الشيخ عقيل الشبعان | فقه الأولويات | خطبة الجمعة 4 شوال 1443هـ

13 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى عزيز عليك ان تحيط بك والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[0:31]على اشرف الانبياء والمرسلين حبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله

[0:41]الطاهرين صل على محمد وال محمد روي عن امير المؤمنين عليه السلام

[0:53]انه قال للمؤمن ثلاث ساعات ساعه يناجي فيها ربه وساعه يحاسب فيها

[1:07]نفسه وساع يخلي بين نفسه وملذاتها الى اخر حديثه في هذا اليوم

[1:19]المبارك ايها الاخوه الكرام يعتبر قد دخلنا في السنه الجديده اذ ان

[1:27]السنه الجديده تبدا عندنا من اول يوم من شهر رمضان كما روي

[1:35]عن امير المؤمنين سلام الله عليه في الوسائل وسائل الشيعه وكذا في

[1:42]التهذيب ذكر بانه راس السنه هو اول يوم من شهر رمضان وليس

[1:53]كما هو مشهور عند المسلمين انه في الحادي من شهر محرم فقد

[2:02]ذكر ابن كثير في البدايه والنهايه وغيره من اعلام العامه قالوا ان

[2:12]الاول من محرم كان يتخذه الناس في الجاهليه اول راس السنه ثم

[2:23]بعد ذلك اجتهد بعد الاسلام اجتهد مجتهد فجعل هذا التاريخ المعروف بالتاريخ

[2:33]الهجري هو اول السنه الهجريه والحال حتى لو لاحظنا تاريخ الهجره النبويه

[2:44]وقعت هذه الهجره في ربيع الاول فحتى هذا التاريخ الهجري المتعارف المتداول

[2:52]لا يوافق تاريخ الهجره النبويه صلى الله عليه واله وسلم اما نحن

[3:01]الشيعه في رواياتنا في مصادرنا عن ائمتنا عليهم السلام اول السنه راس

[3:11]السنه يكون في شهر رمضان وعليه على المؤمن ان يستعد لسنته الجديده

[3:21]الاستعداد للسنه الجديده يعني مراجعه الحسابات كما يعبرون في ادبياتهم في هذا

[3:30]العصر رسم جدوى جديده لحياتنا ينظر الانسان في هذه الحياه ماذا قصر

[3:40]كيف يتطور ما هي الاولويات كما عبروا بفقه الاولويات في السنه الجديده

[3:49]يلتفت المؤمن الى الاولويات ماذا يجب عليه ان يصنع ليطور من نفسه

[3:57]ليتقدم الى الامام ليكون هذا المؤمن وفق ما خلقه الله سبحانه وتعالى

[4:05]الله عز وجل خلق المؤمن او خلق الانسان ولم يكن ذلك عبثا

[4:13]وانما الله سبحانه وتعالى خلقه ليعمر الارض بطاعه الله عز وجل يعمر

[4:21]الارض بالصالحات ودعونا بادئ ذي بدء نرى تلك الاولويات في ثلاث دوائر

[4:32]يعني المسائل التي ينظر فيها المؤمن في بدايه العام او في بدايه

[4:37]السنه الجديده هناك ثلاث دوائر مهمه جدا ينضوي تحتها تفصيل الدائره الاولى

[4:49]علاقه هذا الانسان بالمسالك الدينيه نحن نحضر هذه المساجد ونديل لله عز

[4:58]وجل بدين وهذا الدين هو كاف لسعاده الانسان في الدنيا والاخره الدائره

[5:05]الاولى التي تعطى الاولويه الاولى النظر واعاده النظر هي المساله الدينيه في

[5:13]علاقتنا بالله سبحانه وتعالى هذه تعتبر اهم الدوائر لانها عليها مدار مصير

[5:23]هذا الانسان وقالوا هناك سؤال لم يجب عليه الا الدين من اين

[5:32]جئنا ولماذا والى اين لا يستطيع احد ان يجيب او يعطي جواب

[5:42]مقنع لهذا السؤال من اين اتينا هذا سؤال منطقي انا منين اتيت

[5:49]من اين جئت ولاي غرض وجدت ثم الى اين النهايه اين هي

[5:57]هل النهايه بالموت هل الموت يعتبر عندنا في ثقافتنا الدينيه نهايه لا

[6:05]وانما الدخول في عالم اخر يعتبر هو الغايه نعمل لاجل هذه الغايه

[6:13]التي يغطي او الذي يغطي هذه الخانه هو الاهتمام بالدائره الاولى وهو

[6:20]في علاقتنا بالله سبحانه وتعالى الدائره الاولى العلاقه بالله او نصطلح عليها

[6:29]بالدائره الدينيه اول ما يكون في اولوياتها الثقافه الدينيه لابد ان اتحصل

[6:39]على الثقافه الدينيه الصحيحه في بدء هذه السنه الجديده انظر في مستوى

[6:49]ثقافتي الدينيه والثقافه الدينيه ايضا مراتب عندنا الجانب العقدي عندنا الجانب الفقهي

[6:59]عندنا الجانب الاخلاقي ثم الدائره تتسع الى العلاقات الخاصه العلاقات العامه ورتب

[7:09]اثار على ذلك كله الدائره الاولى المعبر عنها بالدائره الدينيه ايها الاخوه

[7:19]الكرام الثقافه العقديه المسائل العقديه التي نعقد عليها في قلوبنا هذه الخصيص

[7:30]التي تحتاج الى قلب صادق نيه صادقه قلب طاهر ولذلك سميت عقيده

[7:43]يعني ما يعقد في القلب وهو بيننا وبين الله سبحانه وتعالى هذه

[7:49]العقائد لا علاقه لها بالجانب المادي هذه العقائد لا علاقه لها بالعراك

[7:56]الاجتماعي هذه العقائد لا علاقه لها بالعلاقات بين البشر وما شاكل ذلك

[8:04]هي تاخذ جانب قلبي الانسان يطمئن ويستقر في قلبه الايمان بالله ثم

[8:14]ينصاع لطاعه الله عز وجل المسائل العقديه قائمه على ادله يعني حتى

[8:22]تستقر في قلوبنا لابد من دعامتين الدعامه الاولى الدليل النقلي ماذا قال

[8:32]القران وماذا قال النبي وماذا قال الائمه عليهم السلام ثم عندنا الدليل

[8:41]العقلي الدليل العقلي عائض وسيله للوصول الى هذه الحقيقه عندما ادرك بعقلي

[8:51]ان الله خلقني وله حق علي وانه افترض علي فرائض وعلي ان

[8:59]اطيع اذا العقل يعني حركه العقل مقدار الحقل الذي يتحرك فيه العقل

[9:07]ان يقنع الانسان بهذه المساله التعبديه لا ان يدخل في اصل ماذا

[9:15]افكر في الله هذه من الاخطاء التي يقع فيها الكثير هل للعقل

[9:22]مدخليه في ان احلل القضيه الالهيه نعم عند العلماء اللي يتخصصون في

[9:29]دراسه الشريعه هناك ماده تعتني بهذا المستوى لانهم يتعرضون لرد الشبهات لكن

[9:36]انا الدائره التي يعمل فيها العقل هو ان العقل يرشد الى ان

[9:45]هناك خالق وهناك مخلوق هناك رب وهناك مربوب لهذا الرب حق على

[9:53]المربو بعد ذلك الدائره التي تاتي بعد المساله العقديه المساله الفقهيه ومن

[10:04]الخطا ان اتشبع فقهيا وانا على خواء في الجانب العقدي وما الفائده

[10:11]ان اتقن الوضوء واتقن الغسل واتقن الصلاه ثم العقيده خاويه على عروشها

[10:21]لا اعرف النبوه ولا اعرف الامامه ولا اعرف العدل الالهي ولا اعرف

[10:30]القيامه والمعاد اللي تعتبر هي الاصول الخمسه التي نعتقد بها فيما بيننا

[10:37]وبين الله سبحانه وتعالى اذا الاولويات هكذا ولا يعني بان الانسان لا

[10:44]يدخل في الدائره الثانيه حتى يتم الدائره الاولى هذا غير صحيح نستطيع

[10:52]التزامن اني وانا ادرس القضايا العقديه كن انا مبتلى بالصلاه ايضا اتعرف

[11:01]على المسائل الفقهيه ولذلك في الدروس الحوزويه مثلا يدرسون عده دروس بشكل

[11:09]متزامن لان البعض يعضد البعض اجعل لي وقت اقرا في الجانب العقدي

[11:18]وافرغ وقت حتى اقرا في الجانب الفقهي الاولويات في الجانب العقدي فقد

[11:26]اقتصر على اصول الدين ما ادخل في قضايا ثانيه المعاد الجسماني او

[11:33]المعاد الروحي او ادخل في تفاصيل اخرى تتعلق بمقامات المعصومين والمقامات النورانيه

[11:42]و المرء المؤمن عليه اولا ان يؤسس القاعده اقتصر على معرفه الدليل

[11:51]في الاصول الخمسه فقط وقد اعتنى العلماء والحمد لله في تاليف كتب

[11:57]مطوله مختصره تخصصيه ثقافيه في دعم هذه الماده اقرا وان لم استطع

[12:06]القراءه استمع او اقترب من اهل العلم واسال احد الاخوه في ليله

[12:13]البارحه على باب المسجد يسال هذا السؤال يقول ولدي يدرس في الثانويه

[12:19]وعنده اشكالات عقديه عرض علي تلك الاشكالات العقديه تبين عنده خواء في

[12:25]الجانب العقدي ممن يحضر المساجد ومؤمن يصلي لكن هذا المقدار لا يكفي

[12:31]في تثبيت الانسان على الدين الجانب العقدي له الاولويه والمسائل الفقهيه مزاحم

[12:39]القضيه العقديه يعني معرفه المعتقد يعني مثلا لو يجي انسان عنده خواء

[12:49]في الجانب العقدي يوم القيامه في شفاعه في مجال للشفاعه في الجانب

[12:55]العقدي واحد مو معارف الامامه ومو معطيه قضيه الامامه حقه يجي في

[13:01]مجال للشفاعه القضايا العقديه لا مجال للشفاعه لكن مسائل فقيه في مجال

[13:07]للشفاعه صلاه الصوم يشفع فيه لكن القضيه العقديه لا شفاعه فيها مطلوب

[13:16]من الانسان ان يصحح هذا الجانب اذا اولويتي في السنه الجديده ان

[13:22]اعتني بالثقافه الدينيه وعلى راسها الجانب العقدي واستطيع ان ازامن بين المساله

[13:30]الفقهيه والمساله العقديه اطلع في كل يوم على مساله عقديه واتشبع بالدليل

[13:39]والمسائل التي لا اعرفها اسال عنها ثم اقرا مساله او مسالتين من

[13:45]المسائل الفقهيه ثم بعد ذلك تاتي النقطه الثانيه بعد العقائد والفقه وهي

[13:54]الجانب الاخلاقي يوجد عندنا ماده طويله عريضه ذكرها الائمه عليهم السلام في

[14:01]في كتب الحديث الاربعه او غير كتب الحديث الاربعه عندنا بس الاخلاقيه

[14:10]كيف اتعامل مع الناس ماذا يجب ان يتوفر عليه المؤمن المروءه الكرامه

[14:18]الغيره الشيمه الحياء العفه والكلام هذا يشمل الرجل والمراه في القضيه العقديه

[14:27]القضيه الفقهيه المساله الاخلاقيه تشمل الجميع ان يعرف المؤمن تكليفه اتجاه هذه

[14:37]القضايا مسائل المروءه عند كثير من شبابنا البعيد عنكم لا يعرف معنى

[14:45]المروءه ما هي المروءه ما هي المروءه كيف يكون الانسان عند مروءه

[14:53]اي انه اذا وجد العثره اقالها واذا وجد الكرب نفسها الاغاثه هذه

[15:03]تعتبر من المروءه مروءه الرجل عيب عليه ان يرى من يستنجد ولا

[15:09]ينجد الغيره الرجل يجب ان تكون عليه غيره على عرضه وفي بعض

[15:17]الاخبار ان الله حرم الخنزير لان اكل هذا الحيوان يميت الغيره في

[15:25]النفوس ان يكون الانسان عنده غيره على زوجته على ابنته على اهله

[15:35]الغيره مطلوبه الكرم ان يكون الانسان باذل يعطي الاخر يعطي من ماله

[15:42]والله لانه كريم يحب الكرماء عندنا مسائل اسمها الحياء اين ذهب الحياء

[15:52]الحياء للنساء وكذلك الحياه للرجال ولكن المراه معنيه في جانب الحياه اكثر

[16:00]من غيرها اقرا ماذا قال الائمه عليهم السلام في الحياه كان النبي

[16:06]حييا صلى الله عليه واله وسلم العذراء في خدرها كان يستحي الحياء

[16:15]الحياء مطلوب اذا ارتفع الحياء عن المراه فان قد انسلخت من فطرتها

[16:22]اذا ارتفع الحياه من الرجل فقد انسلخ من فطرته الحياه ملازم للفطره

[16:31]نقرا في مساله الشهامه هذه العناوين المقدسه اين ذهبت موجوده في رواياتهم

[16:39]عليهم السلام اقرا مثلا المجموعه التي الفها الشيخ الراحل وقد توفي هذه

[16:47]الايام الشيخ محمد الراي شهري الف مجموعه من الاحاديث سماه بميزان الحكمه

[16:56]وعنون مواضيع تلك الاحاديث كاتب المروءه الاخلاق الكرم الحياه ويجيب جمله من

[17:06]الروايات التي تغذي هذا العنوان نقرا قد البعض يقول فقط نقتصر على

[17:13]قراءتنا فقط على الروايات لماذا الروايات بالذات لا لا تقرا للاخرين ولكن

[17:19]بروايتهم ابدا الافتتاح ايها الاخوه الكرام الروايه الصادره عن المعصوم اذا قرات

[17:29]عليها نور هذا النور يدخل في القلوب سبب لانفجار الحكمه في عقولنا

[17:38]في قلوبنا من اخلص لله كما في الخبر الى 40 يوم انفجرت

[17:44]الحكمه من جانبيه ماذا يفجر هذه الحكمه بحيث تكون عندك معارف قد

[17:49]تقول بعض الاشياء بتحليلات الخاصه واذا الائمه قد قالوها يوافق ما تقول

[17:56]ما قاله المعصوم قد البعض يقول انا اقول هالكلام واحيانا اجلس مع

[18:00]الشباب واتحدث واتي بهذه الادله فاجد ان الامام الصادق عليه السلام قد

[18:05]ذكرها كما انا ذكرتها هذه يسمونها انفجار الحكمه هذه الحكمه كيف تنفجر

[18:12]لها شعله في البدايه الوقوف على النص المبارك النص القراني النص الروائي

[18:21]نتعلم ان نقرا الروايات عن اهل البيت عليهم السلام وحتى قراءه الروايات

[18:29]تحتاج الى انتقاء الروايات التي تعتني بالجانب التخصصي هذه لاهلها انما روايات

[18:39]الاخلاق روايات المروءه روايات الحياه روايات الشيمه روايات الغيره الكرم اقرا في

[18:50]هذا العفه اقرا في العفه ما هو معنى العفه العفه فيما يتعلق

[18:57]مثلا اذا اردنا ان نضرب مثلا بالنسبه للمراه ليس العفه محصوره في

[19:04]ان تلبس المراه عباء قد تكون تلك المراه ترفل في السواد ولكنها

[19:10]في ذاتها غير عفيفه هذا الغلاف لا يدخلها في اطار العفه العفه

[19:18]هي حاله قلبيه ان يكون عند المراه تعفف اي لا يميل هذا

[19:24]القلب والنظر الى الاجنبي او التعرض للاجانب في مواطن التعرض او الابتلاء

[19:31]بهذا العفه معالجه قلبيه مع الله سبحانه وتعالى وليست هي مظاهر واغلف

[19:38]نعم العباءه تعتبر من مصاديق العفه مظهر من مظاهر العفه التطبيقات لوجه

[19:48]العفه فيما يتعلق بالمراه تلبس عباءه ساتره ولكنها العفه الحقيقيه لا ان

[19:55]تدرك المراه بان العفه الحقيقيه ان لها كرامه وان انتهاك تلك الكرامه

[20:03]تعدي حدود الله فيما يتعلق بها هي احكامها الخاصه الاحكام الخاصه بالمراه

[20:10]وقد هذه الايام رفعنا اليد عن كثير من هذه العناوين المقدسه العيلوله

[20:16]مثلا العيلوله القيمومه قاعده في الدين للرجل فليس من المعقول لا لا

[20:26]اقول ممنوع ان تعمل المراه لك من هي المراه التي تحتاج ان

[20:30]تعمل النقطه الثانيه ما ذلك العمل الذي يناسبها نلتفت الى هذا ولذلك

[20:40]ليس من الصحيح ان تنقلب عند ل الموازين قد البعض يقول هذا

[20:45]الفقهاء يذكرون اذا كان المعيل المراه هي ايضا تخرج الفطره واذا كانت

[20:49]مشاركه ايضا تعطي مقدار من الفطره بقدر المشاركه الحكم الشرعي يذكر بان

[20:55]اذا كانت مشاركه في العيلوله لا هو متعرض لمساله بامن عليها العيلوله

[21:01]لو كانت المراه تملك الملايين وهي متزوجه وجوب النفقه على الزوج وليس

[21:08]عليها وجوب النفقه على الزوج نعم تريد تشارك هذا كرم من عندها

[21:14]ولكن هل يحق للزوج ان ياخذ من مالها لا هل يوجب عليها

[21:19]الشرع النفقه لا اذا نلتفت ان لله احكام لله حدود هناك اصول

[21:30]لا يمكن ان نرفع اليد عن ذلك التعايش مع الاحداث العصريه ليس

[21:36]الدين غلق وانما بالامكان ان نتعاطى مع المعطيات الحديثه ولكن وفق المظله

[21:43]الشرعيه الدائره الثالثه التي يجب على المؤمن ان يهتم بها بعد الدائره

[21:52]الاولى طبعا احنا عندنا كما يذكر الفقهاء الاحكام الخمسه وان كانوا يناقشون

[22:00]في الخامس وهو الاباحه قالوا بان الانسان مرتبط باحكام خمسه الحليه الحرمه

[22:11]الاستحباب الكراهه الاباحه وفي نقاش بين الفقهاء في قضيه الاباحه لكن نتكلم

[22:18]عن هذا بشكل عام بان فعل الانسان لا يخرج عن هذه الاحكام

[22:24]فلما يجي خطيب او انسان يتكلم يريد يقسم يقول المساله الدينيه والقضايا

[22:29]الدنيويه ضيا الاجتماعيه والقضايا الانسانيه يقول يعني هل الدين نناقش بمعزل في

[22:37]دائره لوحده لا الدين داخل في جميع الدوائر بجميع تفاصيلها اذا كان

[22:44]انا فعلي لا يخرج عن هذه الاحكام اذا فعلي كله دين فقط

[22:50]اريد ان اصحح هذه المعلومه معناته انتهينا من الحقل الديني لان ندخل

[22:54]في الحقل الاخر لا لا يوجد عندنا هذا التفريق ابدا حتى كلمه

[22:59]رجل دين غير صحيحه كلنا رجال دين نعم اللابس لهذه العباءه يعتبر

[23:05]شنو متخصص في دراسه العلوم الدينيه لكن كلنا رجال دين انت رجل

[23:12]دين فعلك هذا لا يخرج عن هذه الاحكام الخمسه اما ان يكون

[23:19]حلال حرام او يكون مثلا حلال او يكون مستحب او مكروه او

[23:24]مباح ائتني بمساله يقوم بها الانسان خارجه عن هذه الاحكام الخمسه لا

[23:29]يوجب اذا الدين داخل في جميع التفاصيل وشؤون الحياه العامه والخاص الدائره

[23:37]الثانيه التي يجدر بالمؤمن ان يهتم بها دائره الاسره والدائره الثالثه دائره

[23:47]المجتمع دائره الاسره الله عز وجل اذا افرد الانسان في قبره تقول

[23:55]الاخبار لا حساب وانما مسائله يسال ما في حساب ما يحاسبونه على

[24:03]ما فعل انما الحساب في يوم القيامه عندما توضع الموازين لكن اذا

[24:08]دخل في قبره هناك ماذا اسئله يسالون اسئله ثم اقرار على الاعمال

[24:17]وليس محاسبه من ضمنه المسائل من ضمن المسائل التي يسال عنها العبد

[24:25]ان كان في القبر تفصيلا او اختصارا وفي يوم القيامه قطعا تفصيل

[24:33]يسال عن الدائره الثانيه بعد المساله الدينيه الاسره لن يسال الله لا

[24:42]عن شرق ولا عن غرب ولن يك لا عن الاحساء ولا عن

[24:47]قراها ولا عن الجيران ولا عن ولا ولا ولا اول ما يسالك

[24:52]عن هذه الدائره انت ومن تعول الله سلطك اعطاك سلطه الله في

[25:01]هذه الدائره جعلك ملك على مملكه الله جعل لك ولايه شرعيه بنسبه

[25:09]على زوجتك وعلى بناتك وعلى اولادك ماذا صنعت في حق هذه الدائره

[25:17]اول دائره خارجه عن دائره نفسك تسال عن هذه الدائره عن ابيك

[25:24]وعن امك وعن زوجتك وعن ابنائك وعن بناتك هذه هي المملكه الله

[25:34]يسالك عنها ماذا صنعت مع ابويك وماذا صنعت مع زوجتك هل يدرك

[25:42]هذا الرجل ما هي قداسه وقيمه الحياه الزوجيه يبلغ عمره الى ال

[25:49]70 سنه يجهل كثير من هذه الحقوق الزوجه تعيش مع زوجها لسنوات

[25:56]تفاجا بحكم يتعلق بانه حق من احقاق من حقوق الزوج ما مقدار

[26:04]ثقافتنا في هذا الجانب في علاقتنا بالاسره مع ابي مع امي مع

[26:09]زوجتي مع اولادي مع بناتي في عصر كهذا العصر ما هي الاسقف

[26:17]التي استطيع ان احلق فيها في جو الاسر تاتي الروايات بزخن كبير

[26:24]فيما يتعلق بالاسره حتى جعل النبي صلى الله عليه واله ان القيام

[26:32]على العيال جهاد في سبيل الله خروجك لتكد على عيالك كما نعبر

[26:41]ها جهاد في سبيل الله وان مات يعطى اجر شهيد الحركه في

[26:47]خدمه العيال النبي يوم من الايام في السوق واذا على كاهله تمر

[26:53]فقالوا نحمله عنك يا رسول الله قال لا رب العيال او لا

[26:59]بحمله يعني النبي يتقرب الى الله بحمل متاع الى اسرته مساله قربيه

[27:09]تقديم الخدمه للعيال القيام على شؤون الزوجه مراعاه حقوق هذا البيت مراعاه

[27:17]حقوق الاسره يعتبر امر قربي يتقرب به الى الله رصد له ثواب

[27:24]هل علمت المراه ان الخدمه للزوج يعتبره الله امر مقدس لا كونها

[27:30]خادمه كما شاع في ثقافتنا الان اني لست بخادمه الله يقدس هذه

[27:37]الخدمه خدمه الزوج لزوجته الله يعتبرها عباده رصد لها ثواب لماذا نحن

[27:46]عندنا زهد في الثواب وفي العباده حتى تتغير العناوين وقد حتى في

[27:53]شروط العقود الزوجيه تضمن بعض هذه المسائل الله يقول انا لم احرم

[28:01]ذلك ولم اوجب ذلك ولكن تركت ذلك لمروءتكم الانسان يكون عنده ادراك

[28:10]بان هذه مساله تعتبر تعزز العلاقه بين الزوج وزوجته ولاحظوا ماذا يقول

[28:18]علماء التفسير في هذه الايه المباركه بسم الله الرحمن الرحيم ومن اياته

[28:24]ان خلق لكم من انفسكم ازواجا يقول بعض العلماء من انفسكم المراه

[28:32]خلقت من فاضل طينه الرجل زوجتك هذه مخلوقه من فاضل طينتك يريد

[28:40]يعزز العلاقه عندك بامن العلاقه بالزوجه علاقه انها جزء منك خلقه الله

[28:47]طبعا ما ادري اريد ادخل في تفاصيل ماذا قال العلماء اذا طلقها

[28:51]يقولون هذا بنحو اللطخ وكذا مسائل اخرى تفصيليه لا اريد لكن الزوجه

[28:55]الدائمه هذه الزوجه التي تكون معك هذه خلقت من طينتك خلقت منك

[29:04]البعض فسر من انفسكم قال منكم والبعض قال من نفس جنس البشر

[29:11]وجعل هذا الغريب في الايه شوف اللفت نظر هنا التفتوا ايها الاخوه

[29:18]اخواتي المؤمنات وجعل بنحو تكويني وجعل بينكم موده شوف عبر بالموده ولم

[29:27]يعبر بالمحبه لان الموده قالوا هي مبادله بين الطرفين المحبه قد هو

[29:35]يحبها وهي لا تحبه وقد تحبه وهو لا يحبها لان الحب ياخذ

[29:41]الجانب العاطفي العلاقه بالعاطفه تطالع شكله وطالع الصور وهذا اللي جاي يخطبني

[29:49]شطوله ش عرضه مثل اللي موجود في النت مثل اللي موجود في

[29:53]صور هؤلاء هذه يسمونه الميل الهوى النفسي الشهوه هذه الله لا يقيم

[29:59]لها قيمه لاحظ ما يعطيها قيمه القيمه الموده الموده يعني التبادل هي

[30:08]تودك هي تقوم تتفاعل معك بمحبه حقيقيه وهو يتفاعل معها بمحبه حقيقيه

[30:16]يعني الموده تكون من الطرفين التلائم بين الطرفين الزوج قادر على خلق

[30:23]هذا الجو والزوجه قادره على خلق هذا الجو لكن ناتي مثلا كتجربه

[30:32]خاصه بي انا الاحظ في العقود مثلا تقام شروط لا نقول الشرط

[30:38]حرام ماضي شرعا وليس من المنطق ان نقف فقط على الحدود الشرعيه

[30:45]توجد مكملات اخرى ذكرها الائمه وان لم تكن بنحو الوجوب وان من

[30:51]لا حتى يحرك مشاعرنا مو كل شيء يكون بنحو الفرض الزكاه الفطره

[30:57]واجبه لكن زكاه مستحبه صدقه مستحبه اذا تركها لنفسك ليراك تعطي او

[31:04]لا تعطي من نفسك ما هناك فرض او وجوه فهذه العلاقه بين

[31:13]الزوج وزوجه مثلا الشروط التي ترد عندنا في العقود ترد شروط تتعلق

[31:19]بماذا مثلا بجوانب ماديه هل حرام لا مو حرام طبعا ما لم

[31:25]يكن ذلك الشرط مناف شرعا لكن بعض الشروط ما في منافات شرعيه

[31:30]لكن تتعلق بجوانب ماديه محضه ما اريد اجيب مصاديق حتى يقولون فلان

[31:35]قال لا وانما شروط ماديه كانما العلاقه بنيت على هذه الشروط الماديه

[31:44]وتغفل عن جانب الموده الحقيقيه التي يريدها الله ان تقوم بين الزوج

[31:51]وزوجته وتشوف الانفصال يتم على هذه الشروط اذا ما وفر لي هذا

[31:58]الشرط المادي تنتهي العلاقه الزوجيه وتكسر العلاقه الزوجيه لاجل ماذا لاجل غرض

[32:07]مادي والبعض قد يعتقد بان السعاده هي تاتي بها الماديات المسائل الماديه

[32:14]لا تخلق سعاده انما تخلق راحه السعاده الحقيقيه تنبع من القلب عندما

[32:21]ندرك يدرك الرجل الحقيق حقيقه الارتباط بامراه وعندما تدرك هذه البنت قداسه

[32:29]العلاقه بهذا الرجل هنا تاتي السعاده وهنا تقوم الموده والعلاقه الحقيقيه بين

[32:36]الزوج وزوجته اذا ماذا قدمت في هذه الدائره في راس السنه الجديده

[32:41]اعيد الحسابات في علاقتي مع زوجتي ثم ننطلق في العلاقه مع الابناء

[32:47]مع البنات قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره التثقيف تهيئه المقدمات

[32:57]حتى يكون هؤلاء الابناء على مستوى ديني مرموق مو شرط يصيرون الشيوخ

[33:03]او طلبه علوم هذا جيد انك توجههم هذا التوجيه ويكون لهم مشاركه

[33:08]ومساهمه في هذا الحقل لا قل يكون يجلس في الاجواء الدينيه ينتمي

[33:14]الى الاجواء الدينيه يخدم في الجانب في المشروع الديني هيا ابنائي من

[33:21]البيت هيا ابنائي وبناتي كذلك ثم الدائره الثالثه وبها نختم ايها الاخوه

[33:29]الكرام وان اطلت عليكم الخروج الى الساحه والدائره الواسعه المجتمع واول ما

[33:37]نسال فيه عن المجتمع لا تسال لا عن زيد ولا عن عمر

[33:43]في مجتمعك اول ما تسال عن ارحامك ابدا بابناء عمومتك بابناء عمك

[33:53]بابناء اخوالك خالاتك عماتك ولذلك الله عز وجل ان دخل في دور

[34:01]دائره المسائله عن الدائره الاوسع في اولوياتها عن الارحام حتى في مساله

[34:09]الصدقه لا صدقه وذو رحم محتاج انت اذا الاسره يكون لها عاله

[34:18]بنفسها مع نفسها هذا يعتبر عند الله امر جدا عظيم ومقدس اذا

[34:24]الدائره الاوسع الارحام كيف علاقتي مع ارحامي اسد هذه الخانه اشبع هذا

[34:32]الجانب ثم بعد ذلك مع المؤمن ثم بعد ذلك مع المسلم ثم

[34:38]بعد ذلك مع الانسان شوف الدوائر التي يراعيها الله سبحانه وتعالى في

[34:46]فقه العلاقات وفقه الاولويات ايها الاخوه الكرام ونسال من الله سبحانه وتعالى

[34:57]ان يوفقنا واياكم نتقدم بالعزاء لهذه الاسره الكريمه الذي تعتبر من الاسر

[35:06]المشاركه في الحقل الديني بالدعم المالي وبالدعم الخدمي ولهم اي بيضاء حقيقه

[35:14]في المقام الاجتماعي اسره العبد الله بما فجعوا به في هذا الشاب

[35:20]يرحمه الله وان شاء الله يكون في جوار النبي صلى الله عليه

[35:25]واله وسلم وفي شفاعه الزهراء عليها السلام ان يربط الله سبحانه وتعالى

[35:30]على قلوبهم بالصبر والسلوان كما اشير ذهب ضحيه التهور بعض الشباب هؤلاء

[35:39]الذين عندما ياخذوا هذا المقود لا يراعي حقوق البشر والا المدينه منطقه

[35:45]فيها زوار والناس تعبر الشوارع لماذا هذا الجنون يقولون يمشي في مجموعه

[35:52]يقدرون ب 20 شخص وكان هو اخر شخص دهسه هذا الانسان ترى

[35:58]مجموعه تمر في الشارع وانت بهذه السرعه اذا نلتفت ايها الاخوه الكرام

[36:05]ايضا الى هذا التهور الغير معقول نسال من الله سبحانه وتعالى ان

[36:10]يتغمده بواسع رحمته وان يسكنه الفسيح من جنه انه على كل شيء

[36:16]قدير هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | فقه الأولويات | خطبة الجمعة 4 شوال 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | فقه الأولويات | خطبة الجمعة 4 شوال 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal