الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | يوم الغدير عيد الله الأكبر | خطبة الجمعة 15 ذو الحجة 1443هـ

21 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى عزيزنا عليك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:33]واتم التسليم على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم والظلام

[0:42]الآثم على أعدائهم ومخالفيهم من الآن إلى قيام يوم الدين أغفر الله

[0:50]لكم اخواني اخواتي المؤمنين المؤمنات وأجزل الله لكم الثواب في هذا اليوم

[1:01]العظيم لم يختلف المسلمون في شأن بعد رسول الله صلى الله عليه

[1:14]وآله ورحيله كما اختلفوا في شأن الإمامة حيث انقسموا فيها انقساما كبيرا

[1:26]وهذا يدل على أهمية هذا المقام بعد رحيل النبي صلى الله عليه

[1:35]وآله ولهذا نجد الانقسام رائما بين المسلمين الى يومنا هذا ولكن بعيدا

[1:48]عن هذا كله دعونا نقترب من شأن إمامة أمير المؤمنين صلوات الله

[1:58]وسلامه عليه التي نعيش أيامها حيث نعيش في الأيام المقبلة يوماً غاية

[2:12]في الأهمية وهو يوم الغدير الأكبر عيد الله الأكبر في هذه المناسبة

[2:23]من المهم جدا أن نجدد علاقتنا العقائدية بولاية أمير المؤمنين صلوات الله

[2:32]وسلامه عليه لنقترب ولو خطوة واحدة من المنهج العقلي حقانية الإمامة لأمير

[2:47]المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بعد رحيل رسول الله صلى الله عليه

[2:54]وآله بعيدا عن التهويل والتشكيكات والتلبيس الذي يحاول البعض من خلاله أن

[3:03]يربك البنية العقائدية نحن نعلم أن النبي صلى الله عليه وآله في

[3:12]وقته وفي زمانه كان يملأ جميع ما يحتاج إليه المسلمين المسلمون في

[3:20]جميع الأنحاء المناحي الحياتية التشريعية الحكمية كان يملأ هذه الفراغات كونه نبياً

[3:33]ويوحى إليه فمن خلال العلم الذي يملكه النبي صلى الله عليه وآله

[3:40]كان يسد هذه الفراغات كلها فلا يترك مسالة من مسائل الفقه الا

[3:51]ويذكرها اذا كانت لها مسيس الحاجة او الارتباط بحياة الناس القضايا العقائدية

[4:01]المسائل المطروحة الخلافات بين الاديان الاخرى كان النبي صلى الله عليه واله

[4:09]يواجه يتصدى ويملأ هذه الفراغات بكل جدارة ولا شك أن رحيل النبي

[4:21]صلى الله عليه واله يترك فراغ من الذي يسد هذه الفراغات خصوصا

[4:28]التشريعية بعد رحيل النبي الأعظم هناك مستجدات لمسائل في حياة الناس كيف

[4:38]تسد؟ كيف تملأ؟ مسائل مستحدثة ابتلائية لها علاقة ومسيس الارتباط بحياة الناس

[4:49]من الذي يملؤها؟ فلا شك أن رحيل النبي رح يترك فراغ كبير

[4:58]في التشريع وهنا تأتي الأسئلة العقلانية ما هي الإحتمالات المتصورة هنا هناك

[5:09]عدة احتمالات الاحتمال الأول أن التشريع يبقى فارغًا لا يسد يعني الشريعة

[5:20]تركت ولم تبدي أي موقف تجاه هذا الفراغ الذي سيخلفه فقد النبي

[5:30]صلى الله عليه وآله يعني الشريعة أهملت الحديث عن هذه النقطة وتركت

[5:38]الناس بلا توجيه بلا صمام أمان هكذا لم تولي الشريعة أهمية بسد

[5:49]هذه الفراغات وليكن الناس يسألون ولا جواب وليكن الناس يبقون بلا إمام

[6:03]لا يهمني ذلك المهم أني بعثت نبياً وبعد بعثة هذا النبي توقفت

[6:12]النبوة وباقي الأمور تترك ليست من الأهمية بمكان لا يمكن لعاقل أن

[6:25]يقبل بهذا الاحتمال كيف لشريعة ولدين يبعث الله له 124 ألف نبي

[6:36]يعانون، يقاسون، يتحملون، ولما تأتي النوبة إلى آخر نبي من الأنبياء ويبذل

[6:46]من الجهد والأتعاب في خلال 23 سنة ثم يرحل ولا تبدي الشريعة

[6:58]اهتمام بحفظ الدين ولا بقيادة الناس أبداً هذا لا يمكن أن يقبل

[7:05]نحن نرى النبي صلى الله عليه وآله لما يذهب إلى غزوات ورحيله

[7:12]عن الناس مؤقت كما في غزوة تبوك وغيرها يترك المدينة دون أن

[7:19]ينصّب عليها رجلًا تعود إليه وتؤوب إليه في قضاياها كما جعل أمير

[7:26]المؤمنين صلوات الله عليهم فكيف بالرحيل الأكبر الذي لا عودة فيه للنبي

[7:34]صلى الله عليه وآله إلى الدنيا؟ كيف يُترك هذا الدين الشريعة لا

[7:42]تبدي موقفًا، لا تضع ما يؤمن للدين حفظا وبقاء وديمومه لا يمكن

[7:51]هذا لا يمكن ان يصير اليه عاقل فهذا الاحتمال باطل الاحتمال الاخر

[8:00]هو ما يطرحه البعض من أن الشريعة لم تبدي اهتمام بشأن تعيين

[8:08]الإمام بسبب ما هو السبب أن الأمة بلغت من النضج من خلال

[8:17]تبليغ النبي بلغت من النضج حدا تستطيع هي بنفسها أن تسد الفراغات

[8:27]في المجال التشريعي يعني هي قادره بنفسها عندها نضج عندها رشد النبي

[8:35]رباها بلغ فيها انذر اوصل الوحي اليها فالامه نمت ونضجت ووصلت الى

[8:49]حد الرشد فهي قادره بهذا الرشد على ان تقود نفسها بنفسها قادرة

[8:56]على أن تسد الفراغات التشريعية من خلال العلم الذي جعله النبي صلى

[9:05]الله عليه وآله عندها فلا حاجة لنصب الإمام ولا حاجه ان تتدخل

[9:14]العنايه الالهيه بتنصيب امام هي الامه قادره بنفسها على سد فراغاتها بنفسها

[9:22]يقول هذا الاحتمال باطل 100% باطل لعدة أسباب السبب الأول من الذي

[9:31]يقول أن الأمة بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله بلغت نضجًا

[9:37]تامًا ورشدًا كاملًا، به ومعه تستطيع أن تسد الفراغات التشريعية بسم الله

[9:52]الرحمن الرحيم، وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن

[9:59]مات أو قُتل انقلبتم، أمة ينبئ القرآن الكريم عن انقلابها على الأعقاب

[10:09]فور رحيل النبي الأعظم، هذه أمة بلغت حدا من النضج والرشد والتكامل

[10:16]في العلم كما يدعيه المدعي ويطرحه أصحاب هذا الاحتمال إذا كان هناك

[10:25]نضج ورشد فلماذا تنقلب على الأعقاب؟ انقلابها على الأعقاب يدل على أنها

[10:32]لم تصل إلى حد النضج والرشد والكمال في الوعي الذي معه تستغني

[10:40]عن إمام يقودها هذا واحد اثنين من الأمور التي ترد هذا الاحتمال

[10:52]أن بأدنى تأمل نقول هذه الأمة لا يمكن أن تستطيع لا يمكنها

[11:02]أن تسد هذه الفراغات بنفسها لماذا؟ لأننا نجد ووفق البحث التاريخي أن

[11:15]الأمة انقسمت واختلفت في مسائل صغيرة جدا بعد رحيل النبي الأكرم فقد

[11:26]اختلفت هل أن النبي كان يبسمل قبل الفاتحة، أم لا؟ وهذه قضية

[11:37]يمارسها المسلمون يوميًا مع النبي الأعظم، صلى الله عليه وآله كيف لمختلف

[11:45]بين المسلمين أن يختلف مع الآخر النبي كان يبسمل أم لا فإذا

[11:53]لم تكن ناضجة وراشدة إلى المستوى الذي تكون الفاتحة وهل هي تذكر

[12:04]أو لا تذكر أو تذكر جهرًا أو تذكر إخفاةً؟ لم تكن واضحة

[12:13]عند البعض فأي رشد تتحدثون عنه؟ وأي نضج تتكلمون عنه؟ بلغته إياه

[12:22]هذه الأمة وقد اختلفت في البسملة اختلفت في هذا في مجال الفقه

[12:29]تعالوا في مجال التفسير في آية الوضوء اختلفوا وإلى يومنا هذا الاختلاف

[12:36]قائم فإذا كانت هذه المسائل البسيطة والتي يوميا يمارسونها المسلمون بجانب النبي

[12:47]الأعظم صلى الله عليه واله اختلفوا فيها أي نضج تتحدثون عنه ومعه

[12:53]تستغني الأمة عن إمام يفصل في النزاعات ويحسم مادة الاختلاف لا يمكن،

[13:02]هذا ثانيا ثالثا تعالوا إلى إلى ما تركه النبي صلى الله عليه

[13:11]وآله بين المسلمين من أحاديث ومن، ومما تركه القرآن الكريم من آيات

[13:23]أحكام لو استبعدنا تراث أهل البيت عليهم السلام استبعدناه وبقينا نحن والقرآن

[13:32]آيات القرآن وما تركه النبي صلى الله عليه وآله فقط نحن نجد

[13:40]أن آيات الأحكام في القرآن الكريم على قول لا تتجاوز 300 آية،

[13:47]وعلى قول 500 آية وأما في الأحاديث التي وردت عن النبي صلى

[13:55]الله عليه واله لو استبعدنا أحاديث أهل البيت فهي لا تتجاوز خمسمائة

[14:03]حديث فكيف لهذا المستوى من المتروك بعد رحيل النبي صلى الله عليه

[14:13]وآله؟ أن يتناسب مع الحاجات المستجدة، إلى يوم القيامة هناك حاجات مستجدة،

[14:22]هناك مسائل مستحدثة، وهذا المقدار من الأحاديث لا يستطيع أن يسد هذه

[14:30]الفراغات الكبيرة ما لم يوجد إمام يرث علم النبي صلى الله عليه

[14:38]وآله ويستطيع أن يرفد الأمة بروايات أخرى من خلال ما علمه من

[14:46]النبي صلى الله عليه واله ليواصل مسيرة النبي ويسد الحاجات ولهذا نلاحظ

[14:54]إخواني المسلمون لو ابتعدنا عن منهج أهل البيت وابتعدنا عن الارتباط بأهل

[15:03]البيت لماذا احتاج المسلمون إلى كعب الأخبار، الأحبار إلى تميم الداري، إلى

[15:12]وهب بن منبئ إلى عبد الله بن سلام، أو إلى علماء من

[15:18]الأديان الأخرى لماذا احتاجوا إليهم؟ لماذا أخذوا بأحاديثهم وفيها ما فيها من

[15:27]الخرافات؟ هذا يدل على أنها كانت بحاجة كانت بحاجة فلجأت إلى هؤلاء

[15:37]لسد الفراغ الذي يعيشونه فاي نضج اذا تتحدثون عنه اذا كانت الامه

[15:44]بلغت رشدا ونضجا لماذا تحتاج الى كعب الاحبار الى وهدد منبه الى

[15:50]تميم الداري فلذلك الحاجة موجودة، النضج غير متكامل غير موجود فالاحتمال الثالث

[16:03]هو الاحتمال الصحيح أن الشريعة تبدي اهتماما بالفراغ الكبير الذي سيخلفه فقد

[16:14]النبي صلى الله عليه وآلم، ذلك بأن تضع وتنصب الشريعة رجلًا كفئًا

[16:24]قادرًا على سد هذه الفراغات بشرط أن يكون هذا الرجل ممتلئًا بالعلم

[16:32]الإلهي وعلمه من سنخ علم النبي صلى الله عليه وآله لا يحتاج

[16:39]إلى الناس والناس كلهم يحتاجون إليه وإلا رجعنا مرة أخرى أن هذا

[16:46]الرجل يحتاج إلى من يسد الفراغات التي عنده وهكذا لا ننتهي فلا

[16:53]بد أن يكون هذا الرجل الكل يحتاج إليه وهو لا يحتاج إلى

[17:01]أحد وهذا ما صنعه النبي صلى الله عليه وآله في نصبه لأمير

[17:10]المؤمنين عليه السلام وفقًا لأمر إلهي جاءه بعد انتهائه من حجة الوداع

[17:19]نزل عليه قوله تعالى يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من

[17:25]ربك وإن لم تفعل ما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس و

[17:33]فعلً صلى الله عليه وآله أوقف المسلمين جميعًا وكان عددهم يربو على

[17:44]مئة ألف أو يزيد عددهم عن ذلك، و بلغهم ما أمره الله

[17:51]به سبحانه وتعالى ثم خطب فيهم ولم يبرح من مكانه حتى قال

[17:57]وإني لأظن أني يوشك أن أدعى فأجيب، أدعى إلى الله فأجيب ألبي

[18:06]وأرحل عن هذه الدنيا، وإني مسؤول، وإنكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ يعني

[18:14]النبي كان يشغل باله الفراغ الذي سيترك من بعده، قالوا نشهد أنك

[18:23]قد بلغت وجاهدت ونصحت، فجزاك الله خيرا، ثم قال أيها الناس إن

[18:31]الله مولاي وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت

[18:38]مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه انصر

[18:47]من نصره وخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ثم نزلت

[18:56]هذه الآيات المباركة اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

[19:05]الإسلام دينا ولم يكن ذلك الكمال والتمام إلا بولاية أمير المؤمنين صلوات

[19:13]الله وسلامه عليه اللهم صل وسلم محمد صلى وسلم ثبتنا الله على

[19:24]ولايته ومحبته ومعرفته ونصرته والذب عن ولايته صلوات الله عليه كلمة أخيرة

[19:35]أختم بها عند المسلمين أعياد عيد الفطر عيد الأضحى عيد الفطر وعيد

[19:45]الأضحى هما عيدان للمسلمين نسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا

[19:57]عيد المسلمين أما عيد الغدير فهو عيد من؟ عيد الله الرواية هكذا

[20:05]تقول هو عيد الله الأكبر سبحانه وتعالى لماذا؟ لأن في هذا العيد

[20:16]وفي هذه المناسبة يبقى نور الله يبقى دين الله فيه حبل الله

[20:23]يتصل بالأرض فيه النجاة، فيه الهداية، فيه تحقق خلافة الله على وجه

[20:32]الأرض، ولذلك عُبِّر عنه بحديث بعيد الله الأكبر ولهذا جاء عن النبي

[20:41]صلى الله عليه وآله قوله يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي وهو

[20:49]اليوم الذي أمرني الله تعالى بنصب أخي علي بن أبي طالب السلام

[20:58]علمًا لأمتي يهتدون به من بعدي وهو اليوم الذي أكمل الله فيه

[21:05]الدين وأتم على أمتي فيه النعمة، ورضي لهم الإسلام دينا، وعن الإمام

[21:13]الرضا صلوات الله عليه يقول في بيان قيمة هذا اليوم في بيان

[21:19]قيمة يوم الغدير إن يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض

[21:26]والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل

[21:37]يوم عشر مرات اللهم صل على محمد نقول أن الاهتمام بهذا العيد

[21:47]يفترض إن لم يكن أكثر من عيد الفطر وعيد الأضحى لا يقل

[21:54]لا يقل عن الاهتمام بهذين العيدين ولهذا علينا أن نظهر اهتماماً بهذا

[22:03]العيد في أنفسنا، في محافلنا، في بيوتنا أن نظهر البهجة، نظهر السرور

[22:13]المشاركة في المناسبات والاحتفالات السعيدة التي تحيا فيها، تحيا فيها هذه الذكرى

[22:22]أن نبلغ أبنائنا أن هذا يوم عيد، أن نوسع عليهم نأتي بالهدايا

[22:32]في بيوتنا كرامة لأمير المؤمنين، صلوات الله عليه، نحدث زينة في بيوتنا

[22:39]حتى يتعلق أبناؤنا بهذا اليوم هذا اليوم هو يوم مهم نوزع الهدايا

[22:46]على أبنائنا هذا يوم عيد تنصيب أمير المؤمنين هذا يوم الولاية نقول

[22:54]لأبنائنا هذا الكلام نغرس فيهم حب هذا اليوم وقيمة هذا اليوم وهي

[23:02]مسؤولية كبيرة جدا علينا كما أيضا يستحف في يوم عيد الغدير التوسعة

[23:11]الأهل صلة الأرحام وأن يصافح المؤمنون بعضهم البعض وكل يهنئ الآخر ويقول

[23:22]الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين عليهم السلام نسأل الله عز وجل

[23:33]أن يثبتنا على ولايتهم وأن يزيدنا في محبتهم ومعرفتهم وأن يعيننا على

[23:42]نصرتهم صلوات الله عليهم أجمعين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[23:49]محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | يوم الغدير عيد الله الأكبر | خطبة الجمعة 15 ذو الحجة 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | يوم الغدير عيد الله الأكبر | خطبة الجمعة 15 ذو الحجة 1443هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal