الشيخ احمد الوائلي - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد

14 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليه يا ابن رسول يا ليت ما معكم سيد فنفوز فوزا

[0:50]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشري نفسه ابت غاء

[1:03]مرضاك الله والله بالعب سؤال غالبا يدور على اذهان الناس لما تذكر

[1:20]ان بعض الايات نزلت في بعض الاشخاص يعني مثلا اكو بعض الايات

[1:28]الناجله في الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ومنها هذه الايه يتشائلون

[1:34]بعض الكتاب يقولون انتم كما تزعمون ان هذه الايات نزلت في علي

[1:43]ابن ابي طالب طيب ليش توقف القران عن ذكر اسمه وليش ما

[1:49]ذكر ليش ما قالوا مثلا علي بن ابي طالب يشري نفسه ابتغاء

[1:55]مرات الله السؤال هوايه غريب غريب يعني خصوص من المختصين بعلوم القران

[2:04]ليه لان احنا نعرف انه اسلوب القران بالاداء دائما هو هذا بسم

[2:09]الله الرحمن الرحيم ومن الناشمه يقول امنا بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم

[2:16]من يلمزك بالصدقه بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم دائما القران الكريم ما

[2:25]يذكر الاسماء لان اذا ذكر الاسماء الى جانب الصفات ما يصير القران

[2:30]القران يتحول الى كتاب تراجم ولا الى القران اولا جايبين احكام يطيح

[2:41]حقائق واحكام عامه وذكر الاشخاص يكله الى الاشخاص اللي تنزل بيهم الايات

[2:52]او المناسبات الاخرى واللي تحب الايه يتركها للتفسير يترك التي تحتف بالقران

[3:02]الكريم وهذا هو اسلوب القران دائما اذا راد يذكر قضيه من القضايا

[3:11]ترتبط بشخص من الاشخاص هو يهم القضيه ما يهمه الشخص الشخص بعدين

[3:16]يجي موضوع التنويه به لانه اذا انفتح هل باب هذا بالقران الكريم

[3:25]خرج القران عن هذه النقطه يجب ان نتنبه لها زين هذا الشبب

[3:39]عندنا شاهدين ان شاء الله خلال البحث سبب عندنا مشكله من المشاكل

[3:45]ان الاشخاص اللي نزلت بيهم الايات اصبحوا عرضه للاهواء يجي هاي من

[3:52]مثلا تصدق على جماعه يجي كل واحد يقول هاي نزلت في فلان

[3:58]هذا يقول نزلت لفلان هذا يقول نزلت في فلان هذا مثلا ينتقي

[4:01]امامه ويقول نزلت بايمانه ولكن تقي ويقول نزلت به اما رات اكثر

[4:11]من روايه في واحد معين ونصت يعني اذا صار شبه اجماع ما

[4:20]يعيروا اهتمام ولا اكو عندنا ايات شبه اجماع ما يعيروها اهتمام يروحون

[4:24]بها للشياط يقولون هذا الشياق يدل على ان الايه نزلت في المكان

[4:28]مثلا افرض انما يريد الله هذه الايه الغريبه انه جمله من الروايات

[4:37]المتظاهره ومن اوثق المصادر تقول انها نزلت لهؤلاء الخمسه لكن يجي يقول

[4:48]لك لا اجت هذه جاءت جاءت في نشاء النبي نبهني مو يعني

[4:53]النبي في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الى اخره انما يريد الله

[5:03]يقول الغريب الفت نظرك لنقطه قد يكون البعض مو ملتفت لها هاي

[5:07]انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ما

[5:11]نزلت ملتصقه بالايه نبهني ما نزلت ملتصقه بايه مستقله بس انحطت هنا

[5:22]هذا جانب من حطت عند الجامع عندما جمعوا القران وضعوها هنا والا

[5:31]هي ما نزلت ملتشق بايه اخرى نزلت مستقله خلي ارجع للموضوع لعل

[5:37]هذا الحديث الى وقت اخر اللي يهمني انا ابين انه اسلوب القران

[5:41]بالاداء اسلوب القران الكريم بالاداء ما يذكر الاشخاص يذكر يذكر القضايا التي

[5:54]جرت يذكر الامور التي تتصل بهم اما الاشخاص يتركها الى المفسرين طيب

[6:03]هاي ناحيه ناحيه الثانيه اللي ينبغي ان نلتفت اليها ومن الناس من

[6:11]يشري نفسه يشري هاي مشترى من الالفاظ المشتركه هاي المشتركه بين الضد

[6:20]والضد بمعنى يبيع وتيجي بمعنى يشتري نباب المعنيه ولذلك وشروه بثمن بخس

[6:34]دراهم معدودات فهي تيجي من من الفاضل هذه اللفظه من الفاظات ودني

[6:41]الفاظ الاضداد سبب من اسباب اختلاف الفقهاء في كثير من الاحكام ما

[6:50]اظن مرينا بالموضوع اختلاف الفقهاء في كثير من الاحكام سبب من اسباب

[6:56]المشتركات اللفظيه هاي المشتركات اللفظيه واحد يحملها على معنى والاخر يحملها على

[7:04]معنى اخر خليني اقرب لك كانت اكو عند العرب عاده ان اذا

[7:12]واحد توفى وعنده امراه افرض واحده من نشاء يجي واحد من ابنائه

[7:24]من امراه اخرى يلقي رداءه عليها فيمنعها من ان تتزوج اما ان

[7:32]تفتدي نفسها تعطي المهر اللي تاخذه الى هذا او لا هو يتزوجها

[7:35]الى اذا اختارها يتزوجها هذا المعبر عنا بنكاح المقت وكان الولد اللي

[7:41]ينولد من هذا يعبر عنه مقتدي يسموه فهذه الظاهره عالجها القران بايش

[7:52]عالجها بالايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم ولا تنكح ما نكح ابائكم

[7:57]من النساء الا ما قد سلف طيب هذه ما ما قد نكح

[8:06]ابائكم ما تيجي بمعنى الذي وتيجي بمعنى مصدر مشتركه لما تجي بمعنى

[8:16]مصدر شو يصير معناها معناها لا تصير زواجكم مثل زواج ابائكم السابق

[8:23]اعضاءكم عندهم لون من الان من الزواج القران الكريم يقول لا تستعملوا

[8:33]طريقتهم بالجواب طريقتهم كانت غلط شلون يعني يعني مثلا اذا اراد ان

[8:38]يتزوج المراه بدل ان يجري العقد باللفظ بخلي باب الخيمه مقابل باب

[8:43]خيمه المراه هل فعل هذا يعتبر عقد تحل له الى حط باب

[8:51]خيمته امام باب خيمه المراه معنى ذلك ان هذا عقد انعقد العقد

[8:59]يتزوجها اذا اراد ان يطلقها حول الخباء حول باب الغباء تحويل باب

[9:04]القباء يعتبر ط لاق هذا لون من الوان العقود اللي كانت عندهم

[9:10]زين لون من الوان يتزوجونها زوجه الاب ياخذونها اذا مات مثل ما

[9:22]قلت لك اجا القران الكريم يقول لهم للمسلمين اللي انتقلوا من عشر

[9:27]جاهليه الى عشر اسلام وهي ترى من اكبر المشاكل اللي واجهت الاسلام

[9:35]لان لا تتصور انت على الانتقل من مجتمع جاهليه امش كانوا مجتمع

[9:40]جاهليه واليوم ينتقل الى مجتمع اسلامي يعني صار مسلم مئه بالمئه يعني

[9:45]تاثر تماما بالاسلام تبقى عنده رواشب وهوايه تظل عنده رواشب كثيره صحيح

[9:53]هو قد يتقيد بصيغ القران يقول لك انها الصيغه بالقران الجاي صحيح

[10:02]هاي المحل اذعان احنا ندعن الى يوم نتبعها القران قال لي مثلا

[10:08]يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ تمام اؤمن بها لكن عده

[10:12]تطبيق يقول لا هاي مره انا شو نعطيها ميرا اي لا تطلع

[10:19]لا تشيل شيف لا تطلع تقاتل وتقول له اذا شنو معنى ايمانك

[10:25]انت بالقران انا امنت بالايه معنى ايمانك بها شنو تعلقها برقبتك يعني

[10:30]الايه هي عباره عن حكم لازم تطبقه اذا ما طبقته شلون تعتبر

[10:36]نفسك مؤمن بالقران لما اجوا وانتقلوا من عالم الجاهليه الى علم الاسلام

[10:43]نقله وياهم رواشبهم نفس الرواشب اللي عندهم جابوها مثلا القران الكريم يقول

[10:52]بالنسبه الى النبي اعلن توقروه وتعزروه تحترموه هم يجون يجيبون عاداتهم يقعد

[11:02]واحد يحط ركوبته على صدر النبي ويمشي كالنبي من لحيته اي نعم

[11:07]ويتكلموا يعني اسلوبهم اللي كان هالغشين اسلوب البداوه القران يقول لهم لا

[11:11]غيروا نمط سلوككم بالتفكير بالتطبيق نمط السلوك غيروه لا تظلون على ذاك

[11:21]النمط الغلط الى الاسلام صارت بعض انكحتهم باقي يردون يجروها مثل ما

[11:33]كانت ايام الجاهليه نزل القران يلحقه يقول لهم لا الطريقه اللي كانوا

[11:39]عليها ابائكم يتزوجون هذه غير صالحه وما تطبق الان اتركوها هاي اذا

[11:45]حملنا ما على اساس اننا مصدريه اذا قلنا لا ما بمعنى الذي

[11:53]يعني شو تصير الايه تصير المراه اللي يتزوجها ابوك لا تاخذها شنو

[12:00]معنى هذا اخرى المشكله ان هذه لفظه النكاح ايضا مشتركه تطلق على

[12:08]العقد وتطلق على الوضع يعني مباشره المراه جنسيه هذا يسمى نكاح والع

[12:20]قده يتسمى يعني مجرد العقد بدون المباشره يسمى فالايه تحتمل يعني مثلا

[12:31]ابو عقد الاعلى على امراه ثم مات ما قارب هذه المراه المراه

[12:39]بعدها ما تزال بكر اجا الولد ريجي يتزوج اذا قلنا ان هاي

[12:49]اللفظه حقيقه بالعقل ما يجوز للولد ان ياخذ المعقوده معقوده الاب اللي

[13:00]كان ابوه عاقد عليها يتزوجها واذا قل [موسيقى] نا للولد ان يتزوجها

[13:14]حتى ولو كان الوطن مو بعقد حتى الموضوع بالزنا ما يشوغ للولد

[13:19]ان يتزوجها من استعمال اللفظ هاي كل واحد يحملها على معنى هذا

[13:31]يحملها على معنى وذاك يحملها على معنى مثلا بسم الله الرحمن الرحيم

[13:38]انما جزاء الذين يحاربون الله ورسولها يقتلوا ويصلب او تقطع ايديهم وارجلهم

[13:46]من خلال او ينف او من الارض هاي او شنو معناه للتخيير

[13:55]او للتفصيل مثلا واحد من الفقهاء يقول هاي هذا اذا طلع قطع

[14:04]الطريق واعتدى على الناس ونهب الاموال الحاكم المسلم الى حق مخير يريد

[14:15]يطير بعيده يريد صلبه يريد لا والله يعني هاي للتخيير الاخر لا

[14:23]يقول هاي للتفصيل اذا طلع لي برا بس شرق شرقه نقطع ايدها

[14:27]بس اذا شرف وقتل لا مو بس نقطع ايده نقطع يده ونقتله

[14:34]بعدين اذا لا والله اخاف الناس وقطع الطريق وقتل لا نجري عليها

[14:40]الاحكام كلها نصبه نقطع يدها الى اخره العقاب اللي ذكرتها الايه فاو

[14:48]يحتمل انا هاي للتفصيل مو للتفير هالمقدمه انا حبيت ابين لك ان

[14:58]الافضل ومن الناس من يشري نفسه شنو معناها جدا [موسيقى] الحقيقه مره

[15:08]نقول ان يشري نفسه يعني يعمل له عمل صالح حتى بكره هالروح

[15:18]هاي نفس هذه يخلصها من العذاب يعمل لها عمل صالح حتى هذا

[15:22]العمل الصالح بكره اذا حشر بين الله عز وجل يجي لعمل اقل

[15:32]ميزانه افتدى هذا معنى المعنى الاخر لا اهم من هذا المعنى الاخر

[15:38]يقول ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله هذا الشيء اللي

[15:47]يطلبه من الله الشيء اللي يريده من الله عز وجل شيء كبير

[15:55]جدا عظيم وهذا الشيء العظيم ما الى تمن الا الروح الا الجهاد

[16:00]لان هذا يريد من اذا حشر بين يدي الله مثلا تجي اعمالها

[16:12]شويه ترجع من الجامع لا لا هذا يريد ياخذ منزله كبيره قرب

[16:17]من الله ادخلوا يريد اثر كبير بالحياه كل هذه باجمعها يريدها من

[16:32]الله هاي شنو ثمنها ان يعطي نفسه يبيع نفسه باجمعها لله عز

[16:42]وجل حتى ياخذ هذا الزمن وهو هذا المعنى المقصود هذا هو المعنى

[16:49]خلينا نشوف تطبيقات تطبيقاتها اذا انت اذا ترجع الى شيره علي بن

[16:54]ابي طالب سلام الله عليه تتعجب شلون هذا الرجل لظل الى ذكر

[17:00]تتعجب هذا الرجل فقال ذكر والناش يذكروه زين يعني نعمه من الله

[17:08]كثر خيرك ليش لان هذا الرجل يقول ابن ابي الحديد لو واحد

[17:17]شيخ قريه يجعل على افراد القريه على واحد من ابراج القريه يقول

[17:20]اصلا اذا جعل على واحد من افراد القريه بعد ما حد يذكره

[17:27]بخير لان الرئيس جعل عليه يقول هل عليه بن ابي طالب اصلا

[17:30]من بعد ما قتل الى يومك هذا ما اكوا الان واحد او

[17:39]ما اكو عشر مر عاشور وهذا الرجل مو مغضوب عليه مغضوب عليه

[17:49]زين ومع ذلك هذا يشق طريقه على رغم الاف المبغضين والحاقدين هو

[17:55]مع ذلك ياخذ منزلكم كبرى ومع ذلك ياخذ مكان عند الله وعند

[18:00]المجتمع هذا ثمن جدا كبير هذا جزاء بس جزاء هو اكادير جزاء

[18:09]كله هذا الجزاء بما له من حجم مقابل البيع هذا بيع وباع

[18:19]نفسه لله عز وجل واخذ هذا الثمن الكبير اذا لفظه ومن الناس

[18:27]من يشري يجمعنا يبيعه ليش لانه يشري يعني يعمل له شويه عمل

[18:39]مثل ما قلت لك يرجح ميزانك لكن يبيع لا يعني انا وماكو

[18:44]شيء عند الانسان اكبر من نفسه مو وجنوده بالنفس اقصى غايه الجود

[18:51]شي اكبر من النفس ماكو هذا اللي طاع لي ابن ابي طالب

[18:53]من نفسه هذا هو بحد ذاته ياخذ به ما يستحقه طيب من

[19:03]بعد هذا يمتنز لك في الايه وبعدين نرجع الى ما يدور حولها

[19:09]الايه نزلت ليلا سلام الله عليه على فراشه رسول الله لما الكريم

[19:26]يمكر بك الذين كفروا الى اخره وامر قله تطلع خرج رسول الله

[19:34]صلى الله عليه واله تلك الليله واشتكى ان الله امرني ان اضجعك

[19:46]مكاني ان انت تبات هذه الليله في مكاني لان قريش مصممه على

[19:50]ان تهجم علي لقتلي ما دل الامام علي ما اتلكى ابدا بس

[20:00]كل ما قال له قال اذا نمت في مكانك وتسلم يا رسول

[20:03]الله قال بلى قال روحي لروحك الفداء ونفسي لنفسك الوقاء اخذ بردا

[20:10]عند النبي تلقى به وارتجع وشيخه الى جانبه وهجم عليه القوم كانوا

[20:20]يحاولون من اول الليل ان يهجمون ويمنعهم منو ابو لهب يقول لهم

[20:24]البيت اكو به نساء لا تدحرون النشاء تمام انا متابعكم على ابن

[20:31]اخيه لكن عائله زعروها تروعوها لا ما يخليكم خلوه الى ان ينبلج

[20:37]الفجر الى ان انبلج عمود الفجر هجم وا لما هبت في وجوههم

[20:44]وشيخه بيده قالوا له اين ابن عمك قال وهل تركتموني عليه حارسا

[20:49][موسيقى] قالوا لي دلنا عليه قل لهم طلع خرج وان ابيتم ناجزوني

[20:59]وضع يده على شيبه تراجعوا عنه وقتلنا واحد من عندهم تلك الليله

[21:06]هذا مولع عبد ابي ابي لهب او ابي جهل عفو عبد الجاهل

[21:13]شد عليه بشيخه فقتله فرجعوا عن في تلك الليله اهبط جبرائيل يحمل

[21:25]هذه الايه الكريمه يقول الشدي وجماعه من المفسرين جلس جبرائيل عند رجليه

[21:32]وميكائيل عند رجل اخرى واخذ يهنئانه يقولان بخن بخ لك من مثلك

[21:40]وقد باه الله بك ملائكه فحبطت الايه الكريمه بهذه المناسب [موسيقى] شنو

[21:56]المحاولات اللي جرت عليها الايه خلينا نشوف صارت نوعين من المحاوله النوع

[22:04]الاول من المحاملات البعض صار يصرفها الى جهه مو بعيده عن علي

[22:12]بن ابي طالب يصرف على ابي ذر بس شنو المهم وخرها عن

[22:22]هذا يعني خط المحاوله شير المحاوله يصب بها الاتجاه انتبه وخرها عنا

[22:29]هاي محاوله من محاوله عكرمه عكرمه مولى ابي جهل عكرمه العفو مولا

[22:40]عبد الله بن عباس عكرمه مولى عبد الله ابن عباس الى موقف

[22:44]ازاح عليه بن ابي طالب معروف هذا الرجل وهذا عكرمه اولاد العباس

[22:53]ابن عبد المطلب شدوه ربطه الى شاريه وخلوه يم الكنيف نعم ربطوه

[22:59]يم الكنيف جاب ليش واحد طبقه لهم هذا الراوي مال ابوكم هالشكل

[23:07]اذا عند روايه يريد يكتب بها ينشبه لابونا وين نريد تاديبه ما

[23:14]نلقى له تاديب الا هذا لان الكذب جيفه وهذا يجب ان يربط

[23:18]باجاء الجيل فكانوا عندهم منا موقف جدا صعب هذا حاول صرف الايه

[23:25]عن علي بن ابي طالب واعطائها لابي دار او الى جماعه المحاوله

[23:34]الثانيه المحاوله الثانيه اجت من صحابي هنا المشكله وين كان انا لازم

[23:41]اسلط لك شويه شيء من الضوء على هذا الصحابي حتى تعرفه المحاوله

[23:45]الثانيه اجت من شمره ابن جندب ابن هلال الفجيري ثمره ابن جندب

[23:54]وابن هلال من الصحابه طيب شي يعبر عنا الذهبي يقول كان من

[24:02]علماء الصحابه والبيع يقول ارجوا له لصحبته يعني لان صاحب النبي انا

[24:07]ارجو ان تكون لمكان شوف هذا هو شنو المرح اروي لك روايه

[24:15]من كتبنا ابدا مع ان كتبنا تتحرى الصدق في كل ما تنقل

[24:21]اكو نقطه شويه هناك خلينا نبدا كثير من الناس انتم ليش هاي

[24:30]كتبكم اكو بها بعض مرويات ما تنظفوها لهالمرويات تطلعوها لان هاي مرويات

[24:35]ما تقبل القسم انا خلى الفت نظره لهذا ترى احنا واضعين فلتر

[24:43]عن الروايه شلون يعني يعني عندنا الروايه ما نقبلها الا اولا ندقق

[24:49]في رجال السند رجال السند ليرون الروايه منو هم عليهم شبهه عليهم

[24:55]علامه استفهام ناس صادقين مؤمنين اتقياء ام لا الى هذه الصفات ما

[25:01]تتوفر عندهم مناخذها للروايه هاي وحده اثنين عندنا مناسبه حكم وموضوع محكم

[25:11]هذا الروايه ان هاي الروايه اللي تنشب الى هذا الها نشبه يعني

[25:15]مثلا لما يجيني واحد يقول لي عليه بن ابي طالب شرب الخمره

[25:23]وصلنا للناشي وهو سكران اجي شويه ادرس الموضوع شنو هي مقدماته التوالي

[25:33]اللي عندك هالاجواء يمكن ان تنطبق عليه ادرس بمناسبه حكم وموضوع زين

[25:40]هاي اثنين الشيء الثالث احقق النص هذا النص اللي وارد بالروايه احقق

[25:52]صحيح الى صاحبه يعني من حيث اللغه من حيث العشر اقرب لك

[25:55]المعنى يعني لو واحد يجي يقول لي يوم من الايام واحد من

[26:01]صحابه النبي جدع قعدوا وفتح التلفزيون مثلا وين التلفزيون وين كان وروايات

[26:07]من النوع انا عارف ان التلفزيون مثلا قمت اما انه في زمن

[26:16]الصحابه كان واحد من الصحابه قعدوا فتحت التلفزيون مثلا ما اقبل هذا

[26:21]الروايه لان التحقيق التاريخي يرفضها يكون اجي اشوف هالنص هذا ينش دم

[26:31]واجي الى الروايه اشوفها معارضه بما هو اقوى سند واقوى دلال او

[26:38]لا يعني اجري على الروايه مشكله يلا اقبلها ما نقبل الروايه شلون

[26:47]ما شان مو مثل غيرنا روايه وقال هاي الروايه عندكم بال بحار

[26:53]ورد في بعض الكتب واحنا ناخذه الروايه احنا نمحصها غايه التمحيص مو

[27:00]مثل غير نيجي للروايه ياخذها فاذا عرفتها هذا اذا مساله الروايات كون

[27:08]يؤخذ بعين الاعتبار جميع ملابسه [موسيقى] هذا اذكر لك الروايات اللي اذكرها

[27:25]الك عن جميع الكتب او المصادر من المذاهب الاسلاميه الاخرى طيب ثم

[27:32]اصدر افرض مسند احمد ابن حمد انس ابن حكيم يروي يقول احنا

[27:41]في روايته هذا يقول انا كنت اذا اجي الى المدينه امر على

[27:50]ابي هريره صحابي المعروف اذا امر عليها اول ما يسالني يسالني عن

[27:55]ثمره ابن جندب استغربت انا شنو هالاصرار دائما ما يسالني الا عن

[28:01]شمره اسالت لماذا تسال عن قال لي انا اقول لك ليش النبي

[28:06]صلى الله عليه واله مر علينا يوم واحنا قاعدين بالبيت احنا عشره

[28:09]مر علينا في وجوهنا قال اخركم موتا من اهل النار اخر واحد

[28:18]من عندكم يموت هذا من اهل النار يقول لك ثمانيه ماتوا وضليت

[28:26]انا وشمره وانا اتمنى الموت الان اتمنى الموت حتى لا اكون من

[28:31]الان الاخير لبالي شويه زين يرويها ترويها الكتب المعتبره عند المذاهب الاسلاميه

[28:39]الاخرى هذا الرجل موت هذا الرجل كان مدير شرطه ابن زياد ومدير

[28:51]شرطه زياد زياد ابن ابيه هذا الرجل كان اذا طلع زياد من

[28:59]البصره يخليه بمكانه سته اشهر زياد كان يتولى البصره والكوفه بالبصره بالكوفه

[29:07]الخليفه بلال اذا طلع شمر ابن جندب شمره في طلعه من طلعات

[29:18]زياد اذا تحب شوف الطبري في حوادث سنه 50 من الهجره تاريخ

[29:23]الطبري حوادث سنه 50 من الهجره شوف الروايه يقول خلاه بمكانه زياد

[29:34]من رجع لقاه قاتل خمسين الف تله زياد قال له ما تعتقد

[29:44]انت ذولا الخمسين الف اقتلت ربهم واحد يعني اللي اقتلته مو على

[29:48]حق قال له والله لو قتلت مثلهم لما خشيت ان اتالم ابدا

[29:56]لان اعرفهم ها وانا اقتلهم ما يهمني هذا كان شك الدماء عند

[30:04]سوار العدوي سوار من حمله القران كانوا يحملون القران من اهلي لا

[30:18]اله الا الله من المسلمين المستانسين بالقران وباحكام القران قتلهم بيوم واحد

[30:25]هذا ثمر ابن بعد ثمره اذن جندب الروايات بعضهم شمر ابن جندب

[30:36]كانت الى الحادثه المشهوره المرويه ويرويها اكثر من راوي من الكتب الاسلاميه

[30:44]الاخرى ومن الصحه طيب يقول ان النبي صلى الله عليه واله صاحبه

[30:52]اليوم على اثار قضيه قضيه شنو القضيه يقول الامام الباقر صلوات الله

[30:57]يعني نخله او نخلتين عنده في بستان لبعض الانصار البستان لواحد انصاري

[31:10]جايه هنا من ميراث المهم الى هل النخله على العمود مال النقل

[31:19]هذا الانصاري عائليا اهلا بالمشتان في زوجته وبناتها هذا ثمره كل يوم

[31:31]رايح جن انا اشوف كل شيء وداخل يسبب ازعاج لهذا الرجل وعائلته

[31:40]مشبيه متاثره وهذا ذهابا وايابا يوميا يوجع وقد يؤلم هذا الرجل بالنظر

[31:49]الى اهله فهذا اذا شك الى النبي قال يا رسول الله خلصني

[31:52]هذا فرد انسان ثم يخجل ورايح وجاي ويوميه متعبني ارسل النبي خلفه

[32:02]احضره قال له انت شو تريد عوض الثلاثه نعطيك بدالهن نقايضك احسن

[32:14]انواع النخل اختارها انقايضك اياه قال له لا لا اقبل قال له

[32:17]طيب قدر ثمن شقد الثمن اللي تقترحه تقترح فمن نعطيك قال لا

[32:27]قال له زين تريد ضمان اخر انا اضمن لك ضمان اخر اشياء

[32:34]اخرى قام النبي عدده يخيره في جمله من القضايا نسوي لك هالشيء

[32:38]نسوي لك هشه نعطيك هذا الشيء هذا يقول لا انا اريد دخلاكي

[32:45]تفت النبي الى الانصار قال له اقلعها ورميها في وجهه ثم قال

[32:50]له اطلع انك مضار اخرج انك مضاف وولدت هذه القاعده الشريفه اللي

[32:55]ينطلق منها الفقهاء في كثير من الموارد لا ضرر ولا ضرار فتامل

[33:04]هذا مع النبي هكذا زين هذا خلينا نجي الى مروياته شفت مواقفه

[33:11]خلي نلاحظ مروياته هذا هو اللي يروي ان الميت يعذب ببكاء اهله

[33:20]عليه واحد يقعد له على قبر يبكي على عزيز عنده من اعزاء

[33:23]هذا الميت الله يعدل بداخل لين هذا ابوه عليه او اخوه بك

[33:31]عليه طيب عائشه زوج النبي تقول هذول اللي رواوا هالروايه يظهر ما

[33:35]يفتهمون لان النبي صلى الله عليه واله نقل عنه اليهود قاعد على

[33:42]قبر يهودي كافر يبكي ومر النبي قال هذا مع بكاء هذا هذا

[33:50]يعذب بالداخل وهذا يبكي مساله مالها يعني قضيه في حادثه قضيه خاصه

[33:55]مالها علاقه ثم قالت القران الكريم ينفي هذا القران يقول بسم الله

[34:04]الرحمن الرحيم ولا تجروا واجره واجره اخرى هذا مسكين تحت التراب وواحد

[34:12]من اعزائي يقعد يبكي عليه طيب شمر هو اللي يروي يقول اذا

[34:21]مريت على خجله مع الغنم مثلا ان وجدت صاحبها استاذن واحتلب واشرب

[34:27]اذا صاحبها موجود وخذ منا واحلب لك وحده من اشياء او اكثر

[34:35]واشرب واذا لا صاحبها مو موجود صيحه ثلاث مرات يا فلان يا

[34:41]فلان يا فلان اذا ما جاوبك احتلب واشرب ني اياهم انهم تمشي

[34:49]ويا مقياس من المقاييس اخر من شو استعمال مال امرئ مسلم الا

[34:53]باذنه هذا هذا مال محترم طيب ثمره يروي هذا بعد شمره يقول

[35:02]كان النبي يمنع عن النبيذ واذن لنا بشراب النبيذ والنديد ما احنا

[35:12]عندنا قاعده ما اشكر كثيره فقليله وكثيره حرام هذا كثيره يشكر الا

[35:20]اذا قلنا ان نوع من النبيذ اللي كان يستعمل يلبونه الماء المالح

[35:29]كم تمره حتى تمتص الملوحه اذا ما يشكر كبيره او قليله ما

[35:34]عندنا نقاش عليه لكن هم انما انما الرواه حمله وعليه والفقهاء حمله

[35:43]وعليهم ان كان يذهب الى ان حتى ما اشكر كثيره جائز وحاشا

[35:46]للنبي ان يقول هذا حاشا للنبي نعم ان يقول هذا القول اذا

[35:53]تيجي الى روايات ثمره منها النوع احط ايدك على روايات غريبه لا

[36:02]تلتقي بحال من الاحوال مع قواعدنا الاسلاميه زينب نقول له مو تقول

[36:10]هذا من علماء الصحابه اين علم هذا الرجل اللي يذهب الى اراء

[36:13]من هذا النوع طيب اذا هذا ثمره شيروي الحديث يقول ابن ابي

[36:24]الحديد هذا اخذ 800 الف درهم على روايتين من معاويه الف روى

[36:33]ان هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يعجبك قوله

[36:43]في الحياه الدنيا وهو الد الخصام فاذا تولى شعى في الارض ليفشد

[36:48]فيها ويهلك الحرف والنشر والله لا يحب الفساد روى ان هذه الايه

[36:52]نزلت في علي بن ابي وحده اثنين اجا ومن الناس من يشري

[37:03]نفسه ابتغاء مروات الله اخذ ايضا عليها اربع مئه الف درهم روى

[37:06]انها نزلت في عبد الرحمن ابن ملجا ان عبد الرحمن بن ملجم

[37:15]بقتله لعلي بن ابي طالب ضاع نفسه لله طيب بالله عليك يعني

[37:24]هذا الرجل اذا شاف النبي يومين ثلاثه خلص يعني هذا شرط صار

[37:28]عندك اسمه بعد ما عنده شيء ما يمكن ان نعداه يا اصحاب

[37:35]النبي لا والله والله تراب اقدام الصحابه اللي شعبوه الصحابه الاطهار نتبرك

[37:42]والله بتراب اقدامهم صحابيطه وين نلقى شي واحد عاصر الرسول وتعرض الى

[37:49]نفحات الرسول الى وكان من رواد الاسلام وقناه من نرحب بغايه الترحيب

[37:58]ونحتفي به بمشاعرنا لكن اللي منها ان يمون هذا في فرض عليه

[38:07]على شنو شلون يعني عليها مقي اس هذا الرجل اللي يصل به

[38:12]الامر الى اهل المستويات وما احلى طول لك هذا لو تطلع عليه

[38:15]شوي بشرب مفصله [موسيقى] واياتي غريبه اللي يحب خلي يشوف مثلا الاصابه

[38:23]لابن الاثير في احوال الصحابه يشوف الاشتيعاب مثلا لمن عبد البر وهكذا

[38:30]كل الكتب اللي تترجم الى ثمره ابن جندب اطلع عليه وشوف رواياته

[38:40]شنو فهذا اكو قيمه لروايته لما يقول لي ان هاي الايه نزلت

[38:46]في علي بن ابي طالب او هاي الايه نزلت في عبد الرحمن

[38:48]بن منجم وارجوك هو علي ابن ابي طالب ينال منه مثل هذا

[38:52]لا والله ابدا وحقك اي يمر ضخم لان هجم ويبقى هذا الشرح

[39:08]شامخ شامخ ها واحد من الادباء يقول له ابا حسن ان ربعوا

[39:13]بك دشتهم فيشك ان يمشي كما شئت خاويه فانت حديث الدهر مهما

[39:25]تناسلت ليالي اياما وابت لياليا وما مدحتي توليك فخرا وانما ارد باطراء

[39:33]عليك الطوالي اذا الملا الاعلى تحذر من الثناء عليك فما شاني وشاني

[39:45]سمائي اذا نرجع للايه الكريمه الايه تقول ومن الناس من يشري نفسه

[39:52]ابتغاء مرضاه الله هاي الظاهره يعني كونه لا يتحرك الا ابتغاء مرضاه

[40:02]الله الثمن اللي ياخذه رضا الله الظاهره هذه مشت مع علي بن

[40:08]ابي طالب في كل تصرفاته ولذلك لما اطلع الله على قلبه ايش

[40:15]عبر عنه ويطعمون الطعام على حبه على حب الله عز وجل ويطعمون

[40:21]الطعام على حبه مسكينه ويتيما واشيرا انما نطعمكم لوجه الله اطلع الله

[40:31]على اهدافه في داخله فاراد ابرازها الى الناس فعبر عنه بانه انما

[40:41]يعمل لوجه الله ولذلك مو اعتباط اخذ هالخلود او هالمكان ما اخذها

[40:47]اعتبار وانما اخذها بهذا البيع وارجوك اللي يبايع اللي يبايع كريم ما

[40:54]يخسر ابدا وهذا بايع الله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه

[41:06]الله والله رؤوف بالعباد شنو معنى هنا الله روح بالعباد يعني يقول

[41:13]الله عندما يحث العباد على ان يبيعون انفسهم لله بالجهاد اي من

[41:20]رافته بهم لان ارجوك يعني العمر اللي يعيشوه هذا اللي يندفع الى

[41:28]الجهاد اولا هو ليش جاهد جاهد الدفاع عن مقدسات اذا في جهاد

[41:37]عن عقيده جهاد عن وطن جهاد عن اسره جهاد عن المسلمين طيب

[41:42]هذا هالجهاد اللي يجاهد الانسان هذا ما في شك اما هذا اللون

[41:52]من الجهاد راح يبقى اثره لو ما جاهد ايش قد يعيش ايش

[41:55]قد راح يبقى متشائى الان يعني الان رسول الله صلى الله عليه

[42:00]والهاش سنه والشكل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه عمرها 63 سنه

[42:07]يعني ارجوك عليه من ابي طالب لو ما انقتل ذيك السنه ايش

[42:12]قد راح يعيش يعني ايش قد تتصور لكن هاي العشره سنين العلي

[42:23]ا خلود قطتها جمال لا يخرج منه دخل الى الدنيا ولا يخرج

[42:31]منها ارجوك هذا الخلود ما يعوض عوض عشر سنوات هي كلها عشر

[42:36]سنوات هالفتره القصيره الحسين سلام الله عليه للموت انشئت فقتل امرئ بالشيء

[42:48]بالله افضل لانه هذا بدا انا اللي محافظ عليه حتى يعيش لي

[42:52]عشرين ثلاثين سنه هذا انا اذا دبيته في شحه الله في درب

[42:58]الله خليته راح يعيش اجيال ولا يموت وفعلا ستبقى الدنيا ولا يموت

[43:04]ابن ابي طالب وستبقى الايام كلها ولا يموت من جاهد في سبيل

[43:12]الله الان المجاهدين نرجع لهم اشرح الى تاريخ الانبياء تاريخ العظماء تاريخ

[43:18]الصحابه هؤلاء من جاهدوا في سبيل الله هذولا خلدوا ودول اللي ماتوا

[43:28]حتى انفهم راح حطوه بالتراب منه بعد يومين مشى كل شيء واي

[43:32]خلود اعظم من هذا الخلود شوف لطف الله عز وجل يقول الله

[43:40]رؤوف بالعباد جاي يهديهم الى الطريق الاقوى الى ما يسبب لهم الخلود

[43:44]لانهدون اذا ماتوا حتى فانفهم ما حققوا هدف من اهداف الحياه هي

[43:53]شويه ارجع لي قليل شوف الدنيا هالعجاج اللي بالدنيا منو يعدلها ياهو

[44:00]اللي عدله يعني النبي لو لم يجاهد قدر قواعد الاسلام ترشا ارشق

[44:11]قواعد الدماء عمد بها طريق الشهاده عمد به الدنيا في هؤلاء الذين

[44:22]جاهدوا في سبيل الله عز وجل فدول هم اللي لا تساوي يعني

[44:33]بدون الجهاد انت ما تقدر الان تصل الى اهدافك الا بالجهاد الامه

[44:40]التي لا تعطي لا تاخذ مو يقول واحد من الشعراء يقول قبح

[44:49]الله لها من امه كثرت موتى وقلت شهد مع اكو امم واقعا

[44:59]موتى ميته تلقى هذا يتصور انه يقعد بمكانه ويحط ايد على ايد

[45:03]والله يغير لك كل شيء لا هذولا الحياه تعبرهم وما يسوون قلامه

[45:10]تريد عطاء نبهني تريد دماء عمّ والان الحمد لله احنا عندنا في

[45:17]تاريخنا شواهد حيه في هذا ان الدماء هي اللي غيرت الواقع الشيئ

[45:25]وهي اللي حولت الحياه من جحيم الى نعيم يقول واحد وما ضاع

[45:33]هجرا دم الناهضين اذا طاح حكم به بائده وللمجد في جبهات السنين

[45:44]على كل افق دم شاهدوا هذا هو الشيء اللي يستشعروره دائما منو

[45:51]المجاهدون المكافحون ولذلك وقف او الشهداء ولا ارجوك يعني سهل على الحسين

[45:58]ان يطلع افلاد كبد رسول الله يقدمهم اضاحي الى الساحه تشهل على

[46:06]الحسين ان يطلع شبيه رسول الله خلقا وخلقا يقدم طعام للشيوخ هذا

[46:19]يشهل عليه لكن يريد ثمن اكبر من هذا يدري بثمن اللي راح

[46:24]ياخذه راح ياخذ الخلود في الدنيا والاخره القرب من الله وان يعيش

[46:33]دائما في نفوس الاحرار في نفوس الكرام هذا الثمن اللي اخذ الحسين

[46:39]والا ليس عليه من السهل على الامام الحسين ان يقدم اعز افلاد

[46:47]كبده يبدا به التضحيه ويختم التضحيه بطفل لم يبلغ دورا الفضاء امسك

[46:53]عليه الاكبر من كتفه وتقدم به امام القوم قال اللهم اشهد على

[46:58]هؤلاء فقد برج اليهم غلام اشبه الناس بنبيك خلقا وخلقا ومنطقا وكنا

[47:09]اذا اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا الى وجهه اللهم امنعهم قطر السماء

[47:18]وبركات الارض ومزقهم تمجيقا وفرقهم تفريقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي الولاك

[47:28]عنهم ابدا تاثر الحسين ولهذا لما برج كانت عين الحسين تلاحق علي

[47:38]الاكبر يعني ما بعد عنه وين ما يروح اله حق نظراته الى

[47:44]ان شاف وقع سقط من على جوائده والصوت اجا الى الحسين عليك

[47:53]مني السلام ابا عبدنا اقبل اليه الحسين كما ينقض الصقر على فريسته

[48:01]زاد الخيل عنه يمينا وشمالا الى ان وصل الى ولده وضع فمه

[48:12]على خده صار بني علي بني علي على الدنيا ما بعدك العصا

[48:23]ور حياتي انا من بعدك منى يا علي دنيا من ذلك بني

[48:37]امان تفقد اشترحت من هم الدنيا وغمرها وابقيت اباك لا وضم ها

[48:52]وما شرع اللح [موسيقى] ام بعد غمضي [موسيقى] ابدا وسامحا ترهب الخدي

[49:11][موسيقى] متواصل طبر راسه حين ظهر على اولي ادم تحشر [موسيقى] ومنك

[49:42]من شبحات العهد الموت على اكل العشرين ما وصيما وحامي عليك لدار

[50:01]الاقشر التفت الى بني هاشم قال يحمل الله لا طاقه لي على

[50:12]حمله حمله الى المخيم ورجلاه يخفان الارض خطا اقبل به طرحه بالخيمه

[50:23]ودخلت النساء حنينا على جسده ياخذنا من دمائه واصبرنا وجوه جل الفائده

[50:41]يا ابني [موسيقى] على الشمال بشيبه [موسيقى] مغمور ود ماغي يا عدل

[51:31]قد قتلوه شبيه محمد عبد البشعتهم عظيم بل [تصفيق] [موسيقى] وحل رعشه

[51:53]ولي ده في حجره وانفع يمشح عذرا الغبراء ربي بسم الله الرحمن

[52:14]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الزور اما يضطر اذا دعاه

[52:25]ويكشف اما يجيبوا المضطر اذا دعى ويكشف الشوء اما يجيب المضطر اذا

[52:34]دعاه ويكشف الشؤون ام من يجيب المضطر اذا دعا ويكشف الشك اللهم

[52:40]شافي مرضانا اللهم اقضي حوائجنا لا تشلق علينا من لا يرحمنا اختم

[52:52]لنا اللهم ببت الحسنه احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد المؤسسون

[53:01]تقبل عملهم والمؤسس تغمده برحمتك والى روحات جالسين والمسلمين بلغ اللهم

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal