الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 17 شهر رمضان 1444 هـ البصرة

15 Bekeken· 24/07/08

AnsarHCoM
abonnees

#الشيخ_جعفر_الابراهيمي ليلة 17 شهر #رمضان 1444 هـ البصرة
شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

https://soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام
https://twitter.com/ansarhcom
صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب
حسينية مأتم
بث مباشر
حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:33]اللهم صل اللهم صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم

[0:54]والحمد لله رب العالمين صلى الله عليك يا رسول الله وعلى اهل

[1:04]بيتك المظلومين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله يا

[1:16]رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه غريب بها مظلوم كربلاء ما

[1:31]خاب من تمسك بكم وامن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم

[1:43]سادتي فنفوز فوزا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا

[2:00]هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون

[2:15]في سبيل الله باموالكم وانفسكم يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على

[2:29]تجاره تنجيكم من عذاب اليم الايه الكريمه الها مقدمات سبقتها ايتان تتعلق

[2:40]بنفس الموضوع بنفس المحور الايه الاولى تقول يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم

[2:54]وهذه الايه وردت في القران الكريم باختلاف بسيط جدا ببعض الحروف الالفاظ

[3:06]وردت مرتين وعلى هذا الاساس فيها اشاره واضحه ان الحرب ما بين

[3:13]الحق والباطل هو حرب ازليه يعني لن تنتهي بدات منهابيل وقابيل اول

[3:21]ما وضع ادم قدميه على الارض والى يومنا هذا هناك من يمثل

[3:31]جبهه الحق وهناك من يمثل جبهه الباطل والصراع قائم مره تكون الغلبه

[3:41]للحق ومره تكون الغلبه للباطل باسباب ولذلك القران الكريم احيانا يطمن المؤمنين

[3:47]يقول لهم اي يمسسكم قرح بعد ما صارت الكارثه بالمسلمين بمعركه احد

[3:55]وقتل سبعون من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي مقدمتهم

[4:03]حمزه سلام الله عليه القران الكريم يطمن ان يمسسكم قرح فقد مس

[4:16]القوم قرح مثله معركه بدر قتل من المشركين عام 70 وعلى هالاساس

[4:21]وتلك الايام نداولها بين الناس فالصراع قائم والصراع ازلي ولا طيف ان

[4:32]الصراع بين الحق والباطل ما يتحمل موضع ثالث يعني مثلا سمي الحياد

[4:37]ويا اكو ناس من تسمع يقول انا على الحياد عباله انه الحياه

[4:47]زين المعركه بين الحق والباطل ما بيها حياد ولذلك هم لعله يعبر

[4:53]في التعبير جدا رائع يقول الحياد لفظ جميل لمعنى قبيح لانه اذا

[5:01]صار الصراع بين الحق والباطل اما بعد الحق الا الظلال يعني اما

[5:08]ان تكون مع معسكر الحق او تكون مع معسكر الباطل ما من

[5:11]حقك تقول انا كما يقول ابو هريره يقول على الاكله مع معاويه

[5:20]ادسم والصلاه مع علي اتام والوقوف على التل اسلم اذا اريد اكله

[5:26]مع معاويه ادي اصلي صلاه مضبوطه مع علي بن ابي طالب من

[5:31]يتصارعون ما بينهم انا اوقف على التل ماكو هيك كلام حياد اما

[5:37]ان تكون شمرا او تكون الحسين ولذلك انت تسمع لعن الله من

[5:46]سمع واعيتنا اهل البيت يعني انت لما تسمع الحسين يستنصر فلا ينصر

[5:52]ويستغيث فلا يغاد ما من حقك تقول انا محايد لا معسكر عبيد

[5:56]الله ولا معسكر الحسين وانا مو يمي انا ادور السلام فاذا الايه

[6:03]الكريمه تقول الايرادات الشريره التي تتوقف يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم لن

[6:12]تتوقف الايرادات لكن الاساليب تختلف مرت تصير حرب نزال حرب عسكريه بسيف

[6:19]ورمح او مدفع ودبابه مره تكون حرب اعلاميه مره تكون ببث الاشاعات

[6:27]لتثبيط عزيمه المؤمن ستسمع مثلا اليوم اذا تشوف لك واحد في مجتمع

[6:37]معين متدين تطلق عليه بعض العبارات حتى يغير من طريقته اذا كان

[6:41]موظف مثلا غير مرتشي يبتعد عن الرشوه يبتعد عن الفساد المالي ممكن

[6:49]ان يتهم من قبل اصحابه ما يعرف يشتغل غبي ما يريد يستثمر

[6:53]الفرصه ماما حتى يدفعوه مثلا بنيه محجبه في دائره او جامعه ممكن

[7:02]ان تطلق عليها بعض العبارات هذه معقده حتى يبعدوها عن الحجاب والصراع

[7:06]يكون بهالشكل يعني الحرب قائمه متوقف والى يومنا هذا وفعلا الان ندقق

[7:12]بالتواصل الاجتماعي شوف الحرب قائمه ما بين جبهه الحق وجبهه الباطل وهناك

[7:17]من يمثل لهذه الجبهه وهناك من يمثل هذه الجبهه النبي صلى الله

[7:24]عليه واله وسلم نفس الاساليب استخدموها معاه نذ قالوا شاعر وقالوا ساحر

[7:31]وقالوا كاذب وقالوا مجنون حتى رشيح في يوم من الايام الوليد ابن

[7:35]المغيره المخزومي هذا الرجل يظهر ضليع باللغه ورشحون قالوا له تعال اسمع

[7:45]لنا القران شوف مضاميننا وانطينا رايك بيه هل هو كما يزعم محمد

[7:49]انه من السماء اجا سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم يتلو

[7:58]القران فاستغرب من الالفاظ رجع اليهم يمدح القران بمديح غير طبيعي قال

[8:02]لهم مو من كلام الجن ولا هو من كلام الانس اصحابه قالوا

[8:07]لقد صبى الوليد لدين محمد يعني مال للاسلام قال لهم لا انا

[8:15]ما صبرت ولكني اتكلم بمنطق العقل ان هذا الكلام اللي اسمعه لا

[8:20]من كلام الجن ولا من كلام الانس قالوا لي اذن احنا نريد

[8:27]نحارب شو نسوي مثلا قالوا له نقول له شاعر قال لهم لا

[8:33]ما عنده شيء بكلام الله ما يشبه الشعر قالوا له نقول له

[8:37]مجنون قال والله ما به جنه محمد من اعقل العقلاء بالوسط المكي

[8:42]قالوا له يقول لك كاذب قال والله ما كذب محمد قط ومعروف

[8:49]بانه الصادق الامين اذا شلون نريد نواجه هذه الرساله ونكبح جماحها قال

[8:57]لهم نقول له ساحر لان الساحر يفرق بين المرء وزوجه ما شايف

[9:04]الان اكو شعوذه نستجير بالله اكو سحر بتشوف زوجه منسجمه قد ولدت

[9:14]اثنين ثلاث من زوجها صبح الصبح تقول ما اريده ما احبه بعدين

[9:18]يدققون يلقون اكو بعض الاعمال من المشعوذين قد وضعت هذا الحاجز ما

[9:29]بين المرء وزوجه فالساحر يفرق بين المرء وزوجه شنو وجه الشبه بالموضوع

[9:34]قال لهم وجه الشبه بالموضوع بانه يفرق بين المرء وزوجه وممكن ان

[9:40]تنطلق على الناس هذه العباره تنطلي هذه الفكره ويحاربه من خلالها فعلا

[9:48]يفرق النبي صلى الله عليه واله كان يفرق بين المرء وزوجه اقول

[9:55]لكم هو مو النبي حكم القران يقول ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني

[10:00]الرجل اذا اسلم وزوجته لا زالت على الشرك حرمت عليه حتى تدخل

[10:09]الاسلام وترتبط معه بعقد جديد وفق الشريعه الاسلاميه وهذا من الادله الثابته

[10:19]والراسخه والتي يستدل بها الامام السجاد سلام الله عليه على ايمان ابي

[10:30]طالب رضوان الله عليه لان فاطمه بنت اسد من اول المؤمنات المهاجرات

[10:35]مسلمه وحسن اسلامها فاذا كان ابو طالب مشرك فعلى النبي صلى الله

[10:42]عليه واله وسلم ان يفرق ما بينهما بينما نرى ان النبي لم

[10:49]يفرق بين فاطمه بنت اسد وابي طالب وهذا دليل على ان ابي

[10:56]طالب رضوان الله عليه كان مؤمنا كامل الايمان ولكنه يكتم ايمانه كمؤمن

[11:02]ترى ال فرعون وجاء رجل من ال فرعون يكتم ايمانا او وقال

[11:06]رجل من ال فرعون يكتم ايمانا اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله

[11:15]الشاهد فاذا يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم وهذه الايه قلت لك ورده

[11:23]مرتين وعلي المرتين يعني تاكيد بان الايرادات الشريره لن تتوقفوا على الانسان

[11:29]ان يتنبه ويدافع عن جبهه الحق الايه اللي بعدها تقول هو الذي

[11:42]ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله هذه الايه وردت

[11:48]في القران ثلاث مرات وردت في سوره التوبه وردت في سوره الفتح

[11:57]ووردت في سوره الصف وعندما ترد الايه ثلاث مرات يعني تاكيد من

[12:02]الله تبارك وتعالى لهذا القرار الالهي هو الذي بعث ارسل رسوله بالهدى

[12:14]ودين الحق ليظهره على الدين كله يعني مفاد الايه ان الله تبارك

[12:20]وتعالى رغم كل الايرادات الشريره ستكون النتيجه والغلبه للمرسلين ولمن امن بهم

[12:32]كتب الله لاغلبن انا ورسلي يعني الغلبه ستكون لله هذه الايه الكريمه

[12:40]يظهر الغلبه والتفوق يرتكز على ثلاث نقاط اولا قائد رباني ارسل رسوله

[12:49]واثنين وجود شريعه تنظم حياه البشر يعني تحتوي كل مشاكلهم وتضع الحلول

[12:59]لها كما هو الحال بالشريعه الاسلاميه والنقطه الثالثه اللي تتضمنها الايه الكريمه

[13:07]يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم

[13:17]وهو استعداد الامه للتضحيه والجهاد ثلاث محاور يرتكز عليها هذا القرار الالهي

[13:23]يرتكز عليها هذا النجاح هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره

[13:31]على الدين كله بعدين تعقب الايه اللي بعدها يا ايها الذين امنوا

[13:40]هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون

[13:46]في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا

[13:53]محاور ثلاث قائد رباني وشريعه شامله واستعداد لدى الامه من هذا المنفذ

[14:01]يقول بعض المفسرين بالكثير من المفسرين ان الموضوع يتجسد او مصداق هذا

[14:11]الموضوع هو بعصر الظهور بعصر الامام الثاني عشر صلوات الله وسلامه عليه

[14:18]الذي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا لان ما شفنا

[14:25]هذا الوعد الالهي تحقق ليظهره على الدين كله يعني من يمرون اهل

[14:32]البيت سلام الله عليهم بتفسير هذه الايه يستعرضون الايه الكريمه ليظهره على

[14:38]الدين يعني الاسلام ما كان يستهدف يكون يشمل فقط العقائد المنحرفه على

[14:48]الدين كله يعني ما تبقى لا نصرانيه ولا تبقى يهوديه ولا تبقى

[14:52]صابئه ولا ولا ان الدين عند الله الاسلام فاذا كان ان الدين

[15:01]عند الله الاسلام الامام الباقر سلام الله عليه يقول مفادي الايه لم

[15:09]يبقى بيت على وجه الارض الا واقر بنبوه محمد اللهم صل طيب

[15:18]اذا هشكل الكلام يعني هذا لم يتحقق في عصر النبي صلى الله

[15:25]عليه واله ولم يتحقق بعده انما يتحقق في اخر الدنيا ولقد كتبنا

[15:29]في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون يوجد القائد

[15:39]الرباني اللي هو الامام الثاني عشر خاتم الاوصياء لرسول الله صلى الله

[15:45]عليه واله وسلم والشريعه الاسلاميه الشامله لجميع مناح الحياه الشريعه الاسلاميه تشبع

[15:54]كل مناح الحياه لكن الناس بعيده عنها ويوجهوا للانتقاد والنقطه الثالثه يكون

[16:02]هناك استعداد لدى الامه اذا هذا العصر الذي تشير له الايه والذي

[16:09]تتطلع له الامه بشغف وشوق لانه تتحقق فيه كل مضامين العدل والانصاف

[16:19]على وجه المعموره شنو واجبي انا شنو وظيفتي للاستعداد لهذا العصر لهذا

[16:27]الدور لهذا الموقف الذي سيحصل في اخر الدنيا طبعا النبي صلى الله

[16:33]عليه واله وسلم يشير بها الكلام القصير لكنه كلام يحمل معاني كبيره

[16:38]يقول افضل اعمال امتي انتظار الفرج افضل اعمال امتي انتظار الفرج هسه

[16:53]طبعا اكو فد يوم من الايام موقف حصل مع رشيد الهجري رضوان

[17:00]الله عليه رشيد الهجري لما عرض على عبيد الله ابن زياد لعنه

[17:06]الله وعرض عليه البراءه من دين علي بن ابي طالب عليه السلام

[17:11]والرشيد يعرف ان دين علي هو دين الاسلام واذا تبرا من دين

[17:18]علي يعني تبرا من دين الاسلام فاصر وابا فقطعت يداه ورجلاه المؤرخين

[17:28]يقولون لما قطعت يداه ورجلاه بنته معاه كانت موجوده شايله اطرافه الاطراف

[17:37]المقطوعه الايدين والرجلين اصحابه شايلين الجثه يعني تتوقع انسان بهذا المنظر مقطوعه

[17:47]ايديه ورجليه وشايلينه اصحابه وبنته شايله الاطراف وقريبه منه بس تشوفه صلب

[17:55]تشوفه قوي مو منهار احنا واحد من يصيب الجرح خفيف يكاد ينهار

[18:04]معنويته تدمر التفتت اليه قالت له ابى ما اشد اجتهادك يعني انت

[18:09]شقد صلب شقد صبور قال لها يا ابنتي سياتي قوم في اخر

[18:19]الزمان بصائرهم في دينهم اشد من اجتهادنا هذه حقيقه بشاره يعني انه

[18:25]ليش لانه رشيد الهجري هذه الصلابه وهاي القوه استمدها من استاذه علي

[18:33]بن ابي طالب سلام الله عليه لانه هذا عاش في جو الامام

[18:40]وسمع او راى بعينه كرامات لامير المؤمنين سلام الله عليه ولذلك كان

[18:46]يسمى رشيد المنايا والبلايا يعني شنو رشيد المنايا عندك فكره ان رشيد

[18:52]الهجري علمه علي عليه السلام بمعلومات غيبيه بحيث كان يقول للرجل انت

[18:59]تقتل قتله كذا وانت تموت ميته كذا ولذلك يسموه رشيد المنايا والبلايا

[19:09]بديوم من الايام اكو مجلس لبني اسد هذا المجلس يقول التقي فيه

[19:15]حبيب ابن مظاهر الاسدي وميثم ابن يحيى التمار رضوان الله عليهما يقول

[19:23]التقيا حتى اختلف عنقه فرسيهما يعني تشاب على الخيل وتلاقوا وقاموا فميثم

[19:33]ابن يحيى التمار قال لحبيب ابن مظاهر كاني برجل له ضفيره يعني

[19:45]قصائد اللي هو حبيب يقصد حبيب نفسه قال له كاني برجل له

[19:48]ضفيرتان يخرج له نصره ابي عبد الله الحسين فيقتل ويجال براسه في

[20:01]شوارع الكوفه التفت لحبيب قال لك اني برجل اعجمي يدعى الى البراءه

[20:08]من امير المؤمنين علي بن ابي طالب فيابى فتقطع يداه ورجلاه ويلجم

[20:17]بلجام فرس ويعلق ثلاثه ايام وفي اليوم الثالث يبقى البطنه بحربه فيبتدر

[20:22]من خيره دم فيموت حبيبي وصف ميثم ميثم يوسف حبيب مالهم احنا

[20:31]نقول لله غيب السماوات والارض لكن ذولا عاشوا في مدرسه علي بن

[20:39]ابي طالب سلام الله عليه وكان يعطيهم مثل هذه الفيوضات يفيض عليهم

[20:43]نظرا لثقتهم لصلابه ايمانهم المهم فاللي قاعدين من بني اسد قالوا والله

[20:56]ما راينا اكذب من هذين يا دوله واكذبون هم ما يكذبون بس

[20:59]الناس ما تستوعب الناس اذا ما تستوعب كلامك يتهموك بالكذب يقول لما

[21:07]افترق فجاء رشيد الهجري يطلبهما قالوله بلا رايناهما ولكن ما راينا اكذب

[21:15]منهما يقول لهم ليش قالوا له لانه يقولان كذا وكذا قال والله

[21:25]ما كذب وسيزاد بعطائي حامل الراس 25 درهم بعطاء حامل راس حبيب

[21:31]يزاد 25 درهم لانه كان شاب بعنق الفرس اذا الفرز دنقت يسحب

[21:39]بالارض بتفاصيل موجوده بالمقاتل يقول لهم والله ما كذب ولكن انتم ما

[21:44]مستوعبين الفكره هذا اللي عايش مع جو الامام علي سلام الله عليه

[21:52]اخوي الرادله بعد واخذه هو عايش الاجواء كما هي مع علي بن

[21:55]ابي طالب لكن انا وانت لا راينا الامام ولا صلينا خلفه ولا

[22:04]سمعنا حديثه ومجرد سواد على بياض نؤمن بهذه الولايه ونؤمن بالعصمه ونؤمن

[22:12]بالنص ونعتقد بالامامه اذا شلون رشيد الهجري يبشرنا هالبشاره اللطيفه يقولها يا

[22:22]ابنتي سياتي على الناس زمان هناك قوم بصائرهم في دينهم اشد من

[22:26]اجتهادنا لانه عند بصيره بالدين دون ان يرى الامام ودون ان يصلي

[22:30]خلفه ودون ان يسمع كلامنا فاذا النبي صلى الله عليه واله وسلم

[22:41]من هذا الباب يقول انتظار افضل اعمال امتي في اخر الزمان انتظار

[22:46]الفرج لكن يبقى موضوع انه انتظار الفرج كيف يكون هو الانتظار الترقب

[22:52]فقط اني انتظر متى تحصل العلامات ومتى يفرج الله ويعجل فرج الامام

[23:03]لو يحتاج مني عمل لا يفترض ان امهد لدوله الحق التي تملا

[23:07]الارض قسطا وعدلا من اول طرق التمهيد هي معرفه الامام سلام الله

[23:18]عليه اخواني احنا الحديث هذا ياخذ باعناقنا وهذا ترى مو بس عندي

[23:24]الاماميه فقط وانما كل المسلمين من مات ولم يعرف امام زمانه مات

[23:28]ميته جاهليه فعلينا ان نعمق من معرفه الامام صلوات الله وسلامه عليه

[23:37]ولعله من ابسط ابسط امور المعرفه اني اعرف ان في الارض امام

[23:48]مفترض الطاعه اقل تقدير اني اعرف انه معصوم مفترض الطاعه ليش لانه

[23:58]الامام علي سلام الله عليه يقول لكميل ابن زياد بلى والله يا

[24:03]كميل ان الارض لا تخلو من قائم لله بحجه اما ظاهرا مشهورا

[24:13]او خائفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته اولا ان اعرف

[24:18]الامام وادرك تماما اني اعيش في ظل الامام الثاني عشر وله بيعه

[24:27]في عنقه لا احول عنها ولا ازول هذا ابسط ابسط مفاهيم المعرفه

[24:31]الناس البسطاء مثل امثالي انه يعرف ان هناك امام معصوم مفترض الطاعه

[24:39]النقطه الثانيه لازال يتوفر هذا الجزء من المعرفه ان اكثف من الدعاء

[24:48]لتاجيل فرجه صلوات الله وسلامه عليه وخاصه هذا الدعاء دعاء الفرج اللهم

[24:59]كل وليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه

[25:05]وفي كل ساعه ولي وحافظه وقائده وناصره ودليله وعينا حتى تسكنه ارضك

[25:11]طوعا وتمتعه فيها طويلا هذا المفهوم يتوفر عندي بالدعاء ويا ريت اننا

[25:19]لا ننسى الامام سلام الله عليه بهذه الليالي المباركه من سور من

[25:27]القران الكريم ولعله اللي الله يمكنه وعنده امكانيه ان يهدي للامام ختمه

[25:32]بان انت تدري هذا الامام كله كرم وكرم الامام من كرم الله

[25:38]تبارك وتعالى واعتقد احنا هوايه سامعين عن كرم اهل البيت الامام الحسين

[25:46]صلوات الله وسلامه عليه يوم من الايام وحده من الجواري اهدت له

[25:51]باقه ورد جاريه خادمه اهدت له باقه ورد قالها اذهب انت حره

[25:58]لوجه الله قالوا له ليش يعني شنو هذا مو مبالغ به اذهبي

[26:03]انت حره لوجه الله هي كلها باقه ورد تعطيها حريتها بامكانك ان

[26:07]تبيعها بثمن يعني مو قال لهم واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها

[26:13]او ردوها هسه انا اسمع القران الكريم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم

[26:25]ورسوله والمؤمنون يعني تعرض اعمالنا على المؤمنين هو منه المؤمنين لتعرض اعمالنا

[26:32]عليه تعرض اعمال الامه على القائد الرباني الموجود وهو الامام صلوات الله

[26:38]وسلامه عليه فعندما يبلغ بختمه قران هديه من فلان الموالي بالتاكيد يرد

[26:44]الجميل لو ما يرد الجميل هل جزاء الاحسان الا الاحسان بالتالي الامام

[26:50]راح يذكرنا بدعوه وهذه الدعوه نحن احوج ما نكون اليها في هذه

[26:59]الظروف النقطه الثالثه ان نبتعد عن مجارات الظالمين انا اريد دوله الحق

[27:08]انا اطمح لان تتحقق دوله العدل الالهي وهذه الدوله اذا تحققت اذا

[27:20]جاءت بالتاكيد دوله الباطن راح تواجهها فانا علي ان اعمل على اضعاف

[27:27]دوله الباطل لا يكون انا امشي في ركاب الظالمين وانا ادعو او

[27:32]ادعي انني من المنتظرين ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار الامام

[27:41]موسى بن جعفر سلام الله عليه فد واحد قاعد من اصحابه هو

[27:50]من من علم من الاعلام يعني صفوان الجمال رحمه الله عليه التفتنا

[27:55]الامام يوم من الايام قال له يا صفوان كل شيء منك حسن

[28:03]جميل ما خلا واحده تعدك نقطه شويه مو جيده قال وما هي

[28:09]ابن رسول الله قولي حتى اصلحها ويا ريت نلقيلنا واحد يهدي الينا

[28:14]العيوب يا ريت يجي واحد يقول لي ترى عيوبك وحده اثنين ثلاثه

[28:18]لكن احنا عايشين في جو مليء بالمتزلفين حتى السيئه يحولوها الى حسنه

[28:26]فقال للامام كل شيء منك حسن جميل ما خلا واحده قال له

[28:33]سيدي يقول لي حتى اصلح وضعي قال له كراكه من هذا الطاغيه

[28:38]هارون العباسي يكري منك الجمال قال له سيدي انا ما اكريته للاهو

[28:48]ولا لطرب وانما لبيت الله الحرام هذه وحده النقطه الثانيه انا ما

[28:56]اشرف على خدمته وانما غلماني هم اللي يتابعون الخدمه سال الامام قال

[29:01]له من يكري منك جمال تاخذ منه اجره قال له اتحب بقاءه

[29:10]حتى تاخذ منه الكرام يعني تحب ان يكون موجود حتى الى ان

[29:19]تستلم منه الاجره قال بلى قال من احب بقاءه فهو منه فكيف

[29:22]بك اذا نودي عليك باعوان الظلمه يوم القيامه قام صفوان الجمال من

[29:33]ساعته صفى كل الامور وعزلوا سالها هارون قال لولا حسن صحبتك معنا

[29:39]لامرت بقتلك انت ما تخليت عن العمل الا بابن من موسى ابن

[29:47]جعفر رجلا كان يستخدم التقيه المكثفه وطلع بطلت خلاص كل شيء منك

[29:52]حسن جميل ما خلا واحده معونه الظالم معونه الظالم بحيث واحد يوم

[30:00]من الايام اخواني قاعد يم المنصور العباسي التفت له المنصور هم علماء

[30:05]اثنين واحد منهم لعله مالك ابن انس امام المذهب المالكي يقول انا

[30:10]قاعد والى جنبي فلان فالتفت هارون العباسي قال لنا واني الدواد يعني

[30:16]المحبر انطيني اياها قبل الكتابه محضره فيها عود يعني قلم ويكتب قال

[30:24]لنا الدواد فامتنع قال لنا وان الدوات امتنع بالثالثه سهله ليش دعواتها

[30:30]مصفق محبره قال اخشى ان تكتب فيها معصيه فاشاركك فيها هذه اناوشك

[30:38]المحضره انا اشاركك بالمعصيه احنا احيانا ندعم الظلمه نسير بركابهم نصفق لهم

[30:50]ندعمهم بقول او فعل هذا كل محسوب علينا باعوان الظلمه والقران يقول

[30:54]ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار فعلينا في عصرنا هذا ان

[31:05]نبتعد عن مساعده الظالمين كي نضعف دولتهم لاننا مقبلون على حرب بروس

[31:11]بين جبهه الحق وجبهه الباطل بقياده القائد الرباني الذي يدعو الى دوله

[31:18]العدل الالهي وهو الحجه ابن الحسن لذكره صلوا على محمد وال محمد

[31:38][موسيقى] اللهم صل على فالشاهد ان بعضهم يقول ان الايه الكريمه تترسخ

[31:51]في هذا العصر عندما تنتشر دوله العدل الالهي ولم يبقى بيت على

[32:00]الارض الا وتشهد شهادتين نرجع للعايه العايه الكريمه تقول يا ايها الذين

[32:06]امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم طبعا مبدا التجاره

[32:14]بالشكل العام هو مبدا مشروع التجاره مشروعه احل الله البيعه وحرم الربا

[32:25]والتجاره يعني البيع والشراء ساكو مقوله قولها التاجر فاجر ما لم يتفقه

[32:33]في الدين وفعلا هي المقوله حتى مع افتراض عدم صحتها فهي مقوله

[32:41]رائعه جدا لانه على التاجر ان يتفقه في دينه ليعرف ليعرف الحلال

[32:46]من الحرام لان الله تبارك وتعالى احل التجاره احل المضاربه بالاموال الله

[32:57]تبارك وتعالى اقر الملكيه الفرديه ان الانسان له الحق ان تكون عنده

[33:02]ملكيه يكون عنده مال يكون عنده بيت يكون عنده رصيد يكون عنده

[33:09]سياره زوجه اولاد علاقات هذه كلها كل من حرم زينه الله التي

[33:14]اخرج لعباده والطيبات من الرزق ما عندنا شيء اسمه يحرم التجاره واذا

[33:21]اكو دين دعم العمل فهو الاسلام الاسلام دعم العمل دعم لم يشهده

[33:31]العمل في الديانات الاخرى واحد في اليوم من الايام بمسجد النبي صلى

[33:37]الله عليه واله وسلم كان يطيل الصلاه يعني يدخل من الشروق وحتى

[33:42]الغروب بالمسجد يخلص وقته كله صلاه فالمسلمين كانوا يقولون للنبي صلى الله

[33:48]عليه واله هنيئا لهذا الشاب ليش قالوا لهذا الشاب متفرغ فقط للعباده

[33:54]قال عنده زوجه عنده اولاد قالوا بلى عنده زوجه واولاد قال من

[34:03]ينفق عليهم من يعطيهم قالوا له كلنا نعينه احنا مو نشوفها متفرغ

[34:06]للعباده احنا نساعده قال كلكم خير من كلكم احسن من عنده من

[34:14]بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له يعني بحيث يوم من

[34:22]الايام والله اكو ممارسات عندي النبي صلى الله عليه واله وسلم يربي

[34:27]بها الامه اروع تربيه فاليوم دخل المسجد شاب طالع مجل بطباط باصابعه

[34:35]بايدي من العمل من القزمه من الكرك من المسحه فمن اجى يصعفه

[34:39]المسلمين اكو واحد من الاثرياء تقزز من هالموضوع ما راضي يحط ايده

[34:47]بايده لان ايد شافها خشنه ومو ايد مال واحد مترف النبي لاحظ

[34:51]هالظاهره نزل من المنبر اجا اخذ يد العامل قبلها ترى مو هينه

[34:58]الله سبحانه وتعالى من هذا السلوك مع اللسان النبي او على على

[35:03]تصرف النبي هذا من الله تبارك وتعالى يمجد العمل بهذا مو سهل

[35:12]النبي عظيم الانسان يقبل يده ثم رفعها ثلاثا وهو يقول يد يحبها

[35:16]الله ورسوله انها يد يحبها الله ورسوله ثلاث مرات اذا دعم العمل

[35:27]والتجاره مساله مشروعه ماكو اشكال لكن مشروعه بضرابط مشروعه بض اولا ان

[35:32]يكون الايراد من مصادر حلال وطرق الانفاق ايضا ان تكون حلال مو

[35:42]يصرفها على الخمره والمخدرات والقمار وهم يقولون والله تجارتك وفلوسك وانت حر

[35:49]بفلوسك وان يستخرج منها الحق الشرعي وما عداه هو حر بامواله كلش

[35:54]طبيعي وكل من حرم زينه الله التي اخرج لعباده فالتجاره مساله مشروعه

[36:01]بالاسلام لكن من نقره تاريخ نشوف اكو تجاره تختلف من واحد لاخرى

[36:13]مثلا اكو تجاره يعبر عنها القران يقول لن تبور يعني هذه ما

[36:19]تخسر ابدا رابحه مئه بالمئه على سبيل المثال مثلا خديجه كانت تاجرا

[36:27]او مو تاجرا خديجه كانت تاجرا ومن اقوى تجار قريش بعض عبارات

[36:35]عند المؤرخين يقول ما من تاجر بقريش الا ويضارب باموال خديجه يعني

[36:46]عصب الاقتصاد كله بيت خديجه سلام الله عليها لكن رغم هذا المال

[36:53]من الجو البرجوازي جدا قلما تجد بها الاجواء ايام الجاهليه عائله تمتلك

[37:00]كل هذا المال و ما يسحبها المال الى الرذيله تدري شو يسموها

[37:09]خديجه بايام الجاهليه كانت تسمى الطاهره لعفتها لصدقها لاعجابها لنقائها كل مقومات

[37:20]النبل اذا اجتمعت فهي خديجه سلام الله عليها لكن خديجه تاجره تاجره

[37:27]بدات بالتجاره اشتغلت بالتجاره لكن مع من تاجرت تاجرت مع الله تبارك

[37:34]وتعالى انفقت كل الاموال كل الاموال انفقت في سبيل الله وماتت على

[37:40]جلد كبش مع رسول الله صلى الله عليه واله في حصار شعب

[37:46]ابي طالب شوف النتائج تجاره بارت خسرت تجاره لن تبور واذا بالنتيجه

[37:56]في دار الدنيا الله شنو مجدها في دار الدنيا ترك ذكرها الان

[38:01]على المنابر يملا الانوف عطرا زكيه اعطاها ما لم يعطي امراه من

[38:13]زوجات النبي صلى الله عليه واله ان جعل من بطنها من رحمها

[38:21]سيده نساء العالمين فاطمه سلام الله عليها اعطاها تشوف التحفه الدنيويه الان

[38:31]الحسين سلام الله عليه سيد شباب اهل الجنه الحسين سبط من الاسباط

[38:35]الحسن والحسين ريحانه تاي من الدنيا حسين مني وانا من حسين العن

[38:43]سيد الشهداء عندما تزور الامام الحسين السلام عليك يا ابن خديجه الكبرى

[38:50]يعني تنسب اليها ساده الدنيا وهم ال محمد مثلا عندما يخطب الامام

[39:02]سلام الله عليه بالشام عن ابن نقيات الجيوب انا ابن عديمات العيوب

[39:07]انا ابن خديجه الكبرى خديجه الكبرى ينتمي اليها ويفتخر بها زين العابدين

[39:13]وسيد الساجدين الامام علي بن الحسين هذه مفخره في الدنيا واما في

[39:19]الاخره فعلمها عند ربي كما تقول بعض الروايات انزل الله تبارك وتعالى

[39:30]جبريل وهو يحمل اكفانها من الجنه وهو يقول يا محمد ان الله

[39:38]يقراك السلام ويامرك او يبلغك ان تبلغ خديجه منا السلام السلام اذا

[39:43]اجا من الله شنو يعني شنو السلام السلام انك بحاله من الاطمئنان

[39:51]التام سلام من العذاب سلام من المساءله سلام من ضغطه القبر سلام

[39:56]سلام من كل مطبات الاخره خديجه سلام الله عليها يحفها السلام هذه

[40:06]التجاره التي لن تبور مر القران الكريم يعبر عن بعض الحالات فما

[40:15]ربحت تجارتهم عندهم تجاره بس ما تحقق منها ربح دوله كانوا اذا

[40:20]لقوا الذين امنوا قالوا امنا اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا نستهزا

[40:25]احنا نستهزئ ترى مو ما نحكي صدق يعني مو مؤمنين هذا النفاق

[40:31]والازدواجيه واللعب على الحبلين مثل ما يسموها وكل يوم طالع له بقناع

[40:35]شكل هذا القران الكريم شو يقول يقول فما ربحت تجارتهم تجاره منتهيه

[40:43]منها ما حصلوا منها شيء هسه هذه تجاره ما بيها ربح فقط

[40:47]لكن ممكن ان يكون اكو بقيه لراس المال مر القران الكريم يعبر

[40:55]عن بعض التجاره يقول اولئك الذين خسروا انفسهم خسروا حتى راس المال

[41:07]لان هي النفس راس المال هو الانسان شنو عنده عنده راس ماله

[41:11]نفسه يريد يضمن حياته المستقبليه حياته مع الله تبارك وتعالى فدولا خسروا

[41:21]انفسهم هذه خسروا انفسهم خسروا انفسهم اذا تتامل بيها وردت في القران

[41:30]ايش كم موطن ثمان مواطن اثمان مواطن القران يعبر عن بعض انماط

[41:41]من الناس بانهم خسروا انفسهم طبعا سته منهن خسروا انفسهم واثنين منهن

[41:47]ذن الثمانيه خسروا انفسهم واهليهم يعني لا نفسه ولا اهله مو انفسكم

[41:58]واهليكم اثنينهم خلف فرغ من عندهم خسران عليهم تجاره وهناك تجاره منجيه

[42:05]هي هذه التجاره يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم

[42:15]من عذاب اليم ما يسموها التجاره المنجيه شنو هذه تجاهدون في تؤمنون

[42:23]بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم طبعا موضوع الجهاد موضوع

[42:35]الجهاد متعدد جهاد الى متعدد الجوانب مثلا جهاد بالسيف في ساحات القتال

[42:41]احيانا يكون جهاد بالكلمه اعظم الجهاد او افضل الجهاد عند الله كلمه

[42:49]حق عند سلطان جائر وهذا ما مارسه الامام السجاد سلام الله عليه

[43:01]هسا البعض يقول الامام السجاد ما قدم شيء بكربلاء ما قاتل في

[43:05]كربلاء الى جنب ابيه الحسين سلام الله عليه ثم انه يصورون بعض

[43:13]مع الاسف بتصوير مؤلم مقاد دليلا في دمشق كانني من الزنجي عبد

[43:18]غاب عنه نصير الامام المعصوم سلام الله عليه لا يمكن ان يتخلف

[43:28]عن دور الجهاد وخاصه اذا كان الى جنب معصوم مثله وهو الحسين

[43:32]سلام الله عليه لكن لكل امام دور ولكل امام وظيفه ولكل امام

[43:39]ظروف محيطه به تملي عليه من اتخاذ هذا الدور من ذاك الامام

[43:47]السجاد ان لم يقاتل بالسيف فقد قاتل بالكلمه واعظم الجهاد عند الله

[43:52]كلمه حق عند سلطان جائر الامام السجاد تكفيه كلماته في مجلس يزيد

[44:03]ابن معاويه وكان يحكم دوله متراميه الاطراف ووقف على رؤوس الاشهاد وعندما

[44:11]صعد المؤذن وبدا امره يزيد لعنه الله بجتم علي والحسين بالمسجد التفت

[44:18]اليه الامام السجاد سلام الله عليه قال له صح ايها الخاطب فضل

[44:22]الله فاق لقد اشتريت مضاد المخلوق بسخط الخالق فتبوا مقعدك من النار

[44:32]ثم التفت اليزيد لعنه الله قال ذلي بان ارقى هذه الاعواد لاتكلم

[44:38]بكلام لله فيه رضا ولهؤلاء اجر وثواب يعني وضع في الطريق ورسم

[44:49]قانون للامه ان من يرتقي المنبر عليه ان يتكلم بكلام يحتوي على

[44:55]هذين العمرين لله فيه رضاه وللناس اجر وثواب اكو واحد يصعد منبر

[45:00]يبث الفتنه اكو واحد يصعد منبر يبث الفرقه اكو واحد يصعد منبر

[45:07]يحرض على قتل الناس وسفك الدماء من الابري اء على سلب الاموال

[45:11]يدعم الظالمين هذه كل الامام السجاد سلام الله عليه طلع خارج دائره

[45:18]المنبر يعني اسمح لي اذا لي بان ارقى هذا المنبار لاتكلم بكلام

[45:27]لله فيه رضا ولهؤلاء اجر وثواب اما ان تتكلم بهذين المحورين او

[45:33]تخلى عن المنبر لاهله اذا اكو جهاد بالكلمه جهاد بالسيف جهاد وفوق

[45:42]كل ذي بر حتى يقتل المرء في حتى مع نفس الانسان يعتبر

[45:48]جهاد لان النفس عماره اذا اصبحت النفس اماره تامر بالباطل والانسان يتركه

[45:55]على مصراعها وبالتاكيد وصل الى جهنم هذول الذين خسروا انفسهم بينما مع

[46:01]النفس العماره جهاد والنبي صلى الله عليه واله وسلم يسمي الجهاد الاكبر

[46:07]ان كانت سريه من سرايات طالعه في واجب في مهمه ورجعوا وقال

[46:14]لهم مرحبا بكم رجعتم من الجهاد الاصغر عجيب جهاد الاصغر مع الاعداء

[46:20]الى الجهاد الاكبر قالوا يا رسول الله وين الجهاد الاكبر قالت جهاد

[46:27]الاكبر جهاد النفس الاماره وحقيقه النفس اذا ما توقف بوجهها متوقف عند

[46:33]حد وانما الطمع يكون مفتوح على مصرعه امامها فجهاد النفس الاماره ايضا

[46:39]من اصناف الجهاد الاكبر فتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ولعل اول

[46:49]اشاره او اول اذن بجهاد للمسلمين هي هذه الايه بسم الله الرحمن

[47:02]الرحيم اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين

[47:10]اخرجوا من ديارهم اسمعهاشون الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان

[47:21]يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع

[47:27]وصلواته ومساجد يعني شلون يعني الله سبحانه وتعالى ليش فرض جهاد والله

[47:36]يقدر يجد الناس كلها بالطريق الصحيح يقدر ولا لا الله يحول بين

[47:40]المرء وقلبه لكن هذه سنه الحياه ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

[47:52]وهذه الايه ترى بالمناسبه هم مرتين نازله ولولا دفع الله الناس بعضهم

[47:58]ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلواته ومساجد ومره نزلت ولولا دفع الله الناس

[48:06]بعضهم ببعض لفسدت الارض اذا شنو دفع الله الناس لازم لجبهه الحق

[48:11]ان تدافع عن حقها لجبهه الانصاف عن الدافع عن الله وعن المبادئ

[48:18]وعن القيم وعن الثوابت الدنيا ما تمشي بطريقه الاعجاز وهذا الاذن اذن

[48:25]للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير هذه الايه نزلت

[48:30]باول اذن للمسلمين بالقتال فتحققت على غرارها وبموجبها معركه بدر التي تصادفنا

[48:39]في مثل هذه الليله في السابعه عشر من شهر رمضان معركه بدر

[48:48]اول لقاء ولذلك يسمى القران الكريم سماه القران الكريم يوم الفرقان لانه

[48:55]اول اصطدام بين جبهه الحق وجبهه الباطل عندما كان ابو سفيان قد

[49:06]رجع بتجاره لقريش سيقدروها تعدل الى 50 الف اكثر قال وبلغ الخبر

[49:10]ان النبي صلى الله عليه واله وسلم سياترض هذه التجاره فارسل من

[49:17]يخبر قريش فتعبئت قريش بكامل تجهيزاتها بحيث النبي صلى الله عليه واله

[49:27]لما وصل الى ابار بدر هذا بدر هو من جهينه رجل وحفر

[49:30]هذا البئر بالصحراء فسمي باسمه المنطقه سميت بدر فوصل النبي صلى الله

[49:37]عليه واله وسلم 313 اللي واياه فقط اجوا من قريش عبيد مماليك

[49:47]اجاو ياخذون ماء من البئر امسكوهم المسلمين اسرا جابوهم للنبي صلى الله

[49:54]عليه واله سالهم ايش قد عدد قريش قالوا لا ما ندري مو

[50:01]حاسبيهم قال لهم زين كم ينحرون شقد عندهم يعني ينحرون ابل يوميه

[50:07]قال ينحرون من تسعه الى عشره من 90 الى 100 فقال اذا

[50:17]الناس الف لانه الف البعير يتغدون به مئه فعلها الاساس اخذ القياس

[50:21]انهم من 900 الى الف هم كانوا الف بكامل العده والعدد بحيث

[50:30]اجلكم الله بغض النظر عن التجهيزات العسكريه حتى الخمره اجلكم الله كانت

[50:37]محموله على الابل معهم حتى الالات اللي هو الطرب حتى المغنيات يعني

[50:43]جاهزين بكل الامكانيات كل املهم كان سحق المسلمين بالمره لانه مستضعفين وما

[50:51]يملكون شيء 313 ما عندهم الا فرسين يمكن واحد لزبير وواحد للمقداد

[50:58]ما عندهم شيء جايين باصي بجريد النخل ما متهيئين بعضهم للقتال لانه

[51:04]اصل التهيئه على كبار للعير وليس للنفير تعرف العير العير يعني القافله

[51:16]القافله اكون هم يغتنموها فصارت المساله لا مواجهه 313 يفتقرون لابسط مقومات

[51:23]المعركه مقابل الف يتجهزون بكل المقومات لكن الله شنو قال وان الله

[51:32]على نصرهم لقدير هيا لهم الاسباب والمستلزمات الارض كانت كتبان رمليه رخوه

[51:40]الليل كله تمطر بحيث الرمل جمد تحت ارجلهم الهوى العالي صار بظهرهم

[51:46]بظهر المسلمين صار بوجه الكفار بحيث التراب امدهم الله تبارك وتعالى بملائكه

[51:53]والغلبه والنصر ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم تتامل بهذا النصر الساحق

[52:06]بهذا النصر بحيث قتل سبعون من قريش ومنهم المشركين الكبار ابو جهل

[52:13]وامثاله القاده يعني انكسرت قريش كسره اهينت بالمره بالكامل بعضهم يقول 35

[52:23]من القتلى بسيوف الناس والملائكه وخمسه وثلاثين بسيف علي وحده ولذلك فيما

[52:31]بعد عصبت كل قتلى بدر وين يوم بيوم بدر كل ما يقتلون

[52:39]واحد من ال علي يعتبروه يوم بيوم بدر لعصبت الدماء كلها براس

[52:42]علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه من تتامل بهذا النصر

[52:51]انا اشوف سبب من اسبابه وجود القائد الرباني الذي هو النبي صلى

[52:56]الله عليه واله وسلم وشوف القائد شلون استخدم اسلوب راقي بحيث خلى

[53:04]الناس يستميتون بالقتال اول ما بدات المنازله قدم منو قدمنا الانصار قدم

[53:14]من المهاجرين قدم احب الناس اليه علي بن ابي طالب وحمزه هذا

[53:19]الانسان اللي مؤمن ويقف على ارضيه صلبه ما يروح يتاجر بدماء الناس

[53:27]ومن تاجر بدماء الناس ويقتلون ويروحون شهداء بالتالي ما حد يسال على

[53:37]اهلهم وذويهم ابن درس بمدرسه لو ما درس ابن عده فطور ياه

[53:40]كله ما ياكل عنده بيت ياويله ما عنده قاعد بالعشوائيات لو عنده

[53:47]بيت شهدائكم اغلبها الشكل راحت النبي صلى الله عليه واله وسلم اول

[53:52]ما يقدم احب الناس هو علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[53:58]انت تدري بالنسبه علي بن ابي طالب لرسول الله شنو فمن حاجك

[54:03]فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابنائكم

[54:08]ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ما خرج معه الا علي نفس النبي انت

[54:14]مني بمنزله هارون من موسى يلتفت النبي انت تطلع ضحيه اول ضحيه

[54:22]تقدم نفسك والثاني تتذكرون حمزه ابن عبد المطلب لما استشهد لما استشهد

[54:27]يوم احد شنو قال للنبي والله لن اصاب بمثلك ابدا والله ما

[54:34]وقفت موقفا اغيض علي من هذا شقد عزيز عليه حمزه اول ما

[54:42]بدا النزال قدم علي وحمزه هو هذا القائد الرباني اللي يريد ينجح

[54:46]ويحقق البرنامج الالهي وبنفس المضمون طبق الامام الحسين سلام الله عليه تتذكرون

[54:53]يوم عاشوراء خسار ضغط من الانصار انه الانصار يكونوا يقدمون حبيبي ابن

[55:01]مظاهر الاسدي وكبار الانصار قالوا له طلقنا الحلائل تركنا المنازل لا يمكن

[55:08]ان نراكم تقتلون ونحن ننظر اليكم هذا شيء من تين منه فنزولا

[55:13]لرغبتهم تقدموا لكن من بدا بدات التضحيات ببني هاشم بدا الحسين بالعقيل

[55:22]بدا الحسين بال جعفر اول ما استدعى علي الاكبر اشبه الناس خلقا

[55:30]خلقا منطقا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليعطي للناس فكره

[55:36]ان صاحب الرساله هو اولى بالدفاع عنها ولذلك قرا لحتى ايه الاصطفاء

[55:46]ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين يعني

[55:50]ان هذا المقدم اليكم طعما للسيوف هو من الصفوه ونزل علي الاكبر

[55:59]سلام الله عليه قاتلهم قتال الابطال والحسين ينظر اليه الله يرحم الله

[56:04]يرحم ابن نصار يقول يقول كانه ما يريد يصور الفكره يقول ان

[56:11]العسكري اشتبهوا انه هذا الذي يزعر في الميدان هو علي بن ابي

[56:14]طالب لو غيره لانه ابدا بساله استثنائيه بالحرب ولذلك هو ارتجز انا

[56:22]علي بن الحسين ابن علي يعني انا حفيد الكرار يقول تموج الخيل

[56:27]من يجبل عليها وجن الخيل ابو الحسنين بيها الى ان صوصبوا عليه

[56:36]كل الشهداء يقتلون بضربه واحده الا علي الاكبر سلام الله عليه فانه

[56:42]قطع بالسيوف اربا اربا من وصل خبر للامام الحسين سلام الله عليه

[56:48]صوته وصل عليك مني السلام ابا عبد الله حميد بن مسلم يقول

[56:55]انا اباوع الحسين من ينزل الشهيد من الشهداء يترجل يعني يفرغ رجل

[57:00]وحده ورجل بالركاب ويحول الخيال الا لعلي الاكبر ايش سوى يقول افرغ

[57:06]رجليه من الركاب واخوى القى بنفسه على جسدي ولده تمدد يمه بالساحه

[57:14]يقول لابونا يا علي بني علي على الدنيا بعدك العفا اما انت

[57:23]فقد استرحت من عم الدنيا وغمها وابقيت اباك لعمها وغمها يا ابني

[57:33]اي من عدل رئيسك ورجلي اكو من غمض عيونك واسبلي ايديك يا

[57:45]نور العين كل شي فلوس قطع قلبي ولعند حشيش الدار ثم التفت

[57:58]لبني هاشم قال احمل اخاكم حملوا علي الاكبر ورجلاه يخطان العمر زينب

[58:10]توصاحت يا ليلي تلقبني شمس اجت ولا النصار اذا تجي لليل يا

[58:28]طبره وطعنه يرحم جدار قلي ا علي يا ابني شكلك يا دخلي

[58:40]للكبر هذا محلك يا ابن شبان حلك يا نجلاء نصبر وهدى واسند

[58:53]امك وعلما تدخرها او عسى لا طال من بعدك عمرها يافيها يا

[59:08]فايعه ودره وعك يعز الكبر مو يا ابن الولد للكبر يا كوكبا

[59:20]ما كان اقصر عمره يا الله اللهم نسالك بجلال وجهك الكريم ونتوسل

[59:30]اليك باحب الخلق اليك بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين فرج عنا يا

[59:40]الله اللهم صل على محمد وال محمد عدد ما احاط به علمك

[59:43]وعجل لوليك الفرج والعافيه والناصر اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت به

[59:54]محمد وال محمد واصرف عنا كل سوء صرفته عن محمد وال محمد

[59:57]اللهم شافي وعافي كل مريض اللهم اقضي دين كل مدين اللهم يفرج

[60:07]عن كل مكروم اللهم سد فقرنا بغناك غير سوء حالنا بحسن حالك

[60:12]اللهم لا تفرق هذا الجمع المبارك الا بذنب مغفور وعيب مستور وحوائج

[60:21]مقضيه اللهم اجعل بلدنا امنا وارزق اهله من التمرات اللهم تقبل منا

[60:28]صيامنا واجعلنا من اهل ليله القدر بحق فاطمه الزهراء وضلعها المكسور وحقها

[60:35]المغصوب المؤسسون لهذا تم تقبل اللهم عملهم باحسن القبول والى امواتهم مع

[60:42]امه الحاضرين والسامعين ومن مات على الايمان ولا سيما الى روح المرحوم

[60:51]مؤسس هذا الماتم الحاج علي عبد الواحد رحم الله من يهدي ثواب

[60:59]الفاتحه مسروقا بثواب الصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 17 شهر رمضان 1444 هـ البصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 17 شهر رمضان 1444 هـ البصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal