الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم

10 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:23]عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كل ما معكم سيده فنفوج

[0:55]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسل كلوا من الطيبه

[1:21]انت واعملوا صالحه اني بما تعملون عليم اول ما يلفت النظر في

[1:47]هذه الايه الكريمه توجيه الخطاب بصيغه الجمع للنبي صلى الله عليه واله

[1:57]وهو مفرد مفروض ان النبي واحد مقتضى القاعده يخاطب يا ايها الرسول

[2:06]ليش يا ايها الرسل يعني الخطاب بصيغه الجمع لماذا ليش المفسرين يقولون

[2:18]ان الايه تريد تشير الى ان هذا التكليف عام لكل الانبياء هذا

[2:30]بالنسبه الى كل الانبياء واذا كان بالنسبه الى كل الانبياء حسن ان

[2:39]يخاطبوا عبر النبي فكان النبي عنوان الخطاب والخطاب للجميع يعني كل نبي

[2:47]يخاطب بهذا الخطاب وجماعه لا يقولون ان الايه من باب التعظيم عبرت

[2:56]عن الفرد بصيغة الجمع لان هذا من خواص اللغة العربية انه اذا

[3:02]رادوا يعظمون واحد افرض هو مفرد يعبرون عنه بصيغة الجمع يعني الذين

[3:09]قال لهم الناس بينما هو واحد يعني مثل ما نقول احنا رايحين

[3:13]هو واحد فالمقصود عمليه تعظيم المهم انها تخاطب النبي بصيغه الجمع للاشعار

[3:22]بتعظيمه بتكريمه خلي نلاحظ مفاد الايه الكريمه ما هو يا ايها الرسل

[3:33]كلوا من الطيبات اولا الامر الموجود بالايه كلوا هذا امر هذا الامر

[3:44]لمن للوجوب للاستحباب للاباحه شنو لا اللي عليه الاغلب ان للاباحه يعني

[3:53]ان الطيبات مباحة لكم سيدينا هو شنو معنى الطيبات؟ بس دخلنا نشوف

[4:02]اولا ايش تستهدف الاية من وراء هذا الامر اكو شيء يكاد يكون

[4:11]اصبح مثل المركوز بعقول الناس ان واحد لما يريد يتقرب الى الله

[4:16]عز وجل يتقشف ما يأكل الطعام الجيد مثلا ما ياخذ من لذائذ

[4:26]الحياه الجيده بناه يتقرب الى الله افرض بالجوع او بحرمان من بعض

[4:33]اللذائذ او بتناول الاطعمه العاديه مثلا هذه فدلون من الوان التقرب الى

[4:42]الله بهذا العمل الايه الكريمه تخاطب الناس عبر الرسول صلى الله عليه

[4:51]وسلم تقول لا انتم اذا ما تاكلون من الطيبات الله عز وجل

[4:56]اذا لمن خلق الطيبات طيبات اذا ما تاكلون منها الله عز وجل

[5:05]لماذا خلقها المفروض ان الله ما يفعل العبث الله لا يفعل العبث

[5:12]واذا كان لا يفعل العبث الطيبات اذا ما ياكلوها بني ادم من

[5:17]ياكلها يعني المفروض شنو يعني الكفار اولى من الابرار بتناول الطعام الطيب

[5:26]يعني خيرات الحياه هذول اللي ما عندهم عقيده اولى بان يتناولوا منها

[5:32]من حمله الدين وحمله الاخلاق طبعا لا بس اشبقه بقى ان هذا

[5:40]الوهم اللي عالق باذهانكم وهم لا موقع له ابدا لانه المفروض الله

[5:49]عز وجل يوم خلق النعم اراد لعباده ان يتناولوا منها امتن على

[5:56]عباده بخلق النعم ظال ظال ان هذه النعم لا تطرح عليها عناوين

[6:07]ثانويه تحرمها مثل ما يقولون الفقهاء يمر علينا ان شاء الله هل

[6:12]معنى اوضح لك اياه خلال البحث زين فالامر اولا كلوا للاباحه ان

[6:19]الله عز وجل خلق لكم هالخير هاي هالنعمه تناولوا من عندها تناولوا

[6:24]من عندها الله عز وجل ما يجي يحاسبك على اساس تفاحه تاكلها

[6:31]لكن اذا اكلتها من حرام يحاسبك السيجينا والا كتفاحه كطعام طيب له

[6:38]الله عز وجل خلق الطيبات لعباده بسم الله الرحمن الرحيم قل من

[6:45]حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات مستحيل الله عز وجل يخلق

[6:55]هذه النعم الروايه شو تقول الوارد الحديث عن النبي صلى الله عليه

[7:02]واله محرم الحلال كمحلل الحرام شويه تنبه لي حلال تجي تحرمه انت

[7:13]مثل ما واحد يبيع في الحرام يحلل الحرام لان انت تتصرف بما

[7:21]لا تملك التصرف به لان مساله التحريم ومساله الاباحه هاي مو بيد

[7:29]الانسان هاي دين والدين امر توقيفي الدين امر توقيفي يعني الله عز

[7:35]وجل يامر به اذا اجانا نص اجانا امر من الشارع نتبعه اما

[7:40]الانسان ما يملك حتى النبي ما يملك حق التشريع ابدا النبي نعم

[7:46]ياتي امر السماء عبره فاذا في مثل هالحاله يقول هل وهم هذا

[7:55]هل وهم اللي عندكم انكم تتقربون الى الله بحرمان انفسكم لا ليش

[8:03]لان ابين لك هذا ترى يطي ردود فعل سيئه شويه تنبه لي

[8:08]يعني مو من الدعوه الى الدين ولا من المشجعات على دخول الدين

[8:15]انا اجي اقول الدين الدين الاسلامي ترى يلبسك جرد ويوكلك خبزه ياف

[8:20]طيب لك روح انا ما ارد على الدين هذا ما في يعني

[8:24]الواقع مش عمليه ممكن تشجع على اعتناق الدين او على الدخول الى

[8:31]حظيره الله عز وجل والمفروض ان الله عز وجل عندما خلق الطيبات

[8:37]اراد لنا ان نستمتع بها اذا الامر للاباحه هنا يعني ان مباح

[8:46]اكله الطيبات مباح الفضيله بن غياض طبع ليه واحد قال له ما

[8:52]تقول في اكل اللذائذ قال له اسمع قال بلى قال له ان

[9:00]الله عز وجل لا يريد منك الا تاكل ولكن ينظر الى برك

[9:07]بوالدك وصلتك لارحامك وامرك بالحق وامتناعك عن الباطل انتم لا تحولون الدين

[9:18]من لباب الى قشور تلقى واحد مثلا شا مرتين ثلاثه يغسل ايده

[9:26]عنده وسواس وثلاث مرات يعوج لسانه شلون يطلع والضالين يطلع برا ياكل

[9:31]البعير لا يا اخي لا يا اخي يا اخي الدين مو الفاظ

[9:36]ارجوك الدين مو هكذا الدين يا سيدي الالتزام بما امر الله عز

[9:43]وجل به يقظه الضمير تاصل المعنى الخلقي في قراره النفس الالتزام بما

[9:51]امر الله عز وجل الدين اذا مو شكليات مو قشر لباب لباب

[9:58]نبهلي فاذا هذا الفضيل يقول له انت الله عز وجل ما حرم

[10:04]عليك مطعوم ولا ملقوس اكل من الحلال بس انت اخذ معاني الدين

[10:09]مضامين الدين الحقيقيه اللي يريدها من عندك وهي عباره عن السلوك الذي

[10:15]يمشي وفق القواعد التي رسمها الله عز وجل اذا عرفنا الامر للاباحة

[10:24]يا ايها الرسل كلوا من الطيبات خلينا نشوف الطيبات شنو هي طيبات

[10:34]اكو بها اراء مثلا اكو بعض المفسرين يذهب الى ان الطيبات ما

[10:39]استطابه العرب والخبيثات ما استقطبتوه لانه الخطاب يفترض خطاب مواجهه يعني انه

[10:48]جاي يخاطب الجماعه العرب يعاصروه والعرب طبعا كون يخاطبهم بما يعرفونه يخاطبهم

[10:56]بما هو شايع عندهم هذول كانت عندهم نوع من الاطعمه يستطيبها ونوع

[11:03]من الاطعمه يستخبثوها فكلوا من الطيبات يعني ما تستطيبونه هذا الراي لا

[11:12]سبيل الى قبوله ليش لا سبيل الى قبوله لانه اذا كان البناء

[11:21]اوامر القران اوامر عامه اولا مو خطاب مواجهه يعني كل من يولد

[11:28]وكل من ولد ومن يولد هو مخاطب بالقران القران يخاطب كل انسان

[11:35]يولد على وجه الارض خطاب عام والانسان يختلف يعني كل بيئه تختلف

[11:44]عن البيئه الاخرى في تشتيص الطيبات يعني انت اكو اشياء الان افرض

[11:50]بلبنان يعتبروها طيبات عندنا احنا نعتبرها خبيثات اكو عندنا نعم مصر اشياء

[11:58]يعتبروها طيبات عندنا ما نقبلها وبالعكس ناس اكو ياكلون الارنب ناس ما

[12:04]ياكلون ناس ياكلون هذا الافرض بعض حيوانات البحر مثلا من انواع من

[12:13]حيوانات البحر اشكال ياكلونها بعض ياكل الضفادع البعض الاخر ياكل انماط من

[12:21]الطعام طبعا هذا ما نستطيبه احنا واكو عندنا اشياء احنا ناكلهم وما

[12:26]يستطيبها اطلاقا ما يستطيبها بالمره فان ما نقدر نحدد معنى الطيب قال

[12:36]بالقران قال بعام ما جاي يتاثر بشكل موضعي يخاطب جماعه متاثرين موضعيا

[12:42]لا لا خطاب تكاليف الشرع تكاليف عامه زين هاي وحده ثانيا اذا

[12:51]صار البناء نخضع معاني القران الى انججت جماعه دون جماعه ما سوى

[12:59]شيء المشرع في مثل هالقضايا عنده حقيقه شرعيه اكو قضايا معروفه انه

[13:05]يتبع بها الحقيقه اللغويه لكن هنا اكو حقيقه شرعيه يعني هو يعين

[13:10]الطيب شنو هو هو ينصنا على الطيب اكو عندنا روايات تحدد لنا

[13:16]الطيب اذا لا سبيل الى ان نجعل هذا المعنى خاضع لاذواق هؤلاء

[13:25]هاي من ناحيه ناحيه اخرى ذولا كانوا يستطيبون بعض المحرمات ياكلونها الضب

[13:32]الى الان ياكلون بس يطلعوا يطاردون وراء في الحبوب فراسا ياكلونه شنو

[13:39]يعني ارجوك هذا لا تجد بعض الناس يتناوله ابدا ولا ياكله يقزز

[13:46]من شكله فالمسأله اذا مو ما استطابه هؤلاء ولا ما استقطبه هؤلاء

[13:53]هذا رأي الرأي الثاني ان الطيبات هو عباره عما هو مستلذ يعني

[14:04]النوع المميز المستلذ من الاطعمه هذا هو عباره عن الطيبات النوع المميز

[14:12]المستلذ يعني اكو فرشي مستلذ محل اتفاق يعني بعض الفواكه مثلا محل

[14:19]اتفاق مستلذه بعض اللحوم محل اتفاق مستلذه عليها شبه اجماع الاطفال ذول

[14:25]وخروا لي اياهم لا تخلون الطفل يوخر عن في المستلذات اذا في

[14:33]واقع الامر اكو بها محل اجتماع محل يعني محل اجماع ها يعني

[14:38]اكو نوع يكاد يكون الشرق والغرب متفق عليه هذا اللون من الاطعمه

[14:45]المستلذات هذه يعني ما تستطيبه ما تستطيبه النفوس نفوس الناس في كافه

[14:55]بحيث عندها مو موضع مو موضع تقزيز مثلا لا كل واحد يشتهي

[15:02]يريده طيبات المستلذات هذا هذا طبعا اشمل مما استلذه العرب هذا اشمل

[15:11]اذا كانه ما يختص بالعرب هذا لا ما يكون تقريب على مستوى

[15:16]عالمي هذا ايضا الراي ما يعني لجماعه فقط مو محل قبول من

[15:23]الجميع لكن اللي عليه الاغلب ان المراد بالطيبات هي المحللات وهذا الواقع

[15:34]هي الحلال هو الطيب يعني كله من الحلال الحلال عندنا هو اما

[15:42]ان يكون محرم لذاته أو محرم لجهة إكتشافه كأنه عندنا الطعام شو

[15:50]وقت يحرم؟ يحرم إما لذاته لذاته مثليش يعني أنا أعرف أن المشرع

[15:57]لما حرم لشيء ما يحرم الا لمصلحه انا ما اعرف المصلحه هذا

[16:04]مو مبرر اني رفضه يقعد لك فد واحد مثلا قالك تعالناش في

[16:10]بيض الغنم مابي شي كل الشعوب تاكل منك كفرت كل الشعوب كل

[16:15]الشعوب تشرب خمره احنا نشرب خمره يعني ما يعني هذا مبرر ما

[16:20]اعرف بعدين انت شنو مبلغ علمك شنو مبلغ علمك حتى توقف نعم

[16:27]تجعل من نفسك نظير تنظر لله عز وجل طبعا الباري لما حرم

[16:33]حرم الاشتمال على ضرر الضرر انت اليوم ما عرفته بكره الانسانيه تعرفه

[16:39]بكره العلم يكشف شنو اضراره مدريني شنو الضرر قد يكون ضرر نفسي

[16:45]قد يكون ضرر اخلاقي يعني انت الان لما ترى ان هذا شيء

[16:52]نص الله عز وجل على حرمته بالتعليق ان تدعن لانه العقل يحتم

[16:58]عليك ان تدعن الله عز وجل بكل شيء محيط باسرار الوجود انت

[17:04]ابسط القضايا ما تعرفها ابسط القضايا في داخل جسمك ما تعرفها رايح

[17:10]انت هالكثر يعني تصعد هالصعده هاي راسا توقف امام الله ها شو

[17:15]فضيح يعني هذا فضيحك وبعض الناس ايش بيه هذا ايش بيه يا

[17:20]اخي ايش بيه انت انا علي انا اتعبد ايش مدري لان انا

[17:24]ثبت لي ان الخالق حكيم ثبت لي ان الله عز وجل لا

[17:31]يصنع شيئا الا وهو حق الحكمه نعم فهالشيء لما خاضع لحكمه خاضع

[17:40]لمصلحه لان المصالح والمفاسد هي التي تتحكم في المباحات وفي المحرمات قطعا

[17:47]ملاك القبح والحسن هذا شيء مضر الله عز وجل يحرمه مو مضر

[17:54]الله يبيعه اما انا اشوفه مو مضر قد يكون ضرر على المدى

[17:59]البعيد مدريني انا ضرره الان ضرره قد يكون على المدى البعيد لما

[18:07]تسالني تقول لي شنو يعني شنو العله في ان السمكه اذا الها

[18:13]فلس هاي حلال اذا ما الها فلس حرام اذا بها قشر يعني

[18:19]هذا الفلش حلال اذا ما بها فلس شنو العله المفروض اثنينهن يعيشن

[18:25]ببيئه وحده واثنينهن نعم يطلعوهن من البحر احياء الى ان يموتن برا

[18:31]مستوفيات كل الشرور ليش هذا حلال وهذا حرام لان هو اللي خلقهن

[18:37]يعرف هو اللي صنعهن يعرف اسرارهن وانا انه لا لا يامر بشيء

[18:46]الا لاجل حكمه فيه نعم علي ان امتثل مقتضى العبوديه مقام العبوديه

[18:55]والربوبيه يقول لي امتثل لانه انا خلي اضرب لك مثل الان طفل

[19:02]افرض ابو عشر سنين وابوه عمره 70 سنه مره عليه التجارب عاصرتها

[19:08]عصر عارف الدنيا شكوا بها اذا يقول للابنه سوي هالشيء يقول للولد

[19:14]ليش اسوي لا مو من حقه ليش لان الاب اولا مامون على

[19:20]الولد وثانيا يريد يطي خلاصه تجارب الابنه يريد يقول لابني ترى انت

[19:27]مو مجرب وانا مجرب امتثل ما امرك به الله عز وجل رب

[19:33]العالمين خلق العالمين على حد سواء وافاض عليهم نعمه وهو اعلم بالمصلحه

[19:41]اذا امرنا بشيء علينا ان نمتثل شنو قيمه انا وجودي بالقياس الى

[19:46]الباري الى خالق الكون المبدعي العظيم اذا الطيبات المباحات لان هذا يحرم

[20:01]خمره نعرف السر في تحريمها المخدرات نعرف السر في تحريمها بعض الاشياء

[20:10]نعرف لحم الخنزير الان نعرف احنا ليش الله عز وجل حرم لان

[20:16]اكو به قائمه من الامراض اذا تقرا شي يكتبون عنه يقول لي

[20:23]ليش هذول ياكلوه انا ما ادري غريب انه ذول لما تشوف القوائم

[20:28]اللي يكتبوها على اللحم الخنزيري شكوا به من اضرار عجيبه ومع ذلك

[20:33]ياكلون ليش بس انا اؤمن ان المشرع الاسلامي اراد الخير للبشريه عندما

[20:43]حرم عليها هذا النوع من انواع الطعام الذي يؤدي الى ما لا

[20:49]تحمد عقباه طيب واكو لا والله محرم بجهه اكتسابه هو ما بي

[20:55]شيء لكن جهه اكتسابه يعني بطيخه كل شيء ما بيها ممتازه لكن

[21:01]انا اما اخذها من فلوس حرام مشتريها بحرام نعم منهي عن اكلها

[21:09]ليش لان الحرمه مو ذاتيه الها وانما في جهه وصولها الي فاذا

[21:15]الطيب الطيب يكون يتوفر به عنصرين ان يكون خالي من الضرر وان

[21:21]يكون سليم في جهه اكتسابه سليم نعم في جهه اكتسابه شو يقول

[21:29]للامام امير المؤمنين سلام الله عليه ان الدنيا في حلالها حشر وفي

[21:35]حرامها وفي الشبهات عتا حتى اذا شبهه يعني انت حاول ان هذا

[21:46]الطعام اللي يدخل لا يدخل الى بطنك الا الطعام الطيب هارون ابن

[21:51]عنكره يقول طبيت على الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول دخلت

[21:57]عليه وجدت عنده ضبوه معلقه الضبوه جراب صغير يسموه ضبوه يقول صار

[22:05]وقت الظهر صلى الامام ايور المؤمنين سلام الله عليه ولما فرغ من

[22:10]الصلاه تناول هذه الضبوه اخرج منها كفين شفت حاطين بها سويق اما

[22:17]شعير مجروش او حنطه مجروشه سويق يقول اخذ منها لهنتين وشرب عليهن

[22:24]الماء ومسح بيده على بطنه قالت اعسا لمن ادخله بطنه النار قلت

[22:31]له يا سيدي انت بالعراق وهذا اطعمته واصله مال الدنيا مو قحط

[22:37]انت مو بالحجاج مثلا موجوع ليش ما تاكل قال لي اني اكره

[22:43]ان يدخل الى بطني الا الطعام الطيب هاي من قطعه ارض لي

[22:50]كنت ازرعها بالمدينه من كنت انا هناك كنت انا ازرعها والان اهلي

[22:57]يزرعونها ويبعثوا لي بناتجها وانا اكل من عنده لا احب ان ارجاءكم

[23:04]من اموالكم شيء يا اخي هذا مو جوترا الواقع الرجل مو جوترا

[23:13]اخذ هالمنزله في نفوس الناس لان فرد عالم عجيب كله قلق كله

[23:19]نور ها الواقع عالم كله قلق ولذلك شوف الان العقول بي العقول

[23:28]بي متنوعه تشفى وتعبد والضغائن تغتلي والدهر يقسو تاره ويلين وتظل انت

[23:40]كما عهدتك نغمه للان لا يرقى لها تلحين الواقع نموذج يعني ما

[23:50]ما الانسانيه نادى سنخ الانبياء فصائل الانبياء المهم ان الامام يرمون الانسان

[23:59]والله يقول انا اريد ما اريد اكون متاكد ان اللي طب الى

[24:03]بطنه هو الطعام الطيب اريد اكون لان هي بطن يشبعها بطن يشبعها

[24:10]قليل الطعام ما في حاجه اني انا اعرضها غدا الى سخط الله

[24:16]والى عذاب الله من اجل دخول لقمه من الحرام اليها فارجع للايه

[24:23]الطيبات اذا المباحه عرفنا هذا زين الاية قالت يا ايها الرسل كلوا

[24:30]من الطيبات واعملوا صالحا هنا شويه بالله تنبه لي قد يقول قائل

[24:40]شنو يعني الانبياء منتظر انهم يعملون صالح منتظر اكون به لا يعمل

[24:45]الصالح؟ يعني شيء هذا متوقع ممكن ان نجد بعض الانبياء لا يعمل

[24:51]الصالح؟ شيء ممكن؟ طبعا لا اذا شنو معنى هذا التاكيد اعملوا صالحه

[25:00]الامر بعمل الصالح ما هو اولا الانبياء لكل واحد منهم عنده رساله

[25:07]سماويه والرساله قطعا صالحه ويعمل وتامر بالصالح اذا ما معنى معناه مثل

[25:19]ما قلت لك ترى اغلب الخطابات اللي تتوجه عنوانها النبي والخطاب الى

[25:24]الامه هاي وحده والثانيه حتى ولو كان النبي يحمل رساله وراح ينقلها

[25:30]الى الامه لكن يا ترى هاي الرساله راح تسلم من من التاويل

[25:36]مثلا غير المستقيم تعمل مثلا من العبث واللعب بالمعاني خلي اضرب لك

[25:42]مثل بعض الامثله احنا نعرف القران هو رساله الرسول صلى الله عليه

[25:48]واله القران رسالته القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم لا عدوان الا

[25:56]على الظالمين يعني الظالم محل العدوان يجوز عليه العدوان يجيك واحد يقول

[26:06]لك اذا تولاك ظالم بهالشكل اصبر على ظلمه ولا تخرج عليه اصبر

[26:15]على ظلمه شوف مثلا الاحكام لابي يعلى احكام القرآن لابي يعلى الفره

[26:22]شوف مثلا المذاهب الاسلامية لابو زهره شوف مثلا كتب اخرى من هالنوع

[26:30]يعني شوف مثلا تفسير القرطبي في هذه الايه شوف تفاسير المذاهب الاسلاميه

[26:35]الاخرى يجيك هذا يعني روضك ترويض نفسي انا انت هذا الظالم يصبر

[26:43]عليه اسمع ليش ؟ لانه عدم الصبر عليه يؤدي الى شفك الدماء

[26:49]طيب كان الانبياء ما كانوا يعرفون هاي الرساله عندما كانوا يقفون في

[26:54]وجه الظلمه ايش كانوا يصورون يعني شنو كانوا ينتظرون ان الظلمه يقدموا

[27:00]لهم طعام طيب ويحترموهم كانوا يلاحقوهم يلاحقه شديده يعني ارجوك ان تاريخ

[27:09]الانبياء سجل الانبياء طافح بالتضحيات ما تجد نبي من الانبياء ما تعرض

[27:16]الى الوان من الضغط من اجل ماذا وقف بوجه الظلم ولما وقف

[27:22]بوجه الظلم وقف الظلم بوجهه ايضا بين قيمه ومبادئ هذه قيم خير

[27:30]تتصارع مع قيم الشر اذا انت كيف تنتظر شنو معنى الامر بالمعروف

[27:35]والنا يعني المنكر اذا كان الصبر على الظالم مندوب اليه الصبر على

[27:42]الظالم مندوب اليه شنو معنى يعني هذا الفكر ترى موجود عند المذاهب

[27:47]الاربعه بصوره عامه مبهلي موجود هذا تماما واللي يحب انا ارشده الى

[27:54]عشرات زين الواقع اذا شلون هذا يلتئم لا عدوان الا على الظالمين

[28:03]يعني اكو ظالم مستثنى من هذا شنو هو الدليل على الاستثناء هذا

[28:08]الان الايه بها اطلاق بها شمول بها عموم شنو هو الاستثناء شنو

[28:13]الدليل على ان الظالم مستثناه بعض الظلمه مو اكثر ماكو دليل من

[28:21]التمسح على اعتاب الظلمه يتنبه لي ظالم الواقف هذول اكو نمط من

[28:27]الناس عاش على الاعتاب عاش على الاعتاب المشبوهه ينهل منها ويشرب منها

[28:37]وياخذ منها هذا كان يصحح يصحح لمن خلني اروي لك مثل اكو

[28:47]جاريه عند عم الرشيد احبها الرشيد ارسل وراء عمه قال له هذه

[28:56]هبها لي او بيعها علي قال له انا حلفت بالعتاق بالطلاق بالصدقه

[29:03]صدقت جميع اموالي كلها في سبيل الله ان لا اهبها ولا ابيعها

[29:08]ما يسعني ما اقدر اسوي شيء ارسل خلف ابي يوسف القاضي ابو

[29:14]يوسف هو محمد بن الحسن ذول يعتبران عماد المبدا الحنفي زين ارسل

[29:21]وراءه قال له تعال هذه الجاريه ان لم ابت معها هذه الليله

[29:26]تذهب روحي تسوي لي اشاره شنو قاعد هذا يفكر له شنو قال

[29:33]له هذا حالف قال لا يبيع ولا يشتري ولا يا يب قال

[29:37]له محلول المشكلة يبيعك نص منها ها ويهبك نص منها غريبه تلاعب

[29:45]عجيب يعني لانه البيع حصل والهبه حصلت اثنين لان الطبيعه الفرد عندنا

[29:52]المحلى بالالف واللام عند الاصوليين معناه شنو معناه حصول الماهيه مثل ما

[29:59]يقولون الماهيه حصلت البيع حصل هم بيع وهم هبه اثنين صارن هذا

[30:06]يراد يقول له انه يوهمه ان هذا لا بيع ولا هبه قال

[30:10]لا بيع ولا هبه اخذها للجاريه قال لها هاي لابد من ان

[30:15]تستبراء هاي جاريه لابد من ان تستبراء بحيضه ما يسوو غني قاربها

[30:20]الانسان ما لم تستبرا بحيضه قال له انا لا استطيع الانتظار ابدا

[30:26]قال لزين اكو حل اخر قال ما هو قال له اعتقها واذا

[30:32]اعتقدها صارت حره والحره لا تستبرئ هاي كانت عنده زوج الحره لا

[30:38]شبع يعني الان لما طلعت مفروض طلعت من عنده مو بطلاق لكن

[30:43]مو معنى ذلك انه الاشتبراء ما مو مترتب عليها على كل حال

[30:48]هاللون من اخذ 200000 على هاي العمليه هاي العمليه اخذ عليها 200000

[30:56]زين انت تلقى الواقع شوف هذا الموقف هذا ايش قد يملك هذا

[31:06]الموقف ايش قد يملئك شعور بخيبه الامل وشقد يشرد الناس عن الدين

[31:13]والله بينما تدخل امراه امراه من حمله المبادئ طبت على الحجاج وهي

[31:22]مطرقه براسها الى الارض قالها يا عدوه الله قالت له انا لست

[31:29]عدوه الله اني اخاف الله خوفا صيرك في عيني احقر من ذبابه

[31:39]اهتز هذا قالها لم لا ترفعي راسك قالت له اكره ان انظر

[31:44]الى وجه يكره الله النظر اليه تتامل يعني هذا لون يملك عنفوان

[31:52]يعني تشعر بان حملت المبادئ في واقع الامر يهزون بالحديد وبالنهار هاي

[32:01]رسائل الانبياء التي تحمل الفرد المسلم على الوقوف بوجه الباطل ها ولا

[32:11]تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار نبهت نفس الركون اله والركون يتحقق

[32:20]بابسط القضايا يا اخي هذا واحد يطبع جمال يدخل على الامام الصادق

[32:27]سلام الله عليه قال له سيدي انا ذول العباسيين في موسم الحج

[32:31]يودون وراي انا عندي جمال بموسم الحج يودون وراي يكرون جمالي اكريهم

[32:38]اياه يلحون بها للحج ويرجعون شنو موقفي قال له انت من الذين

[32:45]ركنوا الى الذين الى الظالمين قال له سيدي هذا الركون قال له

[32:49]نعم انت تاجرهم وذاك تسوي لهم شارع وذاك يبني لهم بنايه انتم

[32:54]شايلينهم على اكتافكم انسحب عن الظالم يوقع شايله على كتفك نعم ما

[33:00]يوقع المساله في واقع الامر تريد لون من الشعور بالمسؤوليه اذاء الامه

[33:11]لان هذا فرض من الامه وينبغي ان ينسجم مع مصالح الامه اما

[33:17]اذا حمل الظالم على كتفيه يعني مكنه من البك بالامه فلذلك الايه

[33:24]الكريمه تقف هذا الموقف زين نرجع الى الايه الايه تقول واعملوا صالحا

[33:33]اعملوا يعني هذا الخطاب طبعا احنا ما نقدر نوجه للانبياء لانبياء انفسهم

[33:40]حملت رساله يعني نقول الى امهم عبرهم يعني انت الان لما افرض

[33:45]المجلس قاعد بمجلس وبالمجلس اكو وجه بارس تتوجه بالخطاب الى والمجلس يسمع

[33:54]الى والانبياء عناوين للخطاب والا مفروغ يعني هذا تحصيل حاصل تحقيق شيء

[34:01]محقق ان النبي يعمل صالح بلا كلام بلا كلام ان الانبياء ما

[34:07]يعملون الا ولا ما كانوا انبياء لان حملت رساله والرساله نعم هي

[34:15]عباره عن الرساله هي عباره عن شيء عن ماذا الرساله عباره عن

[34:23]عين الصالح عن لباب الصالح في واقع الامر اكو عندنا نقطه بعد

[34:32]ارجو ان تتنبه لها القران الكريم لما يقول لهم يا ايها الرسل

[34:40]ليش يعبر عنهم بالرسل شنو الهدف ليش ما يسميهم باسمائهم ليش نحتلهم

[34:47]هالاسم من الرساله اكو نقطتين هنا تنبه لهنا النقطه الاولى انما عبر

[34:54]عنهم بالرسل يريد يقول لهم انتم ترى حملت رساله والا مو من

[35:01]حقكم انتم تتصرفون انتم كل مهمتكم انها الرساله اللي السماع حملتكم اياها

[35:10]تحملونها للناس يعني فتصيغه اخرى عن قوله تعالى ولو تقول علينا بعض

[35:19]الاقاويل لاخذ منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ماكو انت تادي رساله

[35:27]السماء رساله السماء تاديها هذا هو فانت ما تقوى ما تقوى على

[35:37]ان تغير من رساله السماء شيء نبه لي هاي وحده شنو معنى

[35:44]هذا معنى هذا يعني غرس الاطمئنان غرس الاطمئنان في نفس الفرد المسلم

[35:51]ان حتى النبي ما يمكن ان يتلاعب بمصالحك ابدا مصالحك محفوظه ومؤمنه

[36:01]حفظتها السماء عبر هذه القناه المامونه وهي النبوه هاي نقطه النقطه الثانيه

[36:10]وهي اهم شنو هي النقطه الثانيه وثانيه احنا نقول مثلا انا بشر

[36:17]وهذا بشر شنو يعني فضله علي شنو هو الفضل علي حتى يعني

[36:26]مبرر على ان يكون نبي شنو شنو الشيء اللي المبرر اللي خلاه

[36:32]يصير نبي لماذا يعني يريد شعر القران ان هذا مو تسلط عليك

[36:42]هذا مجرد انسان حامل رساله وسيط بيني وبينك قل انما انا بشر

[36:51]مثلكم يوحى الي يعني انت لا تقعد تقول انا ليش مثلا مفضل

[36:59]علي لا هذا كل ما في الامر ان امين على حمل الرساله

[37:05]ان مؤهل لحمل هذا النور ان عنده طاقات اهلته لان يحظى بهذه

[37:13]الكرامه المعنى مو معنى انت لو كنت تحمل نفس الطاقات نعم قد

[37:19]تحصل على نفس المنزله لكن الطاقات الله خلق الانبياء وهو اعلم بصلاحيتهم

[37:26]وهو اعلم بما يملكون من مزايا ومواهب لذلك فضلهم الله عز وجل

[37:31]وحملهم الرساله لذلك عبر عنهم بالرسل عبر عنهم بالرسل هاي اثنين الثالثه

[37:42]اراد تعظيمهم لان الرسول ينسب الى المرسل شايف يعني الان لما الامير

[37:53]يبعث له واحد من قبله طبعا يحترم ليش هذا رسول الامير هذا

[37:59]رسول الحاكم العام ياخذ اثر وياخذ منزله وياخذ تعظيم لما نعرف ان

[38:07]رسول الله يكرم ويحترن لان الله عز وجل يضفي عليه من جلالته

[38:17]ومن مهابته ولذلك امرنا الله عز وجل عن الرسول بالتعبير العادي عندنا

[38:29]لا تجعلوا دعاء النبي كدعاء بعضكم بعضا يعني كن مؤدب اذاءه كن

[38:34]مهذب عبر عنا تعبيرات يعني لا تخلي لسانك مثلا يجري النبي مجرى

[38:42]الاناس العاديين هاي وحده الثانيه لا تؤذونه لا في نفسه ولا في

[38:51]اهله شكل ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ما يعني اذى

[38:57]النبي موجب لسقط الله موجب للعذاب اذى ها وبعد ولا يؤذون اهله

[39:05]لان اذى اهله اذله اذى اهله باعتبار اهله جزء من عنده وهذا

[39:14]المعنى الذي كان يؤكد عليه رسول الله صلى الله عليه واله الوصيه

[39:23]باهله ارجوك يعني الحرب امر نفسي داخلي ما يحتاج رسول الله صلى

[39:31]الله عليه واله ان يبرهن للناس بانه يحب الحسين او بان الحسين

[39:36]يحتل منزله من قلبه لا لكن اللي يريده شنو لما يقول لهم

[39:42]هو ريحانتي من الدنيا احب الله من احبه وابغض من ابغضه لما

[39:49]يشيل هالقدمين يحطهن على صدره ويمسك الحسين من ذراعه ويقول له حزقه

[39:58]حزقه ترقى عين بقه ويداعبه ويتكع عليه يشبعه لثما وتقبيلا شنو هدفه

[40:07]يعني جاي يلعب لعبه عاطفيه لا لا لا ابدا انما يريد من

[40:12]الامه ان تعرف من هو هذا تعرف هذا هذا الوجه من هو

[40:19]اللي يكرم النبي هذا الجبين من هو اللي ينحني عليه يقبله هذا

[40:25]الصدر من هو اللي يجمع عليه يديه ويضمه الى صدره هل معنى

[40:32]كله اراد النبي ان يغرسه في ذهن الامه لكن ماذا صنعت الامه

[40:41]يا رسول الله لقد وقعوا الصدر العزيز عليك يا رسول الله لقد

[40:49]عفروا لوجه الكريم علئك بالترى يا رسول الله لقد اعطشوا الشفاه التي

[40:57]كنت تلتذ بتقبيلها يا رسول الله ذلك الجبين الذي طالما مرت عليه

[41:05]انا ملك الكريمه مر عليه من سيوف الظلمه اطبق حاجبي على عينه

[41:21]سقط الحسين على الارض كان يوزع بصره مره الى المخيام ومره الى

[41:30]وعلى هالحاله اقبل اليه رجل من هؤلاء القوم ربى سيفه شتم امير

[41:39]المؤمنين ضرب الحسان ضربه اطبق بي حاجبي على عينه قال له الحسان

[41:53]لك التبينك ولا شربت بها وحشرك الله مع الظالمين لما حرمتني من

[42:10]النظر واطبال ذات البيت اللي المؤرخين يقولون سته اشهر رسول الله يمر

[42:22]عليه اذا مر عليه يوقف على باب البيت يصيح انما يريد الله

[42:29]ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذا بذلك البيت الذي يشكب

[42:37]عليه رسول الله حنانه وع يناجي عمر ابن سعد احرقوا بيوت الظالمين

[42:46]توضع النار بذلك البيت بذلك الخباء فتلتهب وتخرج الصبايا مذعورا يخرج المذعورين

[42:56]يذهبون يمينا وشمالا والنساء تتلاقى من خباين الى خبا ومن خيمه الى

[43:06]خيمه وحائرات اطائرا ام اعينا رعبا ردع رت عليها خضها اجا حجت

[43:43]بهم مذ على ابرا اقتلبد ايدي العدو ولاك من لها ب خرجت

[44:09]ليه الواقع هاي المحل القاع عند المؤرخين هل خرجت اليه نهارا كثير

[44:19]من المؤرخين يقول وصيه الحسين كانت ترن باذنها قالها خيالات اسمتي بنا

[44:28]الاعداء فما قدرت تطلع بالنهار ايش وقت طلعت له بعد ان هدات

[44:35]العيال هدات الاطفال لما جن عليها الليل طلعت لذي الليل البهيء موحدا

[44:45]تقوم وتعثر بالضحايا الى ان وصلت الى جسد يب عبد الله اخي

[44:54]ما هو الدليل من كذبا فعلى ما تجبوني وتجبوا من ما ان

[45:20]يا حش اين ما ر شمر الخناب لساطك از نبى وهو يضحى

[45:50]اضحى بما جرى قضي القضاء بما جرى فاسترجع بسم الله الرحمن الرحيم

[46:04]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاء

[46:15]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاء ويكشف السوء يجيب المضطر اذا

[46:26]دعاء ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك

[46:37]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج

[46:47]عنا يا الله اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في من

[46:53]ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم واماتهم

[47:04]مع امات الجالسين والمسلمين ملي اللهم الجميع ثوابا فاكهه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal