الشيخ احمد الوائلي ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

34 Bekeken· 23/11/23

التراث الوائلي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:15]عليه عليه يا ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم سيده

[0:35]فنفو فوج عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن اياته ان خلق لكم

[0:53]من انفسكم ازواجا لتشكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك

[1:06]لايات لقوم يتفكرون خلق لكم من انفسكم ازواجا هذا المقطع من الا

[1:27]الكريمه موضع اخذ ورد بين معظم مفسر المسلمين يعني شنو خلق لكم

[1:36]من انفسكم باي معنى قسم يقول خلق لكم من انفسكم يعني من

[1:45]جنسكم يعني ان الانسان ما يمكن ان تتم له السعاده ما لم

[1:55]يكون التناغم بينه وبين امراه من جسه من النوع اللي ينتمي اله

[2:00]يعني لو قدر ان تكون المراه من نوع اخر او من جنس

[2:07]اخر ما تحصل السعاده كانوا اصل تركيب الطباعه تركيب النفوس على هذا

[2:15]اللون من التناغم هذا المعنى ايش نطر به يمكن ان نطرد به

[2:23]دعوه ان يتزوج الانسان مثلا من الجن ها الدعوه اللي يذهب اليها

[2:30]كثير حتى من المعاصرين يذهبون الى ان الانسان ممكن ان يتزوج من

[2:39]الجن وعندهم ادله الظاهر يتمسكون ب بعض الادله الغير نايضه ما تعتبر

[2:46]نايضه اكو كثير عندهم من اد يقولون هاي الدول على ان الانسان

[2:54]يمكن ان يتزوج من الجن مو بسم الله الرحمن الرحيم واشاركهم بالامال

[3:01]والاولاد زين يقولون المشا في هذا المورد هي عباره عن زواج الجني

[3:10]بالانسان بالمراه الانسانيه اللي ق من الانسان من نوع الانسان او بالعكس

[3:18]او اكو ايات اخرى افرض لم يطمسه انش قبلهم ولا جان وامثال

[3:25]هذا الواقع كلها ها ما تنهض دليل لانها غير تامه الدلاله على

[3:35]هذا المعنى والله عز وجل ما يمكن ان يخلي الانسان يتزاوج مع

[3:44]جنس من غير جنسه لانه المفروض جان خلق من مارج من نار

[3:51]والانسان خلق من طين وهي ها اساس المشكله العنصريه اللي يقولون دفعت

[3:58]ابليس الى الامتناع عن السجود لادم ليش لانه افترض ان هو من

[4:05]دنيا القوى افترض بانه من دنيا القوى وان ادم من دنيا الماده

[4:13]يعني من دنيا تراب والطين والقوى اشرف نظره وهذا المعنى اللي تناوله

[4:22]بشار ابن برد ابليس خير من ابيكم ادم فتنبه يا معشر الفجاري

[4:28]ابليس جوهره وادم طينه والطين لا يسمو الناحيه هذه يعني سنخيه ما

[4:39]موجوده ما موحده بين الاثنين حتى يمكن ان يتم التماجد وبعدين ما

[4:46]اكو فقر لهذا الجانب حتى يتزوج من الجانب وان كان البعض ادعى

[4:52]الفقر في اصل الخلقه والمنشا يعني بتعبير اخر قضيه ابناء ادم اللي

[4:58]الى الان تفتل ها القضيه الى الان ها ان اولاد ادم من

[5:04]اين تزوجوا لان الايه تقول وبث منهما رجالا كثيرا ونشاء منهما يعني

[5:09]من ادم وحواء يعني ما شاركهم شخص اخر بوجود هذا النسل بوجود

[5:18]هالبشر اللي موجودين على الكره الارضيه اذا ذول طلعوا من ادم وحواء

[5:23]لما طلعوا من ادم وحواء من اي طريق يطلعون ماكو غير ان

[5:28]يتزوج الاخ اخته وهذا الراي يعني البعض عند كل المذهب الاسلاميه يعني

[5:35]ما تقتصر مذهب دون مذهب عندنا هو احد الوجوه التي فسر بها

[5:43]الايه الطبرسي في المجمع واحد الوجوه التي فسر بها الايه الشيخ الطوسي

[5:51]ايضا في التبيان واح الوجوه التي فسرت بها الايه من قبل صاحب

[5:57]الميزان واحد الوجوه التي فسرت بها الايه من قبل التفاسير المحدثه بالاضافه

[6:05]الى تفاسير المذاهب الاسلاميه الاخرى كلها تذهب الى ان يقولون جائز ان

[6:11]يكون انذاك الله عز وجل ما كان محرم زواج المحارم وكانت الضروره

[6:18]تقتضي وكان ممكن وبعد ذلك نسخ اسماء الواق ان الادله الاخرى او

[6:26]بتعبير اخر الوجه الاخر هو الاليق والالصق بالفطره لان الاسلام دين الفطره

[6:34]ومو من الفطره الزواج من المحارم بالواقع تاباه الفطره قد يدعي البعض

[6:41]ان ه الفطره نشات متاخرا يعني ان هذا اللون من المزاج نشا

[6:46]متاخر ما كان سابقا موجود بس ما اللهه حاجه لان اكو روايات

[6:51]عن الامام الباخر سلام الله عليه وعن الامام الصادق بان الله خلق

[6:55]حواء من فضل طين ادم زين وممكن ايضا لا طين قليل ولا

[7:03]الله عز وجل ما يعرف يخلقان يمكن يخلق مثل ما خلق ادم

[7:08]من تراب ممكن يخلق له زوجه هم يستندون الى اصل النجاع يقولون

[7:16]الشيء السبب اللي خلق ابيل يقتل ابيل ان كل واحد من عندهم

[7:22]الله اوحى الى ادم ان زوج توامه هذا من هذا وتوامه هذا

[7:28]من هذا ويقول التوامه اللي كانت مع قابيل كانت اجمل من التوامه

[7:34]اللي كانت مع هبيل ومن اجل ذلك حسده وتنازعوا وادى الامر الى

[7:40]قتله الحقيقه هذا يعني مع وجود المندوحه انحصر الامر بهذا ممكن نقول

[7:50]هذا الراي مقبول لكن المندوحه موجوده ما نحتاج الى هذا واحنا نعرف

[7:57]ان العله هنا عله غير مفارقه يعني عله المنع من الزواج المحارم

[8:04]عله مطرده من من الانسان الاول الى يومنا هذا وحكم ما عندنا

[8:12]مجال لان نتخلص من ه الظاهره ومن هذا المعنى فاذا لا لان

[8:19]يقال بان ادم زوج مع العلم ترى القول مثل ما ذكرت لك

[8:24]موجود وب روايات ايضا عدا اطوال المفسرين المفسرين استندوا الى روايات واستندوا

[8:33]الى ظاهر الايه طيب في البعض يحمل هذا المقطع من الايه الكريمه

[8:40]على هذا المعنى خلق لكم من ان كوشيك يعني به دعوه ان

[8:47]يتزوج الانسان من غير جنسه من الجن مثلا بل لابد وان يتزوج

[8:57]من السنخيه التي ينتمي اليها طيب هذا راي الراي الاخر يقول لا

[9:04]هنا جعل مركب مو جعل بسيط جعل يعني صيره من بعد الجعل

[9:10]من بعد ما خلقه من طين صيره بالجعل المركب منسجما يعني ان

[9:18]الله عز وجل خلق الانسجام بين الزوجين خلق لكم من انفسكم يعني

[9:26]جعل لكم زوجه انسجم معكم الواقع هذا المعنى ما نقدر نطمئن اللهه

[9:36]لان الواقع اللي نعيش به خالفه تماما يناقضه لانه لو كان المراه

[9:42]مشتقه من روح الانسان او مشتقه افرض من مزاجه بحيث ماكو تباعد

[9:48]ما بيناتهم بالطباع والانسجام كامل تعليم ه الصياح المقبر من الصبح للي

[9:54]فيها تلقى البيوت على طول بها نزاع وبيها صراع وبيها طلاق وبيها

[10:00]وبيها اذا بهالمعنى ما ممكن يعني بهالصوره سوره الانسجام وان خلق يعني

[10:08]صير لكم من ازواجكم ما تنسجمون معه هالمعنى بهاللون الواقعي خلفه موجود

[10:18]هذا راي ثاني الراي الاخر لا خلق لكم من انفسكم ازواجا اليها

[10:34]خلق لكم من نوعكم يعني ما اكو الا الراي الاول الان الروايه

[10:41]اللي تقول ان الله عز وجل خلق حواء من طينه ادم تقابلها

[10:49]شنو تقابل ه الروايه المعروفه بان ادم نام ولما نام اشرب الله

[10:54]ضلعا من اضلاعه وخلق منه حواء ورتبوا عليها هالاثر على ان المراه

[11:00]هاي اللي تكون عند الانسان خلقت من ضلع اعوج فان اردت تقويمها

[11:06]كشرت وان انتقعت بها على وجهها يمكن ان تنتفع بها ايضا هاي

[11:13]الروايه ما تخلو من البصمات الاسرائيليه موجوده لانه المرويه عن طرق اغلبها

[11:21]طرق اسرائيليه زين اذا شنو الحاجه مثلا الله عز وجل يترك ادم

[11:30]الى ان ينام مثلا وياخذ ضلع من اظل ما تجد فد وجهي

[11:35]يعني يبرر بهاللون من العمل يعني لون من التعشق والابتعاد عن عن

[11:42]التفسير اللي ينسجم مع الفطره مثل ما خلق ادم من تراب خلق

[11:48]حواء ايضا من التراب ابتدا انما سميت حواء لانها اخذت من ضلع

[11:57]حي لا هذا مجرد كونها اسمها حواء لازم تكون من ضلع حي

[12:03]ما لازم لازم ما موجود هذا ابدا فدخل نرجع الى الايه ومن

[12:10]اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواج زين الزواج طبعا فطره الزواج

[12:21]فطره للانسان الله عز وجل عندما اودع به الغريزه ما اودع عنده

[12:27]غريزه عبث ابدا وانما كل غريزه تادي رساله او تادي وظيفه في

[12:34]الحياه كل غريزه عند الانسان لها تاديه لوظيفه هذه الغريزه الغريزه الجنسيه

[12:42]وظيفتها شنو وظيفتها امتداد النوع وامتداد النوع ميتم الا عن طريق التزاوج

[12:52]وهذا احد ادله الذاهبين الى عدم جواز اتيان المراه من الطريق غير

[12:58]الطبيعي لان الهدف من الزواج استمرار النسل والاتيان للمراه من الطريق غير

[13:08]الطبيعي ما يحقق هذا الهدف وهو في نفس الوقت وسيله مردوده لان

[13:16]انا استبعد جدا ان يكون شي مباح ويعبر عنا الايمان يقول له

[13:21]سفلت سفل الله بك او يعبر عنا لا ياتيه الا الاراذل نعم

[13:28]هذا اللون ما ممكن شيء مطلع عز وجل يبيعه عبر عن الامام

[13:34]يعبر عن من يمارسه بانه ردين ممكن مع ان الروايه معتبره زين

[13:40]فاعود للموضوع اذا خلق لكم من انفسكم ازواجا قلنا ان زواج من

[13:49]اهدافه استمرار النوع ما ممكن يعني الدنيا تستمر بدون ان تتمها العلاقه

[14:01]بين الزوجين وعن طريقها يتوالد الابناء ويستمر النوع بالامتداد ل ايش عبر

[14:10]عنا بالايه الكريمه قال لتسكنوا اليها هنا بالنسبه الى الزوجه في واقع

[14:20]الامر ان الله عز وجل عندما جعل هذه العلاقه قائمه بين الرجل

[14:28]والمراه اراد من ورائها على ما ركب عليه طباع الانسان اراد من

[14:35]ورائها ان يسكن الانسان نفسيا الما الى قرينته الى شريكه حياته شلون

[14:44]السكن النفسي كيف يتم يعني تعرف هاي اسره والاسره خليه في بناء

[14:50]المجتمع والخليه اذا صلحت صلح المجتمع واذا فسدت فسد المجتمع هذه الخليه

[14:58]اذا ما تقوم على الموده والانسجام والحب المجتمع يتمزق تمزق مروع يعني

[15:07]الان مئات الابحاث ومئات النظريات تنصب عليه من على البيت اللي يعبروا

[15:14]عنا البيت المحطوم البيت المحطم البيت المحطم منين يجي يجي من عدم

[15:20]الانسجام بين الزوج والزوجه اذا ما صار انسجام وين راح ينعكس ينعكس

[15:27]على الابن وعلى البنت الابن والبنت اول ما يفتح عينه على الحياه

[15:35]ويتعرف على الناس يتعرف عليهم عن من عن طريق النموذج الممثل النموذج

[15:40]الممثل الام والاب ذول اللي يمثلوا المجتمع هذا اذا فك عينه وشاف

[15:47]ذول عراكهم وصياح مرتفع يكفر بالانسانيه كلها يتمزق ها يطلع ينشد الرحمه

[15:55]والعطف الى الخارج لان يحب يحب اباء ويحب امه واذا مال الى

[16:02]امه معناه تخلى عن ابيه والعكس بالعكس ويشوفهم ذول ممزقين تتمزق نفسيته

[16:09]يطلع لوين لبره للش يهرب ينشد الحب والحنان عنده حاجه في اصل

[16:16]فطرته مثل ما معته تريد طعام نفسه تريد رحمه تريد الفه اذا

[16:23]شاف اكو تمزق يهرب طلع للشارع الشارع منو بيه ها لكفوا اهل

[16:30]المخدرات لكفوا اهل الرذيله لكفوا هالنمط المنحل خلاص دمره وانتهى وانتهى ولذلك

[16:38]هالمصيبه مصيبه التشرد الاطفال مسؤول عنها بالدرجه الاولى لابوان طيب ولذلك تنبه

[16:47]للنقطه ما قال جعل بينكم حب لا لان الحب غريزه والغريزه تتلاشى

[16:55]مع الايام الحب غريزه وتشوف واحد ما الرجل قد يحب له امراه

[17:01]والمراه قد تحب رجل ايام ثم تنطفئ الجدوى اذا انطفات الجدوى خلاص

[17:06]عادت الع وقد تكون ترجع علاقه مشوشه لكن الموده لا الموده والرحمه

[17:15]يعني الانسجام والتعامل على اساس من الكرامه والتعامل على اساس التقدير يعني

[17:25]الزوج يرى ان الزوجه عمد من اعمده البيت والزوجه ترى ان الزوج

[17:34]ظلال للبيت يقوم ه التناغم هال الموده ها هال التقدير لا مو

[17:41]يرى ان المراه غريزه متى ما اشتد عليه الدافع الغريزي اتى الى

[17:49]المراه وانتهى كل شيء لا لا مو هالشكل المراه من بني ادم

[17:55]شطر بني ادم والله كرم الادمي اما اذا اعتبرتها مجرد اداه لقضاء

[18:01]اللذه هبطت بمستوى التكريم الذي اراده الله عز وجل لها مثل ما

[18:07]اراد لك التكريم اراد لها التكريم اذا هاللون من التعامل اللي موجود

[18:14]عندنا في محيطنا او في محيطات اخرى مو بس في محيط العرب

[18:20]ترى لا لا افرض العرب اذا احتقر المراه وسياتي ان حتى بالميراث

[18:27]الان يعني ذول اول امر عندما نزل قوله تبارك وتعالى يوصيكم الله

[18:33]في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين كان الميراث قائم على اي اساس

[18:39]كان الميراث يقوم يطون الرجل الكبير المقاتل الذريه الصغار ما يعطوهم والمراه

[18:47]ما يعطوهم اثنينهم يعتبرهم ضعفاء ما يعتبرهم مؤهلين حتى لاخذ الميراث بينما

[18:54]الاسلام يريد ادميه الادمي تبقى في كل ادوار حياته سواء كان طفلا

[19:01]او كثيرا ذكرا او انثى فاذا الموده والرحمه غير الحب الحب ايام

[19:10]قلائل اذا راح الحب يعني هذا اذا اصبح الرجل مثلا انتهى دور

[19:17]الغريزه واصبح غير يعني غير مطلوب ها للمراه او العكس بالعكس يعني

[19:25]يكون يدب المراه بالشارع او هي تدبه بالشارع ها لا الموده والرحمه

[19:30]رباط وهذا الرباط شنو مؤداه مؤداه ان اثنين نحمل مسؤوليه بناء البيت

[19:38]نحمل مسؤوليه بناء الخليه التي يتكون منها المجتمع اذا لابد من وجود

[19:45]الموده والرحمه بين الزوج والزوجه وحتى اذا كرهها حتى اذا كره لا

[19:54]يظلمها اذا عنده دين دين يعني متمسك بقواعد الاسلام هذا معنى دين

[19:59]دين شنو دين يعني انه مطبق لما امر به امرت به الشريعه

[20:05]واذا كره المراه لا يظلموها لان هاي الوعاء اللي حملت لك طفلك

[20:13]هذه الوعاء اللي حملتك يوم من الايام انت نعم هاي الوعاء اللي

[20:19]اغذقت عليك ما لم ياخذ منه ابوه ابوها مثله ها اعطت لزوجها

[20:26]اذا هذا العطاء ينبغي ان يقدر ان يراعى ذلك يقول خلق لكم

[20:34]من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها لا تقوم العلاقه بينك وبينها على اشاش

[20:43]مادي ابدا لا غريزه يعني احنا نعرف ان الرومان واليونان كانوا يبيعون

[20:53]بناتهم بيع نعم بيع يعني مجموعه من البقر مجموعه من الاغنام وخلص

[21:01]الزوج ملك المراه وعدنا عند العرب ايضا هاي الظاهره كانت موجوده يعبروا

[21:06]عنها الناتجه تملك البنت ملك كان يملكها الرجل ياخذه يملكها والى الان

[21:14]اكو بقايا رواسب عندنا من المواليد الاجتماعيه يعبرون عن المهر حق نب

[21:19]هاي حقها يعني ثمنها مثل ما تقول هاي حقها ايش كثر السلعه

[21:24]لا المراه مو مو مو مو مو مو مو سلعه ولا الرجل

[21:28]سلعه كلاهما طرف في هذه المعادله لخلق الاسره الصالحه لبناء الاسره الكريمه

[21:35]زين ومن هنا المهر ما اعتبر نظر الاسلام انا انا استغرب عند

[21:44]بعض الفقهاء ان يعتبر ثمن للبار لا مش لا عطيه هبه مهمتها

[21:51]تلطيف الاجواء القلوب والا اللذه متبادله بين الزوجين ما يقال ثمن للباطل

[21:58]مثل ما الرجل يلتد المراه تلته اللذه متبادله بين الزوجين المهر ليس

[22:04]الا وسيله يستعان بها على الحياه ولهذا الاسلام ماطى اهميه ما اعتبر

[22:10]ركن بالعقد بالمره وعبر عن ما يتمول حتى كف من الحنطه قالله

[22:17]التمش ولو خاتما من حديد اذا واحد عنده خاتم من حديد ممكن

[22:23]ان يكون مهر هسه دخلت ان احنا قضايا في تاريخنا اي حسبت

[22:30]على الاسلام وهي ليست من الاسلام في شيء يعني قد يقول لي

[22:35]واحد فضل هذا تقريركم مثلا الرشيد تزوج جديده بنت ابي جعفر المنصور

[22:46]سائلها مهر واثاث بس من بيت المال غير اللي من بيته 50

[22:52]مليون درن من بيت المال 50 مليون درن من بيت المال عدا

[22:59]ما ساقه من بيته اج ابن المامون دخل الى الغرفه اللي دخل

[23:07]بها على بوران بنت الحسن ابن سهل لقاها منسوجه حصير من الذهاب

[23:13]بكامل الغرفه واللؤلؤ ينثر عليه يتساقط وهو في وسط هذا الجو يدخل

[23:20]على زوجته طيب تلاحظ مثلا من العباسيين افرض احدهم تزوج قطر الندى

[23:33]وهو المعتضد المعتضد تزوج قطر الندى بنت كما روي بنت احمد ابن

[23:40]طولون شنو كان الاثاث قد اللي يشيق اليها غير المهره مااله علاقه

[23:47]الاثاث الاثاث اللي نعبر عنها الجهاز مليون دينار كان مليون دينار المؤرخين

[23:53]ينصون عليه الف الف دينار طيب قد يكون مليون دينار على شمعك

[24:00]الان بسيطه يعني تقوللي قد واحد من المعاصرين انط انط مهر مليون

[24:04]دينار هذا انت تكشف عصر النفط انا احكيلك في عصر ان كان

[24:08]الدينار يالف ع دراهم والدرهم سته دوام والدان يشغلون بعامل يعني القوه

[24:15]الشرائيه للدينار اجر 60 عامل نبه تحسب على هالحشاب مليون ها اجر

[24:24]60 عامل اضرب المليون في 60 يعني تشغيل 60 مليون عامل نبه

[24:31]بهذا المبلغ يوديه عباره عن مجموعه من الاثاث سيقه الى بيت قطر

[24:40]الندر واجا العن من هذا هاي ما ملك بنت ملك شاه السلجوقي

[24:47]طلعوها من اصف جيء بها الى المقتدي عدا المهر حمل الجهاز على

[24:57]130 جمل و 170 بغل ولو تشوف الصوره اللي يرسموها المؤرخين للجهاز

[25:06]كله من الديباج المحلى بالذهب والمزركش والاحجار الكريمه ومعها 3000 فارش نعم

[25:16]وقدامها اجواق من الموسيقى ترقل امامها وجابوها من ذا الى ان اوصلوها

[25:25]الى او صلوها الى بغداد نب هذا اللون من البذخ هذا اللون

[25:36]الاعمال التي لا يقرها الذوق فضلا عن الدين او فضلا عن الفكر

[25:42]هذا اللون ها هذا دخل بالاسلام مو من الاسلام في شيء ابدا

[25:47]انت ست تحسب لي ان هذا خليفه ومن سواه خليفه شوف المهم

[25:52]هذا في واقع لو الاسلام ما عار اهتمام وسياتينا ان شاء الله

[25:57]الاسلام ما عار اهتمام لهذا المعنى ابدا لانه المهر ما يحقر سعاده

[26:05]وحقك قد تلقى بعض البيوت اللي اركانها او اعمدتها الذهب او من

[26:12]الفضه او من افخر ما يتصور من المواد تلقاها خاويه خاليه ما

[26:21]بها شيء من السعاده ولا بها شيء من السرور وقد تدخل لك

[26:28]الى كوخ عادي من الاكواك العاديه تشوفها مملوء بالسعاده يغرد بالسعاده ها

[26:35]المساله ما لها علاقه بمهر ما يزود ولا ينقص المهر في هذا

[26:41]المورد ابدا هسه ما يريد الاسلام من عندنا مثلا ان المراه تبقى

[26:47]مطروحه على الارض ما عندها فراش تطج عليه لا مو هالشكل اكو

[26:51]اشياء اسمها اشياء معتدله ومعقوله قطعا هذا المعنى راعاه الدين بلا شك

[26:58]ان المهر يراد به الاستعانه على تهيئه البيت للسكنى هذا الهدف من

[27:07]المهر استعانه على توفير اسباب الراحه للزوجين والا هل ان المهر يحقق

[27:14]سعاده لا ما يحقق سعاده وهذا المهر افرض وبعض العقبات الاخرى اللي

[27:20]وضعت في طريق الزواج الواقع هي اللي تطرد السعاده يعني افرض مثل

[27:26]مساله الكفاءه مساله الكفاءه جاي تلعب دور لعبت بتاريخنا دور والان تلعب

[27:34]دور عجيب يعني لعبت بتاريخنا ادوار والان تلعب دور يعني خل اروي

[27:42]لك حادثه خطب سلمان المحمدي رضوان الله عليه خطب بتعمن ابن الخطا

[27:48]زين لما خطبها قال له زين انا افكر بالامر اتصل الخبر وعبد

[27:56]الله بن عمر عبد الله بن عمر هوايه تاثر ان هذا سلمان

[28:00]اولا فارسي ها وثانيا مولى وذول يعتبرون عندهم لون من العصبيه ما

[28:06]يعتبرو هذا كفو فشلون يتخلص منها وخاف ابوه مثلا يسويها فاجا يركض

[28:14]وين الى عمرو بن العاص قالله تعال شوف شوف لي مشكله خلصني

[28:19]من هالمشكله شنو قالله سهله علي فعلا خرج وجد سلمان يتمشى قالله

[28:26]هنيئا لك يا ابا عبد الله ان امير المؤمنين قد تواضع لله

[28:31]بالزواج منك قالك ايه قالله تواضع لله قالله تواضع والله لا اتزوج

[28:38]منه تواضع شنو من قاللك انا هو احسن من عندي انا لا

[28:41]مو انا قد اكون من حض من حضارته وانا اقدم منه بالاسلام

[28:46]والله لا اتزوج منه ابدا فعلا ترك الزواج ها تركه وبهال الطريقه

[28:53]حق هدفه نعم والظهر هذا كانوا يرجعون الى في كثير من الاشياء

[29:00]ورجع له معاويه ينصفين على قضيه في القتال لما اوشك ان يهرب

[29:06]المؤرخين يقولون وضع رجلهم بالركاب معاويه للهرب في حمله من حملات امير

[29:11]المؤمنين ويريد ياهر ها الى اج واحد اخذ بالزمان قاله الى ايه

[29:17]الى ايه انت مو هاي الناس كلها جايه من اجلك انت راح

[29:21]تعوفها لمن تتركها ف يقول تذكرت ابيات ابن اليطنابه ابت لي عفتي

[29:28]وابى بلائي واخذي الحمد بالثمن الربيعي واقدامي على المكروه نفسي وضربي هامه

[29:37]البطل المسيحي وقولي كلما جشئت وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي قال وعنانه

[29:45]رجع ها فين رجع قال الراي العبد عمر بن العاص الراي شنو

[29:54]قال الراي بسيطه التشيير امر من كان معه بالجيش مصحف عنده قران

[30:01]خي شيل يسيحون كتاب الله بيننا وبينكم ومصيبه ها لما تكون جاهله

[30:10]وهي ترى القاعده اللي كانت بهيه الامانه مو كلها جاهله قسم جاهل

[30:16]وقسم منافق لا ويعرف ان هذا ما يتقيد بالقران لكن يتهر ما

[30:22]يريد يروح للقتال شافها حجه ها الا زم كتاب الله هذا انا

[30:26]بعد انا اقدر اقاتله هذا ما يمكن هذا شال كتاب الله كان

[30:31]علي بن ابي طالب مو كتاب الله الناطق مو كانهم ما وعوا

[30:35]انتم لرسول الله وبالامس رسول الله يصيح القران مع علي وعليه ومع

[30:40]القران يعني هذا كان بعيد عن مصانعهم مو عارفين بعدين انتم مو

[30:44]عارفين معاويه مو عارفين معاويه من اولها هسه تصر تنبهت الى ان

[30:51]كتاب الله يجب اتباعه يعني لون من الوان التهرب لون من الوان

[30:57]التبرير على العموم فهذا مساله الكفاءه ش قد يقوللي واحد عندكم انتم

[31:06]بتاريخكم مثلها شنو هي يعني الاشعث ابن قيش الاشعث رئيس قبيله مو

[31:12]شكل والاشعاب على علي بن ابي طالب سلام الله عليه يخطب منه

[31:23]ابنته زينه نعم قال الامام اغرك ابن ابي قحاف حين زوجك اخته

[31:32]اعزب لا استبك قال انتم زوجت من هو اقل مني قال تلك

[31:42]لم تكن من الفواطم ولا من العواتك يعني شنو كان موقف الامام

[31:49]امير المؤمنين في رفض الاشعث يعني مساله تتعلق بالكفاءه لا عليه بنغالب

[31:54]اول مجسد لاهداف القران ما من شك يعرف ان المسلم كفو المسلم

[32:00]لكن اذا كان مسلم مو الاشعث الاشعث يعرفه الامام امير المؤمنين سلام

[32:07]الله عليه الاشعث كله غدره كل نفاق وحتى ظاهر اسلامه مو محفوظ

[32:15]لو كان ظاهر اسلامه محفوظ يمكن يرق الاشكال كانت تنبئ اكو عنده

[32:21]امارات تنبئ عن انه يهجا بالعقيده ويهجا بالاسلام ها وتترتب على زواجه

[32:30]مفاشد كثيره الامام احتجاج قال له ها اللي تزوجناه احنا ما اخذ

[32:38]من الفواطم ولا من العوات وانت تريد تاخذ واحده من الفواطم مو

[32:43]كانه ها من مفاخر هذا البيت مو واحد يمدح الامام يقول له

[32:49]يا دار مختلف الرساله بيت منتجع الملائك يا ابن الطرائك والاراء والفواطم

[32:57]والعواتك حائك ان لم اكن مولى ولائك وابن حائك نعم اذا المقصود

[33:04]شنو المقصود ان هذا مو خوش ادمي هو والا امير المؤمنين سلام

[33:09]الله عليه يعرف ان رسول الله زوج جليبيب من اعظم اسر الانصار

[33:17]واحد شخص عادي وشكله دميم وقصير وامر بيتا من بيوت الانصار ان

[33:24]يزوجوه ودور الابوين الابوين امتنعوا البنت سمعت لما سمعت قالت والله لا

[33:32]امتنع عما اختاره الله لي واختاره رسوله انا رضيه زوجوها فالنبي خطا

[33:39]هذه الخطوات والنبي زوج جماعه موالي نعم اطم بنت عبد المطلب خطا

[33:46]خطوات هائله في هذا المولد الامام امير المؤمنين مجسد القران هو القران

[33:52]الذي يمشي على الارض ها في الواقع مو يعني مساله الكفاءه بين

[33:59]المسلم والمسلم مو راعيها لا مراعيها لكن هذا الرجل يترتب على الزواج

[34:05]من عنده كثيره تدري ان يزيد بن عبد الملك تقدم عبد الرحمن

[34:13]بن الضحاك كان والي من موالي الامويين تقدم لخطبه فاطمه بنت الحسين

[34:20]طبعا رفضه ما اعطاه هو كان والي ويدل بنفوذه تصل الخبر بيزيد

[34:27]ابن عبد الملك عجله من الولايه وقال خلدوه بالسجن هذا يجرى يتقدم

[34:37]الى هذا البيت الكبير ومن هو في وضاعته وما عنده انا اعرف

[34:44]شكو عنده هذا يريد يلوث هذا البيت يعني اكو لفتات من هالنوع

[34:50]الواقع انت تلتم لها تفسير وراء موضوع الكفاءه تفسير شنو ان هذا

[34:56]نمط منحط غير مشرب اما اذا كان مؤمن حتى ولو كان من

[35:03]بيت متواضع مساله الكفاءه اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه نعم هذا

[35:11]المعنى كان متركز في نفوش كل المسلمين لكن اكو امتناع امتناع عنير

[35:18]الم الاشعث بيت بيت ما يمكن الدنو اله ما يمكن التقرب اله

[35:27]اعود للموضوع ومن اياته خلق لكم من انفسكم ازواجا لتشكنوا اليها وجعل

[35:39]بينكم موده ورحمه اذا الموده والرحمه غير الحب ها موده تقوم على

[35:50]العقل والحب يقوم على الغريجه ابو فرق بين التقيييم عقليا وبين الغريزه

[36:00]ولذلك انت تلقى جمله من الزيجات لبعض العظماء كانت تقوم على اساس

[36:07]من الموده ما تقوم على اساس من الحب يعني يجي رجل كبير

[36:13]مثلا مو انيق في ملبسه لكن يملا العين بمعناه يملا العين بابعاد

[36:20]الاجتماعيه كانوا يزوجوه خيره بناتهم لان الامر يقوم على تقييم على موده

[36:27]ما يقوم على حب اذا قام على غريزه ينتهي بانتهاء الغريزه ولهذا

[36:35]الموده هي الباقيه ها هي الخالده وكل الاعتبارات اللي تقف طريق الانسجام

[36:45]رفضها الاسلام رفضها رفضا باتا واعتنى جيش اعتنى باللباب الشكليات هذه ان

[36:55]هذا ينتمي الى عرق معين هذا ما ينتمي الى عرق معين هذا

[37:00]عنده اموال لا الاموال تحقق شعاده ولد عرقيه تحقق الفكر فقط الفكر

[37:10]العلاقه اللي تقوم على الفكر على التقييم على التقدير هاي هي العلاقه

[37:15]الخالده زين انطلاقا من هذا خلي نجي نشوف ان رسول الله لما

[37:26]بلغت فاطمه صلوات الله عليها مبالغه النساء تصدوا من تتصور من الصحابه

[37:36]ما يريد ان يتزوج فاطمه لان هنا هذا الزواج اول يجمع اهداف

[37:41]سياسيه اهداف اجتماعيه اهداف اخلاقيه بحيث كانوا بعض الصحابه يتمنون انا اتخطر

[37:50]لما طب سعد ابن ابي وقاص ابو عمر بن سعد بالمدينه دخل

[37:57]على معاويه معاويه جاي للحج ودخل عليه سعد ابن ابي وقاص لما

[38:02]دخل قال له هلا تتقدم فتشتم ابا تراب كما شتم هؤلاء ها

[38:10]هذول اللي شتموا من الخطباء قبل فتحوا لك الطريق انت قوم اشتم

[38:18]كما شتموا قالله تريد مني ان اشتم علي ابن ابي طالب قال

[38:23]بلى قالله والله لو كانت لي واح مما كان لعلي بن ابي

[38:30]طالب لكان ذلك احب الي مما طلعت عليه الشمس لو كان رسول

[38:36]الله اعطاني اللواء يوم خيبر لكان ذلك لي احب مما طلعت عليه

[38:41]الشمس لو قال لي رسول الله انت مني بمنزله هارون بن موسى

[38:46]لكان ذلك احب الي مما طلعت عليه الشمس لو زوجني رسول الله

[38:52]فاطمه وخرج منها الحسن والحسين لكان ذلك احب اليهم ما طلعت عليه

[38:58]الشمس قال له اذا كان كذلك فلم لا فلماذا لم تبايعه ليش

[39:04]ما بايعته ليش ها لماذا لم تبايع قال لا هذا امر انت

[39:12]ما تعرفه دعه الي دعه الي ها ودار الحديث الى ان وصل

[39:18]الى لون من المراشقه ماحب اذكره فين المساله شو يقول له يقول

[39:24]له انا هذا المفخره لو حاصله الي لكانت احب الي من الدنيا

[39:29]كوني اتزوج فاطمه فكانوا يتوقون الوجوه دخلوا على النبي صلى الله عليه

[39:35]واله اثرياء قريش كبار الصحابه ياهل طب يخطب فاطمه يلتفت له النبي

[39:43]يقول له ان امرها ليس بيدي انا ما ما استطيع اتصلب به

[39:48]صحيح انا ابوها انا وليها ولكن هذه بالذات هنشم انا انتظر بها

[39:57]امر السماء الحوا عليه كثيرا الى جماعه بطلوا يعني يئشوا شافوا النبي

[40:08]اليوم من الايام انفعل قاللهم من خطب منكم الي فاطمه شكوته الى

[40:15]الله لا احد من عندكم بعد يفاتعني بهذا الموضوع يوميا انتم جايين

[40:20]فامتنعوا لما امتنعوا مرت فتره على هذا الامر اجوا جماعه من الصحابه

[40:28]طبوا على الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه وهو في

[40:31]بستان الله يتركل على حاه الله ويقرا يومئذ تعرضون لا تخفى منكم

[40:39]خافيه سلموا عليه قالوا له ما يمنعك من ذكر فاطمه ليش ما

[40:45]تجي تخطب فاطمه قاللهم انا اعرف ان الزواج يحتاج الى شيء من

[40:53]التكاليف وحاليا ما عندي شيء من الامال كل اموالي اللي دخلت علي

[40:59]وزعته فعلا كان كان يعني ما ما يبيت عنده الدرهم اذا اذا

[41:06]حمله يتصدق به يرجع الى بيته ولا يحمل شيئا فقالوا له ان

[41:12]الدنيا لا تساوي عند الله ورسوله جناح بعوضه قاللهم انا اعرف بس

[41:16]اكو تكاليف بسيطه لابد منها قالوا له لا خلي عنك هذا هل

[41:20]هم معناه فاقبل دخل على ان غسل يديه والقى رداءه على ظهره

[41:26]ودخل على النبي سلطه عليه واله يقول راح جبيني يتصبب عرق واخذت

[41:34]اتعثر في خطائي وجلست بين يديه وانا مطرب قال له رسول الله

[41:41]ما بك يا ابن ابي طالب ارفع راسك من اجل اي شيء

[41:45]جئت تفت له قال له يا رسول الله الحياء يمنعني قال لعلك

[41:52]جئتني خاطبا فاطمه قلت اي والله جئت خاطبا فاطمه قال الله اكبر

[41:58]انفا كان عندي جبرائيل امرني ان ازوج النور من النور قلت من

[42:04]ممن قال علي من فاطمه قال لي اذهب فقد زوجتك ابنتي فاطمه

[42:10]اللهم صل على محمد وال محمد ثم ساله ما عندك قالله الله

[42:19]ورسوله بحالي اعلم حاليا ما عندي ماشقه مهر لا حاليا ما عندي

[42:26]ببيتي عندي الناضح الناضح هو عباره عن الجمل الذي يشقى عليه البستان

[42:32]وعندي الشيف وعندي الدرع واثاث بيتي البسيط هذا قالله اذهب انت الناضح

[42:39]تحتاج للبستان والدرع تحتاج الشيف تحتاج اتذب به اعداء الله لكن الدرع

[42:46]انت في غنى عنه زوجتك ابنتي فاطمه بالدرع ذهب امير المؤمنين باع

[42:52]الدرع ب 480 درهم هجريه هذا المبلغ الاجابه يحمله بيده تتامل لي

[43:02]شويه شوف الصوره هي اللي ذكرت لك بعض الصور من الا من

[43:05]الجهاز اللي كان يشاق وخلي نشوف هذا الجهاز ايش حقق من سعاده

[43:10]ه 480 درهم اخذها رسول الله صلى الله عليه واله لما يقول

[43:16]جبت له الدراهم سكبتها بحجره لا هو سالني عن عددها ولا انا

[43:21]اخبرته بالعدد قبض قبضه بكلتا يده من الصحابه وعمار اذهبوا اشتروا لابنتي

[43:32]ثياب واثاث البيت وما يصلحها قبض هذه القبضات واعطاهم اياه واستدعى جماعه

[43:41]اخرين قال استدعى بلال قال يا بلال قال بلى يا رسول الله

[43:47]قبض له قبضه بيد واحده قال ابتع بها لابنتي طيبه اشتري لها

[43:53]طيب كان يحب الطيب ويريده لاهله واقبل اليها يقول دخلت الى الشوق

[44:01]اشتريت لها طيب قالت لي انا في غنم انا عندي نوع من

[44:07]الطيب ها هذا في البيت كان يهبط علينا جبرييل ومن يطلع ها

[44:14]اكو بقايا من زغب جناحه انا محتفظه بها اشم طيبها قالها رسول

[44:22]الله امرني بذلك ش اشتروا لها هالاثاث اللي ذكروه المؤرخين اشتروا لها

[44:28]شرير مزمل بشرائط النخل مخضب من نحاس ق للبن كوز للماء اربع

[44:39]ادم وسائد من ادم الطائف حشوها من الاذخر فراشين حشوه ما من

[44:47]الليف ومن الاذخر مجموعه من الاواني الخزفيه واقبلوا يح جاؤوا الصحابه يحملون

[44:55]هذا هذا الاثاث طرحوه امام رسول الله اطل مر بانامل عليه رفع

[45:07]راسه الى السماء قال اللهم بارك لقوم جل انائهم الخزف اللهم بارك

[45:16]لقوم جل انائهم الخزف ثم خرج الصحابه من النبي وخرج علي بن

[45:24]ابي طالب ومر على القضيه اكثر من شهر رسول الله جالس بالبيت

[45:34]يا رسول الله روحي فداك لماذا لا تبعث لعلي باهله ليش ما

[45:43]تعجل بزواج علي بن ابي طالب لماذا لم يطلب هو منا ذلك

[45:48]ليش هو ما يطلب هذا قالت يا رسول الله الحياء يمنعه يمنعه

[45:53]الحياء قالله ش انت متهيا ممكن تهيئي لي حجره قالت بلى قال

[46:00]هيئي لي حجرتك انت خليها حتى يكون بها زفافه ودخوله بحجرتك ثم

[46:07]دعا علي عليه السلام قال جيبوا لي يا اقبل قال يا علي

[46:12]قد عزمنا على ارسال اهلك اليك اصنع لاهلك وليمه علينا اللحم والخبز

[46:23]وعليك التمر والشم يقول امير المؤمنين سلام الله عليه اشترى لنا رسول

[46:29]الله كبشا سمينا وصاح من الطعام وارسله الينا وانا اشتريت تمر وشمن

[46:39]وضعته بين يدي النبي حصر النبي عن ذراعه هو بنفسه ها اخذ

[46:46]يشدق التمر بالشمن الى ان اتخذ منه الشيدق كما هو معروف في

[46:52]الاعراس صنع من ذلك الحلوى وامرني بان اطبخ اللحم وقال لي اذا

[47:01]نضجت قاللهم قلهم خلي يطبخون واذا نضج هذا الطعام استدعيني يقول نضج

[47:08]الطعام استدعينا النبي صلى الله عليه واله مد يده الكريمه بالقدر وبتنور

[47:15]ثم قال يا علي اخرج ادع الى وليمتك من احبث اللي تحب

[47:21]صيح له يقول امير المؤمنين اجيت الى المسجد وقفت على باب المسجد

[47:27]شفت المسجد يقص بالناس ما حبيت ان اميز جماعه دون جماعه انا

[47:33]اعرف عندنا كل اللي عندنا ذبيحه وعننا صاع من الطعام وشيء من

[47:38]التمر والشم تالي يقول امتثالا لامر النبي لما قال لي ادعوا من

[47:43]احببت يقولوا قبت على مرتفع صحت من احب منكم ان ياكل من

[47:49]وليمه فاطمه بنت رسول الله فليفعل يقول فاقبل الناس ارسالا من كل

[47:57]جانب نظر الي رسول الله صلى الله واله ووجهي يلتمع قال يا

[48:03]علي لا تخف سادعو الله بالورقه ثم قال ادخل علي 10 ع

[48:10]و20 20 يقول قمنا ندخل عليه 10 ع ياكلون ويصدرون شبعا وامر

[48:18]بعشم اللبن وضعف ويشربون يخرجون وقد امتلا الى ان اكل ذلك الجمع

[48:25]باجمعه من الطعام ثم جلس النبي امر باواني وضعات قال ابعثوا لال

[48:34]فلان يوزع على بيوت الانصار على بيوت المهاجرين ارسلوا لال فلان ابعثوا

[48:40]لال فلان يقول في اخرها امر بانيه صغيره احضرت وضع فيها شيئا

[48:47]من اللحم والخبز ثم قال هذه لاخي وابن عمي وابنتي فاطمه تقول

[48:56]ام سلمه فقلت يا رسول الله تزوجه ابنتك وتسميه اخا لك قال

[49:05]بلى يا ام سلمه انه والله اخي بالدنيا والاخره انه والله اخي

[49:11]بالدنيا والاخره تقول حتى اذا قفلت الشمس للغروب وتمت صلاه القوم وفرغوا

[49:22]استدعاني يا رسول الله صلى الله عليه قال ادعي لي علي تقول

[49:26]دعوت له عليا قال هاتي فاطمه تقول اقبلت بها وهي تعثر باطراف

[49:35]ثوبها حياء وخفاره لما قربت من ابيها شقطت فهب اليها رسول الله

[49:43]امسكها من منكبيها قال بني اقالك الله العثره في الدنيا والاخره بني

[49:52]اقالك الله العثره في الدنيا والاخره ثم اشتدناها اليه قال يا ام

[50:00]سلم علي بماء تقول احضرت له اناء فيهما شرب شيئا من الماء

[50:07]وبفضل باقي بالاناء نضع شيئا من الماء بين صدر فاطمه ونحر وشيئا

[50:15]من الماء بين صدر علي ونحر ثم استثنى علي امسك يده اخذ

[50:22]يد فاطمه اخذ يد فاطمه وضعها بيده قال يا علي وديعتي يا

[50:42]علي هذه وديعتي عندك يا باش عند علي وديعه عند المسلمين كافه

[50:53]لكن هل احسنوا جوارها هل احتفظوا بهذه الوديعه بنفس التي لاهم اعذبوا

[51:09]جوارا ولا تركوا ان تشتجير بدمعها راوها تقضي ليلها ونهارا مكان على

[51:34]الهادي فقدوا بمعها ومبالفت ظل لاراك لم تكون تطيغ نفو شقم الا

[51:56]بمنعها اذا كان تصد القوم بيعه بع فما كان يحدث ولا كسر

[52:09]ضلعها من ضرب بالعصبار حللها ولا ضبحل لما ما تدب غصتها ولايب

[52:35]ذلول وين كانت تاتي تاتي لتقبع على قبر ابيها لتتناول من القبر

[52:46]تشمه ودموعها جاريه صوت عليه مصايب صبد على يا مظيرنا ليالي اقل

[53:11]المغار ببين اطباق الذرا لو كنت اتسمع صرخه وبكايه يقول الامام مارويه

[53:30]ضاحك بعد وفاه بها تجلس في قعر البيت تندب وباها الى ان

[53:37]يدنها يدنها الليل تخرج الى البقيع تجلس ببيت الاحزان وم معها حسن

[53:44]وحسين الى اندنت منها منيتها استدعت علي قالت ان في صدري وصايا

[53:56]تختلق احب ان تسمعها قال بلى اوصته بوصاياها لا تكشف عني اذا

[54:05]غسلتني اني طاهره مطهره اخرجني ليلا اذا نامت العيون وهدات الاصوات عليك

[54:18]بعدي بابنه اختي يا ماما اجعل لها يوم وليله ولل ين يوم

[54:27]وليله استنفدت وصاياها الى ان فرغت قالت شدني الى القبله شد يا

[54:38]امير المؤمنين الى القبله وانحنى عليها الى ان فاضت روحها الطاهره اقام

[54:51]بتنفيذ وصاياها واح واحده واحده ما اخرج النعش الا بعد ان تناصب

[54:59]الليل ارجع المشيعين بقي وحده على الغبره قش على شبير الغبره ما

[55:09]لي وقفت على القبور بشلما ابر الحبيب فلا ام يرد جوابي يا

[55:31]حبيب ما عليك لا عذروا جوابا نسيت بعدي خله وان شوي نتوجه

[55:46]الى الله بسم الله الرح ممن يجيغ المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء

[55:59]امن يجيغ المضطر اذا دعاه ويكشف الشوء امن يجيب المضطر اذا دعا

[56:08]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[56:19]اذا دعا ويكشف السوء يا ربي بالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والتسعه من

[56:29]ذراريها ارحمنا واهلنا يا الله اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال

[56:39]محمد اللهم ارحمنا بجاههم اقض حوائجنا من على م بالعافيه لا تخرجنا

[56:48]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا الاخوه الموشسون تقبل اللهم عملهم واماتهم

[56:57]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal