الشيخ عقيل الشبعان | (ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما) وقوف عند المضامين|خطبة الجمعة 18محرم 1443هـ

23 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى عزيز علي بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى

[0:31]الله على أشرف الأنبياء والمرسلين حبيبي الله العالمين أبي القاسم محمدٍ وعلى

[0:39]آله الطاهرين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا

[0:52]ليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيمًا امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[1:03]هذه الايه المباركه لطالما نذكرها على المنابر على كر السنين ونقول يا

[1:17]ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما وهذه العباره الصحيحه في القران الكريم

[1:32]يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ونحن في قولنا يا ليتنا

[1:44]كنا معكم فنفوز فوزا عظيما اصبحت من ادبيات المنبر الحسيني ونقولها في

[1:55]حال التمني ان يا ليتنا كنا مع الحسين سلام الله عليه انفوز

[2:03]فوزا عظيما وان كانت تستبطن معنا اشمل من ذلك وهو التمني لان

[2:13]نكون مع اهل البيت عموما سلام الله عليهم وهذه العباره يا ليت

[2:23]اداة تمني تمني المعية ان اكون معهم والمعية عندنا تنقسم الى ثلاثة

[2:36]اقسام يعني ان اتمنى ان اكون معهم اما زمان ومكان يعني اتمنى

[2:46]ان اكون مع الحسين في وقته وزمانه ومكانه وعندنا المعية تمني المعية

[2:59]يكون بالمعنى المعنوي خلينا نشوف اولا تمني المعيه ان نكون مع الحسين

[3:08]عليه السلام زمانا ومكانا هل هذا ممكن طبعا لا زمان الحسين عليه

[3:17]السلام 1300 عام قد مضى ولا يمكن ان تتحقق هذه المعيه ولكن

[3:25]يترتب على هذا النوع من التمني أثر عند الله سبحانه وتعالى اذا

[3:33]كان التمني هذا بنية صادقة يعني لا يقول البعض بان المعية مع

[3:39]الحسين في كربلاء تعد مستحيله ان نكون مع الحسين لانها قد فاتت

[3:47]ولكن هذا النوع من التمني القلبي اذا صدر من نية صادقة يترتب

[3:55]عليها اثر نعم وعليه الروايات الكثيرة جدا والحديث المشهور عن جابر رضوان

[4:03]الله عليه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحب

[4:09]عمل قوم اشرك في عملهم ثم الدقة في اللفظ قال وإن نيتي

[4:18]ما يقصد المعية الزمنية أو المكانية يقصد المعية بالمعنى الآخر المعيه بالمعنى

[4:26]المعنوي وهذا ما سنركز عليه ان شاء الله لكن في مقام ترتيب

[4:30]الاثر على النيه الصادقه في تمني المعيه مع فواتها مع استحالتها فقال

[4:39]وان نيتي ونيه اصحابي على ما مضى عليه الحسين واصحابه اذا جابر

[4:50]هنا ساق الحديث عن صلى الله عليه واله ثم بين حقيقه هذه

[4:57]المعيه وهو قال بان نيتي ونيه اصحابي على ما مضى عليه الحسين

[5:05]واصحابه واوصونا الائمه عليهم السلام اننا اذا ذكرنا الحسين ان نقول هذا

[5:13]يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا طبعا أدبياتنا المنبرية نقول يا ليتنا

[5:21]كنا معكم لكن في حقيقة الآية ليتني كنت معهم فأفوزا عظيما لكن

[5:30]الخبر عن المعصوم اورد الآية المباركة اذا نلتزم بالنص يكون ماذا افضل

[5:39]وان كان التمني قائم في قلوبنا لكن التمسك باللفظ الصحيح الآية المباركة

[5:46]افضل يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما هذه نقطة النقطة الثانية

[5:57]هذا التمني القلبي مطلوب لأنه ماذا يرتب الله عليه أثر نعم حديث

[6:06]جابر من أحب عمل قوم أشرك في عملهم يعني يكون في نفس

[6:12]الدرجة لا هناك فارق رتبي وان كان يكون معهم لكن هل معية

[6:20]في الأخرة أو في الدنيا مراتب تعتبر مراتب وليس في نفس المرتبة

[6:28]مثلا عندنا من بات عند الحسين في ليله العاشر من المحرم وهنيئا

[6:36]من وفق لذلك المبيت ليس معناه المنام وانما الحضور عنده ان تكون

[6:41]موجودا كربلاء كما الوقوف في عرفه ان تكون متواجدا لا بمعنى انك

[6:48]واقف على قدميك ان تكون موجودا هذا الوقت المقدس في عرفه والمبيت

[6:56]عنده اي تكون عند الحسين موجودا في كربلاء ليله العاشر من المحرم

[7:02]شو يقول الخبر يحشر يحشر في يوم القيامه ملطخ بدماء الشهداء أو

[7:11]بدماء الحسين في جملة الشهداء شوف الفضل العظيم لكن هل بنفس الرتبة

[7:18]طبعا لا يوجد فارق رتبي ولكنه على سبيل من النجاة وسبيل عظيم

[7:26]جدا نأتي الى المعية بالمعنى المعنوي لما نقول يا ليتني كنت معهم

[7:35]فأفوز فوزا عظيما يعني انا معكم متضامن معكم في قضيتكم ولعله المعية

[7:51]المعنوية في مقام التطبيق تنقسم عندنا إلى قسمين التمني المعية مو كلام

[8:03]كثير من الناس يقول يا ليتنا كنا مع الحسين وكثير منهم قالوا

[8:09]يا ليتنا كنا مع رسول الله لكن هذه المعية المعنوية لها شروط

[8:18]وهناك شرطان او تعود الى امرين الامر الاول الجانب المعرفي حتى لما

[8:30]تتمنى ان تكون مع الحسين معنويا يعني معيا معنويا هذا يحتاج الى

[8:41]قدر من المعرفه اولا من هو الحسين وما هي قضيه مولانا الحسين

[8:47]وما هو امر مولانا الحسين وما القضيه التي من اجلها قتل الحسين

[8:55]جانب معرفي يلزم من المعرفه او المعيه المعنويه تحقق جانب معرفي من

[9:08]زاره عارف بحقه اعرف من هو الحسين كثير يتمنون هذا التمني المعنوي

[9:15]حتى من غير الشيعه يقولون يا ليتنا كنا مع الحسين ويبكون على

[9:22]أبي عبد الله ويرثونه في الأشعار لكن هل يتساوون عند الله في

[9:28]التمني المعنوي القام على عنصر المعرفة لا لا لا هذا كمن يقول

[9:40]الحسين للجميع كلمة جميلة الحسين للجميع لكن أين العدل الإلهي في من

[9:47]عرف الحسين بأنه إمام وولي وحجة ومفترض الطاعة وان الامام مظلوم قتل

[9:56]لاجل الشريعه لاحظ هل هذه المعرفه قائمه والذين عرفوا هذه المعرفه وصبروا

[10:05]وضحوا من اجلها من يقول الحسين للجميع وهو يتفرج من بعيد هذا

[10:12]فارق الحسين للجميع رحمة للجميع لكن هل الله عز وجل يحاسب الجميع

[10:17]محاسبة واحدة في موقفهم من أبي عبدالله أين هؤلاء الذين قطعت منهم

[10:24]الأيدي وسجنوا وأوذوا لأجل الحسين يساوى بمن يغرد من بعيد ويقول الحسين

[10:31]للجميع هذه كلمة وإن كانت جميلة في ظاهرها ولكنها لا واقعة لها

[10:37]عند الله سبحانه وتعالى ولا تستقيم في العدل الإلهي من والى ليس

[10:46]كمن لم يوالي ومن أحب وود مود عمليه لاهل البيت لمن كما

[10:55]ود بلسانه او حتى بعواطفه الله لا يرتضي العاطفه لوحدها وانما يريد

[11:03]من العاطفة تحقيق موقف عملي في الخارج إذا يا ليتني كنت معهم

[11:10]فأفوز فوزا عظيما المعية المعنوية يعني المعرف لاول لأبي عبد الله ولقضيته

[11:22]وهذا الاشكال موجود عندنا في عصر الحسين وبعد قتل الحسين والى يوم

[11:28]الناس هذا المواقف تتمايز مع الحسين ثم يستلزم المعية المعنوية الى جانب

[11:39]المعرفة التطبيق شنو نهج الحسين يعظم الصلاه شنو نهج الحسين يؤتي الزكاه

[11:49]شنو نهج الحسين يتلو الكتاب شنو نهج الحسين يدعو الى الحق نهج

[11:56]الحسين يامر بالمعروف وينهى عن المنكر شنو مشروع الحسين الاصلاح شنو موضوع

[12:04]الحسين الدعوه الى الحق وانكار الباطل ورفض الظلم وتحقيق العدل والإحسان والبر

[12:13]بالوالدين وصلة الأرحام والإحسان للجوار ويدعو إلى كل معاني الإسلام القرآنية السنوية

[12:27]الواردة في الأحاديث عن النبي وعن أهل بيته فيما فيه دعوة إلى

[12:33]الله المعية المعنوية مع الحسين تقتضي تطبيقات من هذا النوع يا ليتني

[12:43]كنت معهم الحسين يصلي الظهر صلاه الخوف والسهام والرماح تخطف في وسط

[12:51]المعركه وانا اثناء الصلاه نايم ومضيع للصلاه وصلاه الفجر قضاء والصلوات الواجبه

[13:02]مضيعه والحقوق ضائعه كيف كنت معهم فافوز فوزا عظيم لا انت في

[13:09]كربلاء حضرت ولا بالمعنى المعنوي طبقت ولما نأتي الى حتى معارفنا عند

[13:16]شبابنا فيما يتعلق بابي عبد الله الحسين لا نجد تلك المعرفة تامة

[13:25]شو الموجود عنده عن الحسين سلام الله عليه ما عنده ما يعرف

[13:31]ما عنده حتى ثقافة أدنى ثقافة عن الحسين نعم قد يكون حب

[13:35]وانشداد وبكاء وعزاء ومشاركة في المواكب وغيره وهذا أمر طيب ونشجع عليه

[13:44]ولكن التفت إلى الجانب الأخر ولذلك المرجعية كانت تهتم بهذا الجانب إذا

[13:50]جاء المحرم أنا ذكرته في أيام محرم في بعض المجالس ذكرت موقف

[13:56]المرجعية العملي اتجاه المواكب والشعائر الحسينية ونقلت اقوال بعض الفقهاء ماذا يصنعون

[14:06]ايه الله السيد السيستاني ايه الله السيد محمد سعيد الحكيم ايه الله

[14:11]الشيخ اسحاق الفياض ايه الله الشيخ بشير النجفي مراجع الكبار في النجفي

[14:17]الاشرف الاربعه لاحظ كلهم في ايام محرم تقفل الحوزات تماما ويطالبون من

[14:27]طلبتهم وممن حولهم من اهل العلم ان ينزلوا في الساحه في طريق

[14:34]المشاه بين كربلاء والنجف يوعون الناس ويأمرونهم بإقامة الصلاة ويدعون إلى عقد

[14:43]الجماعة ويؤذن ويقام لها ويدعون الناس للصلاة ثم يتصدون للفتية وأسئلة الناس

[14:51]وتثقيف الناس التثقيف الديني ويتعرون نحن نعرف بعض الأصحاب أصحابنا من المشايخ

[14:58]والطلبة نعرفهم ساهموا في هذا المشروع في طريق المشاة إذا المرجعية واعية

[15:08]بأن المعنوية مع الحسين ليست فقط هي شعار بقدر ما هي عمل

[15:16]في الواقع قدر معرفي وخلونا ناخذ مقطوعه تاريخيه عن مواقف الناس ايام

[15:25]الحسين وبعد مقتل الحسين عندنا المواقف تنقسم الى اقسام قسم لا لهم

[15:39]ولا عليهم يوجد ناس هالشكل اسألكم انتم واجيبوا يوجد في عصر الحسين

[15:46]وفي عصرنا اناس لا لهم ولا عليهم لا مع الحسين ولا مع

[15:53]الغير خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل يعني مذبذب لا إلى هؤلاء ولا

[16:04]إلى هؤلاء هذا اللي يسمونه المحايد بتعريفنا العصري ولكن بالتعريف القرآني مذبذب

[16:13]هل المذبذب موقف عند الله مقبول موقف المتفرج لا ان يقف الانسان

[16:22]لا مع الحسين ولا مع غيره ويقول لا دخل لنا بين السلاطين

[16:28]هذا موجود الى اليوم هذا المعنى في اوساط المسلمين مع شديد الاسف

[16:32]موقف التفرج مرفوض جملة وتفصيلا لابد من تحقيق موقف مع اولياء الله

[16:40]وتحقيق موقف مع اعداء الله الله يريد من وعيك ودينك ان يترجم

[16:48]في ساحه الواقع اين الولاء لاولياء الله واين البراء من اعداء الله

[16:54]اتخاذ موقف لازم لا تقول ولا انا في السليم لا انت لست

[16:58]في السليم لما تقول انا ما شاركت في قتل الحسين ولكني لم

[17:03]انصر ولست مع من قاتله الله يقول لك لا هذا غير مقبول

[17:08]وان كنت لم تشارك في قتل الحسين وان كنت لم تكن مع

[17:12]اعدائه هذا الموقف المحايد غير مقبول من الله ومرفوض جملة وتفصيلا لان

[17:19]الله يريد من المؤمن من المسلم ان يحدد موقفا اتجاه هذه الحادثة

[17:26]اما معهم او عليهم وبعضهم شجعان بعضهم شجعان في حرب الله اعلنوا

[17:36]موقفهم قالوا احنا مع يزيد وسمعت اقوالهم ولا ما سمعتوا اقوالهم طلع

[17:41]حتى من هم علماء لم ينتفعوا بعلمهم قالوا لو عادت الكره وعاد

[17:47]الحسين لكنا في جند عمر بن سعد هذا شجاع ولكنه شجاع في

[17:53]ماذا شجاع في تسديد الحربة في قلب الحسين وشجاع في محاربة الله

[18:00]ومحاربة الرسول هذا شجاع لكن شجاعته أين؟ ضد الله وضد الرسول وبعضهم

[18:08]له اعلن الموقف الصريح قال الحسين شهيد من غير الشيعه الحسين شهيد

[18:15]وامام ومظلوم ودعوه محقه بل ويتبرى ممن قتل الحسين وهذا على سبيل

[18:24]نجاة ويعتبر شجاع لأنه صنف نفسه الله يقول لك صنف نفسك قال

[18:32]أنا أرفض ما كان مع الحسين من ظلم واضطهاد وانا ضد من

[18:39]تقدم بالاساءه لابي عبد الله حتى قتله وانا ارفض هذا وانا احب

[18:47]مشروع الحسين المشروع الاصلاحي ولا يرفضه هذا موقف جيد صنف نفسه ولكن

[18:55]هذا الانسان من هذا النوع هل يملك قدرا من المعرفه فيما يتعلق

[19:00]بالحسين اكثر من هذا لا يقول الحسين رجل شهيد ورجل مؤمن وقام

[19:08]بهذا بصدق نيه واحنا معاه بهذا المقدار لكن هل ترتقي عنده المعاني

[19:14]المعرفيه اكثر من ذلك لا هل الله عز وجل يرتب على موقف

[19:20]أثر يرتب على موقف أثر لكن الأثر الذي يريده يعني المسألة التامة

[19:27]الكاملة في الثواب الدنيوي الأخروي لا الله عادل سبحانه وتعالى لان الله

[19:35]مو فقط مع الحسين كن شهيد ورجل مظلوم كثير الذين استشهدوا وظلموا

[19:41]لكن الحسين شهيد نوعي انه ممثل لله هتكت بقتله الحرمات الإلهية ولدمائه

[19:51]شعرت اظلة العرش هذا غير حسين غير الموقف الثاني لا موقف مصادمه

[20:03]واضح قتل الحسين واعان على قتله وجيش الجيوش مصادمه وذول اصناف من

[20:14]قتل الحسين اصناف الصنف الاول اسس لقتله الحسين قتل في المدينة قبل

[20:21]ان يقتل في العراق لا تعتقد ان شمر هو الذي ذبح الحسين

[20:26]اول من ذبح الحسين من جرد الحسين من كل مؤهلاته الإلهية أنكر

[20:34]إمامته وانكر خلافته ودفعه عن مقامه وعن المرتبة التي رتبه الله فيها

[20:41]هذا الذي ذبح الحسين تجريد الحسين من كل وسائل الحصانه الالهيه ثم

[20:49]جاء شمر لما راى الحسين بلا دروع الهيه بلا دروع قرانيه بلا

[20:57]حصانة إلهية فقتله هذا الشيء يأتي في آخر القائمة لقتل الحسين من

[21:05]أسس ومكن من قتله ويوجد عندنا في من قتل الحسين الموقف الثاني

[21:15]مؤسس وممكن ومعين ومباشر وسامع وراضي بعضهم لا قاتل ولا ساهم بفلوس

[21:26]ولا حضر كربلاء في زماننا هذا ولكنه راضي بقتل الحسين ويفرح لقتله

[21:36]ويحتفل نعم بعض المناطق الإسلامية توزع في يوم العاشر الحلوى وهم لا

[21:43]يعلمون بان هذا فرح ورضى بقتل الحسين سلام الله اذا خرج مولانا

[21:50]المهدي تقول يقول هذا الخبر ياتي فيامر باناس فيقتلون فيقال له يا

[21:57]ابن رسول الله ما جرم هؤلاء قال هؤلاء من قتله الحسين بن

[22:02]علي قالوا يا ابن رسول الله وأين الحسين وأين هؤلاء؟ أنت جيت

[22:09]بعد الحسين ما أدري كم متى يخرج مولانا المهدي؟ بعد ألفين سنة

[22:14]بعد ثلاثة آلاف سنة وين الحسين؟ قال هؤلاء ممن رضي فينتقل المعنى

[22:24]والحكم ينتقل المعنى والحكم يعني الأقوام الذين كانوا في عهد الحسين انتقلوا

[22:32]في عهدنا معنى وحكماً معنى وحكم ذلك الإمام يرتب هذا الأثر وعندنا

[22:41]طبعا اللي من قاتل وباشر ورضي معروف بأنه يشرك مع من قتل

[22:46]الحسين عليه السلام وهؤلاء كثر حتى في عصرنا هذا مع شديد الأسخ

[22:53]يبرئون ساحة من قتل إلى درجة قالوا الحسين قتل بسيف جده وبعضهم

[23:04]سمعت بنفسي يقول حد الحسين ان يقتل هذا عليه حد اذا كان

[23:12]انسانا محدودا بحد فكيف يكون سيد لشباب الجنه لسان عليه حد حد

[23:26]الحسين عليه معظم هذه الكلمه اعتذر يا رسول الله على منبرك ان

[23:35]اقول هذا مؤسف والله نعم وانتهى الوقت واما الفرقه الثانيه الثالثه فهي

[23:44]انتم ممن نصر حقا واعان حقا وحزن حقا ووقف وناضل حقا وصدق

[23:54]امير المؤمنين الله اطلع الى الارض اطلاع فاختارنا منها واختار لنا شيعه

[24:04]يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا اولئك منا والينا من هؤلاء الذين عرفوا الحسين

[24:16]وناصر الحسين وكانوا معه بالمعية المعنوية هؤلاء الذين ينادون لبيك يا حسين

[24:28]الذين مع أبي عبد الله في كل حالاتهم لهم وانفقوا الاموال في

[24:36]حب الحسين وناصر الحسين بكل ما يستطيعون وصبروا على كل اذى لاجل

[24:45]حسين عندما يقول هذا الصنف يا ليتني كنت معكم فافوز فوزا عظيما

[24:56]معه بالمعية المعنوية الحقيقية أنتم أيها الكرام ممن يسمون الآن بعبدة الحسين

[25:06]بن رافضة بالشيعة بأهل الشرك والبدع أنتم هؤلاء الذين تصبرون على هذه

[25:14]التهم والتي يقول فيها مولانا الصادق ان الموالي من شيعتنا ليعير بولايتنا

[25:21]كما تعير الزاني بزناها ولذلك نقول لهذه الامه ان ترعوي والحسين مؤشر

[25:31]خطر لله سبحانه وتعالى فهو معيار يقاس به العباد ولذلك علينا ايها

[25:38]الاخوه ان نعرف هذه الحقيقه وندعو الامه الاسلاميه ان تعي هذه الحقيقه

[25:47]وليس معناه ذلك اننا نتوجه بالاساءه الى الاخرين لا وانما نقول عرفوا

[25:55]حسينا وحققوا موقفا حقيقيا من ابي عبد الله ونقول جميعا يا ليتنا

[26:04]كنا معهم فنفوز فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين

[26:14]وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين يا

[26:23]ليتنا كنا معك ابا عبد الله افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد

[26:31]مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطن عنده واجريت دمع العين

[26:40]في الوجنات افاطم يا ابنه القوم يا ابنه الخير واندبي نجوم سماوات

[26:49]بارض فلاتي قضوا بالفرات عطاشا فيا ليتني مت فيهم قبل حين وفاتي

[27:00]هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | (ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما) وقوف عند المضامين|خطبة الجمعة 18محرم 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | (ياليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما) وقوف عند المضامين|خطبة الجمعة 18محرم 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal