الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 16 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

14 Bekeken· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
abonnees

اشترك بالقناة ..........
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يا الله الله اكبر يا ايجاد يا ما ام الله ام بسم

[1:02]الله الرحمان الرحيم [موسيقى] والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[1:28]البكاء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد [تصفيق] وكان المال ورب

[1:59]ويا يعني هناك انسان كان يتعاطى بالرباط معاملات ربويه س كلها او

[2:12]نص او ربع المهم يتعاطى وهذا الانسان الذي يتعاطى الرباط وخلف اموالا

[2:24]ربويه هنا الوارث بعد يصنع ان كانت الاموال الربويه معلوم شخصا يعني

[2:41]يعني هذا امر على الاموال مربو مشخصه يعني موصوله هي اموال على

[2:53]حده وهي اموال على حده اذا كان كذلك وشخص عن هذا المال

[2:58]الربوي فيجب رده الى صاحبه يجب رده الى صاحبه واذا لم يجد

[3:08]صاحب وصاحبه يتصدق به عنه لماذا الى صاحبه ما موجود مجهول مالك

[3:16]وحكم المجهول المالك هو التصدق بالمال نيابه عن الصحه للمعركه هذا فيما

[3:29]اذا كانت المال مشخص اما اذا كان المال الربوي مخلوطه يعني ادري

[3:37]ربع اسم خطوط الاموال المحرمه مئويه الاموال المحلله ففي هذه الحاله لا

[3:46]لشيء عليه كله حلال واذا قلت اذا قلت المال اذا كان المخلوط

[3:57]بالحرام يجب تخميسه قادتها الموارد التي يجب تخميسها يا مورد واحده المال

[4:06]المخلوق العرب اللي ما تعرف صاحبه وما تعرف مقدار المال ولكن لا

[4:17]تعلمك وهو الهرم ولا تعلم من هو صاحب الحرام كثيرا على حكمه

[4:28]التخميس صحيح وهنا ايضا للمال المخلوط بالحرام ولكن ال ورث ما يخص

[4:39]الخمسه في صلوا على محمد وال محمد وصلى الله على يا رسول

[4:59]الله وعلى البيت الماضي بحب لكم ورزقنا الله [موسيقى] بسم الله الرحمن

[5:38]الرحيم وهدد والعب ومثلهم معهم رحمه منا وذكرى لاولي الالباب القسم الخامس

[6:07]والاخير بالبحث مع المتواصل في قصه نبي الله ايوب عليه وعلى نبينا

[6:20]افضل الصلاه والسلام وصل الى الامر التاسع وهو قوله تبارك و تعالى

[6:39]ووهبنا له اهله ومثلهم معهم في هذا المطلب اعزائي هناك ثلاثه اقوال

[6:53]او ثلاثه اراء ليست لها تلك الاهميه ولكن المهم الشيء المترتب عليها

[7:07]هذا الفيتو والذي له علاقه ب اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[7:16]يعني وهذا له اهله بعضهم قال فرقهم جمعه يعني يعني ايوب كان

[7:33]عند الذريه وعنده او العاده الله عز وجل لما ابتلاه سوى حتى

[7:39]اولاده بعدهم عن فرقوا ولم ابني عليه بالعار فيه وعادت الى صحته

[7:47]وامواله وذريته اه امواله جمعهم مره ثانيه هذا بعد وهبنا له اهله

[8:01]وكذلك هذا اذا بيرو ايه اما اذا ما بروايه ما يبقى القبول

[8:12]الاولى يعني من البعيد جدا اولادي عبوه ولولا خصوصا اذا ضرب هذه

[8:21]النكره وبهذه المعنى لا فيه ولا اموال ولا والتاريخ ما يحدث على

[8:31]كل حال مثل ما صنعوا روايه [تصفيق] من البعيده عن اولاد يتركوا

[8:48]باهم ثم لماذا تفرقوا عنه احد بين الخضر شيء من هم هل

[8:58]صدر شيء من ابيهم ويحدث التعليق ثم شعب وهم هل من المعقول

[9:03]ابناء يتركونا مهم اذا عام وحتى اليوم 3 تناول اذا كان هناك

[9:10]شيء مع ابيهم وامهم على كل حال هذا الكلام الثاني وانما الله

[9:25]عز وجل يعني يعني كما انه بعافيه وكذلك املاها كما انه من

[9:40]على ايه بالعافيه كذلك من عليهم موجوده موجوده اللي بين لا سلطني

[9:51]على ذريته عليهم وماتوا [تصفيق] اما المشهور وتقريبا اراء واستحسانه اما الا

[10:14]راي الاكثر اللي على روايات وعليه ايضا المفسرون انه اما تهم واحيائهم

[10:23]كما الروايه عن ابن عباس رضوان الله عليهم يقول الله عز وجل

[10:33]الرد على زوجته شبابا فولدت له سته وعشرين بالاضافه الى البند العاشر

[10:47]اللي بيرتب قال اماتو ثم احياهم باعيانهم وهذا لما تعرض على ايه

[10:55]بدون وهبنا له اهله ومثلهم معهم اذا هاي وحده تقارب والثاني اخواني

[11:05]حتى مع الطريقه الاولى وهي [تصفيق] الانسجام هنا هو ان الله عز

[11:21]وجل [موسيقى] ومن خلال هذه المده كما بينها كرامه علما صلوات الله

[11:34]وسلامه عليه ولكن الاثر المترتب على هذا الشان اما الامر الاول اما

[11:48]العلم الحديث اذا لم يصل فينبغي ان يصل وهو اعاده الارواح للابداع

[12:00]يعني الواحد مريض فلما يذهب الى الطبيب تناول الدواء ترجع لها عقيده

[12:10]وجديد كذلك الانسان عندما يموت مريض وبكل من خلال معالجه طبيه وعادي

[12:18]روحه لا تشكل معقوله كل من عليها فان و كل نفس دائقه

[12:27]الموت لا لا هذا الشيء يعني كل مره يريد بالتالي [تصفيق] اصيل

[12:42]على هذا خط عريض كلهم على هنا الانسان عندما يموت وتعادل يعني

[12:54]يعني يكون حاله حاله صلوا على محمد وال محمد [تصفيق] يكون حاله

[13:10]حاله المريض كما ان الانسان يتمرد ويشفي كذلك الانسان يوم ي يموت

[13:16]ويحيا هذا الجيل على اسماء وسهلا وانا اربعه ايام قدم مقدمه القران

[13:31]القران القران يقول لي رجع الارواح الانسان الميت تعاد اليه يروح ام

[13:46]لا اولا قتيل بني اسرائيل في قصه البقره وانا بين الله ان

[13:54]الله يامركم وبالتالي فقلنا اضربوه ببعضها تعرضوا القتيل ببعض البقره اخي الله

[14:02]القتيل قال لهم الذي قتل اذا ممكن صريحه بالنسبه لها روحه وحياته

[14:32]بدليل [تصفيق] 24 معجزه عيسى عليه السلام كما هو الابرص ويهيئ المساله

[14:53]اعاده الارواح ل لابد ان مساله عاديه طبيعيه فالنتيجه اذا لم يصل

[15:02]العلم الى هذه المعلومه ينبغي ان يصل وهذا ان دل على شيء

[15:09]دل على عظمه القران حقائق لم يصل اليها البشري ما تصوره اطلاقا

[15:18]كما بين اثنين او ثلاثه اللي اخبر للدكتور الفلاني انه اربعه وخمسين

[15:27]سنه اربعه وخمسين الى شبابها وعمرها 20 سنه ومن دون عمليه جراحيه

[15:42]هو نفس الطريقه اللي المولى تبارك وتعالى ذكر الامكان فالعلم ان يصل

[16:11]الى يوم من الايام معلومات هذا اليوم اتهمت على ان العالم انسان

[16:19]اطمئنان القران سبقه في ذلك لاحد ابدا الامر الاول الامر الثاني اخواني

[16:34]اه الطعن والذي دائما يفكر ويفكر بصوره استهزائيه ومقبول بالشكل ومقرون بالمائه

[16:46]وهو ان الشيعه يقولون بالرجعه عليكم دائما العرب الشيعه قلب الرابعه مصحوبا

[16:57]ومقر ورا بالسخريه والاستهزاء حتى يؤثروا على بعض شبابنا ان الروايه اكو

[17:07]الروايات عند الشيعه ترجع الروايات ملاجئ عرضها على القران شوف القران بيرجع

[17:14]القران لا يوجد القران واحد وهو كتاب المسلمين اسالكم بالله تعادل بعض

[17:30]الشخصيات الحياه ان شاء الله تبارك وتعالى الصوت ان شاء الله [موسيقى]

[18:17]المصدره القران الكريم الروايه ضعيفه الروايه موضوعه الشعب وانما المصدر يذكرونها باستهزاء

[18:37]ونعود الى زياره الجامعه عندما تقرا مصدق برجع وبعض ال منهم الاولى

[18:51]العباره مشكله ولا اقول على الزياره ضعيفه الكلمات اللي اذا المختص خليل

[19:10]دارس هذه النقطه الثانيه وهي ان لا رجعه الشيعي اطلاقا وانما هي

[19:18]عمليه نظريه قرا هنيه وهنيه المولى تبارك وتعالى ذكر في عده ايات

[19:24]ان هناك شخصيات انا اقول لك الاشكال في الرجعه وانما الاشكال من

[19:37]ليرجع اذا صار الحاجه ما صار حتى علمي بعد صار طائفيه اخر

[19:47]انتزع بالاصل وهو وما لا هذا الرجع يرجع بشكل واضح المطلب الحادي

[20:08]العفو المطلب العاشر قال تعالى به ولا تحنث يعني ايوب عليه السلام

[20:31]اقسم قال ان شاء الله هذه العباره ما موجوده في القران لكن

[20:50]مش موجود موجود الغرب ولا تحلف تحلف يعني اكو يعني اكو يعني

[20:58]اكو بين لا تعرف الان الحلف النظر يعني اليمين المخالفه يخالف اذا

[21:06]كل شيء اول شيء انه اقسام ان يجري زوجته ليش اول شيء

[21:17]السبب هذا اه هناك ثلاثه امور الامر الاول ان ابليس طلب منها

[21:27]ان تذهب الى زوجها ان يتبع صخره لوجهه لا لوجه الله ان

[21:33]يبحث له ولا يذكر اسم الله عليها انه عبد الاله السماء ولم

[21:38]يعبد الى هذا البيان قبل فلما جاءت عليه بها المعلومه اقسم على

[21:45]القسم ثانيا وانما بعدت شعرها عندها شعب المهم بسبب الظروف اللي يعني

[22:02]لها ولزوجها بعد الشعب فلما رجعت وراء شعرها مفقوده الى ذلك قال

[22:13]هذه الكلمه ثلاثه الاموال وان ما بعدها في حاجه فتاخرت على عدم

[22:19]الكلمه الكلام الواضح الان وانما الكلام لاحظ المولاه قال لا اجل واحده

[22:40]يعني او وهذا مشكل يعني تعرفون بعد شارب الخمر او الغير المحصن

[22:53]او ما شابه وانا يجلد مائه جلده يعني مائه المولى تبارك وتعالى

[23:10]لم يستخدم هذا استبدله شيء اخر لماذا اخطات اخطاء صحيح ولكن انها

[23:26]خفيف انها شريف انها اطاعت زوجها تحملت ما تحمل تبعه في السراء

[23:32]والضراء المولى تبارك وتعالى اراد ان يشكرها على حسن وعلى انه يوم

[23:44]ولا تخالف حلفك ولكن ال ما استخدم الاسلوب يعني [تصفيق] [تصفيق] غير

[25:09]مؤثره بضربه واحده يعني [تصفيق] [تصفيق] المولى لم يفعل ذلك لامرين اما

[25:51]المولى تبارك وتعالى اراد ان لا يخرق القائم يريد ان يؤدي بنا

[26:00]ويعلمنا ان نجري القانون مهما كان شكل ابدا ان تكون اما اذا

[26:14]صار انسان اخر يحلقوا ايضا راح يترك لماذا لان الله وبالتالي راحت

[26:24]شيعي شيعي الفساد والفوضى بين الناس المولى تبارك وتعالى اراد اهل يقف

[26:34]امام حتى القانون القانون يمشي ساريه في كل الناس سواء كان ايوب

[26:37]ابدا الله الله في امريكا اما اذا صار ب الاميري قد هذا

[26:49]الامر يتفشى في قد يتفشى من الحلف والقسم الى الصلاه والصيام الحاجه

[26:56]شيء جرحى اما المولى تبارك وتعالى اراد ان يطبق مهما كان ول

[27:02]وبهذه الكيفيه كلام اخواني اه فهذا للمولى تبارك وتعالى يستطيع ان ينفي

[27:09]لم يفعل ذلك حفاظا على القانون نعم خطفه لماذا الامر الثاني هذه

[27:19]الطريقه التي استخدمها مع زوجته رحمه اللي هي زوجه ايوب الله الانسان

[27:29]المؤمن المؤمن يعني يصلي يصل الرحيم اه طبعا الحسين يبكي يشارك ماذا

[27:46]لكن شويه شويه شويه عند يعني مداهمات المولى تضع المولى تبارك وتعالى

[27:59]اذا اراد ان يعاقبه وهو العفو وعندنا انسان على شكل انسان مجرم

[28:08]من قرن الى قدم ختم الله على الاقل الانسان المؤمن واصدر من

[28:17]الواقع الانسان المجرم وعندما ما استطاع ان لما تكون يصلي ما فات

[28:40]هم انسان ما يطلبه وذاك طلبه اماكن الاول والتالي وصار البناء اليات

[28:47]وم ومن عمل الناس غير في صلاته الاموال للناس قبل ان يوفي

[28:59]الصلاه قبل ان يوفي الناس كلامه واضحه ولا المولى اب هل كيفيه

[29:08]يستطيع ان يتعامل معه يعني بدل ما ان يعاقب العقاب العسير يستخدم

[29:17]معه الطريقه التي استخدمها معه زوجته ان دلت على شيء دلت على

[29:30]سعه رحمته تبارك وتعالى اللهم ارزقنا رحمه و شفاعه محمد وال محمد

[29:36][تصفيق] هكذا عندنا عندنا بعض الوقت حاتم الطائي حاتم اللي هو الرجل

[29:50]الكريم الكلام يقولوا يقولوا ل لو كان مؤمنا يعني ما كان في

[29:54]اعلى عليين ولكنه مات وهو واشرك يقولون عند الاخر روايات تقول انه

[30:03]فيه جانب ولكن ما يتاثر فيه عندنا ولكن الامر يعني يعني الكيفيه

[30:12]التي استخدمها بعض كيف بدنا في العمليه بدل ما ان تتاثر تتاثر

[30:21]كذلك بالنسبه حتى لا ثانيا عندنا من جمله الامور التي حدثت مع

[30:30]النبي صلى الله عليه وعلى ثلاثه من المشركين امر رسول الله يحكي

[30:36]على الاجمالي الاول غريب تعليقه الثاني الله على الاعلام يعمر كانت عفوا

[30:48]عن هذا تعرفوا عنا هذا الجيش الكلام ما يتعلق لكن لانه فيه

[30:58]خصوصيه يمكن ان يتعامل معه معامله المعاملات وهي زوجه هذا يفتح الباب

[31:07]ان المولى تبارك وتعالى يوفي يوفي ولذلك هذا ال علاقه الانسان لما

[31:16]تريد ان تنتقم من هذه الازمه ما فائده ليش ل لما تقول

[31:25]والازمه كل واحد اخر يقول او فلازم كانت ما فيش وصارت كلام

[31:28]يعني واحد على الثانيه اذا هذا ما تعرفه [تصفيق] فلذلك فيها تعلم

[31:48]نفس الاسلوب الذي استخدمه بعد ايوب رضوان الله عليها المطلب الحادي عشر

[31:58]اخواني واعزائي من الدروس والله من الدروس التي يمكن ان نستفيد منها

[32:08]كثيره من هذه القصه الرائعه انه لابد لكل انسان من امتحان وابتلاء

[32:22]ليش ان هذه السنه الى كونيه وجوديه تشمل الجميع ولا يستثنى منها

[32:33]احد على الاطلاق سواء كان نبيا او كان اماما او عالما او

[32:42]كافرا او مسلما وما شابه ولا دليل الوجدان او لا ولنبلونكم كما

[32:53]في سوره البقره السؤال السؤال السؤال اللي ماذا المولى تبارك وتعالى ابتلي

[33:03]ليش ليش يبقى هذا ليش يبقى هذا هاي امور اخواني اكثر هذا

[33:13]الموعد وال موعده كلنا بحاجه اليها او الواحد انه ذكرى المجالس مدارس

[33:28]اخواني الابتلاء هذا الانسان تاره يعيش فيه رخاء وتاره يعيش فيه ادله

[33:35]واضحه المساله باختصار يقول اشياء خمسه مرات امل يجيبوا الم فتره على

[33:51]المنبر انتصارا ثبت المطلوب اذا لا ابتلاع من اجل ان تدعو الله

[34:00]والدعوه تمثل الارتباط ان الانسان اخواني اذا كانت اولاد وزوجه وعافيه الله

[34:14]بعد شنو اغلب الناس يرجع الى الله اذا وضع اما اذا الامور

[34:22]عاديه ان الانسان ليطغى ان راه استغنى فالمولى عندما يابتلي الانسان من

[34:36]اجل الحفاظ على الاتصال بينه وبين عبده حتى مستمر وهذا الشرق اما

[34:47]الغرب ولا عملها القران يكشف عن هذه الحقيقه كما تعلمون ولكن ترجو

[34:56]من الله مالا يرجون معلومه كل انسان في الوجود بهذا ال ال

[35:01]الشيخ الجليل هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه اخواني لاقول لك شو بتعرف

[35:15]هذا الانسان صعبه ان تعرف هذا الانسان الكريم ان تعرف هذا الانسان

[35:24]شجاع وانما اه عندما يتم اذا اذا تلبس بالقتال تظهر اذا اذا

[35:38]تلبس بالانفاق يظهر اما اذا كان انسان رجل على رجل ولذلك الاولى

[35:45]الان يجيك ياتي من المولى قول النبي صلى الله عليه واله حتى

[35:54]يعيش حاله اليوتوب واذا عايش حالات اللي تم راح يقدر حاله التربيه

[36:02]عمليه لم يجد كعائله حتى يعيش الفطر بعينه يعيش الانيه بعينها حتى

[36:14]يقدر افقر الناس وامتحان الناس ولوعه الناس ثالث الاعزاء اختصرها ولكن من

[36:26]المولى تبارك وتعالى يبتلي الانسان من الناحيه العمليه اراده ان يتعرف الانسان

[36:42]على عدد الاصدقاء من جانب وحجم صداقتهم من جانب اخر الكلام الواضح

[36:51]مهما الابتلاء من الاثار المترتبه عليه تستطيع ان تتعرف على عدد المحبين

[37:03]وحجم ومحبتهم الى والدليل ايوب ابن ابي كان صاحيا كان غنيا كان

[37:19]شاكرا كان معينا كان نبيلا كان سخيا لكن عندما ابتلاه الله بهذه

[37:27]الامور ماذا صنع عقوبه ماذا صنع اصدقائه او لا السنتهم اشتركت مع

[37:33]السنه الفضائيات الاربعه اخرجته اشتركت فى طعنه وما شابه واخرجوه من خارج

[37:46]ايا من الاثار المترتبه بعد الاحتلال فاذا اردت ان تتعرف على عدد

[37:57]المحبين وحجم ومحبتهم اولئك تكون من خلال اخواني المولى تبارك وتعالى جسد

[38:06]لنا مساء قلت المولى تبارك وتعالى جلسه الينا مثالين متضادين وعد رشيد

[38:15]واقعه مثال الاول الحي سليمان والمثال الحي الثاني اعطى سليمان كل شيء

[38:32]بقي سليمان متواضعا شكرا عبد الله سخر له حتى الهواء الهوى بخدمه

[38:42]الاول هو الله عز وجل الايمان الان كل شيء لكن مع ذلك

[38:56]هو ده سليمان وعندما تاتي الى المولى سلبه من كل شيء مثل

[39:03]ما هو شخصي متضاده من حيث ال ابتلاع المولى تبارك وتعالى ابتلى

[39:18]ايوب سلمنا كل شيء العماد اعطاء كل شيء لكن كانت النتيجه واحده

[39:25]كانت النتيجه واحده يعني لم تخرج منهما كلمه واحده تنافي عقائدهم مبادئهم

[39:38]او يظهر من هال اعتراض على المولى تبارك وتعالى اولا كذلك واخيرا

[39:50]وليس بالاخير اخواني الابتلاع اما تكفير للذنوب من جانب وامال علو المنزله

[40:00]والشان من جانب اخر يبالي لم ومعلوم البلاء ينزل قد ينزل على

[40:10]المتدين وقد ينزل على الكافر ولذلك ورد عن الامام امير المؤمنين عليه

[40:15]السلام يقول اهل البلاء اللي امتحان والانبياء و للاولياء لا كما يقول

[40:35]البعض ان الله عز وجل عندما قتل الحسين يعني كان الحسين باغيا

[40:40]كان الحسين خاطئا كان الحسين مدري شنو كما بينت لك الحمد لله

[40:51]الذي فضحكم ونصر امير المؤمنين فلان اه طيب ايشي بعد وقعت كربلاء

[40:58]ويكونوا فيما ارتدي والقطع بن محمد ما ذاقه حتى الحوار فريق لا

[41:12]ادري للشيء الحسين بكربلاء فريق يعني ما في طريقه محمد تمزقت اسباب

[41:43]تمزيق والله الخصم المشروع طريقه الشراء تشتري [موسيقى] على خير [تصفيق] [موسيقى]

[42:29]ولا ولا [تصفيق] يا الله الشيخ سعد الفضل مولاي الى لا تخرجنا

[43:01]من الدنيا حتى ترضى عنا الفرج عمان زمان مع شيعه على خدمه

[43:10]الحسين الاموات السبعين والحاضرين الفاتحه تسبقها اه يا ام عاد ايجاد الله

[43:51]يا ما ام الله الله ام الله

0 Comments

Volgende

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 16 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 16 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal