الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | زيارة الأربعين معالم وخصوصيات | خطبة الجمعة 19 صفر 1444هـ

57 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى يا رحيم العزيز والصلاه واتم التسميم على محمد واهل بيته الطيبين

[0:46]واللعن الدائم والظلام الآثم على أعدائهم ومخالفيهم من الآن إلى قيام يوم

[0:55]الدين غفر الله لكم أيها المؤمنون والمؤمنات في هذا اليوم العظيم المبارك

[1:05]وأجزل الله لنا جميعا فيه الثواب ورد عن إمامنا وسيدنا الإمام الحسن

[1:14]العسكري صلوات الله وسلامه عليه قوله علامات المؤمن خمس صلاة إحدى وخمسين،

[1:27]وزيارة الأربعين، والتختم باليمين، وتعفير الجبين والجهر والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم

[1:42]نستقبل في الليلة المقبلة علينا هذه الليلة نعم الليلة المقبلة نعم التي

[1:55]نستقبلها ذكرى الأربعين الأربعين الحسين عليه السلام هذه الذكرى التي اعتنى بها

[2:08]أهل البيت عليهم السلام وتواصل الإعتناء بها من قبل علمائنا الأعلام رضوان

[2:17]الله عليهم أجمعين وتفاعل جميع الشيعة المؤمنين بالحسين عليه السلام مع هذا

[2:30]الحدث مع زيارة الأربعين وها نحن نشهد الزحف المليوني تجاه ضريح سيد

[2:41]الشهداء ومن لم يستطع أن يصل فقلبه لا شك أنه متعلق بكربلاء

[2:53]نسأل الله عز وجل أن يشركنا في خطوات زوار الحسين عليه السلام

[3:04]والله يعلم أن نياتنا معهم وأننا نحب عملهم وإن قصرنا عن الوصول

[3:14]إلى سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين هذه الرواية التي تلوتها على

[3:22]مسامعكم من الروايات المهمة التي دائما تذكر في ذكرى زيارة الأربعين وهذه

[3:34]الرواية رواها أساطين العلماء ذكروها في مجاميعهم الحديثية فهي ليست مجرد رواية

[3:45]يتناقلها الخطباء فوق المنبر لا، إنما هي رواية اعتنى بروايتها فحول العلماء

[3:55]أساطين العلماء من قبيل من الشيخ المفيد رضوان الله عليه رواها في

[4:06]كتابه المزار ومن بعده ذكرها الشيخ الطوسي رضوان الله عليه شيخ الطائفة

[4:15]في كتابين له تهذيب الأحكام ومصباح المتهجد أيضا ذكرها صاحب كتاب المزار

[4:30]بن المشهدي وأخيراً ذكرها بن طاووس عليه الرحمة في الإقبال، إذن هي

[4:38]رواية اعتنى بروايتها فحول العلماء علماء وليست مجرد روايه مذكوره في اي

[4:50]كتاب او ان خطباء مجرد تناقلوها فوق المنبر لا ذي روايه لها

[4:57]اصاله في مجامعنا الحديثيه هذه ناحيه ناحيه اخرى علماؤنا لم يعتنوا بهذا

[5:06]الخبر على مستوى الروايه فقط إنما اعتنوا بهذه بهذا الخبر على مستوى

[5:16]الإفتاء وماذا يعني على مستوى الإفتاء؟ يعني اعتمدوه على مستوى الحجية اعتبروه

[5:26]حجة، يستدل به، يعتمد عليه وذكر ذلك، أو ذهب إلى ذلك جمع

[5:36]من علمائنا لا يستهان بهم وفي مكانتهم من قبيل من؟ من قبيل

[5:46]المحقق الأردبيلي رضوان الله عليه في بحثه في الصلوات كم عدد الصلوات

[5:58]المفروضة والمستحبة؟ وقد ذكر ترديدًا بين الخمسين ركعة و 51 ركعة ورجح

[6:10]51 ركعة اعتمادا على هذه الرواية وذكر هذه الرواية كحجة ومستند في

[6:21]ذهابه وميله إلى أن العدد مجموعه يكون 51 ركعة أيضا ممن استند

[6:32]على هذه الرواية واستفاد الاستحباب منها المعروف بصاحب المدارك العاملي رضوان الله

[6:45]عليه صاحب المدارك في الأحكام، مدارك الأحكام معروف الحوزات العلمية صاحب المدارك

[6:54]هذا العالم استفاد استحباب تعدد السجود في سجدة الشكر استفاد التعدد من

[7:05]خلال التعفير، تعفير الجبين ما معنى تعفير الجبين؟ قال تعفير الجبين أن

[7:12]تضع جبهتك على التربة للسجود ثم تضع خدك الأيمن ثم تضع خدك

[7:19]الأيسر ثم تعود مرة أخرى تضع جبهتك ساجدا، هذه سمى تعفير الجبين

[7:28]وهذا يفيد تعدد السجود فاستفاد استحباب تعدد السجود في سجدة الشكر بناء

[7:36]على هذه الرواية، وهو يعتمدها كحجة في الاستفادة منها للذهاب إلى الاستحباب

[7:45]وغيرهما من العلماء سواحد يقول في هناك من العلماء عند تحفظ على

[7:52]هذه الرواية طيب هذا النقاش بين العلماء لكن لا يمكن لاحد ان

[7:59]يجي بين الناس يقول هذه الروايه قطعا لا يمكن الاعتماد عليها قطعا

[8:06]شنو من وين القطع هذا ونحن نرى مجموعه من علمائنا الكبار والاعلام

[8:14]يعتمدون عليه يروونها ويستندون إليها في مقام الاحتجاج هذه الفكرة مهم إخواني

[8:25]أن نتوقف عندها يجي بعض الناس يأخذ قول واحد من أقوال العلماء

[8:32]مثلا يقول شوفوا هذه الرواية سندا لا يمكن الاعتماد عليها هذا مو

[8:40]إنصاف وأنت ترى عشرات من العلماء الآخرين يعتمدون عليها من الإنصاف أن

[8:48]تقول هناك من ذهب إلى حجيتها وتذكر العلماء الذين ذهبوا إلى حجيتها

[8:57]فلان وفلان وفلان وفلان، نعم هناك من تحفظ على السند وهذا الإنصاف

[9:04]أما تقتصر فقط على من تحفظ على السند وتذكر من اعتمد على

[9:09]الرواية هذا ليس إنصاف في البحث العلمي ليس إنصافا خصوصا وأنت تتحدث

[9:16]على الناس على عامة الناس الناس مني لهم البحث العلمي؟ ما أدري

[9:24]هم الناس؟ أن العلماء في عندهم نقاش حول الرواية والاستناد عليها الناس

[9:34]يريدون الزبدة، الزبدة هذه الرواية، هل ممكن الاعتماد عليها ولا لا؟ ممكن

[9:41]الاعتماد عليها كافي خلاص، كافي تدخلهم في نقاش علمي وبحث حوزوي مدخل

[9:48]الناس في الموضوع هذا؟ لا يقدم طرح ذلك ولا يؤخر عليهم ثانيا

[9:56]يعني المفروض الذي يطرح مثل هذه المواضيع يحاول أن يدفع بالبحث في

[10:05]اتجاه التأكيد والتأييد لا في اتجاه التضعيف يعني أنت لما ما يعجبك

[10:16]ألا يعجبك أن ترى الناس ترتبط بالحسين أكثر؟ ما يعجبك هذا؟ إذا

[10:26]يعجبك ابحث عن أي مؤيد يدعم هذا التوجه إذا تشوف 12 من

[10:35]الأعلام، من الكبار، من أساطين العلماء يقفون موقف عظيم من هذه الرواية

[10:42]ويدعمون الرواية، استفد من كلامهم، أيد توجه الناس من خلال هذه الرواية

[10:50]بدعم أقوال الأساطين المؤيدين لها ليش تسعى لذكر بعض الأسماء اللي عندهم

[10:58]تحفظ تحفظهم ترى مو على نحو القطع بأن الرواية مكذوبة لا بحث

[11:03]علمي خو شنو يتوصلون في النتيجة قد تكون نفس النتيجة التي يصل

[11:10]إليها من تحفظ من أيد الرواية اللي أبي أقول قضايا أهل البيت

[11:17]شعائر الحسين عليه السلام يجب أن نتعامل معها بحذر إذا كنا نطرحها

[11:24]على الناس هي أشبه بإجراء عملية معقدة جدا في الأعصاب، فإن أي

[11:34]خلل و انحراف في المشرط قد يؤدي إلى شلل يعني أنت تعالج

[11:42]قضية وتطلع هذا من المذهب بعدين؟ بيشكك في كل شيء بناء على

[11:50]كلامك وبناء على تحفظك الناس لا يريدون لا شان لهم بهذه التفاصيل

[11:57]الدقيقه كبحث علمي اعطهم الزبده اعطهم النتيجه المؤيده بكلمات الاساطين والاعلام بس

[12:07]هذا يكفي ولو على نحو الاحتمال، هذا يكفي في أن الناس يتعبدون

[12:13]بحجة مضافا إلى أن الناس ما يقلدون من يطرح في المسجد أو

[12:21]في الحسينية باحث أو متحدث الناس يقلدون مراجع شغلك أنت للناس في

[12:32]كلامك مع الناس تذكر لهم شنو؟ فتاوى علمائهم حتى يتعبدون بها، أما

[12:38]تبحث لهم بحث علمي دقيق تخصصي في السند والمتن، في ربط الناس

[12:44]بهذا الموضوع؟ ما الذي يربط الناس به؟ قل لهم هذا العمل مشروع

[12:52]وفتاوى العلماء تؤيد ذلك لما يسأل السيد السيستاني في موقعه عن مشروعية

[12:59]زيارة الأربعين، وعن موجة التشكيك فيها قال لا ينبغي الإصغاء إلى ما

[13:07]يقال مثل هذا ذكرى للناس لان هذا اللي يهم الناس انا شنو

[13:14]موقفي شنو موقفي العملي المؤمن شرعا بفتوى المرجع بس هذا هذا هو

[13:22]ما يهمني تدخلني في بحث علمي مو شغلي تخصصي هذا يخلي بالحوزة

[13:28]برا مو يم الناس أتمنى الذين يطرحون مثل هذه القضاء أن يلتفتوا

[13:38]لهذه القضية هذه نقطة، النقطة الأخرى بودي أن أطرح سؤال وأجيب عليه

[13:50]زيارات الحسين عليه السلام كثيرة زيارة عرفة، زيارة الفطر، عيد الفطر، عيد

[13:58]الأضحى وليلة القدر زيارات كثيرة للحسين عليه السلام النصف من شعبان ليش

[14:10]الرواية المواردة عن الإمام العسكري ركزت على زيارة الأربعين وجعلها علامة للمؤمن

[14:22]لماذا مو مثلا زيارة عرفة؟ لماذا مو ليلة القدر؟ لماذا زيارة الأربعين؟

[14:29]الجواب في زيارة الأربعين خصوصيات استدعت هذه الخصوصيات التركيز عليها من بين

[14:41]هذه الخصوصيات أن زيارة الأربعين بمظهرها الذي نراه بتفاصيلها تشكل عنواناً لتحقق

[14:53]الوعد الإلهي شلون يعني؟ الآن القرآن الكريم يذكر بأن هناك من يحاول

[15:03]إطفاء نور الله يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره ولو

[15:13]كره الكافرون ونور اللهم أهل البيت عليهم السلام محاولات جادة في إطفاء

[15:22]هذا النور زين؟ والله عز وجل وعد بأن نوره سيبقى ماذا؟ تامًا،

[15:32]لا يطفئ، هذا وعد وهذا الوعد والذي يزرع الأمل في نفوس المؤمنين

[15:41]يتمسكون بالإيمان أكثر بما أن الله وعد أن نوره لا يطفئ، إذن

[15:49]لا غلبة للكفار ولا للمرجفين ولا للظلمة الذين يحاولون إطفاء نور أهل

[15:57]البيت عليهم السلام هذا يزرع الأمل في النفوس زيارة الأربعين بمظهرها الحالي

[16:05]عنوان لتحقق الوعد الإلهي ايش قد حاول ال الأعداء أن يطفئوا نور

[16:13]الحسين وأن يقضوا على الحسين وأن يقضوا على مشروع الحسين وعلى اسم

[16:21]ذكرهم ولكن تأتي زيارة الأربعين لتقول أنا وعد الله لينظر العالم أن

[16:30]وعد الله يتحقق بجلال بجلاء في مظهر وأعظم تلك المظاهر شنو؟ زيارة

[16:38]الأربعين، هذا الذي تشير إليه مولاتنا زينب عليه السلام في خطابها مع

[16:45]الإمام زين العابدين تقول وينصبون بهذا الطف أو لهذا الطف علمًا لقبر

[16:58]أبيك سيد الشهداء لا يدرس أثره لا يدرس قبره، ولا يمحو أثره

[17:10]على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلال على محوه وتطميسه،

[17:23]فلا يزداد إلا ظهورًا وأمره إلا علوًا هذا زينب عليها السلام وهي

[17:36]تتحدث عن وعد إلهي قادم زيارة الأربعين هي المظهر الجلي لإتمام نور

[17:46]الله ولذلك التركيز على زيارة الأربعين لأنها تمتلك هذه الخصوصية، هذه خصوصية

[17:59]مهمة في زيارة الأربعين أيضا من خصوصيات زيارة الأربعين أنها هي التي

[18:10]تتمم وتكمل مشهد الحدث الحسيني يعني قضية الحسين والأحداث التي مرت على

[18:19]سيد الشهداء تفاصيلها لم تنتهي فقط في حدود يوم عاشوراء القضية لم

[18:27]تنتهي زيارة الأربعين تأتي لتقول أن الحدث الحسين لم ينتهي و أن

[18:37]ارتباطكم بالحسين لم ينقطع بعد المشهد ما يكتمل إلا بالأحداث التي وقعت

[18:47]بعد عاشوراء بعد عاشوراء يعني الحدث الحسيني يتألف من جزئين الجزء الأول

[18:57]الذي انتهى يوم عاشوراء الجزء الثاني هو الذي بدأت به زينب عليها

[19:03]السلام حتى عادت يوم الأربعين وهذا هو الجزء الثاني من المشهد ومن

[19:12]المشروع الحسيني يوم الأربعين، يوم اكتمال الصورة في الأحداث التي مرت على

[19:22]سيد الشهداء والتي مرت على أبي عبد الله، وهذا المشروع الإصلاحي الذي

[19:28]قام به الحسين تقول زيارة الأربعين لا تكتمل صورته بتفاصيلها إلا معي

[19:39]زيارة الأربعين هي التي تكمل الصورة لهذا يسأل الإمام زين العابدين عليه

[19:47]السلام عن أشد المصائب التي مرت عليه قال الشام الشام الشام يعني

[19:58]القضية لم تقتصر على يوم عاشوراء، بل استمرت الأحداث والأحزان وتفاصيل المصيبة

[20:07]في قلوب الأئمة عليهم السلام إلى الشام إلى أن عادت زينب يوم

[20:11]الأربعين، فيوم الأربعين، يوم اكتمال المشهد المأساوي خارطة الأحداث التي مرت على

[20:20]أهل البيت عليهم السلام حتى تكتمل الصورة الفدائية للحسين التي ربطتنا بالحسين

[20:29]و هج لا تكتمل إلا بزيارة الأربعين، بيوم الأربعين، باليوم الذي عادت

[20:37]فيه زينب عليها السلام إلى أخيها الحسين لزيارة قبره من الخصوصيات و

[20:46]بها أختم أن زيارة الأربعين فيها خصوصية مهمة جداً، ألا وهي بمظهرها

[21:00]الحالي سواءً من دور البذرة، وهو دور جابر، وزيارة جابر الأنصاري، الزحف

[21:14]المليوني تجاه قبر الحسين أحيانًا يتخطى حاجز الـ20 مليون وأصبحت زيارة الأربعين

[21:26]ظاهرة كونية كل العالم اليوم يتوجه إلى كربلاء كل العالم بلا استثناء

[21:38]يتوجه إلى كربلاء الإعلام العالمي يتوجه إلى كربلاء الخبراء في العالم يتوجهون

[21:47]إلى كربلاء الراصدون للشأن العالمي يتوجهون إلى كربلاء أصبحت قبلة للجميع طيب

[22:01]احنا خلنا نرجع إلى الوراء الأمويّون ما الذي سعوا إليه؟ سعوا إلى

[22:10]أن يبعدوا الحسين عن واقع المسلمين، هذا من جهة وعمدوا على تصفية

[22:17]شخصية الحسين عليه السلام تصفية من أمرين، تصفية جسدية، وتصفية ذكرية، تصفية

[22:25]جسدية قد تمت يوم عاشوراء، ولكن التصفية الذكرية استمرت، استمرت، حملة التشويه

[22:39]والإسقاط لمقام الحسين عليه السلام استمرت خصوصاً في البعد الشامي مسلمو الجصاص

[22:50]هذه رواية معتبرة مذكورة في كتاب في الكتب المعتبرة مسلم الجصاص شغلتَ

[23:00]الجصاصة يقول دعاني بن زياد لإصلاح الإمارة يقول فذهبت وإذا بي أسمع

[23:12]الزعقات والصيحات ما الخبر؟ فقالوا لي إن خارجيًا خرج على الأمير يزيد،

[23:28]أو كما يعبرون هم أمير المؤمنين يزيد فقتله و جيء برأسه التفتوا

[23:39]إخواني التعبئة الأموية تقول للناس الحسين خارجي، الحسين مو مسلم، مو مسلم

[23:50]خرج عن دين جده النبي الأعظم إلى هذه الدرجة فيه تصفية لذكر

[23:57]الحسين وواقع الحسين بين المسلمين زين يقول هذا مسلم الجصاص كان في

[24:05]أيد الجص لما سمعت لطمت على عيني حتى خفت عليهما العمى ونزلت

[24:13]يقول شفت هذا المشهد نساء واطفال ورؤوس على الرماح حاله مفجعه جابر

[24:24]الانصاري رضوان الله عليه الروايات تقول زار الحسين في خوف في خوف

[24:32]شديد جاء جابر ليقول للناس أن الدعاية الأموية الإعلام الأموي إعلام مضلل

[24:44]إعلام أخذ بالمسلمين إلى نفق مظلم فيما يرتبط بالعلاقة مع أهل البيت

[24:50]عليهم السلام يقف جابر يسلم على الحسين عليه السلام بعد أن قال

[24:57]لمن كان معه خوف يزوره في خوف لكن يثبت موقع الحسين عليه

[25:08]السلام السلام عليكم يا آل الله السلام عليكم يا صفوة الله السلام

[25:16]عليكم يا خيرة خلق الله السلام عليكم يا سادة السادات ويا ليوث

[25:25]الغابات ويا سفن النجاة تركيز جابر على موقعية الحسين في الوقت الذي

[25:34]أهل الشام والأمويون يقولون أن الحسين خارجي يأتي جابر يوم الأربعين ليثبت

[25:42]مقام الحسين السلام وفعلًا زيارة الأربعين هي التي واجهت الإعلام الأموي لتثبت

[25:54]واقع الحسين في أمة جده النبي الأكرم ستبقى كربلاء رمزًا وستبقى كربلاء

[26:08]عنوانًا وتبقى زيارة الأربعين الوهج الذي لا يطفئ إذا كنا مع الحسين

[26:21]عليه السلام فعلينا أن نحسن علاقتنا بزيارة الأربعين لأنها الطريق الذي يربط

[26:29]بالحسين ويوصل إلى الحسين صلوات الله عليه السلام على الحسين وعلى علي

[26:36]بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلوا مُهَجَّهم دون

[26:45]الحسين عليه السلام اللهم لا تفرق بيننا وبين الحسين طرفة عين اللهم

[26:53]أشركنا في خطوات الزائرين وصرخات الزائرين ولطم الزائرين والمواكب والخدمة هذه الأنفاس

[27:05]اللهم اخلطنا بها اللهم إنا نحب عملهم اللهم اجعلنا من المشمولين بزيارتي

[27:16]بزيارة سيد الشهداء وأيضًا شفاعة الحسين عليه السلام وشفاعة زوار الحسين صلوات

[27:26]الله عليه وأختم بهذه الرواية التي يرويها ابن قولوي في إذا كان

[27:34]يوم القيامة جلس الحسين تحت العرش وجمع الله له شيعته وزواره ومحبيه

[27:46]ليبصروا من الكرامة والنظرة والسرور ما لا يعلم وصفه إلا الله تبارك

[27:55]وتعالى هنيئاً للزوار هنيئاً للقاصدين هنيئاً للمشايا واخر دعوانا ان الحمد لله

[28:03]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | زيارة الأربعين معالم وخصوصيات | خطبة الجمعة 19 صفر 1444هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | زيارة الأربعين معالم وخصوصيات | خطبة الجمعة 19 صفر 1444هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal