الشيخ عقيل الشبعان | ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ) | 14 ذي الحجة 1445هـ

6 Bekeken· 24/06/21

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا [موسيقى] ترى ولا اسمع لك حسيسا

[0:20]ولا نجوى ال ال عزيز عل والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:31]على اشرف الانبياء المرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله

[0:43]الطاهرين اللهم صل على قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ

[0:54]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فلا اقسم بمواقع النجوم

[1:03]وانه لقسم لو تعلمون عظيم امنا بالله صدق الله العلي العظيم في

[1:16]بدء حديثنا ايها الاخوه الكرام نتقدم بالتهنئه لمن وفقوا لحج بيت الله

[1:24]الحرام ولزيارة [موسيقى] في تلك الايام الماضيه المباركه وفي يوم عرفه هذه

[1:40]العبادات المقدسه التي يتزود فيها العبد من ربه وعليه بعد رجوعه ان

[1:54]يحافظ على مكتسباته الروحيه المكتسبات الروحيه يمكن الحفاظ عليها وذلك من خلال

[2:07]التفقه في الدين ان يحرص الانسان على ان يتفقه في دينه لان

[2:16]الانسان لا يمكن ان يدرك قيمه ذلك المكتسب الا حين ان يتثقف

[2:26]دينيا يعرف قيمه الطواف يعرف قيمه السعي يعرف قيمه الوقوف بعرفه يعرف

[2:37]قيمه ماذا له اذا رجع من الحج وكذلك الزياره لابي عبد الله

[2:44]الحسين سلام الله عليه نقول لهم جميعا حمدا لله على سلامتكم ورزقنا

[2:56]الله عز وجل حجا بيته الحرام في كل عام وان نوفق لزياره

[3:06]الحسين عليه السلام في كل عام اما حول الايه الشريفه التي افتتح

[3:17]بها الحديث وهو في قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم

[3:24]لو تعلمون عظيم هنا الله سبحانه وتعالى افتتح الايه بالقسم اقسم فلا

[3:32]اقسم بمواقع النجوم المقسم به هو مواقع النجوم ثم قال ان هذا

[3:46]القسم لعظيم وانه لقسم لو تعلمون عظيم جواب القسم ما هو انه

[3:51]لقران كريم هذا هو جواب القسم عندما نريد ان نتحدث عن هذه

[4:00]المباركه في بحثنا الاول ولعله اول نقطه نقف عندها في هذه الايه

[4:10]المباركه في قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجم القسم القسم في حقيقته

[4:21]هو ابراز تعظيم شيء عندما انا اقسم مثلا اقول بالله هذا تعظيم

[4:33]لله وفيه اشعار باني انا صادق في حديثي بحيث اني اقسمت بعظيم

[4:44]القول الاول ان القسم الشرعي لا يكون الا بالله سبحانه وتعالى يعني

[4:55]القسم الذي يرتب عليه الاثر في مقام المق لا يكون الا بالله

[5:06]عز وجل اما باقي الاقسام هل هي جائزه عندنا ان يقسم الانسان

[5:12]برسول الله ان يقسم بعلي بالائمه الاطهار من اهل البيت هل هذا

[5:23]جائز عندنا نعم يجوز عندنا فهو يعتبر من مصاديق التعظيم لهذه النفوس

[5:30]الطاهره التي تقدم الله عز وجل بتعظيم وهذا فيه ابراز للموده فيه

[5:41]ابراز للتعظيم بحيث ان الانسان يقسم بهذه النفوس المقدسه اشاره الى صدق

[5:55]حديثه يشعر بصدق حديثه وان ما اقسم به امر عظيم وهم عظماء

[5:59]على على كل حال لكن يقول الفقهاء ان القسم الشرعي الذي يرتب

[6:09]عليه الاثر هو القسم بالله سبحانه وتعالى ويجوز ان نقسم بمحمد وال

[6:17]محمد اللهم صل على محمد محمد وقال طائفه من المسلمين انه لا

[6:32]يجوز القسم الا بالله على كل حال وهذا رايهم لكن نعتمد في

[6:37]ارائنا ما ورد عن اهل البيت عليهم السلام ولكن في مقام اننا

[6:46]نتقا طع مع الطرف الاخر في هذه النقطه في بعض الموارد انه

[6:52]لا تقسم الا بالله سبحانه وتعالى مع اننا نجد ان الله قد

[6:59]اقسم في القران بعض اياته فقال والشمس والقمر والعصر والضحى وهلم جر

[7:07]ومن جملتها هذا القسم قال فلا اقسم بمواقع النجوم لكن عندنا نحن

[7:18]ايها الاخوه الكرام ادب مع القسم بالله سبحانه وتعالى علينا الا نعرض

[7:29]هذا الاسم المبارك ان نقسم به على كل حين وعلى كل حال

[7:35]وعلى اي امر كما ان كثير من الناس مع شديد الاسف يتساهلون

[7:43]في مقام القسم بالله يقسمون بالله على اي شيء على سلعه على

[7:49]بضاعه على قول وكانما تعود البعض ان القسم يجري على لسانه مع

[8:00]انه ورد النهي نعرض هذا الاسم المبارك بالاقسام في كل شيء وعلى

[8:09]كل شيء وعندنا هذه الروايه المباركه عن مولانا الباقر عليه السلام يقول

[8:17]مولانا الباقر بمعنى حديثه جاء رجل وعمل عند ابي السجاد يعني الامام

[8:25]السجاد عليه السلام الامام علي بن الحسين جاء رجل وعمل عنده يعني

[8:31]سو له عمل واعطاه الامام الاجرى نن عندنا اعطي الاجير الاجرى قبل

[8:39]ان يجف عرقه كما ورد في بعض النصوص اعطاه الامام الاجر ولكن

[8:48]تبين ان هذا الانسان يطمع في المال فذهب الى والي المدينه واشتكى

[8:54]على الامام زين العابدين وقال اني عملت عند زين العابدين فلم يدفع

[9:01]لي الثمن والي المدينه بدوره استدعى الامام سلام الله عليه وقال يا

[9:08]ابن رسول الله هذا الرجل يدعي كذا اللي يروي الامام الباقر يقول

[9:11]وكنت مع ابي قال قد اعطيته يعني انا دفعت له الثمن معه

[9:19]عندنا ان القاضي عليه ان يعمل بعلمه اذا كان يعلم بان الامام

[9:25]السجاد عليه السلام رجل صدوق وانه من اهل اهل البيت لاقل فيما

[9:30]يعتقد هو هذا والي المدينه بقداسه هذا الرجل بعظمه هذا الرجل للقاضي

[9:39]ان يعمل بعلمه كما علم الامام شريح القاضي في الكوفه عندما اتهم

[9:45]يهودي بسرقه درع والامام ادعى ان هذه الدرع هي المسروقه شريح القاضي

[9:53]ارتكب بعض المسائل طلب من الامام البينه الامام سكت لما انتهت المشكله

[10:03]وهي قصه طويله لكن ناتي في موطن الشاهد ان القاضي يعمل بعلمه

[10:07]قال يا شريح تعلم انا يعني انا سوف اخون ديني في درع

[10:15]على القاضي ان يعمل بعلمه اذا علم ان هذا الرجل له شان

[10:20]من الشان ولذلك النبي عد شهاده خزيمه بشهادتين فهو لم يرى النبي

[10:31]يدفع الثمن لذلك الرجل الذي ادعى على رسول الله انه لم يدفع

[10:37]ولكنه لما شهد قال بان شهاده خزيمه تعد بشهادتين ثم بين النبي

[10:44]صلى الله عليه واله ذلك عندما استنطق خزيمه قال له يا خزيمه

[10:53]رايتني قال له لا ما رايتك قال وكيف تشهد على شيء لم

[10:55]ترى ايش قال له ماذا قال خزيمه شوف هذا المفروض اللي يتحلى

[11:03]به المؤمن ازاء هذه النفوس المقدسه قال له يا رسول الله قلت

[11:08]بانه نزل عليك جبريل واوحى اليك قران فصدقك فلا نصدقك بانك قد

[11:18]قلت بانك دفعت لهذا الرجل واعطيته وان لم نكن نرا اذا الامام

[11:25]زين العابدين سلام الله عليه قال لوالي المدينه اراك احد يعني حتى

[11:31]يشهد لك يا ابن رسول الله قال لا لم يرنا احد قال

[11:37]اذا القسم لانه بعد ذلك يكون في مقام القضاء ان يقسم يقول

[11:43]مولانا الباقر فالتفت الي الامام سلام الله التفت الامام زين العابدين الى

[11:50]ابنه الباقر وقال اذهب واتني بالثمن جيب لي القيمه الماليه يقول فذهبت

[11:58]وجئت بالمال ودفع الامام القيمه مره ثانيه لهذا الرجل ثم ساله الامام

[12:09]الباقر قال ا الم تكن قد دفعت له فلماذا دفعت ثانيا قال

[12:18]حتى لا اعرض اسم الله بمعنى خبره للقسم لا تقسم بالله وان

[12:23]كنت صادقا الا اذا دعت الحاجه في مقام المقاضاه واثبات الحقوق وغير

[12:29]ذلك نعم لكن لا عرض هذا الاسم المبارك على سلعه لا قيمه

[12:34]لها وعلى حديث عابر او حديث لغو والله وت الله و اذا

[12:44]نتادب بما ادبنا به الائمه عليهم السلام اننا نكف هذا اللسان عن

[12:51]القسم بالله سبحانه وتعالى ولذلك عندنا من جمله الاداب او من جمله

[12:58]البرامج الدينيه التي تعلم الانسان على هذا الادب الحج انه من جمله

[13:09]المسائل يحرم الجدال الجدال وهو القول المشتمل على القسم بالله سبحانه وتعالى

[13:16]اذا هذه مقطوعه تعتبر وعظيه ان صح التعبير ولكن اصل الحديث هذا

[13:26]اليوم يتعلق بمولانا الحسين وهذه الايه المباركه النصوص تاريخيه تقول في مثل

[13:35]هذا اليوم وصل ركب الحسين الى منطقه يقال لها فيد خرج من

[13:43]مكه ينتقل في المواقع الى ان وصل الى منطقه يقال لها فيد

[13:51]او قيد ونزل بها الحسين سلام الله عليه في طريقه الى كربلاء

[13:58]ربط هذه الحادثه التاريخيه بهذه الايه الكريمه اين يقع يقع في التفسير

[14:06]الاخر لهذه الايه المبارك لانه قالوا فلا اقسم بمواقع النجوم اي ان

[14:17]الله اقسم بتلك المواقع لما لها من اثار عظيمه الله لم يقسم

[14:23]بالنجوم وانما اقسم بمواقعها اللي يسميه علماء التنجيم وعلماء الفلك الابراج النجوم

[14:31]تنتقل فلكيا من مكان الى مكان تسمى البروج انتقال النجوم في هذه

[14:43]البروج يحدث اثار في الكون تاثيرات كونيه وهذه التاثيرات الكونيه ايضا تنطبق

[14:52]على الارض عندنا احداث تتعلق بالبرد وبحر وبالموازاة [موسيقى] النجوم مؤثره حتى

[15:02]في باطن الارض في تكوين المعادن وبناء الذهب وصناعه الفضه والمعادن النفيسه

[15:11]واكتشف اخيرا الامطار الكونيه من الاشعاعات التي تاتي من النجوم قيل تؤثر

[15:19]حتى في جينات الانسان الوراثيه هذا العلم الحديث حتى ذهبوا بنظريه على

[15:30]ان النجوم مؤثره في حدود الاحداث ام مؤشره قال البعض بل انها

[15:36]مؤثره تاثير فعلي في حدوث الاشياء وال الامور المتغيره في الطبيعه على

[15:44]وجه الارض تاثير جيولوجي تاثير جوي تاثير طقسي حدث ما شئت الله

[15:51]عز وجل يقسم ببعض الايات في القران الكريم اشاره الى عظمه ويدعو

[16:01]الى التدبر فيها ان الانسان يتدبر في هذه الايات والشمس تفكر في

[16:13]الشمس وعظمه الشمس وان الارض متوقفه في حياتها على الشمس اذا الله

[16:19]يقولون في بعض الاقوال يقسم ببعض اياته دلاله على عظمتها ودعوه الى

[16:31]التفكر فيها هذا امر الامر الاخر علم النجوم علم واسع ادعاه من

[16:38]ادعاه وصدق فيه من صدق ولقد روي عن امير المؤمنين عندما جاءه

[16:46]رجل منجم قال له وتعلم هذا العلم بمعنى قوله قال نعم قال

[16:50]لا يعلم هذا العلم الا نحن ولذلك كذب المنجمون ولو صدق طبعا

[17:01]علم النجوم مره يتكلم عن الهيئه والفلك وهذا امر جائز شرعا ان

[17:07]نتعلمه العلوم الفلكيه يجوز ان انا ادرس الفلك علوم الفلك المعروفه ويسمى

[17:13]قديما اصطلاحا بعلم الهيئه وكان مولانا الباقر يدرس في المدينه علم الهيئه

[17:20]اللي هو علم الفلك لكن علم التنجيم والله نجمك فلان وبرجك فلان

[17:31]بيحدث لك الحدث الفلاني بيصير لك الامر الفلاني ويجي واحد يقرا المستقبل

[17:36]عن طريق النجوم هذا لا يتاتى لكل احد واتيان هؤلاء امر منهي

[17:47]عن لانه لا يخلو من الشعوذه وكثير من الناس فتحوا دكاكين كثير

[17:52]من ابنائنا الشباب وبناتنا مهتمين بهذا الامر شنه نجمك قال انا والله

[17:57]شنو برجك قال برج الدلو يا ص صاحب برج الدلو ان شاء

[18:03]الله بيجيلك بشاره وتتوظف او ويعطيك الله امنياتك ومن هذا الامر الذي

[18:08]لا يستند الى مستند حقيقي منطقي عقلائي شرعي واما الامر الاخر في

[18:22]تفسير الايه فلا اقسم بمواقع النجوم هناك قول يقول ان الايه تعني

[18:30]الظاهر يعني ظاهر مواقع النجوم وما يترتب عليها من اثار كونيه ولكن

[18:39]فيها كنايه كنايه عن نجوم الهدايه ايها الشباب اليس عندكم تقولون فلان

[18:48]نجم من النجوم نجم في الفن نجم في الرياضه نجم في ما

[18:54]ادري سموهم نجوم ولكن لله ن لله نجوم ان الله يقسم بمواقع

[19:06]تلك النجوم ولكن من هذه النجوم نجوم الهدايه لان النجوم ايضا استخدمت

[19:15]عند العرب وغيرهم في الهدايه لمعرفه الطريق في الصحراء في البحار كانوا

[19:23]بالنجم يهتدون يقول لك اجعل هذا النجم على يمينك تصل الى الكوفه

[19:27]اجعل هذا النجم خلفك تصل الى اليمن يهتدون بالنجوم كانوا ما كان

[19:32]عندهم خرائط وما كان عندهم الوسائل الحديثه الموجوده عندنا كانوا بالنجم يهتدون

[19:39]ولله نجوم هدايه تهدي الى طريقه والادلاء كنايه عن هذه النجوم التي

[19:56]تتنقل في مواطن طاعه الله وفي مشروع الدعوه الى الله وذك تجد

[20:02]النبي من اعظم تلك النجوم الانبياء الاوصياء الائمه نجوم هدايه وتظافر عندنا

[20:14]الروايات في هذه الكنايات بانه يكنى الهادي بالنجم وبشم وبقم وبالدليل وبالطريق

[20:25]وبسب عبر عنه بجميع هذه الت عبير دلاله على انه قائم في

[20:33]هذا المقام ويؤدي هذه الوظيفه ولذلك النبي انتقل من مكه الى المدينه

[20:38]موقع مكه انتقل الى موقع اخر وهو المدينه وكذلك مولانا الحسين يتنقل

[20:49]في المواقع حتى وصل الى موقعه الاخير وهو كربلاء ولذلك تقدست كربلاء

[20:57]لانها فعلا موقع مقدس جدير ان يقسم به فلا اقسم بمواقع النجوم

[21:04]فالحسين نجم من انجم الله الداله عليه قد وصل الى موقع وهي

[21:15]كربلاء عظم الشخص وعظم المكان بعظمته ولو ان الوقت قد اشاروا الى

[21:20]انه انتهى ولكن تعبير اخير هذا ايضا ينطبق علينا في مقام الاعمال

[21:25]الصالحه اعمال البر اعمال التطوع اعمال الخير كذلك المؤمن ينتقل من موقع

[21:33]الى موقع في مشروعه الخير في مشروعه الديني فعلى شبابنا وعلى بناتنا

[21:45]ان يختار المواقع التي يتنقلون فيها الا يكون موقع من تلك المواقع

[22:00]موقع لا يرضاه الله الله يحب ان يرانا في مواطن طاعته في

[22:03]موسم الحج يراك عند الكعبه يراك عند رسول الله في الاربعين يراك

[22:12]عند الحسين يراك في اوقات الصلاه في المساجد في ايام المحرم في

[22:15]الماتم هذه مواقعك التي تتنقل فيها ولذلك هي حري ان يقسم بها

[22:26]لانها تنقلات مباركه نسال من الله عز وجل ان يوفقنا واياكم ان

[22:34]نجتمع في مواطن طاعته في مواقع طاعته هذا والحمد لله رب العالمين

[22:41]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ) | 14 ذي الحجة 1445هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ) | 14 ذي الحجة 1445هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal