الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية | 11 رمضان 1445

2 Bekeken· 24/03/23

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

[0:17]عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال فاسالوا الله

[0:30]بني صادقه وقلوب طاهره صدقت يا رسول الله صلى الله عليك وعلى

[0:49]الك الطاهرين من المباحث المهمه التي يتناولها العلماء بشيء من التفصيل هي

[1:05]النيه هذه المساله التي تجري في القلب والتي يعول عليها في مقام

[1:16]صدق العمل فاسالوا الله بنيات صادقه النيه وهناك جمله من الشروط تشترط

[1:29]في مقام النيه طبعا النيه هي مساله تجري في القلب قالوا هي

[1:39]العزم ان يعزم الانسان على فعل شيء ولعله من اولى المسائل التي

[1:50]تناقش في مقام النيه هل يشترط ان نتلفظ بنوايانا يعني مثلا اعتاد

[1:56]كثير من الناس انه اذا اراد ان يصلي او ان يقوم باي

[2:04]عمل ان يتلفظ بالنيه هذه عاده البعض كانما يعتقد ان هذا الامر

[2:10]مشروط ان يقول اصلي صلاه المغرب او ان يقول اسبح تسبيح فاطمه

[2:20]سلام الله عليها هل هذا مشروط في مساله القيام بعمل عبادي لا

[2:26]التلفظ ليس مشروط في مقام النيه نعم قالوا تستحب او يستحب التلفظ

[2:38]بالنيات في اعمال الحج لان الحج يعتبر اعمال متعدده مختلفه غير معتاده

[2:47]بالنسبه للحجاج فيستحب ان يتلفظ بالنيه في اعمال الحج حتى يعرف تلك

[2:55]الاعمال ويفرق بينها لكن في مقام الصلاه في مقام ال الاعمال المستحبه

[3:02]في مقام الاعمال الواجبه لا يشترط ان نتلفظ بالنيه وانما يكفي ان

[3:11]تعزم في قلبك على انك تقوم بالعمل الفلاني وهذه النيه ليست فقط

[3:19]يعني العزم ليست فقط في قضايا الصلاه انما كل انسان يريد ان

[3:23]يقوم بعمل هذا العزم موجود عنده اي عمل يقوم به الانسان لابد

[3:28]ان يكون مقدم بنيه مقدم بنيه انا اخذ هذه القنينه من الماء

[3:34]وانا عازم على اخذها اريد ان اشرب الماء وانا عازم على شرب

[3:42]الماء هذه هي النيه وقالوا توضيح لمساله النيه كيف يستحضرها العبد يقولون

[3:52]بحيث ان الانسان ملتفت الى ما يفعل مثلا انا وقفت للصلاه سالني

[4:02]احدهم قال ماذا تريد ان تفعل اريد ان اصلي اذا هذه النيه

[4:12]اني ملتفت باني سوف اقوم بالعمل الفلاني التلفظ ليس مشروط في مقام

[4:17]النيه واشترطوا في النيه ايها الاخوه الكرام اخواتي المؤمنات ان تكون هذه

[4:25]النيه في اعمالنا العباديه خالصه لله تعالى ودعونا نقف عند مفهوم العباده

[4:36]هناك مفهوم ضيق وهو مفهوم عرفي لمساله العباده ايشم مفهوم عرفي يعني

[4:43]المتعارف عندنا لما نقول عباده دائما ينصرف الذهن الى شنو الى الصلاه

[4:53]واحد مثلا يقوم للصلاه يقولون يتعبد انسان مثلا يقرا الدعاء مثلا او

[4:59]يقرا القران يقولون هذه عباده والحال ان العباده مصداق واسع جدا حتى

[5:13]قالوا فيها هذا التعريف المختصر كل عمل فيه لله رضاء يعتبر شنو

[5:19]عباده القاعده فيه كل عمل فيه لله رضا فهو عباده اذا هذه

[5:29]الاعمال التي سوف تقوم بها وتطلب فيها رضا الله اذا انت تقوم

[5:38]بعباده خال السرور على قلب المؤمن عباده اماطه الاذى عن الطريق كشف

[5:42]الكربات اعانه الناس قضاء الحوائج كلها تتعنون بعنوان العباده ولذلك تحتاج الى

[5:54]مقدمه وهي النيه ويجب ان تكون تلك النيه خالصه لله سبحانه وتعالى

[6:01]لا يشوبها شيء بحيث ان هذا العمل العبادي الذي اقوم به خالص

[6:14]لوجه الله سبحانه وتعالى لا اريد به غرض اخر نعم دخلوا في

[6:22]بعض التفاصيل الضمائم التي تدخل في نوايانا انسان مثلا يريد الذهاب الى

[6:29]المسجد يريد اداء الصلاه ولا لكنه في ذات الوقت يريد ان يحقق

[6:36]اعمال اخرى قالوا الضابط فيه ان يكون الباعث للنيه يعني الباعث الاقوى

[6:45]وهو العباده الصلاه بحيث لا يكون الاخر بنفس الباعث والقوه يعني كلاهما

[6:51]يجعلان العبد يتحرك الى المسجد قصد الصلاه وقصد الامر الاخر بعضهم يقول

[6:59]اذا اذا كان تساوي اشكال هنا واذا كان الثاني باعثه اقوى من

[7:09]الاول يعني الغرض الثاني اقوى من غرض الصلاه مشكل وان كان لا

[7:19]باعث الصلاه اقوى والثاني حصل او لم يحصل يقولون هنا لا مشكله

[7:26]ولكن الافضل ان تكون النيه خالصه لله سبحانه وت تعالى لا يشوبها

[7:32]شيء اني اعمل هذا العمل لله سبحانه وتعالى وهنا قد يدخل علينا

[7:42]من بعض المسائل الخطيره وهو الرياء ان الانسان يقوم بعمل لغرض تحصيل

[7:50]مدح وثناء من الناس اقوم بهذا العمل العبادي حتى اتحصل على ثناء

[7:58]الناس و هذا النوع من التصرف يدل على قله معرفيه بالله سبحانه

[8:07]وتعالى لماذا لانه الرائي او المرائي انما يريد الثناء من الناس عندما

[8:15]نساله نقول عندما يعظم الذي يثني عليك يهمك اكثر او لا مثلا

[8:22]واحد يقول يهمني ان يمدحني الشيخ يهمني ان يمدحني افضل العالم يهمني

[8:31]ان يمدحني الوزير يهمني ان يمدحني يعني كلما عظمه الشخصيه التي ترى

[8:42]العمل الذي اقوم به وتقيمه تثمن يكون عندي افضل وهذا قله معرفه

[8:47]بالله لان الله سبحانه وتعالى اعظم من ينظر الى عملك اذا كان

[8:55]الذي يرى العمل هو الله جبار السماوات والارض فهذا يكفيني ولذلك الانسان

[9:07]اذا اراد ان تخلص النيه عنده فليعلم بان الناظر اليه والمطلع على

[9:13]اعماله جبار السماوات والارض يكفيني ان يراني الله ولذلك تجد مولانا الحسين

[9:23]سلام الله عليه في يوم العاشر من المحرم يعلمنا هذا الادب مع

[9:28]الله اننا نكتفي بنظر الله نكتفي بتقييم الله كان يقول سلام الله

[9:39]عليه لما قتل الرضيع قال بمعنى قوله سلام الله عليه يقول يكفيني

[9:46]ان الذي يرى حالي هو الله يعني يقول ليس عند اعتبار لاحد

[9:57]الا الله حسبي ان يراني الله سبحانه وتعالى وما انا فيه من

[10:01]المعاناه يقول يكفيني ان يراني الله سبحانه وتعالى نجيب اللفظ كما ذكر

[10:05]في الاخبار هون علي ما نزل بي انه بعين من انا اطلب

[10:16]تقييم من الناس اطلب ثناء من الناس هون ما نزل علي انه

[10:24]بعين الله تعالى اذا اردت ان اصلي يكفيني ان يراني الله اصلي

[10:29]اذا اردت ان اتصدق يكفيني ان يراني الله افعل ذلك اذا النيه

[10:39]خلوص النيه لا اعتبار لغير الله لا قيمه لغير الله في هذا

[10:43]العمل اعمل لله ثم الله بعد ذلك اذا راى مني الخلوص هو

[10:50]يجعل الناس مثلا يحبوني يلقي محبتي في قلوب الناس هو يظهر اعمالي

[10:58]لا يجتهد الانسان في ان يظهر اعماله الله عز وجل هو بعد

[11:04]ذلك يظهر هذا العمل لا يهمه انه يطلع تبرعات اعمال خيريه انشطه

[11:12]دينيه كثير من الشباب كثير من اخواتنا يعملون في الماتم في المواكب

[11:17]في غيره ما يكون همه بانه يثنى عليه او تحصيل ثناء والاجر

[11:25]انما الثناء والاجر يكفينا ان يكون من الله فاذا خلصت النيه الله

[11:30]يتكفل بال الامور الاخرى هناك امران امر ارادي وامر غير ارادي اذا

[11:36]فعلت ما تستطيع عليه بملء ارادتك لوجه الله الله يكفل لك الامور

[11:47]الغير اراديه التي لا تستطيع ان تاتي بها لنفسك الانسان لا يستطيع

[11:51]ان ياتي بالجاه لنفسه مهما سعا في الاخير ينكشف الانسان لا يستطيع

[12:00]ان ياتي بالمكانه في قلوب ال الناس لن يستطيع هو الذي يفعل

[12:04]تلك المكانه هذه المساله الله يتكفل بها اذا انا ما التفت الى

[12:11]هذه القضايا ولا اهتم بها يكفيني ان يراني الله عز وجل اعمل

[12:15]ذلك ولذلك الخلوص في النيه مطلوب في جميع اعمالنا ولذلك النبي يقول

[12:26]صلى الله عليه واله وسلم فاسالوا الله بنيات صادقه ثم يشترط في

[12:35]مقام النيه ان الاعمال التي نقوم بها ان تكون اعمال مشروعه بحيث

[12:40]يكون العمل نتقرب به الى الله يعني المرتبه الاولى ان تكون النيه

[12:52]خالصه لله المرتبه الثانيه اني اتقرب بهذه الطاعه الى الله ولا يجوز

[12:58]التقرب الى الله بعمل غير مشروع يعني اذا تريد ان تتقرب الى

[13:03]الله يجب عليك ان تتقرب الى الله بالامور المشروعه لو واحد جلس

[13:11]الصباح يقول بدال الصبح ركعتين انا اريد اصليها 80 ركعه هذهه صوره

[13:16]عباده ولكن الله عز وجل يم يفترضها ولذلك الله يؤدبنا بادب ان

[13:22]التشاريع تاتي من الله وليست تفرض على الله هذه اللي يسمونها البدع

[13:32]التي تفرض على الله ولذلك المساله ليست عكسيه انما الفرائض تاتي من

[13:39]الله ولسنا نحن معنيين بالتشريع بحيث نفترض على الله عبادات ونستحق طرق

[13:46]لانه هو يعلم بالمسائل التي يتقرب بها اليه سبحانه وتعالى وذلك العبادات

[13:54]يقول العلماء العبادات توقيفيه موقوفه على الله عز وجل اذا نتقرب الى

[14:02]الله بالامر المشروع ابحث عن القضايا المشروعه في مقام المستحبات مثلا طبعا

[14:10]اذا دخلنا في المستحبات ماذا يقول الفقهاء بحيث اني اقوم بهذا المستحب

[14:19]لانه لا يشترطون مثلا التدقيق في ادله المستحبات التسامح في ادله السلن

[14:26]كما قعدوا او قاعده من بلغ من بلغوا شيءا من المستحبات عن

[14:30]اهل البيت فعمله طمع في الثواب يعطى ذلك الثواب وان لم يكن

[14:37]كما ورد يعني يتعامل مع الله سبحانه وتعالى وفق هذه القواعد التي

[14:40]يقولها الفقهاء ذا قد البعض يتساءل يقول كيف اثاب على عمل لم

[14:48]يرد عن الله سبحانه وتعالى لسيد ابو القاسم الخوي قدس الله روحه

[14:52]راي في هذه المساله يقول للانقياء لانه مهيا لان ينقاد الى الله

[14:59]يث على مساله الانقياد لله سبحانه وتعالى والشباب والفتيات مطلوب منهم الانقياد

[15:09]الى الله ولكن فليبحث عن المسائل العباديه التي تعتبر مشروعه ووردت عن

[15:20]اهل البيت عليهم السلام اللهم صحح نوايانا ووفقنا لان تكون النوايا صادقه

[15:29]خالصه لله تعالى ونتعلم من مولانا الحسين صدق النيه يا الله نسالك

[15:35]ندعوك في هذا اليوم المبارك في الشهر المبارك ان تمن على المرضى

[15:40]بالشفاء والعافيه لا سيما المنظورين ومن قلدون الدعاء اللهم هذا المريض صب

[15:49]عليه العافيه تصب واجري الصحه في بدنه جماعتي الحضور احفظهم فردا فردا

[15:54]من كان هذا المجلس لاجله اللهم فابعث بثوابه اليه لجميع ذلك الى

[16:01]ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء وعلى الخصوص الشيخ

[16:07]الهاجري ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية | 11 رمضان 1445

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | صدق النية | 11 رمضان 1445

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal