الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ البصرة

6 Bekeken· 24/07/08

AnsarHCoM
abonnees

#الشيخ_جعفر_الابراهيمي ليلة 16 #شهر_رمضان 1443 هـ #ئءز و زالبصرة
شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب
حسينية مأتم

Laat meer zien

Transcript

[0:00]محمد الحشد والشين عليكم السلام يرحمكم الله اللهم صل على الثالث على

[0:11]حفاف الحوار والصلسيعتين وهار بن عروه عليه السلام صلوا على محمد وال

[0:17]محمد فعلى اخواتكم يرحمكم الله اللهم صل على محمد بسم الله الرحمن

[0:29]الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولى

[0:40]يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[0:50]عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه امه غريبها مظلوم

[1:04]كربلاء لعن الله الظالمين لكم والغصبين لحقكم والمنكرين لفضلكم ما خاب من

[1:21]تمسك بكم وامنا لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا

[1:37]عظيما بسم الله الرحمن الرحيم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون

[1:55]هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت

[2:06]ايديهم وويل لهم ما يكسبون الايه الوحيده في القران الكريم التي يرد

[2:20]بها الويل ثلاث مرات والويل لغة من التهديد الله تبارك وتعالى يوجهها

[2:32]إلى العصاة إلى المذنبين الويل يقال في الروايات أنه وعدي في جهنم

[2:41]يهوي به الإنسان ثمانين خريف إلى فرد مواصفات مؤلمة لكنه دليل بكل

[2:49]الأحوال دليل على العاقبه السيئة او دليل على غضب الله تبارك وتعالى

[2:55]فاحيانا يرد مره واحده بهذه الايه الكريمه ورد ثلاث مرات فويل للذين

[3:02]يكتبون الكتاب بايديهم عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما

[3:12]كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون يعني اكو فرد عباره يقول اقبح

[3:22]الاثمان المتاجره بالاديان واحد ممكن يريد يتاجر والتجاره كما تعلمون امر مشروع

[3:31]المتاجره بالحلال الله تبارك وتعالى فتح ابواب العمل ولقد مكناكم في الارض

[3:39]وجعلنا لكم فيها معايشه قليلا ما تشكرون وعاده ان الانسان يكون اقرب

[3:47]الى الله تبارك وتعالى اذا بات كلا في طلب الحلال وياكل من

[3:54]كد جبينه ويجن نفسه الحاجه الى الناس لكن احيانا تكون يكون العمل

[4:02]بيفرد نوع من السحت او الحرام او الربا او غيره هذا الممقوت

[4:08]لكن اقبح الاثمان عندما يكون العمل عن طريق تزوير الثوابت العقائديه او

[4:16]الشرعيه للناس وتدري الناس فطرتها سليمه وتبحث عن الدين وعن القيم وعن

[4:24]الثوابت فاذا وضعت ثقتها بانسان اكو نمط من الناس ما يكون اهل

[4:30]لتلك الثقه وانما يبدا او يعمد الى حاله من حالات التزوير كانما

[4:37]نموذج منها التوراه التي نزلت على موسى على نبينا وآله وعليه أفضل

[4:45]الصلاة والسلام كانت تحمل مواصفات النبي صلى الله عليه وآله وسلم انت

[4:53]نسمع القران الكريم عندما يتكلم عن عيسى سلام الله عليه ومبشرا بنبي

[5:00]ياتي من بعد اسمه احمد يعني صفات النبي كانت موجوده بالتوراه وموجوده

[5:07]بالانجيل وهذا حتى يسهل على الانسان ان يقع على النبي صلى الله

[5:14]عليه واله وسلم ويؤمن بنبوته وكنا يمكن على اطلاع وعلى صله بحادثه

[5:23]سلمان المحمدي رضوان الله يعني سلمان المحمدي بعد ذيك الرحله الشاقه المتعبه

[5:30]المضنيه وتحول من عده ديانات وعده اماكن عن النبي صلى الله عليه

[5:37]واله الى ان حانت او شاءت الاراده الالهيه ان يلتقي التقى برسول

[5:44]الله صلى الله عليه واله وسلم ببستان كان يعمل به سلمان المحمدي

[5:49]فسلمان صارت عنده نوع من الشبهه انه هذا النبي ام لا فاكيد

[5:54]عنده مواصفات يقول جاب طبق من تمر قال للنبي واصحابه قال كلوا

[6:01]هذا صدقه فدفعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه وقال كلوا

[6:07]ولم يأكل رفع يده سلمان المحمدي عند من الثوابت أن النبي في

[6:13]آخر الزمان إللي هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم الهديه ولا

[6:19]ياكل الصدقه هاي العلامه من وين اخذها سلمان المحمدي اكيد وصلته من

[6:24]الكتب السماويه جاب له طبق اخر قال هذه هديه فمد يده النبي

[6:30]صلى الله عليه واله وسلم اكل منها اخذ يحوم حول النبي صلى

[6:36]الله عليه واله فارخى النبي ازاره كي يظهر لسلمان المحمدي خاتم النبوه

[6:43]الذي كان موجودا بين كتفي محمد صلى الله عليه واله وهذه من

[6:49]علامات النبوه ايضا كان مثبتها سلمان المحمدي كل هذه المواصفات كانت ماخوذه

[6:56]من الكتب السماويه خمو سلمان المحمدي ابتكرها من ذهني من عنديات فالتوراه

[7:02]كانت تحمل صفات النبي صلى الله عليه واله لما التحق النبي بالهجره

[7:08]الى المدينه واليهود كانوا بقرا متناثره حول المدينه علماء اليهود رفعوا من

[7:16]التوراه صفات النبي صلى الله عليه واله كي لا تصل الى اليهود

[7:23]وبالتالي يعلنوا ايمانهم وتنتهي القداسه التي يتمتع بها اولئك العلماء من اليهود

[7:32]هي هالمشكله فليش زوروا التوراه ليش رفعوا صفات النبي من التوراه ذلك

[7:40]المنصب وهذا ترى الى نماذج هوايه عند مصارع العقول امام بريق المطامع

[7:47]يعني هذا مشكلته كان يؤمن بان محمد هو اخر بياع ويجي يعمد

[7:53]الى التوراه يرفع منها علامات النبي صلى الله عليه واله وصفاته كي

[7:59]لا يصل اليه الناس العوام من اليهود ليش لانه اذا امن اليهود

[8:05]بنبوه محمد هذه القداسه اللي يتمتع بها الراهب او العالم اليهودي راح

[8:12]يفقدها فدفاع عن هذا الموقع فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم من عند

[8:22]الله ليشتروا به ثمنا قليلا حتى يحصل على منصب واحنا نسمع حتى

[8:29]بالمسلمين يعني مو يعني مثلا شاهد من الشواهد ابن خضير الهمداني رضوان

[8:38]الله عليه دخل في في كربلاء دخل على عمر بن سعد دخل

[8:45]اخذ يحدثه عن الحسين سلام الله عليه واهميته في جسد الامه وشيء

[8:50]لكنه دخل تكلم ولم يسلم واحنا عندنا مو اقول كلام المعروف من

[8:57]بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه يفترض بالانسان ان يبدا بالسلام فكانما

[9:05]عمر بن سعد يذكر برير بهذا الموقف قال يا برير لم لا

[9:11]تسلم اوليس بمسلم راسا تشرع بالحديث قال بلى والله ليس بمسلم من

[9:18]يقاتل الذريه الطاهره انت تقاتل الان محمد وفي بيوتهم نزل القران سيفك

[9:26]يقطر من دمائهم وبالتالي تسمي نفسك مسلم شنو الاسلام شعار يعني للبركه

[9:32]تميمه يعلق على دور التفت لعمر بن سعد قال والله يا برير

[9:38]انا ادري ان نقاتلهم في النار ولكن هل تقبل ان يذهب من

[9:43]الكري لغيري اذا المساله وين هذا تزوير الحقائق وتزوير المواقف واضفاء الشرعيه

[9:52]على الباطل على باطل بني اميه واضفاء المروق وصفه الخارجي على الامام

[9:59]المعصوم الذي هو اولى بالمؤمنين من انفسهم مقابل ملك الري ونفسه مفهوم

[10:05]الايه مثلا في يوم من الايام الواقفه الامام موسى ابن جعفر سلام

[10:12]الله عليه لما غيب في ظلم المطامير فتره طويله خش اكيد يحتاجون

[10:20]من يرجع اليه اليه بامور العقائديه الشرعيه الاخلاقيه يحتاجون مرجعيه الامام سلام

[10:30]الله عليه كان منصب وكلاء من قبله وهذول الوكلاء يرجع اليهم شيعه

[10:37]اهل البيت والاخماس والحقوق الشرعيه تجمع لديهم سخ لما استشهد الامام موسى

[10:46]ابن جعفر سلام الله عليه ورجعت الناس للامام الثامن علي بن موسى

[10:52]الرضا صلوات الله وسلامه عليه اللي نتفاجئ به ان هؤلاء اللي كانوا

[10:59]ثقه الامام ووكلاء الامام السابع انكروا امامه الامام الثامن علي بن موسى

[11:07]الرضا سلام الله عليه قالوا له انت اصلا مو امام وان اباك

[11:12]لم يمت في حبس هارون وانما غيب كما غيب موسى ابن عمران

[11:20]عن قومه وسيرجع في اخر الزمان وانه المهدي المنتظر واعطوا عليه صفات

[11:27]معينه حتى شنو حتى الاخماز الموجوده عندهم لا يدفعوها للامام علي بن

[11:33]موسى الرضا سلام الله عليه وانكروا امامه الامام والان يسموه مذهب الواقفه

[11:39]اي وقفوا بقولهم بالامامه على موسى ابن جعفر سلام الله عليه ولم

[11:45]يقولوا بامامه علي بن موسى الرضا مقابل المال اجوا الى جهله من

[11:52]الناس صدقت بهم بعض الناس صاروا لهم اتباع صاروا لهم مريدين وهؤلاء

[11:58]المريدين تبنوا نفس الفكره اللي غذوها بهذول العلماء هذه الايه تنطبق على

[12:04]هؤلاء اولى فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند

[12:12]الله ليشتروا به ثمنا قليلا وهذا طبعا الموقف عانت منا الامه في

[12:21]صدر الاسلام عانت منا الامه من الوضاعين الذين كانوا يضعوا الاحاديث عن

[12:29]النبي صلى الله عليه واله وسلم وهي لا تنسجم مع العقيده يعني

[12:34]ارجوك هسه لو تجي تسمع فرد شيء النبي صلى الله عليه واله

[12:40]وسلم بهذه القيمه وبهذه الاخلاقيات الموجوده بالقران الكريم هل يعقل هسه لو

[12:48]تعرض على الساذج البسيط مو عليكم الناس الفاهمه الواعيه على اي ساذج

[12:54]بسيط قله هل يمكن ان النبي صلى الله عليه واله يامر الامه

[13:01]بقوله صلوا خلف كل بر وفاجر النبي صلى الله عليه واله اللي

[13:09]يقول انما بعثت لاتمم مكانم الاخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم

[13:16]الذي عرف بالصادق الامين النبي الذي ما ارتكب خطيئه لا من قريب

[13:24]ولا بعيد يجي يامر الامه صلوا خلف كل بر وفاجر عليه من

[13:31]الدين يعني على الاسلام السلام الامام الحسين سلام الله عليه يتلقى مروان

[13:37]ابن الحكم ينصح الامام ببيعه يزيد وي هذا حقيقه من هوان الدنيا

[13:44]على الله ان مروان الوزغ ابن الوزغ ينصح الحسين سلام الله عليه

[13:52]فلما وجه له النصح بانه من الضروري ان تلتحق ببيعه بني عمك

[13:57]شنو رد عليه الامام اذ قد بنيت الامه براع مثله يزيد يعني

[14:08]بعد شو بقى من الاسلام اذا راعي الامه وحامي القيم وممثل الخلافه

[14:14]خلافه النبي هو يزيد المتحلل فهل يعقل ان النبي صلى الله عليه

[14:20]واله وسلم يقول صلوا خلف كل بر وفاجر وينسبوها للنبي مثلا ينسبون

[14:27]الى النبي صلى الله عليه واله وسلم اطع الحاكم وان ضرب ظهرك

[14:34]واخذ حقك ياخذ اموالك ويلهب ظهرك بصياط انت عليك ان تطيع هذا

[14:42]الحاكم بانه ولي الامر يعني ارجوك النبي صلى الله عليه واله وسلم

[14:50]فرد يوم وزع صدقات او غنائم دخل عليه رجل يظهر كانت حصته

[14:58]مو بالمستوى المطلوب يعني ما عاجبته فاخذ النبي صلى الله عليه واله

[15:05]وسلم من ردائه الروايه تقول حتى اثر حبل الرداء بعنقه الشريف يعني

[15:13]حبل الرداء حبل رداء النبي اثر برقبته يقوله للنبي يقوله اعدل يا

[15:21]محمد فالمال ليس لك ولا لابيك كلمه تفتقر لابسط مقومات الادب مع

[15:30]عظيم الانسانيه صلى الله عليه واله وسلم فبعض المسلمين خ انفعلوا من

[15:37]ه الموقف صاروا يمسكوه هذا صاروا يعاقبو التفت النبي صلى الله عليه

[15:44]واله قال دعوه لصاحب الحق مقال هذا صاحب حق ومن حقه ان

[15:53]يعبر عن احتياجاته ترى هسه صارت الموده من تذكر الطاغي تعاقب وتؤاخذ

[15:59]وتقام عليك الدعاوى لا لا المواطن من حقه ان يعبر عن احتياجاته

[16:04]وعن مظلوميته النبي يقول لهم دعوه ان لصاحب الحق مقال طيب هذا

[16:12]الكبير اللي يقول دعوه لصاحب الحق مقال يجي يامر الامه اطا الحاكم

[16:19]وان ضرب ظهرك واكل مالك هذا كله من وضع الوضاعين لتبرير او

[16:27]خلينا نقول ليش تبرير هذا للتاهيل للدكتاتوريه توطين الناس على الدكتاتوريه حتى

[16:35]يبقى الحاكم يتصرف بمقدرات الناس ياكل الاموال يعبث بالمقدرات يسفك دماء يهتك

[16:43]اعراض الله تبارك وتعالى عن النبي يقول اطع الحاكم خلاص طاعه الحاكم

[16:49]واجبه ورسخت مع الاسف الى يومنا هذا بطاعه الحاكم المبتذل الحاكم الجائر

[16:57]الظالم وفق هذه الاحاديث التي وضعت عن النبي صلى الله عليه واله

[17:03]وسلم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله

[17:12]ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كسبت ايديهم وويل لهم مما

[17:20]مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ثلاث مرات يتكرر الويل لهؤلاء

[17:27]ليش لانه تزوير للحقائق ذر الرماد بالعيون يؤدي الى اظلال الامه عن

[17:36]الطريق الصحيح مثلا ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله يعني

[17:48]الله تبارك وتعالى اي يشري ترى معنا يبيع يعني اكو انسان يبيع

[17:54]نفسه ابتغاء مرضاه الله هذه الايه لو تخليها تحت المجهر وترجع للمنصف

[18:02]من الاماميه ومن الجمهور الكل يقول انها نزلت في علي بن ابي

[18:10]طالب سلام الله عليه ليله المبيت على الفراش لانه النبي صلى الله

[18:16]عليه واله طلب منا انيبات على فراشه لكي ينجو من مؤامره قلا

[18:22]وتنجو يا رسول الله قال بلى فركضت مثلو ج الفؤاد نام قرير

[18:29]العين بفراش النبي اشار له الله تبارك وتعالى بهذه الايه ومن الناس

[18:36]من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله يطل علينا واحد من باعه الذمم

[18:42]والضمائر اشترى له اخذ لفد مبلغ معين من معاويه بن ابي سفيان

[18:48]ينسب تفسير لهذه الايه بانها نزلت في عبد الرحمن بن ملجم المرادي

[18:55]لانه باع نفس لله بقتل علي بن ابي طالب هو يعني هذا

[19:00]التزوير اللي تعرضت له كثير من الثوابت والى يومنا هذا اكو بعض

[19:07]الامور من التزوير يرسلها المسلمون ارسال المسلمات بانها تواترت منذ زمن بعيد

[19:16]وبعد ما عاد على شلون كذب ثم كذب ثم كذب حتى يصدقك

[19:22]الناس اكو واحد يكذب ل كذبه وهو يصدقها هذا ب محيطنا العام

[19:25]واكثر ما تعرض لهذا النوع من التزوير هو الامام الحسن صلوات الله

[19:34]وسلامه عليه لان الامام الحسن عندما ولد في ال عشر من شهر

[19:40]رمضان المبارك في السنه الثالثه للهجره كان مولد الامام الحسن يمثل صعقه

[19:50]لتيار المنافقين لانه هذول كان عندهم مراهنات ان النبي صلى الله عليه

[19:58]واله وسلم يلتحق بالرفيق الاعلى ولم يترك ذريه مو سرعان ما يموت

[20:06]هذا الابتار وينقطع ذكره يعني بعد ذكر ما يظل اللهه لكن شاء

[20:13]الله تبارك وتعالى ان يكون للنبي انا اعطيناك الكوثر والكوثر يعني الخير

[20:21]الكثير ترى نا مو النهر يعني ولذلك من اسماء فاطمه الزهراء سلام

[20:27]الله عليها من اسمائها المباركه ليش المباركه لانهم نفرين الحسن والحسين وقد

[20:36]تامرت الناس على الذريه استهداف ايام الامويين ايام العباسيين الى يومنا هذا

[20:43]الذريه الطاهره مستهدفه لكن الله تبارك وتعالى طرح بها البركه والى يومنا

[20:49]هذا لا تكاد تخلو قطعه من او بقعه من بقاع الارض من

[20:55]نسل ال محمد اللهم صل على محمد وقيمه الناسل وعميد ذلك الناسل

[21:06]واشرف المخلوقات بيومنا هذا هو امامنا الثاني عشر صلوات الله وسلامه عليه

[21:14]لذكره طيب المجلس بالصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[21:20]محمد محمد المؤامرات عند ما كانت او الاشاعات تحاك الابتر ولد الامام

[21:31]الحسن سلام الله عليه جاء بمثابه الرد على هؤلاء لان النبي اس

[21:39]انت ملاحظ اول نقول التزوير بدا من هنا اول ما ولد الحسن

[21:44]هو اول مولود لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم من علي

[21:51]وفاطمه ويصيح ابناي مو امامان قاما او قعدا لذلك انت انت شوف

[21:59]تاكيد على البنوه الان من الزور الامام الحسين سلام الله عليه لازم

[22:05]تلقي فقره من فقرات الزياره السلام عليك يا ابن رسول الله هذا

[22:11]تاكيد على البنوه زينب سلام الله عليها عندما خطبت بالسباق اذا تتذكرون

[22:19]ما قالت والصلاه والسلام على رسول الله او والصلاه والسلام على جدي

[22:26]قالت بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على ابي محمد هذا اللهم

[22:33]صل على محمد وال محمد هذه النسبه للابوه تريد الحوراء زينب ان

[22:42]تؤكد عنصر البنوه ما بين الحسن والحسين وبين رسول الله صلى الله

[22:48]عليه واله الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه في معاركه

[22:54]الثلاث كان الحسنان الى جنبه الحسن والحسين لكن من تتفحص التاريخ تشوف

[23:02]اذا ازدحم الجيشان والتحم المقاتلون الامام علي بن ابي طالب دائما يشير

[23:10]لي المفرده للناس احبسوا عني حسن وحسين كي لا ينقطع بهما نسل

[23:17]رسول الله صلى الله عليه واله حتى فيد يوم اجوا لمحمد بن

[23:23]الحنفيه قالوا له بمعركه الجمل لان بمعركه الجمل سلم الرايه لمحمد وكان

[23:31]من مصاليت الحروب قال له تدف الارض قدمك وصيه كانت غايه بالروعه

[23:39]للمقاتل تدف الارض قدمك اعر الله جمجمتك ارمي ببصرك اقصى القوم واعلم

[23:51]ان النصر من عند الله وناول الرايه وقال له اضرب بها ضرب

[23:57]ابيك تحمدي لا خير في الحرب اذا لم توقدي اكو بعض المنافقين

[24:05]خو يشتغلون هذا الرتل الخامس اجوا لمحمد بن الحنفيه قالوا له يا

[24:11]محمد اما ترى اباك علي يحبس الحسن والحسين عن القتال ويلهي بك

[24:19]في لهواه الحروب يصيح يحبسوا حسن وحسين وانت يقدمك للمعركه الى قلب

[24:27]المعركه انت يظهر ما يحبك ليش ما تخلي ببالك هالموقف الساع اخوه

[24:33]ممكن ان يتسلل للحقد لو ما ممكن ممكن احنا بشر مو اذكر

[24:38]لكم موقف تقول احنا من عوام الناس لكن موقف واذ قالوا ليوسف

[24:44]واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبه ان ابانا لفي ضلال مبين

[24:51]ذول منو اللي قال اولاد يعقوب مو ابوهم منو نبي لو مو

[24:57]نبي يعقوب ابن اسحاق نبي ابراهيم بطل التوحيد يعني سلاله وبيت نبوه

[25:05]صار عندهم شكل صار ان ابانا لفي ضلال مبين فعلى هالاساس ترادو

[25:12]يخترقون هذا البيت انه يخترقون محمد بن الحنفيه وهو منهم صلاه الحروب

[25:17]بلكي يتحول بالمعسكر المقابل او المضاد لابيه سلام الله عليه لكن جاوب

[25:23]جواب راقي قالهم الحسن انا اشوفه انه يحبس الحسن والحسين ويلقي بي

[25:31]في لهوات الحروب لكن انا اعطيه الحق قالوا له كيف قال لان

[25:37]الحسن والحسين عيناه وانا يمينه والرجل يحمل السيف بيمينه ليدافع عن عينيه

[25:46]ما جراب يعني معق المهم فالامام ليش كانوا يقول احبسوا حسن وحسين

[25:52]كي لا ينقطع بهما نسل رسول الله صلى الله عليه واله وبالتاكيد

[25:58]اذا كان الامام الحسن هو اللي يم هذا البيت الطاهر هذا الامام

[26:06]سلام الله عليه يمثل ابتداء اماما التي تملا كل مناحي الحياه اكيد

[26:15]راح تتعرض الى شيء من الشبهات الى شيء من الفريه بحيث من

[26:21]اول الفريات اللي رافقته بولادته السلام ما ولد سلام الله عليه طبعا

[26:29]ولد في هذا البيت الطاهر الامام سلام الله عليه الامام علي بن

[26:35]ابي طالب كان موجود لكن ما تقدم ولا ادفد شيء ووظيفه وانما

[26:42]حمل هذا الوليد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ام كان

[26:47]خرقه صفراء وموجوده التفاصيل وخرها النبي ونهاهم عن ان يلف الوليد بخرقه

[26:54]صفراء قاللهم يفترض ينبغي ان يلف بخرقه بيضاء ولفه الامام الحسن بخرقه

[27:00]بيضاء وقدم لرسول عليه واله وسلم اذن باذنه اليمنى منو رسول الله

[27:09]صلى الله عليه واله اقام باذنه اليسرى التفت لعلي عليه السلام قال

[27:16]يا علي هل اسميته معقول أنا أسبق رسول الله صلى الله عليه

[27:22]وآله بتسميه أبدًا ولا فكرت أني أسميه قال وأنا لا أسبق ربي

[27:30]باسمه إذا المسألة يم السماء هبط جبريل عليه السلام يحمل البشارة لرسول

[27:39]الله صلى الله عليه وآله ويقول له يا رسول الله إن علي

[27:44]منك بمنزلة هارون باسم ابن هارون قال وما اسمه قال اسمه شبار

[27:54]قال اخي ان لساني عربي وهذا كلامهم كان موسى وهارون يتكلمون لغتهم

[28:01]الام العبريه قال ل لساني عربي قال سموها حسنا يعني المرادف لشبر

[28:09]هو حسن فسمي حسن منين التسميه جبريل عن الله تبارك وتعالى روح

[28:17]شوف الم بعضهم اللي ولاء لبني اميه يقول لما جاء به علي

[28:23]بن ابي طالب لرسول الله صلى الله عليه واله سال النبي هل

[28:28]اسميته يا علي قال بلى يا رسول الله انا اسميته حرب شنو

[28:36]يعني انت تعرف منو حرب مو ابو سفيان شو اسمه صخر ابن

[28:43]حرب وعلى هذا الاساس على اساس ان علي بن ابي طالب يسميه

[28:51]على اسم جد الاسره الامويه يا بي خلينا تنزل جدلا نعتبر ان

[28:58]الخلاف مو عقائدي كما تزعمون هو خلاف قبلي خ نحن نقول الخلاف

[29:05]عقائدي مو كما يقول المعصوم قلنا لا اله الا الله وقالوا اعلو

[29:12]هبل لكن خل نتنزل جدلا ونقول الخلاف عائلي اذا الخلاف عائلي وقبلي

[29:18]طيب هو حار من اعداء الاسره الهاشميه وما من حرب على الاسلام

[29:25]او على بني هاشم بكلا الحالتين قبليه او عقائديه الا وجهزت باموال

[29:32]حرب وابناء الحرب هسه انتد عندك عدو معقوله يصير عندك ولد تسميه

[29:38]باسم عدوك هذا التزوير وهذه الروايات التي وضعت للحط من شانها للبيت

[29:47]صلوات الله وسلامه عليهم اذا القران الكريم ينوه عن هذا المفهوم ينوه

[29:55]عن الاعلام المزيف الذي يدر الرماد بالعيون فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم

[30:03]ثم يقولون هذا من عند الله ينسبوه رسول الله او ينسبوه لعلي

[30:11]انا اسميته حرب كي يرفعوا من وزن الاسره المنحطه بينما من تقرا

[30:17]التاريخ حقيقه ان بني اميه انا شفت بعض مؤرخين يخلي بين قوسين

[30:24]يقول بيت عهر وفجور اجلكم الله بيت معروف يعني بالانحلال والانحطاط ولذلك

[30:32]حتى عندما الحقوا زياد بنسبهم مو زياد ابن عبيد بن سميه بالطائف

[30:39]وفق المفاهيم المعروفه الحق بانه زياد ابن ابي سفيان رغم مقوله النبي

[30:45]صلى الله عليه واله وسلم الولد للفراش وللعاهرم الحق زياد واليوم يسموه

[30:54]زياد بن ابي سفيان حتى بده يوم من الايام هو بالكوفه كان

[31:01]عند اماره من قبل معاويه وعائشه صارت لها شغله يمه فكتبت له

[31:07]عائشه رساله من ام المؤمنين عائشه الى ولدها زياد لان قالت والله

[31:13]حيره انا هسه اكتب له زياد بن ابي يزعل اذا اكتب له

[31:17]زياد بن ابي سفيان ما يصير هو الولد للفراش وللعائر الحجر اقول

[31:22]له زياد بن سميه بعد تعس فالمهم صفنت شويه كتبت من ام

[31:28]المؤمنين عائشه الى ولدها زياد يقول زياد من وصل الكتاب وقراه صفا

[31:33]ضحك عليه التفت لاصحابه قال لهم لقد لقيت ام المؤمنين تعبا قبل

[31:39]ان تجد هذا العنوان هو ابن حرام يعرف العالم فطيب انهم ليش

[31:45]يقول الحقوا زياد اكو بعضهم في التخريج راقيه يقول لان النجس لا

[31:51]يتنجس فهي الاسره بيت عهره فجوره اذا اج زياد واذا ما اج

[31:56]شنو المشكله يعني فذو اللي بداوا بتزوير الحقائب ولذلك من تقرا تاريخ

[32:05]الامام الحسن سلام الله عليه تشوفه ثلاث مدارس يعني ممكن ان تقسمه

[32:12]الى ثلاث تقسيمات اولا رؤيه المؤسسه الامويه ورؤيه المؤسسه العباسيه ورؤيتنا احنا

[32:22]الاماميه ه شو الاختلاف فاحنا سياتي ان شاء الله في وقته اولا

[32:29]الرؤيه الامويه للامام الحسن سلام الله عليه عاده ما يشوفون بها يضحكون

[32:37]بها على الدقون انه من باب وفق نظريه عداله الصحابه انهم اثنينهم

[32:45]صحابه هذا ابن رسول معاويه خال المؤمنين معاويه كاتب الوحي وهم اجتهدوا

[32:55]ما بينهم والله سبحانه وتعالى يغفر للمقصر منهم بالتالي استخرجون النتيجه تلك

[33:02]امه قد خلت احنا ما لنا شغل بيهم ما ما نتدخل بامور

[33:07]اذا هم الله سبحانه وتعالى يصفيهم لانهم صحابه وكلهم عدول ومنزه عن

[33:14]الخطا ويمشون وفق هذا الاتجاه ويغدو بعقول الناس بحيث يغفون الشرعيه على

[33:23]خلافه معاويه وفق هذا المنظور ليش لانه بما انه صحابي المؤمنين وبالتالي

[33:31]اجتمعت الامه على بيعه معاويه واجماع الامه حجه اذا البيعه شرعيه ويعطوني

[33:43]هذا الموضوع هو همن الموضوعات مو ان ابني هذا سيد وسيصلح الله

[33:52]به بين طائفتين من المسلمين يعني اثنينهم مسلمين جيش الشام وجيش الكوفه

[34:01]والله سبحانه وتعالى يصلح بهذا السيد اللي هو الامام الحسن ولذلك شو

[34:06]تسموه سموه عام الجماعه عندما اجتمع الناس على بيعه معاويه طو فرد

[34:14]صبغه شرعيه ويلخبطها بهذا الشكل هذا النظره الامويه بعدين خو من تمكنوا

[34:23]صارت الامور تاخذ منحى اخر بس بالمقدار المتيسر في بداية الأزمة وبداية

[34:31]الهدنة التي وقعت كان الصوت بهالشكل واليوم بهالشكل يبرروها أنصار التيار الأممي

[34:40]بن العباس لعله اغلب الروايات التي اساءت للامام الحسن سلام الله عليه

[34:48]هي بايام الحقبه العباسيه ليش شنو شنو علاقه بن العباس بالامام الحسن

[34:56]عندكم فكره ولا لانه اس العباس ابن عبد المطلب العباس عم النبي

[35:04]والمفروض الامام الحسن ابن رسول الله ابن علي بن ابي طالب يعني

[35:09]اقرب من بني اميه للعباس ولبني العباس ليش تقول لي انهم استهدفوه

[35:16]انا اقوللك السبب وين المدرسه العباسيه المدرسه العباسيه لها مشكله مع ال

[35:23]الحسن مع الساده الحسنيين لأنه بالأيام الأموية وكانت حركة بني هاشم ضد

[35:32]الأمويين وصار اجتماع الأبواء من صار اجتماع الأبواء بني هاشم كلهم بما

[35:41]فيهم بن العباس إبراهيم إللي سموه إبراهيم الإمام وأخو السفاح وأخو المنصور

[35:49]بضمنهم دول بن العباس كلهم كانوا موجودين باجتماع الأبواء واتفقوا بالبيعه على

[35:58]بيعه محمد النفس الزكيه منو محمد ابن عبد الله ابن الحسن المثنى

[36:04]ابن الامام الحسن يعني اذا اسقطنا الامويين البيعه ل من تكون لمحمد

[36:13]ذ النفس الزكيه او اخوه ابراهيم تمت البيعه تماما كل بني هاشم

[36:20]ما عدا الامام الصادق سلام الله عليه جابوا الامام الصادق استدعوه للابواء

[36:28]وقال له عبد الله بن الحسن عبد الله بن الحسن المثنى اللي

[36:32]هو عبد الله ابو نجيم قال له يا ان الناس اتفقوا على

[36:39]بيعه ولدي محمد ولم تبقى الا انت التفت للامام هنا تييد الالهي

[36:48]والغيب من وراء حجب وما علم من رسول الله التفت اليه قال

[36:55]له يا عم ان كنت تزعم ان ولدك هو المهدي مو صارت

[37:01]زعم هالشكل ولذلك انت تسمع الان الروايه لو لم يبقى من الدنيا

[37:07]الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي

[37:14]يواطئة ملئت ظلما وجورا مو هذه هذه الروايه اللي عندنا يسال النبي

[37:24]من ولد من يشير لابي عبد الله الحسين يقول من ولد هذا

[37:28]شنو انضاف على الروايه لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد

[37:33]لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يواطي اسمه اسمي

[37:40]واسم ابيه اسم ابي اجت هذه واسم ابيه اسم ابي زياده على

[37:46]حديث النبي ليش حتى يطبقون على ان محمد بن عبد الله ذ

[37:51]النفس الزكيه شنو هو هو المهدي المنتظر حتى يستقطب مشكله التزوير يعني

[37:59]هسه ما مضطر تتكلم بالواقع وان تنصروا الله ينصركم ويثبت ماكو داعي

[38:07]در الرماد بعيون الناس وتستثمر بعض الروايات التي لا تنطبق لا على

[38:13]وقتك ولا على جوك ولا على إمكانياتك وتطبقها فقله الإمام الصادق سلام

[38:20]الله عليه يا عم بغايب الادب يا عم كنت تزعم ان ولدك

[38:27]هو المهدي المنتظر فالامر لم يحن بعد مو وقته وان كنت تروم

[38:33]الخلافه فهذا واخوته دونك ووضع يده على عاتق المنصور العباسي مو يمك

[38:41]الخلافه مو الكم اصلا قال يعني صار بينهم مشاده بالكلام فالتفت للامام

[38:47]الصادق سلام الله عليه قال والله يا عم انا لا ادخر النصح

[38:52]لغيرك وانت رحمي ابن عمي مو بعيد عني والله سيليه هذا الرداء

[39:00]الاصفر وكان المنصور لابس عبا صفراء هذا تييد الالهي هذا كلام الامامه

[39:05]هذا خط سيليه هذا الرداء الاصفر وسيقتل ولديك ذول ماكن لبايعهم هسه

[39:12]محمد النفس زكيه سيقتل وابراهيم سيقتل ولديك احدهما عند احجار الزيت والثاني

[39:19]ببا خمره والله كما قال الامام الصادق اجت الدوله والخلافه لمن لبني

[39:24]العباس وقتل محمد ذي النفس الزكيه وكان ابراهيم هنا بالبصره ووصل خبر

[39:30]مقتل اخيه محمد ذي النفس زكيه قال وانا لا تفيض دموعنا على

[39:36]هالك وان قسمت ظهر سابكي بالبيض الرقاق ونزل سوى ثوره وحاصر الكوفه

[39:43]وبالتالي ايضا قتل والان قبره بباب خمره قتل ولديه وعبد الله ابوهم

[39:49]جاب الحبس المطبخ الى ان حبس المطبخ عليه حيث قبر اليوم بالشنافيه

[39:54]مو طيب ذول بهذا الموقف بن العباس يعني اكو بيعه باعناقهم الما

[40:02]لال الح باعناقهم ينتقصون من ال الحسن لانه مطلوبين دين لازم يخففون

[40:09]النظره الاعلاميه ونظره الناس عليهم قاموا يكينون التهم للامام الحسن باع الخلافه

[40:16]بمال ضعيف لل ضعيف للنساء كان مطلق كثير الطلاق و و و

[40:23]نشات كثير من الروايات في ايام العباسيين حقدا على ال الحسن ها

[40:29]مدرستين والمدرسه الثالثه هي الاماميه حيث نقول بامام ته صلوات الله وسلامه

[40:36]عليه الحسن والحسين امامان قاما ومقيم قعود يعني الحسين قام بالسيف والحسن

[40:47]الصلح بين الدوله الامويه وما صلح الامام الحسن سلام الله عليه الا

[40:55]كصلح جده بصلح الحديدين او كصلح ابيه علي بن ابي طالب بمعركه

[41:02]الصفين والتحكيم يعني تتوقع الامام سلام الله عليه لما يكتبون الصلح هذا

[41:12]ما تصلح عليه علي امير المؤمنين مع معاويه بن ابي سفيان قالوا

[41:17]له لا احنا لو نتفق انك امير المؤمنين ما نختلف وياك امسح

[41:22]اسمك من امره المؤمنين واضطر علي اسمه من امره المؤمنين وصارت مساله

[41:30]التحكيم ونزل للتحكيم علي بن ابي طالب سلام الله عليه عندما يقول

[41:37]اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم ان محلي من

[41:43]محلي منها محل القطبي من الرحى ينحدر عن النسيل ولا يرقى اليه

[41:49]شنو النتيجه النتيجه انا ادري انها استحقاقي لكن انا رسمت طريقه يعني

[41:56]اكو فرق بين التهور وبين الشجاعه ف سدلت دونها كشح وطفقت ارتي

[42:02]ظهرا امامي خياران لا ثالث لهما اما ان اصول بيد جده او

[42:08]اصبر على طخيه عمياء يغرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويقدح فيها

[42:16]مؤمن حتى يلقى ربه فرايت ان الصبر على هات احشى احجى فصبرت

[42:23]وفي العين قذا وفي الحلق شجاع نفس الظروف اذا تريد تاخذها تنقلها

[42:29]والله ما ظروف الامام الحسن سلام الله عليه بمختلف عن هذه الظروف

[42:35]وانما طلع بمجرد ان استشهد الامام علي بن ابي طالب سلام الله

[42:40]عليه وابوي الامام الحسن بالخلافه يوم 22 من شهر رمضان لسنه 40

[42:48]ل اول اجراء هيئه الامام الحسن هو عبا الناس لاعاده الشام الى

[42:56]الشرعيه لانه اول هدف لابيه علي بن ابي طالب قبل ان يقتل

[43:01]وعلى الحسن ان يكمل هذا المشوار وهيا الجيش ووضع عليه الامراء ومنهم

[43:09]عبيد الله ابن العباس ومنهم قيس ابن سعد وغيرهم يعني ومعروف الاحداث

[43:16]وتلاحقت الفتن في تلك الحقبه والامام في المدائن الى ان وصل الحال

[43:23]نهب الفسطاط وطعن بخنجر من الخوارج حتى وصل الخنجر الى عظم الفخذ

[43:31]ويعني الظروف مع استثنائيه اما ان يبادي الشيعه بالمره واما ان يحفظ

[43:37]الباقي المتبقي منهم فاضطر لان يوقع الهدنه مع الدوله الامويه وقعها بشروط

[43:46]محترمه جدا لكن تسالني يقول للامام ما كان يدري ان معاويه لا

[43:52]يفي نعم انا متاكدين ان الامام يعلم ان معاويه لا يفي والمشروط

[44:00]عدم عند عدم شرطه مثل ما يقولون علماء الاصول يعني اذا انتفى

[44:05]الشرط انتفى المشروط ولذلك هو بهذا الصلح الذي لم يفي به معاويه

[44:13]مهد لثوره الحسين سلام الله عليه يعني وضع الشرعيه امام ابي عبد

[44:19]الله الحسين للثوره فوقع الهدنه وقرر ان يعتزل السياسه واعتزلها اخذ اهل

[44:27]بيته وما يخصه وطلع الى المدينه سلام الله عليه لكن قول لي

[44:34]من طلع للمدينه واعتزل السياسه وبني اميه اعلنوا هذا العام انه عام

[44:40]الجماعه يعني صلوا كلهم صفى واحدا خلف معاويه خلاص انتهى الموضوع بقت

[44:48]الدسائس والمؤامرات لتصفيه الامام الحسن جسديا والمساله جدا سهله يعني انت تدري

[44:57]هذا عندهم شعار بني اميه معروف لله جنود من عسل مو وهذه

[45:04]الجنود اللي من عسل صفى بها كل الخصوم معاويه صف ابي وقاص

[45:11]صف عبد الرحمن بن خالد بن الوليد صف عائشه صف محمد بن

[45:18]ابي بكر صف كثير من خصومه قتلهم تحت هذا المفهوم وموجوده التضحيات

[45:27]او الاضاء التضحيات اللي قتلها معاويه مقابل لتثبيت سياسته ومنها الامام استمرت

[45:36]المؤامرات وجدا سهله جعده بنت الاشعث زوجه الامام منحرفه عن خط الامامه

[45:43]تم الاتفاق معها على دس السوم لابي محمد الحسن سلام الله عليه

[45:49]دست له السوم في شهر صفر الامام سلام الله عليه بشهر صفر

[45:57]سنه 50 للهجره يقال انه كان صائم وكان ذاك اليوم شديد الحر

[46:05]فوضعت السم له في لبن لعنه الله لانه اول ما يفطر الصائم

[46:12]يلتفت الى الماء او اللبن في يوم شديد الحر فلما شرب احس

[46:19]بالسم يقطع امعاءه دخل عليه الحسين سناك مقوله للامام دخل عليه الحسين

[46:29]وجده يجود بنفسه قال ما تريد ان تصنع قال اقتله كائن من

[46:39]يكون قال اقسم عليك بحق جدي رسول الله الا تهرق في امري

[46:46]قدر محجمه من دم دع الامور الى الله عندما يكون الحكم الله

[46:54]والخصم محمد والظهير جبرائيل والموقف القيامه وعندها يخسر المبطلون حقيقه اترك لازال

[47:05]حسمت الامور بلا مواجهه ولكن لا يوم كيومك ابا عبد الله هذه

[47:13]كليش مؤثره ماكو يوم مثل يومك يقله ابو علي لا يوم كيومك

[47:19]ابا عبد الله حين يزدلف اليك 30 الف كلهم ممن يزعم انهم

[47:27]من امه جدنا لا انالهم الله شفاعته وفعلا لا يوم كيومك ابا

[47:36]عبد الله ليش ليش ما منه اهل البيت الا مقتول او مسموم

[47:42]بس ليش لا يومك يومك ابا عبد الله انا اكد لك الحسين

[47:48]ترى ياخذ مصيبته اكثر بالنفوس من سبي العائله الكريمه والا كلهم متهيئين

[47:55]للقتل ابو حمزه الثمالي اللي تسمعون دعاء يوميه في ايام شهر رمضان

[48:01]فدي يوم يدخل على الامام السجاد يقول له يا ابن رسول الله

[48:07]اما انا لحزنك ايا قضي ان القتل لكم عاده وكرامتكم من الله

[48:15]الشهاده انتم يا بكم ما تحتف انفه كلكم ناس متعودين على الشهاده

[48:21]حمزه بن عبد المطلب جعفر بن ابي طالب عندكم احد ما تموت

[48:26]طبيعي وجدك علي بن ابي طالب يقول الف ضربه بسيف اهون من

[48:32]ميته على فراش في غير طاعه الله ليش هشكل شوف جواب الامام

[48:38]السجاد قال شكر الله سعيك يا ابا حمزه ان القتل لنا عاد

[48:45]وكرامتنا من الله الشهاده ولكن يا ابا حمزه هل رات عينك ام

[48:52]سمعت اذنك ان علوي لنا سويت قبل يوم عاشوراء والله يا ابا

[48:59]حمزه ما وقعت عيني على اخواتي وعماتي الا وذكرت فراره يوم عاشوراء

[49:07]من خيمه الى خيمه ومن خباء الى خباب هذا اللي يالم الحسين

[49:14]هذا اللي يالم اهل البيت ولذلك الشيخ النوري نور الله ذريحه ينقل

[49:19]عن الشيخ المجلس صاحب البحار يقول اجا عتب من فاطمه الزهراء سلام

[49:25]الله عليها تقول له لما لا تذكر مصيبه الحسين قالها سيدتي انا

[49:31]نائي ولازم اذكر مصيبه الحسين قالت له ما اقصد مصيبه الحسين المصرع

[49:36]الحسين متوطل للقتل من طلع من المدينه كاني باوصال هذه قالها سيدتي

[49:42]اذا وين مصيبتكم قالت له مصيبتنا بوداع زينب مع الحسين هذا الموقف

[49:48]لعله الوداع الثاني عندما رجع من الفرات عندما نزل الفرات اراد ان

[49:56]يشرب ونودي يا حسين اتلتذ بالماء وقد هتكت حرمك القى الماء من

[50:03]يده ورجع الى المخيم وجدها سالمه علم انها علم انها خدعه يقول

[50:09]بهذه اللحظات لما سمعوا صهيل الجواد همهمه الجواد النسوه طلعا بباب الخيمه

[50:17]تعلقا الله يرحم ابن نصاري يوصفها به الوصف المؤلم يقول رد وعياله

[50:24]من العطش يوما رد وعياله من العطش يوما وصاحب صوت للتوديع قوما

[50:36]قوما مثل سرف القطق قوما يحوم تطيح عليه وحده عنو تعذر تعلقت

[50:48]وحده بركاب الحسين وحده تقبل باقدامه الحسين يطيل النظر بهذه الوجوه بعد

[50:55]لحظات ستكون تحت طائله السبا بعد لحظات تكون تحت طائله النيران وقع

[51:02]بصره على يتيمه لاهل عقيل قالها زينب اريدها اليتيمه اانس بها لحظات

[51:09]وضعتها الحوراء زينب عنده على السرج بين يديه مسح على راسها قال

[51:16]بنيه ما تشتهين اي تردين قالت يا عم والله لقد قتلني العطش

[51:23]انا ما اريد الا شربه ماء قال بني انا ذاهب الى الماء

[51:28]قالت لا يا عم خذني معك لقد ذهب ابي عند الصباح واخبرته

[51:34]بعطشي ولم يعد لحد الان وذهب عمي عند الصباح واخبرته بعطشي ولم

[51:41]يعد لحد الان سالت دموع الحسين رحمه لهذه اليتيمه نادتها الحوراء زينب

[51:49]عن من لقد اذيت سيدنا انزلتها الحوراء زينب الحسين بعد ودع العائله

[51:58]ما شافت زينب الى ان حالت الخيل والرجال ما بينهما وخرجت تبحث

[52:05]عنه الى ان وصلت اليه واذا به مسجى على الارض وبجس الشريف

[52:13]1900 طعنه وطبره تقول سمعت سمعت اين ود قربت لي سمعت اين

[52:23]ود قربت لي ولقيت الويل متوسديد ولقي ايه الفوتسعمي جرح بي انا

[52:38]يا اي جرح شده وجرح خلي قال لي ايكل جرح بعضي عوفي

[52:50]عوفي وخويا وبس جرحني بقلبي عينك علي وبمعصبك وبمعصبك يا اختزي انشد

[53:02]احم الضائعات بعد ك ضعنه يا الله اللهم نسالك بجلال وجهك الكريم

[53:13]ونتوسل اليك باحب الخلق اليك بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين فرج عنا

[53:22]يا الله امنا في اوطاننا لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم

[53:28]اجعل عاقبه امورنا الى خير اللهم احفظ وايد وسدد علمائنا اجعل بلدنا

[53:35]امنا وانصر وارزق اهله من الثمرات اللهم انصر علي بن ابي طالب

[53:41]في شيعته في مشارق الارض ومغاربها اللهم من ارادهم بسوء فارد ومن

[53:49]كادهم فكد اللهم شافي كل مريض اقضي دين كل مدين فرج عن

[53:55]كل مكروه لا تفرق هذا الجمع المبارك الا بذنب مغفور وعيب مستور

[54:01]وحوائج مقضيه المؤسسون تقبل اعمالهم باحسن القبول والى اماته وعمات الحاضرين والمسلمين

[54:11]والسامعين ومن مات على الايمان ولا سما الى روح مؤسس هذا الماتم

[54:17]الحاج

0 Comments

Volgende

الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ البصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 16 شهر رمضان 1443 هـ البصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal