الشيخ عبدالله الردحة - ليله ثالث محرم 1438هـ

36 Bekeken· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 abonnees

حسينية الحاج علي بن حسن المرزوق

Laat meer zien

Transcript

[0:49]غري الحجر نحري يا ابن عمي ويتامي الحج وتسمع لوم حول جسمي

[1:03]من الضرب ضجه وحني بين عادي والعدو تدري شديده وليت وحج غير

[1:19]وادي والشحر غير الشح وتنقضي كل المنا ناسك يوم عاشور الظهر واضمي

[1:39]على الثرا ويصعد على صدر الشمع يحز وجاج نحريه موج من الضم

[1:52]تفتت وثوب المخرق حرامي ينسل ب فوق الث والبس مخيط الدمه وابقى

[2:09]رميه بالعرب ويرتفع راسي على الزبل وزينب تنظحت كل ما شافت انا

[2:30]لله وانا اليه راجعون وافوض امري وحالي الى الله ان الله بصير

[2:45]بالعباد [موسيقى] يروى عن ابي الظ وسيد الشهداء [موسيقى] انه قال [موسيقى]

[3:14]اني ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما انما خرجت

[3:30]لطلب الاصلاح في امه جدي امر بالمعروف وانهها عن المنكر صدق سيدي

[3:52]ومولاي وصدق جده المصطفى محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[4:07]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد مشايخنا تفضلوا تفضلوا

[4:23]مولانا العزيز العفو ما شفتكم ان شاء الله وسلمف حديثنا من خلال

[4:30]ما روي عن الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه يدور حول عنوان

[4:39]التقيه ومن خلال هذا العنوان نتحدث في نقطتين النقطه الاولى حول بيان

[4:55]اقسام التقيه والنقطه الثانيه حول نقاش داره بين السيد محمد باقر الصدر

[5:06]عليه الرحمه والسيد الخوئي في خروج الحسين اما ما يعود الى النقطه

[5:19]الاولى ناتي بالتدريج هناك كتاب لسيد محمد باقر الصدر عليه الرحمه اسمه

[5:27]تعدد الادوار وحده هدف في هذا الكتاب السيد رحمه الله عليه جعل

[5:41]هناك علم اجمالي بحياه الائمه يعني انت لما تجي تطلع على هذا

[5:46]الكتاب يعطيك علما اجمالي بحياه الائمه ككل كل والدوافع التي دفعت السيد

[5:56]علي الرحمه في تاليف هذا الكتاب بسبب عدم تعقل تعدد الادوار ولذا

[6:05]هو ماذا صنع؟ صنع على ان ادوار الائمه قد تعددت واختلفت ولكن

[6:15]ماذا؟ الهدف واحد شلون ياتي يقول على ان الائمه نقسمها الى ثلاثه

[6:25]مجموعات يعني ثلاثه ادوار الدور الاول يطلق عليه يطلق عليه بمن قاموا

[6:33]بالسيف الثاني المجموعه الثانيه يطلق عليها عدم المقاومه وعدم الاصطدام المجموعه الثالثه

[6:47]يطلق عليها عدم المقاومه وعدم الاصطدام ولكن ممكن ان واحد يجي يسال

[6:56]شيخنا ما الفرق بين الثانيه والثالثه لان نفس المسمى فهنا المجموعه الثانيه

[7:04]اشتهر عليها كلمه اشتهر مو بمعنى على انه لا يوجد في المجموعه

[7:09]الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه لا موجود في الكل ولكن اشتهر المشهور

[7:17]في المجموعه الثانيه ماذا؟ بث علوم اهل البيت ولذا المجموعه الثانيه من

[7:24]ضمنهم من الصادقين فالصادقين الامام الباقر والامام الصادق عملا على بث علوم

[7:31]اهل البيت زين المجموعه الثالثه عدم مقاومه نفس الثانيه عدم اصطدام ولكن

[7:44]فيها ماذا؟ فيها رد الشبهات لان شلون قوه الانحراف صار في وسط

[7:51]الشيعه ابتدا قوه الانحراف يعني مو دليل على انه لا يوجد هناك

[7:55]انحرافات عند الشيعه زين ولكن قوه الانحراف تبدا شنو؟ من المجموعه الثالثه

[8:03]والمجموعه الثالثه تبتدئ من حياه الامام الرضا الامام الرضا ما مرت امامه

[8:14]على الشيعه مثل امامه الامام الرضا ولذا سمي شنو من الاسماء المجعوله

[8:19]السلطان يعني بعض العلماء يعبر عنها الشكل يقول ما ما ارتضيها ما

[8:28]علم النجاه السلام عليك ايها شنو السلطان ولكن يقول لا يقول هذه

[8:32]من الاسماء خلافا لالقاب شنو الامام الرضا مثل الرضا الصابر يقول هذه

[8:37]القاب زين انا اعتز انسبها الى الامام لانها ذاتيه في الامام خلافا

[8:45]لشنو للسلطان يقول السلطان السلطه مو هي التي ترفع الامام لا الامام

[8:50]هو الذي يرفع السلطه مثل ما صار نقاش في خلافه امير المؤمنين

[8:57]بين العلماء وياهم احمد بن حنبل احمد بن حنبل ا صار النقاش

[9:06]طويل فانزعج هو قال قد كثر الحديث قد كثر الحديث فخلافه زينت

[9:17]اناس وعلي قد زان الخلافه يعني شنو علي الذي زين الخلافه مو

[9:25]الخلافه التي تزين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلام عليه كيفما

[9:29]كان فاذا المجموعه الاولى تكمن الذين قاموا بالسيف رسول الله صلى الله

[9:35]عليه واله وامير المؤمنين والامام الحسن والامام الحسين وقائم ال محمد اللهم

[9:43]صل على محمد وال محمد فاذا هذه شنو المجموعه الاولى المجموعه الثانيه

[9:52]يبتدئ الدور يختلف من المجموعه الثانيه المجموعه الثانيه تبتدئ من الامام زين

[9:59]العابدين عدم مقاومه وعدم اصطدام وفي ابث العلوم الامام زين العابدين الامام

[10:05]الباقر الامام الصادق الامام من الامام الكاظم المجموعه اشتهر عليها بث هذا

[10:17]بث العلوم المجموعه الثالثه من الامام الرضا الامام من الامام الرضا الامام

[10:24]الجواد الامام الهادي الامام العسكري ذني الائمه عدم مقامه وعدم اصطدام ولكن

[10:28]فيها رد الشبهات لان قوه الانحراف صار في زمن الامام الرضا مثل

[10:36]ما يقول صاحب كتاب الملل والنحل شرستاني يقول بعد شهاده الامام الكاظم

[10:40]خرجت ثلاث فئات تسمى السوطليه والوسطيه والواقفيه خب هنا المجموعه الثانيه عانت

[10:53]معاناه شديده مع الشيعه كيف ابث علوم اهل البيت زين وفي انفس

[11:01]الشيعه دماؤهم تفور على مقتله الامام الحسين فالكل يطالب يا لثارات الحسين

[11:11]فاذا كانت كمطالبه لثارات الحسين المجموعه الثانيه راود ان هذه الحركه لن

[11:21]تخدمهم في ماذا؟ في بث العلوم فانتوا بمبدا لكي يؤصلونه في انفس

[11:27]الشيعه ويهدئون الاوضاع لكي يتسنى لهم الوقت الطويل في بث العلوم لاحظوا

[11:35]الدراسه اللي درسوها اهل البيت قالوا يعني لو قمنا بالسيف لن يتسنى

[11:42]لنا وقت درسوها في حياه من في حياه رسول الله صلى الله

[11:45]عليه واله لاحظ رسول الله صلى الله عليه واله رسول الله صلى

[11:54]الله عليه واله يصنفوا الائمه حياته الى قسمين القسم الاكبر قبل البعثه

[12:04]والقسم الاقل في شنو؟ في البعثه بعث النبي صلى الله عليه واله

[12:11]ايش قد عمره كان 40 سنه زين وبعث يعني سنوات البعثه 23

[12:18]سنه ف 40 و23 ايش قد يصير فاذا هنا لاحظ رسول الله

[12:27]قسم عمره الى هالقسمين لماذا التقسيم التقسيم في شيء اخلاقي رسول الله

[12:32]صلى الله عليه واله 40 سنه كان شنو يعمل يعمل يتيما كان

[12:40]يعمل الى ان اقر القاصي والداني ان هذا الصادق ال الامين ولذا

[12:45]لابد علينا ان نتعلم من رسول الله انه لابد ان يكون عندنا

[12:51]العمل اكثر من ال القول واحد كثيرربر وهذره يقول عنده هذا ما

[12:55]عنده الا الحكي وتاره لا انسان يعمل يقول نعم هذا الذي يؤخذ

[13:02]بقوله لان عهدنا منه شنو انه العمل فحياه رسول الله صلى الله

[13:05]عليه واله خلينا نتعلم منها ان حياته الاكثر عمل الاقل شنو القول

[13:13]ولذا صدق في شنو في القول لان ما عهدوا من عمل شنو

[13:16]الكذب فاثبت لهم بالعمل في حياه رسول الله 23 سنه 23 سنه

[13:27]مع ال 23 الا ان رسول الله صلى الله عليه واله لم

[13:30]يتسنى له الوقت لبيان جميع الاحكام الشرعيه وطبعا بيان جميع الاحكام الشرعيه

[13:40]هذا باقرار من الشيعه ومن السنه يعني كلاؤ ما يعترفون ان فعلا

[13:47]هناك بعض الاحكام لم يبينها رسول الله صلى الله عليه واله زين

[13:50]تعال شيخنا انتم تنسبون النقص لرسول الله يعني كانما انتم تقولوا ان

[13:59]رسول الله لم يبين جميع الاحكام الشرعيه فلم يبلغ تمام الرساله نعم

[14:04]لم يبلغ تمام الرساله تممها بمن من هذا المهم المهم ان نحن

[14:15]نلتفت ان رسول الله لم يبدر منه نقص والنقص الله عز وجل

[14:23]تحدث مع رسوله وقال ان لم تفعل فما بلغت بلغ ما انزل

[14:28]اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت ولذا رسول الله صلى

[14:36]الله عليه واله عشر سنوات 13 سنه 13 سنه قعد وين؟ قعد

[14:44]في مكه يعني لما بعث 13 سنه كانوا يبلغ ويبين اصل من

[14:47]اصول الدين بس واحد والتوحيد لله سبحانه وتعالى كان يضرب في ه

[14:53]العقول الصماء 13 سنه الى ان اقروا شنو؟ الى ان اقروا بوحدانيه

[15:02]الله سبحانه وتعالى واقروا بوجود الله سبحانه وتعالى ثم هاجر من مكه

[15:06]الى وين؟ الى المدينه بقى فيها عشر سنوات ايش سوى رسول الله

[15:14]في المدينه؟ خاض حروب مع المشركين والكفار فلم يتسنى له الوقت ان

[15:19]يبين جميع الاحكام فاودع كل ما عنده في من؟ في علي بن

[15:25]ابي طالب وقال علي علمني رسول الله من العلم الف باب يفتح

[15:31]لي بكل باب شنو؟ الفاء رسول الله انا مدينه العلم وعلي شنو

[15:35]بابها ومن اراد المدينه فلياتها ترى انا ما نقصت كل شيء كامل

[15:43]واودعته شنو في امام مبين علي بن ابي طالب بروح الفداء ولذا

[15:48]هذا النقص تحدث الله عز وجل مع رسوله في هذا النقص تمم

[15:54]تمم يا رسول الله فلما تمم ايش قال تمم ذلك النقص بعلي

[16:01]بن ابي طالب ماذا قال اليوم خلاص كل شيء كامل ماكو شيء

[16:09]ينقص من رسول الله شنو السبب الذي دافع رسول الله هذاذا لانه

[16:13]اخاض حروب لم يتسنىن للوقت الائمه ملتفتين الى ه الدراسه اذا كان

[16:22]احنا بنخود حروب زين ونطالب بدم الحسين زين ما رايح يتسنى لنا

[16:26]الوقت لكي نثقف الشيعه ونجعل لهم رصيدا هائل يستمدون بهم القوه فماذا

[16:32]صنعوا ايش سووا قالوا لابد ان نفعل اصل في قلوب الشيعه من

[16:43]خلال هذا الاصل والمبدا نستطيع ان تهدئ الانفس ونبث في العلوم لكي

[16:48]يكون هذا تراثا هائل للشيعه ويستمدون الشيعه منهم شنو؟ يستمدون من هذا

[16:54]التراث القوه ان يكون المذهب قوي بهذا التراث زين هنا الائمه بداوا

[17:04]مع الشيعه بالتدريج يعني ما بداوا فجاه زين بداوا معهم شنو بالتدريج

[17:10]اولا ناقشوا في الايمان يعني شلون تحريم تحريم شرب الخمر ما جاء

[17:17]فجاه لا شوي ايات نزلت في ابتعاد عن الصلاه شوي كذا الى

[17:24]ان صار التحريم كامل زين بالتدريج يبدؤون مع الشيعه في ترويج هذا

[17:30]المبدا مبدا شنو التقيه بداوا قالوا من لا تقيه له لا ايمان

[17:38]له طلعت فئه قالوا نحن جعلنا ما يصير لنا ايمان سنطالب بدم

[17:41]الحسين ونحن نعتقد ان الامام لابد ان يكون من ولد علي وفاطم

[17:48]وان يقوم بالسيف هذا معتقد شنو الزيديه من هنا خرجوا يعني الدوافع

[17:52]التي دفعت السيد في تاليف الكتاب عدم تعقل تعدد الادوار احنا لما

[18:00]جي نقرا هذا الكتاب نتعقل تعدد شنو؟ تعدد الادوار زين بداوا شنو

[18:07]بالمرحله الثانيه المرحله الثانيه شدوا شوي ابمتنا في قضيه الدين زين التقيه

[18:14]ديني ودين ابائي ومن لا تقيه له لا دين شنو لا دين

[18:21]له زين لاحظوا انه بعد يوجد هناك تهاون في قضيه التقييم اهل

[18:26]البيت ماذا شدوا اكثر شدوا اكثر في قضيه التقيه وقال الامام الهادي

[18:35]صل صلوات الله وسلامه عليه لو قلت ان تارك التقيه كتارك الصلاه

[18:40]لكنت صادقا في ذلك وبين الايمان والكفر شنو ترك الصلاه يعني الامام

[18:50]جاي يعبر على ان الذي لا يعمل بالتقيه كتارك الصلاه حكمه حكم

[19:00]الكافر الذي لا يعمل بالتقيه زين هنا بعدما فعلوا هذا المبدا في

[19:09]قلوب الشيعه استطاعوا ان يسيطروا على الوضع وبثوا فيها علوم اهل البيت

[19:13]نجي الى ماذا؟ الى الاقسام عندنا اقسام التقيه تنقسم الى قسمين تاره

[19:25]التقيه تكون تقيه ضرريه او تكون تقيه شنو مداراتيه شو الفرق بينهما؟

[19:35]ما المراد بالتقيه الضرريه وما المراد بالتقيه المداراتيه؟ التقيه الضرريه فلسفتها واضحه

[19:46]اللي ما تحتاج الى نقاش لما بيانها واضح وجلي انني اخرج خلاف

[19:55]معتقدي لكي احافظ على دمي ومالي وعلوي تسمى بالتقيه شنو؟ الضرريه لكي

[20:01]ادفع عن نفسي شنو الضرر جاوا قالوا لا هذا نفاق تخرج خلاف

[20:09]معتقدك ها شنو هذا نفاق لا هناك فرق بين التقي بين التقيه

[20:19]وبين النفاق التقيه هي اخفاء الايمان واخراج الكفر اما ماذا النفاق اخفاء

[20:30]الكفر واخ اخراج شنو؟ الايمان يعني عكسها تماما عكسه تماما انا المعتقد

[20:36]اللي اخرجه امام الناس خلافه شنو؟ خلافه معتقدي ولكن حفاظا على دمي

[20:40]ومالي وعرضي انتم على مذهب من بمعنى الروايه من اذاعه اذله الله

[20:51]عز وجل ومن اخفاه اعزه الله عز وجل زين نجي الى شنو؟

[20:55]القسم الثاني القسم الثاني التقيه المداراتيه شنو التقيه المداراتيه اول من عبر

[21:07]عن التقيه المداراتيه بالمداراتيه هو السيد الخوئي عليه رحمه السيد الخوئي عبر

[21:15]عن التقيه المداراتيه السيد عبد الاعلى السبزواري علي الرحمه زين خوش ما

[21:23]دام ان جينا الى السيد عبد العل السببزواري وذكرى في مطلب مهم

[21:27]يخص هذه الليله بعض الخطباء اشوفهم دائما يقولوا حول حج اخوي الى

[21:33]عمره مفرده انت لما تجي الى بحث مثلا باب الحج زين وتستعرض

[21:40]قول السيد الخوئي في تحويل الحج الى عمره مفرده زين ما في

[21:44]شيء يسمى حكم عندنا كذ تحويل الحج الى عمره شنو عمره مفرده

[21:51]اي السيد السيد عبدالل السبزواري جاب روايه للامام الصادق عليه السلام زين

[21:58]واستعرضوه وناقشوها في البحث الخارج في باب الحج يعني الامور التي تبعث

[22:04]الانسان اضطرار على انه يلغي الحج اذا كان محرما للحج فجابوا روايه

[22:11]شنو الامام الصادق عليه السلام الامام الصادق ماذا يقول دخل الحسين مكه

[22:16]بعمره يعني ما دخل شنو حاجا داخل شنو بعمره والحقيقه والواقع الحسين

[22:25]ملتفت الى ذلك ان الناس تاتي الى حج الحسين والحسين دخل بعمره

[22:30]لكي فقط يلقي الحجه ويخرج لكي يلقي الحجه ويخرج خب نرجع الى

[22:38]مطلبنا اذا هنا السيد عبد الله على السبزواري يعبر عن هذه التقيه

[22:46]بالتقيه ماذا التقيه المجامله التقيه ماذا المجامله ومدارات الناس نصف العقل كما

[22:54]ورد في الروايه عن اهل البيت سيد سيدنا الخوئي منين جبت هذا

[23:01]التعريف؟ التقيه المداراتيه هذه منين التقيه المداراتيه؟ قال هذه من روايه الامام

[23:07]الصادق صلوات الله وسلامه عليه الامام الصادق وهو رئيس مذهب الشيعه الاماميه

[23:17]وهذا المذهب سمي باسم الامام الصادق خلينا نبين العالم ككل ايها عالم

[23:27]انظروا الى ما يثقفنا امامنا الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه شنو

[23:33]قاعد يعلم شيعته حول هذه الثقافه شنو هو الثقافه سيدي مولاي رئيس

[23:43]مذهبنا جعفر بن محمد الصادق تعال ثقفني علمني شنو بتعلمني قال تخلقوا

[23:51]باخلاق الناس وعودوا مرضاهم وشيعوا جنائزهم واحضروا مساجدهم لكي يقال عنكم جعفري

[24:03]قد ادبكم جعفر بن محمد الصادق واذا لم تفعلوا قالوا على جعفر

[24:07]وعلى اصحابه ما يستحق من الويلات يعني شنو هذه الثقافه وهذه التربيه

[24:13]الامام الصادق جاي يعلمني على ثقافه وحده التعايش بين المسلمين وليس وحده

[24:21]ماذا؟ الوحده العقائديه شوف لاحظ السيد الخوئي عليه الرحمه طبعا كلمه الناس

[24:30]في الروايه مقصود فيها ابناء العامه تخلقوا باخلاق الناس يعني ابناء العامه

[24:34]يعني اي روايه تشوفها الائمه يقولوا الناس كلمه الناس يعني ابناء العامه

[24:41]لاحظ السيد الخوئي يقول ان خال التقيه التقيه المداراتيه لا تشرع الا

[24:51]اذا توفرت على عنصرين العنصر الاول العنصر الاول لابد ان يكون عند

[25:08]الطرف المقابل روحيه وحده التعايش بين المسلمين اما اذا ما عندها الروحيه

[25:14]يقول لا تشرع التقيه المناراتيه ولا بد علينا ان نفرق بين الوحده

[25:19]العقائديه والوحده شنو وحده التعايش ائمتنا يعلمونا ويثقفون حول وحده التعايش وليس

[25:29]وحده شنو؟ الوحده العقائديه يعني لو واحد انه يخلط بين شنو؟ بين

[25:38]المطلبين وحده العقائديه ووحده شنو؟ وحده التعايش وحده العقائديه لا انا اقبل

[25:44]ان اتنازل عن مبادئي وقيمي ومعتقداتي في المذهب ولا قوه راح يقبل

[25:52]ان يتنازل عن مبادئ وقيمه على حساب شنو تصير وحده بينه وبينه

[25:56]يعني واحد من اللي يعيشوا حاله الهوس في قضيه الوحده زين في

[26:04]مؤتمر جالس على منصه وكذا وخالط بين المطلبين يعني ما يعرف يفرق

[26:10]بين الوحده العقائديه ووحده شنو التعايش قال بحمد لله قد وصلنا الى

[26:17]نتيجه بيننا وبين اخواننا على ان صرنا لا نرفع شهاده ان علي

[26:27]ولي فوق ماذننا طيح الله حظك على هالروح شو مدخل الوحده العقائديه

[26:33]في الوحده شنو التعايش لا هو يقبل ان يتنازل عن مبادئه ولا

[26:40]انا اقبل ان اتنازل عن مبادئي فاذا ماذا الحال؟ الحال لكي نعيش

[26:47]في بلد امن مستقر لابد كل الطرفين ان يكون عندهم احترام المعتقد

[26:57]وان يكون بيننا الحب والوئام وعدم التراشق ولا نمضي على قاعده اما

[27:06]معنا او ضدنا لابد ان يكون بيننا الاحترام المتبادل لكي نعيش في

[27:10]بلد امن مستقر يعيش على وحده شنو وحده التعايش هذه ثقافه ائمتنا

[27:16]ها اللي يربونا ائمتنا وحده شنو وحده التعايش شنو ان اجمع النقاط

[27:27]المشتركه بيني شنو وبينه شنو النقاط المشتركه بيني وبينه قبلتنا واحده نبينا

[27:36]واحد كتابنا واحد فرائضنا واحده هكذا النقاط شنو النقاط المشتركه نعيش حاله

[27:44]وحده شنو وحده التعايش اما اذا الطرف في المقابل لا يوجد عنده

[27:49]هذه الروحيه مصيبه شوف العلام الالباني يعتبر من علماء الكبار عند ابناء

[27:56]العامه سئل هل يكون هناك وحده بين السنه والشيعه قال نعم هو

[28:03]فرحه وشيء جميل قال له شلون قال اذا صارت الشيعه سنه يعني

[28:08]باي عباره ما يمكن في الوحده العقائديه ما يمكن ولكن وحده التعايش

[28:15]شنو ممكن ولذا شوف لاحظ الثقافه اللي احنا نتثقفها حتى دول الغرب

[28:23]استفادت من ائمتنا كوفي عنان ما اخذ شعار من امير المؤمنين وهو

[28:27]امامنا علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه وجعله دستور الامام

[28:33]الامم المتحده الم ياخذ قول علي بن ابي طالب لما قال امير

[28:38]المؤمنين ان لم يكن اخلك في الدين فنظير لك في الخلق هذا

[28:45]منين جايبين احنا الحكايه من امامنا وامامنا هو اللي يثقفنا يعني احنا

[28:53]اللي سجلنا اعلى ارقام الوحده والسلام والامن والامان لا يوجد كشيعه محمد

[29:03]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد زين رحم الله من

[29:09]ذكر القائمه من ال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[29:19]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد نجي

[29:34]الى النقطه الثانيه مناقشه بين ما طرح السيد محمد باقر الصدر عليه

[29:44]الرحمه والسيد الخوئي في خروج الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه هنا

[29:51]السؤال لما الامام الحسين لم يعمل مثل ما عمل الامام الحسن بان

[30:02]صالح معاويه السيد محمد باقر الصدر يقول ان فعل المعصوم فعل المعصوم

[30:14]يكشف لي ان روايات التقيه انما اتت بعدوان الرخصه وليس بعدوان الالزام

[30:22]يقول فعل المعصوم تكشف لي ان الروايات التقيه ما جاءت بعنوان ان

[30:28]انت ملزوم انك تعمل شنو بالتقيه لا بل انت مرخوص في العمل

[30:35]بالتقيه هو اتى بهذه لكي يعالج شنو الاشكاليه القائمه على الامام الحسين

[30:39]فهو يقول هكذا كان يعالج شنو القضيه ان الحسين معصوم ولا مو

[30:46]معصوم معصوم وفعله لا يخاف ففعله يكشف لي ظهوره شنو هذه الروايات

[30:52]السيد الخوئي اجا قال لا بل التقيه واجبه حتى على رسول الله

[30:59]صلى الله عليه واله قاله سيدنا احنا انت عقدت القضيه السيد محمد

[31:04]باقر الصدر سوى شنو مخرج انت الان شنو جعلت ان التقيه واجبه

[31:13]على الحسين فلماذا الحسين يخالف شنو يخالف التقيه قال هنا التقيه التي

[31:19]تستلزم مفسده لا يجوز العمل بها لاحظ في بعضهم هو من شده

[31:29]العمل بالتقيه وهذه صارت يعني لاحظت بنفسي من شده عملي بالتقيه صار

[31:37]هو على ولايه اهل البيت وابنائه على غير جهه من شده ما

[31:40]عرفوا ابوهم ان هو على ولايه اهل البيت الا بعد ما مات

[31:46]ابوهم هذه تقيت انت رتبت عليه شنو؟ مفسده مو بصحيح على انك

[31:49]شنو من شده عملك بالتقيه تخلي اولادك شنو على غير جهه فغنى

[31:56]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه اذا عمل بخ التقيه ترتبت شنو

[32:07]مفسده عمل الحسن لانه مامور قد امرنا ان نعامل الناس بالظاهر معاويه

[32:14]ظاهرا ظاهرا شنو خوش خوش ادمي ولذلك حتى الطبري ينقل في تاريخه

[32:19]يقول انه كان معاويه يبدا بقراءه جزء من القران الكريم الى ان

[32:30]بعض اهل الشام ذهبوا الى نبوه معاويه اي وبعض اهل الشام هذه

[32:34]ثابته ومكتوبه انا قاريها بنفسي ان اهل الشام يذهبون الى مهدويه يزيد

[32:41]ولذا لما وصل لهم خبر ان عليا مات في المسجد قالوا علي

[32:49]يصلي الله اكبر شنو هعال الحال اللي عايشين ولذا الانطلاق وحركه عقيله

[32:58]بني هاشم من الشام شو النور اللي سوته بابي وامي من هنا

[33:04]الامام الحسين قال مامور الامام الحسن ان يعامل شنو معاويه ظاهره صالحه

[33:15]ان كشف معاويه ما قاتلتكم لكي تصوموا او تصلوا انما قاتلتكم لكي

[33:21]اتامر عليكم بيني بين القص بن علي فانه تحت شنو؟ تحت قدمي

[33:24]الحسين قال مثلي لا يبايع مثله ليش يا ابا عبد الله لما

[33:33]ليش ما تسوي مثل الامام الحسن قال لا في شيء مهم لانه

[33:40]معلن لو مو معلن ممكن ان اتعامل تعامل اخر ولكن لانه معلن

[33:44]بالفسوق والفجور ومثلي لا يبايع مثله ولذا فعلا خرج الحسين روح له

[33:55]الفداء واتاه النداء يا حسين اخرج من مكه فان اللعين قد سلط

[34:05]30 شيطانا وقال لهم اقتل الحسين ولو كان متعلقا باستار الكعبه صعد

[34:10]الحسين خط الموت على ولد ادم مخط الغلاده على جيد الفتاه اجعل

[34:28]لي باوصالي تقطعها عسلان فلواز بين النواويس وكربلاء فيملان مني اكراشا جوفا

[34:45]واجربه سغبا لا محيصا يوما خط بالقلم رضى الله رضانا للبيت نصبر

[34:59]على بلائه فيوفينا اجور الصابرين [تصفيق] لو تشبت عن رسول الله لحمتها

[35:08]فهي مجموعه في حظيره القدس تقر بهم عينا ويشد بهم وعده فمن

[35:21]كان فينا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني

[35:35]راحل مصبح ان شاء الله وتحركت ضعيله الحسين من مكه والتقى بعبد

[35:42]الله ابن جعفر يقول له سيدي الناس تاتي الى حجك وانت تخرج

[35:50]من مكه قال لو قد رايت جدي رسول الله في عالم الرؤيا

[36:03]يقول لي ان لك درجات لن تنال الا بالشهاده ثم قام يبكي

[36:10]شو اللي خليك تبكي؟ قال له يا ابا عبد الله ان قلت

[36:19]عازما على الموت لماذا اقدك النساء والاطفال؟ قال شاء الله ان يراني

[36:33]قتيلا ويرى غل سبايا على كتاب المطايا قال له حج قر ربي

[36:43]البريه عندي مناسك خاصه بالغاظري حجاج الغم بالمناه عندهم علو نيتهم القربه

[37:05]وغسلكم نزف الدموع ونزع المخيط فارق الارواح الجسوف وعند الحجر الاسود يقبلون

[37:24]المني ما شافت الدنيا مثل حجاج الاطفال بين المعركه يسعون رماح وسيو

[37:40]وتقصير هذا قطع راه هسه وذاكفو والتلبيه لبيك يا روح الزكي يلا

[37:59]كلنا نلبي وياهم للحسين والتلبي لبيك يا روحي عزك وانت شلون تلبيتك

[38:10]يا ابا عبد الله قال لبيك اللهم لبيك بنجيعي وبقطع راسي وسخ

[38:27]في مهجه رضيع لباك ضلع امي وتلبي لك ضلوعي وراض بمبيتي تحت

[38:43]حافر عوجي العباس والاكبر وجاسم والميامي بعاشور اقدمهم على حبك قرابي والعيال

[39:05]يتمها وارملها النساوي وخليها لاجل عينك تروح اختي سبيه الله اكبر يا

[39:24]ابا عبد الله وصف لنا شلون حال زينب يا ابا عبد الله

[39:30]قال وزينب سعيها يختلف عن ساير الله عندها الصفا الحسين واما المروه

[39:48]عبا والمروه راسه من فض والصفى بلارا وكل ما تهر طارده داخل

[40:02]امي عاشر الحجه يصادفه [تصفيق] عاشر محر وغسلي لعيد الحاج بغ تسلم

[40:21]من الده ومجلسي يوم العيد بسويه مات وعند الظهر يصعد على صدري

[40:42]دعي الله اكبر يا ابا عبد الله حجاج وادي كربلاء دون البرايا

[40:51][موسيقى] عافوا ثياب العيد وامتدوا عراي والعيال خزف الدمه اغلى خدايا وانت

[41:09]يا عبد الله شلون هديتك؟ قال وانا هديه عيدي راسي حق رقي

[41:19]صح واندي و حسينا وقد انجلى عن مكه وهو ابنه يا الله

[41:32]تقبل عزائنا امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا كفائ

[41:40]الظلمه عنا محمد وال محمد اخواني الاعزاء عندكم مرضاه عندكم حوائج خصوصا

[41:48]حرم صاحب الماتم اريد ارفع ايديكم بالدعاء ان يجعل الله سبحانه وتعالى

[41:57]لها اعجازا في علاجها في هذه الليالي المباركه وان يلبسها الله سبحانه

[42:06]وتعالى ثوب الصحه والعافيه وان ترد الى اهلها سالمه غانمه يتمتعون بالنظر

[42:11]اليها بافضل صحه وعافيه ارفعوا ايدكم الى الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم

[42:17]اما مضطر اذا دعاه ويكشف [موسيقى] مضطر اذا دعاه امن يجيب المضطر

[42:43]اذا دعاه [موسيقى] من يجيب المضطر اذا دعاه امن يجيب المضطر اذا

[43:05]دعاه [موسيقى] امن يجيب المضطر اذا دعاه امن يجيب المضطر اذا دعاه

[43:26]امن يجيب المضطر اذا دعاه [موسيقى] امن يجيب المضطر اذا دعاه [موسيقى]

[43:45]امن يجيب المغر اذا دعاه امن يجيب المضطر اذا دعاه يا الله

[44:05]يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله

0 Comments

Volgende

الشيخ عبدالله الردحة - ليله ثالث محرم 1438هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عبدالله الردحة - ليله ثالث محرم 1438هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal