موكب عبيد الله بن

[31:49]زياد دخل عبيد الله سلام عليكم السلام اخذوا بالحديث بالاثناء وب الشريك

[31:59]شال عمامته وين خلاها على الارض يعني شنو يعني اطى كلمه السر

[32:04]والاشاره لمسلم ان يخرج مسلم ما خرج ما طلع مسلم طبعا الواحد

[32:12]لما يقرا تاريخيه من تقرا تتفعل ويا القراءه ليش يعني انت تحكي

[32:19]انا سهل اي تطلع تلقاين مو بدي يسوي يعني تطلع مثلا يعني

[32:26]هذاك اللي ما طلع مو يمك يعني اشبار مساله يعني هو بغرفه

[32:32]هم بغرفه تطلع مننا انت انت الامر على كل حال وضع عمامته

[32:39]على الارض ما طلع شو يسوي سال جابله بكر قال ما الانتظار

[32:47]بسلمى شم كان اطلع ما الانتظار بسلمى لا تحيها يعني شنو يعني

[32:55]اطلع اخرج هم ما طلع ما طلع مسلم العقي اجت الاشاره الثالثه

[33:02]اسقونيها ولو كان حتفي فيها بعد شو تريد كلامي واضح اسقونيها يعني

[33:10]حتى لو انا ضحيه مو مشكله ما طلع مسلم العقيل ما طلع

[33:17]خلاص مع انتهى الامر انتهت الزياره فيم فيم طلع عبد الله عز

[33:23]وجل خرج سالما غانما كل شي ما صار الا ذلك لما خرج

[33:28]مسلم بن عقيل اليهم قالوا له لم لم تفعل عدوك يمك شو

[33:36]يقولون قال هذا الحديث اللي يقول الذي منعني امرا الامر الاول الايمان

[33:45]قيد الفتك يعني شنو يعني المؤمن لا يفتك المؤمن لا يغدر هاي

[33:54]وحده زوجه هاني جاءت الي وهي تبكي اقسمت علي ان لا افعل

[34:04]وانا خطار بحوش شو اسوي زوجه هاني جاءتني وهي تبكي اقسمت علي

[34:13]ان لا افعل قال هاني ويحها قتلتني وقتلت نفسها هو اللي صار

[34:22]ولا وريحها قتلتني هي بنات خاف علي انا وقاعد وفعلا هي وراها

[34:30]العمليه قتل هاني وجرب الشوارع هو مسلم قتلتني وقتلت نفسها ين الاشكال

[34:40]الاشكال يا مسلم ابن عقيل ليش ما قتلته وتريح العباد والبلاد وحده

[34:47]وحده اخواني اولا اولا مسلم ثقتي مو يول ثقتي اخواني اكبر شغله

[34:59]هسه شيء بشيء يذكره يقولون مسلم عقيل سفير الحسين صدوق لا لا

[35:07]مو سفير وين مهمه يطلق على مسلم بن عقيل على انه سفير

[35:14]الحسين للكوفه لا مو هالشكل ليش لان سفير بالمعنى الاصطلاحي وين يطلق

[35:21]وين يطلق يطلق على دوله مستقره مو دوله مستقره قانونيا فتبعث نائبا

[35:29]عنها في دوله اخرى استمث من عقيل من يا دوله من يا

[35:35]دوله طب مالو لا لا دوله مستقره ولا دوله قانونيه لا الحسين

[35:45]بعث مسلم ابن عقيل الى اعداد امه معطده اعقد امه بذاك الوقت

[35:51]هو الكوفه والى يومنا هذا سبب تعدد قبائلها تعدد تياراتها تعدد افكارها

[35:59]ها مجتمع معقد الى ابعد الحدود خلاص كما في الروايات سبعه اسبع

[36:06]سبع اشكال في الكوفه زين في الحسين عليه السلام بعث بعث مسلم

[36:13]لمهمه مهمه اعداد الساحه لاستقبال الحسين صلوات الله وسلامه عليه اذا الحسين

[36:20]مسلم ثقه الحسين ابن عم الحسين فتصرفات مسلم تنعكس على الحسين وبالتالي

[36:28]تنعكس على رسول الله صلى الله عليه واله وحده وحده اخواني شوفوا

[36:34]عبيد الله ابن زياد ما اج بعنوان عبيد الله اجى زائر اج

[36:42]عائد مريض شوف شلون عائد المريض بالزائر لا يقتل كلامي واضح ولا

[36:50]تتوجه لها علي ابن ابي طالب او الحسين او مسلم تربيتهم تربيه

[36:59]نبوه مو مثله مثلك اقتل اقتل شنو مبادئ هذا ما اج بعنوان

[37:05]عبيد الله ما اجب عنوان سياسي اجب عنوان زائر مريض يعوده انا

[37:12]جايب بيتك خطار مهما كان خصوصا عند العربي من اجيك ضيف قال

[37:17]امر حتى لو كان قاتل ابك على كمي ولا هذا اولا ثانيا

[37:24]اخواني تاملوا عتابنا الهني عتابنا الشريك يا شريك يا هني ه انتم

[37:33]ما لقيتوا غير مسلم كلامي واضح ولا خوت تقدر تجيب واحد من

[37:39]الشارع من الشارع احد الناس العاديين تخليه بالبيت تقول له يابا اذا

[37:45]اج مسلم اذا اج عبيد الله اهجم عليه من العمر ليش تكلفوا

[37:49]المسلم من عقيد بهال المهمه واضح ولا ليش اخواني تاملوا سياسيا هاي

[37:57]مساله الاختيال عند العرب عيب اولا مساله الاختيال ابتداء معيوبه عند العرب

[38:06]ثانيا اذا اراد الانسان ان يغتال الذي يقوم بعمليه الاغتيال القاعده مو

[38:13]القائد عيد الرئيس هو يغتال من يغتال تجيب انسان عادي الجنود هم

[38:21]الذين يقول يقومون بعمليه الاغتيال مو مو انسان مثل مسلم ابن عقيل

[38:26]يقول بعمليه الاغتيال لو ان مسلم ابن عقيل قام بهالعمل كونوا على

[38:32]ثقه اول من سقط مسلم هو احنا كن على ثقه لو ان

[38:39]مسلم عقيل قام بها العمليه لقتلوه شخصا وشخصيه على كل الامرين شخصا

[38:48]شنو شخصا يعني التصفيه الجسديه شخصيه ما عندها اخلاق ها مو تربيه

[38:55]على محمد لقيت اللهم صل على محمد وال محمد رابعا اخواني مسلم

[39:05]وحده هو خطار بهالبيت عبيد الله راي جمهوريه دوله دوله دوله تدرون

[39:12]له لا يعني يملك كل الامكانيات السياسيه الاجتماعيه الماليه الاعلاميه ممكن يعني

[39:19]الان لو قدر ان مسلم قاتل عبيد الله شو يصير شو يصير

[39:26]راح اصير ح حرب شوارع افرض قتل عبيد الله بن زياد خو

[39:31]يجي عمر بن سعد يشبث بن ربعي يشمر بن الجوشه يجي عمر

[39:37]بن عجاز 16000 عمر بن سعد موجود انت خلاص اخر شيء اخر

[39:44]شيء راح يقتل واذا قتل اول شيء يقتل قتله بارده قتله تافهه

[39:52]ولم يؤثر ذلك التاثير كما اثر الان شوف شلون امامه قتلتان قتلى

[40:01]بهل كيفيه عمليه اغتيال وقتله في ساح وجهاد الى يومنا هذا والى

[40:08]يوم القيامه باقي مسلم بن عقيل التفتوا هذا هو الفارق لو قام

[40:15]بتلك العمليه ليه ما يبقى له اثر بل يلومه حتى الشيعه تلوم

[40:20]مسلم العمل كيف تقتل تاملتم اه فاذا هذا الاشكال وهذا التساؤل لم

[40:28]يتم بالنسبه الى ابن عم الحسين ثقه الحسين لهف لعتره ال الرسول

[40:41]لهف لعتره ال الرسول غدت عن منازلها نازحه كان لم يوصي بهم

[40:52]ربهم بايات قرانه المادحه ففي كل ارض لهم مصرع وفي كل مصر

[41:00]لهم نائحه رسول الحسين ونعم الرسول اليهم من العتره الصالحه فتتك دما

[41:11]يا ابن عم الحسين مدام عشيعتك السافحه فيبنى عقيل فدتك النفوس لعظم

[41:20]رزيتك الفادحه لقد بايعوه رغبه منهم فيا بؤس للبيعه الكاشحه اسحبا تجر

[41:30]باسواقهم الست اميرهم البارحه رموك من القصر اذ اوثقوك فهل سلمت منك

[41:40]من جارحه صلوات الله وسلامه عليه غربه مسلم مو عراقي غربه مسلم

[41:50]مو كفاوي انت شنو مدني من الحجاز ما عنده معلومه اذا شو

[41:58]يقولون هكذا هه ما ادري كذب صدق مبالغ فيها بحيث وصل الى

[42:05]حاله لم يجد من يدله على الطريق حتى انتهى الى باب دار

[42:12]تلك المره الصالحه طوع سلام الله عليها يا سبحان الله اخواني تريد

[42:21]اخلاص الطوعه ها فدك شغله اخلاقيه طبعه سوت سوى طوعه جاهدت لا

[42:29]قاتلت لا قالت لا ك سوت سوت جلاص ماي وبيتت مسلم ليله

[42:37]واحده اي منبر من منابر الشيعه اليوم القيامه فنه مثل هاي الليله

[42:43]ما يجيب طاري طوعه كلامي واضح هذا هو الاخلاص الانسان المرتبط بالله

[42:52]بقيه الله خير انكم قلاص معي قلاص معي واستضافت ولي الله ليله

[43:01]يوم القيامه طوعه واذا بمسلم على باب دارها ما جلوسك عطشان اسقيني

[43:12]قليلا من الماء جاءت اليه بالماء شرب وارتوى دخلت عادت واذا لا

[43:19]لا يزال على باب ذاتها لماذا لم تنصرف الى اهلك سكت شو

[43:26]يقول مسلم بن عاش يقول انل غشي انا عن حرمه سكت ان

[43:34]ذلك احرجته خلات بين قوسين لا احل لك الجلوس على باب داري

[43:44]مسلم متشرع قال لها امه الله هل لك ان تضيفيني سواد هذه

[43:51]الليله ولعلي مكافئك بعد هذا اليوم قالت لارشد بنيتك واقف لا تظل

[44:05]على الدار قال لها غريب انا مالي بهالبلد انصار قال لها غريب

[44:14]انا مالي بهالبلد انصار يا حرتي خليني للصبح يا ل الله بدارك

[44:23]للصبح خطار قالت لاهلك شاوين قال لاهلي بعيدين مسلم وابن عم حسين

[44:35]يا ل الله مسلم وابن عم حسين بي غدره الكوفه وطاعت لع

[44:44]ظالمها انت مسلم ادخل على الرحب والسعه صحات على بجايتك يا ابن

[44:56]الاطهار والله كل الهيا وعيان مستديره انا لا اها العند هؤلاء عشي

[45:19]غريب بالدار واهل بغير ديره نحيرتي والله مث الحيرت ما جرت حيرت

[45:48]هذا الحوار اللي بين مسلم وطوعه لكن هنالك حوار اخر بين حميد

[45:55]ومسلم على الدار شبحيت على على الدرب بحت حميه يدن ضار بل

[46:14]ش بجيت الابو يبشرها تصيح يا ه الناس دلال فطار اي وعدتي

[46:30]الغايب يرد بعد السفايار انا راحب يوما رجع علي خبار الفهاج دلوت

[46:47]ولا تلومونها انا راحب يومان شف دم عليكيت او لا نمت ساعه

[46:59]ولا ساعه جعيت ابزغور سن يا خلق ويتميت ال تفقد الوالي تفقد

[47:17]الوالي تخيب ظنونها لوين كنت يا حميده حاضره تشوف عينك بالابش صار

[47:33]وجريا جثته بضرب السيوف موذره او بالشوارع قاموا يسحبون وين راحت حميده

[47:51]الى الحسين اتقل لابويا عم ابوه يوينا اي من زمان ما بين

[48:02]علينا علي ين والكوف وغدار وخوينا انا ولو دار وعلي مني عينا

[48:16]اياي ونطول الحزن ايا ونطول الوقت اب ج يايا يا يا يا

[48:33]يا ندق لعمي عمي يقولوا للكوفه كبيره كبيره وعدوان نبيها كثيرا ابويا

[48:52]مسلم يا ابويا والله حيره والله حيره يتيم اصرت وانا صغيره يايتي

[49:03]اصرت وانا وين صوتك ايا يزغ اي عمل كفان حدهي وهاني وهاني

[49:23]ولا شربي صفتين وهاني يا وس فرجل مسلم وهاني بحبل سوق شدوهم

[49:40]سوي ولوال بحبل بالسوق شدوها يا سويا يا هال مضعن بضعن الاهل

[50:00]واسفايا مسلم طاح بيا نرجاس واسفايه صعبه من قصر الاماء الارماس واسفايه

[50:19]او سحبه وجثه بحبل الرز والوالي وسحبه وجثته بحبل يا يا رزيا

[50:42]اللهم وفقنا لما تحب وترضى لا تخرجنا من الدنيا حتى ترضى عنا

[50:51]عجل فرج امام زماننا اللهم اجعل هذا البلد امنا شيعه علي خدمت

[50:59]الحسين اموات السامعين والحاضرين الفاتحه تسبقها ص يا ما يا يا يا

[51:17]خويا اقعد اسولف لك وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من بعد

[51:32]جت لك اجادك بالجمره لعلوم يا مظلوم يا مظلوم يا مظلوم يا

[51:50]ما شدت خاطها لجسات ومن محروم لا محروم

0 Comments

Volgende

الشيخ علي الشجاعي ــ مسلم بن عقل وابو طالب ع 5 محرم 1435 / حسينية الاوحد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي الشجاعي ــ مسلم بن عقل وابو طالب ع 5 محرم 1435 / حسينية الاوحد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal