الشيخ احمد الوائلي - وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب

28 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي [موسيقى] يا ابا عبد الله

[0:26]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا [ضحك] ليتنا كنا معكم

[0:52]سيدي فنفوز [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم وشددنا ملكه واتيناه الحكمه وفصل

[1:24]الخطاب المقصود بالايه الكريمه داوود عليه السلام والقران الكريم يضعن المثل الشامي

[1:42]في الخلق العالي لتربيه الامه وموقفها بالنسبه الى الامم الاخرى يعني انت

[1:52]شوي لما تطلع الان على ما يكتبه الاوروبيون عن الاسلام وعن نبي

[1:57]الاسلام [موسيقى] شوف اندولا انعدم عندهم حتى الذوق فضلا عن الخلق الذوق

[2:05]ايضا انعدم عندهم ما كانما يتحدثون عن نبي يحمل رساله من رسالات

[2:10]الشمال كلماتهم كلمات ناديه ومملوءه كلها بالاتهامات ومملوءه كلها بالافتراءات يعني مثلا

[2:22]يقولون على فد رجل بدوي اجا من الصحراء يحمل قيم بدويه وهي

[2:29]قيم البدويه اقلها شفق الدم واقلها النهب واحد هذا يقول كان يعيش

[2:38]على النهر هذا رجل كان قاعد يعيش على النهب وهو جماعته ينهبون

[2:44]وياكلون واحد اخر افرض يرميه باوصاف ونعود من هذا النوع نبي الحرب

[2:50]والنشاء مثلا شيء من هالقبيل كلمات غير مسؤوله يعني كلمات ما تصدر

[3:00]عن قلم يحترم نفسه فهي دوله اذا مروا بالاسلام وبنبي الاسلام موقفهم

[3:05]من هذا النوع لكن لاحظ شوف موقف القران الشيعطي داوود عليه السلام

[3:13]من الصفات طبعا يجي يعلمنا يعني منتظر من رساله الشمال لكن يريد

[3:17]يعلمنا يقول هاي النعره اللي موجوده عند بعض الناس احنا شنو بيها

[3:21]نبي غيرنا لا نبي غيرنا هذولا كلهم من نبع الس ماء هذول

[3:29]يحملون رساله السماء ونوع الشمعه نبع موحد طيب اذا القران الكريم يعطيها

[3:34]الصفات بينما انت لو تشوف اللجنه اللي الفت واعدت للكتاب المقدس التوراه

[3:47]والانجيل حطوا مقدمه عن داوود لما تقراها المقدمه تلقى بيها نعود فظيعه

[3:54]يعبرون عن داوود عليه السلام بان قاتل بان مغتصب النساء غريب يعني

[4:04]عجيب غريب مع العلم دوله المفروض انهم من اتباع ورسالات السماء تابى

[4:11]هذا رساله السماء اتعلم الناس على اللسان العرف المحترم النظيف لما يستر

[4:17]على كرامات الناس واعراض الناس طيب [موسيقى] مهذبين لان المفروض الرسالات عباره

[4:46]عن تحديد لمراحل يعني ارجوك لما يجي الاسلام من بعد المسيحيه والمسيحيه

[4:51]من بعد المشويه مثلا والموشاويه مثلا من بعد جبور داوود افرض مو

[5:01]معنى ذلك انها جايه تريد تحمل على الدين وانما تواصل مشيره اي

[5:09]المشيره تاخذ بالترقي بالصعود مبدئيا الانسانيه لها عمر مثل عمر الطفل الطفل

[5:15]شلون الى عمر قفوله والى عمر صبا والى عمر شباب الى عمر

[5:19]النضوج كذلك الانسانيه لها اعمار الرسالات اجت تغطي شنو حاجات البشريه على

[5:27]مختلف اعمارها ولا ليس معنى ذلك ان رسالات السماء يجب ان نلاحق

[5:36]من عندها مثلا يشتم السابق لا معاذ الله ينسخ ايه اكو نسخ

[5:45]ليش ينشخ ينسخ سنه التطور بطبيعه الحال اكو تطور بالحياه اكو احكام

[5:51]خاضعه للتطور هي اللي تنشر ثوابت ما تنشا فالقران اجا الى داود

[6:01]عليه السلام اعطاه هذا المعالجن نشوف شنو مضمون الايه وشددنا ملكا الملك

[6:08]شنو المقصود به المقصود بالملك الحكم هنا والا احنا عندنا لفظه الملك

[6:17]اذا اطلقت تشمل اشياء ماديه واشياء معنويه الدار من الملك يملكها الانسان

[6:24]اما للمزرعه من الملك الملابس من الملك النقود من الملك لكن هو

[6:32]هذا المقصود هنا هنا شددنا ملكه يعني شددنا حكما لانه بالحكم يملك

[6:40]التصرف بالامور الماديه والمعنويه لما يقول شداد نا التفت اولا للتعبير نسبه

[6:52]الشد الى السماء مو اكو احنا عندنا جماعه عندنا رافد من الروافد

[6:59]الاسلاميه لما يجي يمر بالحكام اللي حكموا المسلمين يعطيهم هالصفه يعطيهم صفه

[7:05]ان الله عز وجل هو الذي وضعهم في مواضعهم مو عاديه حتى

[7:16]شفت واحد من المفسرين لما يجي الى هاي الايه بسم الله الرحمن

[7:24]الرحيم انا جاعلون ما على الارض زينه يقول الزينه على الارض هم

[7:30]الحكام حكام ذولا جينا على الارض يعني الوليد ابن يزيد مثلا هذا

[7:41]اللي يعوم فيه في يعوم في حوض من الخمره حوض حوض يعوم

[7:46]بها هذا جينا الحجاج جينا المدرسه اللي على مستوى مدرسه الحجاج هجير

[7:53]ذولا جينا كلهم جينا يعني الله اكرم الارض بيهم واحد اللي يحترم

[8:02]عقله لازم يبتعد عن هاللون من الفكر المفروض اللي يحترم عقله يبتعد

[8:06]عن هذا اللون من الفكر الزينه مو هاي تمام الحاكم العدل جينا

[8:14]بلا شك الحاكم اللي حقق العدل جينا واي جينا اعظم منهجينا من

[8:20]تحقيق العدل لكن انت تريد تبرهن لي تقول لي ان هذا اللي

[8:24]غارق بالاثام الى شحمه اذنه هذا اللي لا يترك منكر من المنكرات

[8:36]الا ويعمله هذا اللي يتلذذ بشك الدم نبهني هذا تعبرلي عنا بان

[8:43]جينا تعبرلي عنا بانه جينا مع عبد الملك بن مروان عبد الملك

[8:50]ابن مروان يقول انا كنت من امشي بالبستان واشوف لي جراده واشحقها

[8:58]قلبي يوجعني لاني اسحقت هالجراده الان الحجاجي يكتب لي ان ذبح في

[9:05]عام ذبحنا مدينه يقول قلبي ولا يتحرك ابدا بعد مات هذا جينا

[9:12]هذا وهكذا خل نرجع شدادنا اذا نسبه الشد الى السماء يعني يقول

[9:18]هذا النمط من الحكام احنا متبنيه هذا تربيتنا تربيه السماء وهذا ما

[9:24]متوقع يصدر منا خلاف العدل ابدا [موسيقى] خلاف العدل ما يصدر من

[9:37]عنده انما يصدر منه محض الحق ومحض العدل هذا احنا ندعمه شددنا

[9:42]ملكا الشابيش شد الملك بيش شد الملك انا معظم المفسرين يقولون الجنود

[9:50]والنظام اللي كان عنده يقولون كان يحرشه بالليل اربعون الف يحرشه بالليل

[9:59]اربعون الف صحيح هذا تشخير من الله عز وجل هيالى القدره على

[10:07]ان يؤلف جيش بهالدرجه من الضخامه وجه معقول لكن اكو شد للملك

[10:12]اقوى من هذا شنو الشد للملك الاقوى من هذا الشد للملك الاقوى

[10:16]من هذا اللي ينبعث من داخل الذات كانه اكو واحد تلقاه هو

[10:24]في قراره نفسه يشعر انه هو جيش هو جيش ما يحتاج واحد

[10:27]يحميه هو جيش هو ما يحتاج ان واحد يكون اماما او قدام

[10:34]او بعده او الى جانبه هذا التاريخ يعكس لنا صوره من صور

[10:40]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقولون مفسرين والمؤرقين كان يطلع بالكوفه

[10:49]يعش يحرس احيانا ويطلع بالنهار يتفقد احوال الناس من يطلع [موسيقى] يشوف

[11:00]امور بعينه يشرف عليها بصوره ميدانيه يوصفوه الشيخ المجلسي رحمه الله عليه

[11:10]في البحار قدس الله روحه يقول كانه بدوي في شملته بيد عصى

[11:14]قد شمر الى انصاف شاقه ويمر بالاشواق يقول عوفوا المكاييل والمواجين لا

[11:21]تبخشوا الناس اشياءهم بمروا وصف هذا يعز إلا هذا بان يعد الميزان

[11:30]يعجز الى هذا بان يحسن تصرفاته شاف جاريه مشتريه تمر واهلها مرجعيه

[11:35]وقال لصاحب التمر خذ انت خذ التمرك بلحظه الان بعده مجلس هذول

[11:44]اهلها انت بنفس المجلس اشتردي على التمر وارجع لها درعا دفعها حط

[11:49]ايده على صدره دفعها لما دفع اجليه واحد همش في اذنه قال

[11:54]لكم ماذا صنعت هذا علي بن ابي طالب ارتبك هذا اللي اخذ

[12:00]يده قبلها اقل شيء سامحني انا قال له ما ارضاني عنك اذا

[12:08]اديت للناس حقوقهم هو يعرض عنك اذا حق الناس تؤدي لهم انت

[12:11]شويه خليك مع الناس ناعم انا ما يهمني اللي قابلتني بيها ما

[12:17]يعني لي بس خليك مع نفسك لان انت لما تشيء لنفسك قبل

[12:22]ان تشيء الى الناس يا اخي ما ادري يعني مثلا الاعتراض على

[12:26]حكم الله وحقك يعني هذا الرجل ما يهضمه مجتمع ما يهضمه لان

[12:32]المجتمع اللي عاش به الامام علي عليه السلام فريد مجتمع ان يمونه

[12:40]هالشنخيه يعني الله عز وجل قال يخلق الدر در ويخلق الحصى حصى

[12:49]وعلى العموم اجا هذا الرجل في جما يقول عنا البعض غير زمانه

[12:57]وفي مكان غير مكانه مو يقول لا احد الادباء شالوها لقد طافت

[13:04]عليها عوالم اهل وجدت للجوهر الفرد ثانيا وهل متناهي اللفظ يدفعه الثناء

[13:13]ليحمل معنى منك لا متناهيه ولكنها الالفاظ مهما تناسقت اذا لم توفي

[13:21]المدح عدد اهاجيا [موسيقى] اعود الى الايه وشددنا ملكه هذا قلت لك

[13:33]اكو ملك مره ينشد من الخارج واكو ملك لا والله من الداخل

[13:40]مو المجد ان يحميك مجدك وحده بالناس لا شرط ولا انصار جماعه

[13:44]كان من يطلع الامام سلام الله الى جانب راحلته يقول لهم لا

[13:57]لا هذا اولا يولد عند الراكب غرور ويولد عندكم شعور بالتفاؤل في

[14:03]انفسكم لا تجون الكراماتكم وتمرغلوها لا تصير متملقين زائفين وخروا عني خلوني

[14:11]انا وحدي ما عندي شيء أنا يمشي ها وحده يمشي يطلع الا

[14:18]ان يروح الى بستانه احيانا يحتمل مشحاته يذهب ليتركل عليها وحقك هذا

[14:23]هو المجد بعينه هذا هو شد الملك ان العدل يحميك وبالفعل كان

[14:32]هاللون من الثقه بالنفس ما تفارقه في بعد من الافعال لا بالبعد

[14:38]الحربي ولا بالبعد المدني بالبعد الحربي البش درع صدر لا ظهر له

[14:45]كامل يطعنك احد من خلفك يقول لابقى الله علينا ابقيت عليه حتى

[14:53]يصل الى ورائه يقدر يوصل نعم فكان عندها اللون من الثقه بالنفس

[15:04]لا تزيدني كثره الناس حولي عزه ولا تفرقهم عني ليش لان هذا

[15:09]الرجل كان يعني يشعر بانه يستمد من رافد من رافد لا ينظر

[15:15]يستمد العزه من عزه الله نعم لانه ذائب في الله عز وجل

[15:22]فان في الله عز وجل طيب وشددنا ملكا بعد واتيناه الحكمه الحكمه

[15:33][موسيقى] ثلاثه راي انها النبوه يعني من باب تسميه الشيخ باسم لاجمه

[15:42]وراي لا انها مو النبوه والحكمه اصابه الواقع قدر الامكان ان الانسان

[15:52]في تصرفاته يحول اصابه الواقع يحاول يدنو الى الواقع قدر امكاناته هذا

[15:58]الراي الثاني الراي الثالث لا هو عدم الشطط بالقول وبالفعل يعني بتعبيرنا

[16:06]اليوم نعبر عنه مشدد يعني تصرفاته حركات كلماته موزونه توحي بالح كمه

[16:23]هذا المعنى تحصيل حاصل يعني ما مفروض ان النبي يكون مو موجود

[16:30]ما مفروض ان النبي يكون مو مشدد له على تصحيح لما في

[16:35]اذهان البشريه تصحيح لما في اذهان البشريه عن بعض الانبياء يعني هم

[16:43]نفسهم المجتمع مال داوود المجتمع مال داوود كان ان داوود عشيقه امراه

[16:50]اوريا واحد من القواد اللي عنده بالجيش عشيقه زوجته وود اوريها قال

[16:56]له روح للقتال خلان قتل واخذ زوجته ارجوك هذا لما تحمل هذا

[17:04]اولا بغض النظر عن ان حلال وحرام تصرف غير عقلائي لان هذا

[17:11]يفقد ثقه القاعده دي فاذا كان يفقد ثقه القاعده بي معنى هذا

[17:18]مو مشدد ما عنده حكمه القران يريد يطرد ها الاوهام والا تحصيل

[17:21]حاصل لان النبي ما يرسل الا وهو حكيم ولذلك هذا المعنى هذا

[17:29]المعنى يستدلون به الفقهاء فقهاءنا في نقطه شنو هي النقطه اللي تدللون

[17:35]بها النجاح اللي صار بين الزهراء سلام الله عليها وبين الخليفه الاول

[17:43]حلم موضوع الميراث النجاح اللي صار حول موضوع الميراث في قوله تبارك

[17:52]وتعالى وجعله ربي رضيه زين يجون فقهاءنا لما يشوفون احتجاج الطرف الثاني

[18:02]الطرف الثاني يقول ان الانبياء لا يورثون الا النبوه والا الحكمه زين

[18:13]يقولوا لهم اذا كان النبي ما يورث الا النبوه والحكمه شنو معنى

[18:23]وجعله ربي رضيا اجعله ربي رضيه هنا يعني محتمل ان الله عز

[18:28]وجل يرسل نبيا غير رضي نعم وانما المقصود ان تكون احكام مرضيه

[18:41]يعني ارزق الناس ارزقه الرضا في احكامه وقطعا مو من الحكمه ان

[18:51]النبي يحرم اقرب واحد اليه ماكو للانسان اقرب من ابنه الانسان ولذلك

[18:56]احنا نعتبر دوله اللي يتقربون الى الميت يعني نعتبرهم من الطبقه الاولى

[19:02]يتقربون الى بلا واشطه دوله اولى من غيرهم زين احنا لما دوله

[19:09]من غيرهم ليش مثلا الزهراء انه بعدها ونشيل ميراث النبي نعطيه الى

[19:18]واحد بعيد تماما هذا خلاف الحكمه وما يجعل الفعل ارضي ولا مرضي

[19:22]لانه انا حرمه ابني وابطل اباعد ابدا وخصوصا لفظ الميراث لفظ الميراث

[19:33]اذا اطلق يستفاد منا الاشياء الماديه ارجوك القران نزل بلغه العرب والعرب

[19:37]الان لما تسالك واحد يقول لك فلان ماتش خلف ميراث يقول لك

[19:45]خلف ميراث نظريه علميه هذا يقول عنده جوليه سجاده عنده بيت عنده

[19:58]كذا نعم اذا قيد شيء اخر ذاك ننتقل نعم الى معنى اخر

[20:02]ولكن بالاطلاق راس ا واجعله ربي رضيا في مثل هذا المعنى المساله

[20:14]تبحث على ابعاد شويه ما اريد اخذ بها استوعبها استدلون بهذا المعنى

[20:21]كل نعود اذا تحصيل حاصل الله لا يبعث نبي الا وهو رضي

[20:24]ولا يبعث نبي الا وهو مشدد والا هو مرضى والا هو عامل

[20:32]هذا امر مفروغ من عنده بس يريد يطرد الاوهام عن ذهن معاصريه

[20:37]واتيناه وشددنا ملكه واتيناه الحكمه طيب [موسيقى] الشاء اكو راي ثالث ان

[20:49]الحكمه هي عباره عن اصابه العلم بما يقضي به هذا راي اخر

[21:00]يشير الى الفقهاء شنو معناه النقطه شويه اقرب لك بها شيء قليل

[21:04]كانه اكو عندنا نقاش عند الفقهاء ان الحاكم الى حق يحكم بحكم

[21:10]بعلمه او ما اله حق عادي الان احنا القضاه عندنا يقضون بيش

[21:17]ياخذون بالادله بالبينات والادله والبينات ما تعطي علم الادله والبينات انا هذا

[21:30]عنده قضيه جاب اثنين لما جاب الثالث صار عندي ظن بان هذا

[21:33]عنده يحكي واقع يعني هذا على حق مو باطل يفيدني الظن ما

[21:40]يفيدني قطع ولا علم جمله من البينات كلها تفضي الى الظلم لكن

[21:47]القاضي اذا كان بعلمه يقضي الى حق يقضي بعلمه او لا اخوه

[21:55]عند المذاهب الاربعه كلهم يقولون الا حق اسم شريحه كبيره يقولون للقاضي

[22:03]ان يقضي بعلمه شريحه اخرى يمنعون عنها وهذا المنع موجه ابين لك

[22:10]ليش موجه ليس للقاضي ان يقضي بعلمه هذا موجه ليش موجه على

[22:16]شنو يعني يقول لك ان هذا القاضي اذا عنده علم بهالقضيه لا

[22:20]يصير هو الحاكم دفعا للتهمه عنه خلي وزير شاهد وخليه يبطل المساله

[22:29]الى قاضي اخر يحكم بها والا مؤمنوا من ان يقضي بعلمه ما

[22:32]ممكن انا لما عندي علم اتباع العلم هو انا اذا علمت بشيء

[22:39]هذا الاصل انا اقضي به احكم بيه ما يمكن الشارع يردعني يقول

[22:43]لي لا تعمل بعلمك بالعكس هو تعبدني بالعمل بعلمي ما يمكن ها

[22:52]اذا شو وقت القاضي يقضي بعينه خلي نظرك لبعض القبائل انا اعرف

[22:58]هاي القطعه الارض الجيراني زين وجيراني وبناها واعرف البيت الى واجوا جماعه

[23:06]قالوا هذا بيتنا انا عندي قضيه ماديه وانا شايفها بعيني يقضي القاضي

[23:18]بعلمه اثنين اكو قرائم شلون اكو قرائن يعني القرائن باثناء المحاكمه القاضي

[23:35]الذكي بعثنا المحاكمه يشوف هذا ملعب وهذا واقعي هذا يشوفه عنده قرائم

[23:42]تلوح عنده قرائم علامات ان هذا على حق تروح عنده قرائن وعلامات

[23:46]ان هذا على باطل القضيه اللي يروح عن الامام امير المؤمنين سلام

[23:53]الله عليه اثنين عندهن ولد هاي تقول ابني وهاي تقول ابني ان

[23:56]زوجات لواحد بسيطه جيبوا لي شيف نعم وانا لان اشق هذا الولد

[24:08]شقه نص العين يقول وحده سكتت الثانيه قالت انا متنازل اعطيها الولد

[24:16]كل شيء ما مستعده يعني بناء على صحه الواقع صحيحه لكن المهم

[24:27]اكو قرين احيانا عندي اثنين يدعون الحاكم يتضح له ان هذا على

[24:36]حق وذاك على باطل من القران ينتهي الى درجه العلم من القرائم

[24:39][موسيقى] هذه من الموارد اللي يقضي بها القاضي بعلمه ثلاثه طب الشرعي

[24:50]مثلا الان ثبت ثبت بعض القضايا وصلت الى درجه العلم اما هذا

[24:57]الولد تؤخذ فصيله دمى تؤخذ من عند اجزاء من جسم خاضعه لانه

[25:07]اكون نظريا انتهى الها العلم ان كل انسان عند خلايا لا يشاركه

[25:13]في خواصها انسان اخر ابدا كل انسان خلاياه متميزه لها هيئه خاصه

[25:24]لها شكل خاص لها رسم خاص نعم الان هذا الطب الشرعي والقوانين

[25:30]الان اللي تدفع الى الطب الشرعي ليصل الى درجه القطع هذا الطب

[25:37]الشرعي في بعض حالات هذا يعتمدوه الان يعتبروه علم ويعتمدون على هذا

[25:47]العلم اجا واثنين واحد اجا قال انا عندي شهود اثنين على هالمساله

[25:52]الي من الشهود جاب له واحد اخرش قال انا سمعت ان هذا

[26:00]البيت وجاب له واحد اعمى قال بلى انا شفت ابوه اشترى [موسيقى]

[26:12]اكو عندنا المبادئ الشرعيه الثابته المبادئ الشرعيه الثابته شنو المبادئ الشرعيه الثابته

[26:21]مثلا اقل مده للجنين في بطن امه 6 اشهر اقل مده للجنين

[26:28]في بطن امه يبقى الحامل سته اشهر واكثر مده سنه اكثر مدعيت

[26:36]فقهاء ثلاثه اشهر الاستظهار واللو تسعه اشهر نبالي فانا لما يجيني واحد

[26:43]يطلع عن هالمبادئ الشرعيه يجيني واحد بعد اربع سنين وجايب لولد وقال

[26:49]هذا جابته اليوم نعم هذا يخالف مباديء الشرعيه اذا احيانا اكو قضايا

[26:56]القاضي يقضي فيها بعلمه لان الاصل اتباع العلم في ارجع للايه واتي

[27:04]نا بعد وفصل الخطاب فصل الخطاب شنو يقولون وضع القواعد التي تفصل

[27:20]بين خصمين مثل ايش مثل على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين لكن

[27:26]الظاهر بعيد هذا يعني هذا انا شايف اغلبهم يقولون هكذا لكن الظاهر

[27:31]لا الايه بها ابعد من هذا فصل الخطاب يعني بصوره شامله ان

[27:42]يكون فصيح بليغ يضع المعنى على قدر اللفظه واللفظه على قدر المعنى

[27:49]يعني اذا اراد يعبر تلقى تعبيره تعبير محبوب تعبير علمي خلي اقرب

[27:59]لك المعنى فاليوم المامون صعد على المنبر خطب له خطبه طويله من

[28:06]خطب الخطبه [موسيقى] الطويل بيها وعنده فصاحه وبلاغه مشرقه فحس بالجهو لما

[28:17]نزل صاحب واحد من الاعراب القاعدين قال له تعال ماذا تعدون الفصاحه

[28:26]والبلاغه عندكم انتم اللي تسموه فصيح بليغ منه هو شنو هي الفصاحه

[28:31]قال له الافاده مع الاجاز ان تفيد الناس باختصار نعم كلام مختصر

[28:41]وفائده طعمه قال له زين العيب عكشه العيب والفهاهه شنو شلون شنو

[28:47]هو الحي والفهاهه قال له العي والفهاهه ما كنت فيه منذ اليوم

[28:53]يرحمك الله الواقع هذا الانسان في واقع الامر اذا شاف الكلمه معبره

[29:03]وشافها انها مختاره واكو احيانا اختيار لفظه نبهني اختيار اللفظه توضع باجاء

[29:15]معنا تلقى اكو تناسق بينه وبين المعنى هذا اللي يعبروه عنه بالبلاغه

[29:21]وبالفصاحه شايف هذا وضع اللفظه واعطائها معنى يناسبه اكو تناسق بين اللفظ

[29:27]هذا هو هذا المعنى اللي بي نهج البلاغه نهج البلاغه تتصور هاللون

[29:36]من اختيار المعنى ووضع اللفظ باجاء المعنى هذه ميزه اخذها الامام امير

[29:43]المؤمنين سلام الله عليهم من تلمذته على القران وهوايه على القران ليش

[29:55]ما صاروا مو مجرد التلمدى عله تامه لا احنا اكو عندنا فاعل

[29:59]وعدنا قابل القران فاعل بلا شك لكن القابل منه المعدن اللي عنده

[30:09]لياقه القابليه على ان يقتبس من القران افتهم للقران كل من قرا

[30:17]القران استفاد من القران ابدا لكن هذا الرجل تلميذ القران لما تجي

[30:26]الى هالقطع المحبوكه عند الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الاداء الاداء

[30:33]اللي تلقاه اداء به اولا اكو بعنفوان بطوله بعدين الى جانب العنفوان

[30:43]قدر من الملاحه قدر من الطعن يجعل محبب الى النفس يتناغم مع

[30:53]شغاف الق لوب ولذلك نهج البلاغه الشريف الرضي شوال الشريف الرضيع ما

[31:05]ممكن يصل شيء صحيح لكن ما يصل الى اللون العالي هذا هل

[31:13]الديباج المشرقه مو يقول له واحد من الشعراء يا يراعا ينمنم الورد

[31:24]من نهج عليهم والنهج شفر جليل دلل النظر انه لعلي رب قول

[31:34]عليه منه دليله غير ان النفس المريضه تهوى ان يغطي الحقائق التظليل

[31:43]زعموه نهجا الرضي ومهلا اين من هاجر الفحول الفصيل [موسيقى] كل فصل

[31:53]ابو تراب به يبدو فتهتز بالهدير الفصول ولو المناهج ولو النهج نهج

[32:05]صخر ابن حرب لعلى القطع انه مقبول لكن النهج كان نهج علي

[32:14]وعلي على الدنين ثقيل هو هذا الواقع في الامام المؤمنين سلام الله

[32:20]عليه اوتي الحكمه وفصل الخطاب واحنا نعرف ترى الانسان عندما يكون عنده

[32:27]فصل خطاب يعني بلاغه او اصابه اصابه جيده او تفصيل المعنى على

[32:36]قدر اللفظه او بالعكس شو وقت بالحالات الاعتياديه مؤشكل لكن بالحالات اللي

[32:42]الانسان ينشا بيها روحه بعد وينه وين الفصاحه والبلاغه بس مع ذلك

[32:46]شفنا علي ابنائي ابي طالب هذا الرجل حتى بالحالات حتى ليله الهرير

[32:54]شويه تتامل النصوص اللي عنده ليله شوف هذا الرجل يختلف منطقه عن

[33:04]منطقه بالايام العاديه ابدا على حد شواء لان يبدو ان الرجل العين

[33:11]المؤثرات الخارجيه لا تاثير عليها دائما المنطقه الرائع الديباج الرائعه العطاء الضخم

[33:21]سواء في حرب او في شيء على منبر الكوفه او بطريق او

[33:24]في حالات الشده هو ذاك هو علي ابن ابي مو بس الفصاحه

[33:30]النبل تعال شوف هذا النبل اللي يقطر من عنده في كل تصرف

[33:40]شلون يعني تتخطر هذا الرجل وقفوا الجماعه يوم البصره يوم الجمل اصحابه

[33:49]والناس الاخرين شافوا الساحه مملوءه اجشاد تضطرب بدمايه الدماء تشيل الاشلاء مقطعه

[34:00]المنظر يهج الاعصاب وقف الرجل بها اللحظات الانفعاليه اجا واحد قال له

[34:12]سيدي احنا نلقى بالمعركه اخلاق واموال ان حق ناخذها سيدي تحل لنا

[34:20]دمائهم ولا تحلوا اموالهم قلب لها انهم اخوتنا بغوا علينا والله فالنموذج

[34:31]عجيب يعني انهم اخوتنا هاي لحظه انفعال انت شوف الطرف الثاني الطرف

[34:38]الثاني مطلع عيده من مطلع عيده من الهودج يصيح من ياخذ هذه

[34:42]البدره وياتيني براشي علي بن ابي طالب وهذا الرجل يقول اخوتنا بغوا

[34:52]علينا ويجي ينحدر بالمعركه ويوقف وين يوقف على راس المراه يقول لها

[35:02]ما انصفك الذين اخرجوك اذ صانوا حلاائلهم وابرجوك ويمر وين يمر يمر

[35:08]على الاجساد يقول لهم انا منو الطريق [موسيقى] طلحه قال هذا طلحه

[35:16]قالوا لي قال لهم قعدوا لي اياه قعدوا الى قال له اعجز

[35:21]علي ابا محمد مو سهل عليها على كل حال رفيق سلاح مو

[35:29]شهل علي انا اشوفك وانت بهذا صلوات الله عليك يا امير المؤمنين

[35:34]وابى ان يرجع الا ان يوفر للمراه استقرار ويامر الاجساد تدفن لان

[35:42]لا تبقى الاشياء هاي عرضه فخلينا وياه اليوم خلينا نقول له تعال

[35:49]يا امير المؤمنين مثل يوم ما تزال اجساد اولادك اجساد اسرتك مثل

[35:54]يوم نعم هي على الارض الى ان يجليها حفيدك الامام زين العابدين

[36:00]بنو اسد يقولون احنا واقفين متحيرين ما ندري اجت لهم قالت لهم

[36:09]الاجساد صرعه ما حد دفنها ودوله متحيرين ما يدرون شنو اللي يسوون

[36:13]لان ما يعرفون منو هذا منو هذا [موسيقى] الانسان يعرف براء شيء

[36:21]يعرف بوجهه في واقفين اجا قال لهم ما لي اراكم وقوف قالوا

[36:26]لا نتفرج على قالوا لا اخبروني بالذي انطوت عليه ضمائهركم قالوله ولا

[36:33]للامان قال ولكم الامان قالوا لا والله جئنا لان نواري هؤلاء اذا

[36:40]شنو اللي موقفكم ليش ما تشرعون بالموارات قالوا القوم اجساد لا رؤوش

[36:45]لهم وما ندري الناس [موسيقى] اقبل الى تلك الاجساد قال احتفروها هنا

[36:57]حفره احتفروا حفره جمع فيها شهداءهم بتلك الحفره حفره اخرى وضع ها

[37:15]علما ورديها علي الاكبر ووارى بها رضيعا للحشام الى جانب قبر ابيه

[37:25]ان الكلمه لوصيه الامام كانت ترن باذنه بني الي والشد رضيعي والشبر

[37:48]رضيع جنبي ويقول الامام قتيل ي رق لا ولده عند رجليه اخذ

[37:57]يوزع الاجساد على القبور بعدين قبر الحسين هو انفرد بانزاله اقبل بحصير

[38:08]وضعت جسد على الحصير وشرع بهم عقب عقب اليه بل اشد قالوا

[38:25]له سيدنا دعنا نعينك فقال لا لا ان ما يعينني حمل الحسين

[38:37]انزله الى وجلس ولدا صحاب يا فبعدك مظلما وام الاخره فبنور وجهك

[39:06]مشرقا اما حزني فشرما وما خجلتي بها جسدك الى انوار الاجساد ورجع

[39:33]من رجع بعد عائله الحسين ما تدري هذه القبور اللي حفرت وريت

[39:39]بها الاجساد لمن هذا القبر وان ما تعرف بقيت في نفسها جعلت

[39:46]الى كربلاء لما اخذت بيد الامام زين البلد تجون على تلك القبور

[40:02]يا ناهدكم خبر بقى [موسيقى] وما لجد مي ت في ارضكم بقيت

[40:33]زلازل لا على قبر الس مو تذبت انت وين بهدا يه مجتمع

[40:53]يا نجلينا بكربلاء بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعاه

[41:09]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذار ويكشف الشوك اما يجيب المضطر اذا

[41:18]دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشؤون ربي بوجهك

[41:30]الكريم ولرحمتك التي كل شيء ولكلماتك التامه فرج وعلى اهلنا يا الله

[41:39]اللهم عافنا فيمن عافيت ولا تبتلنا فيمن ابتليت وتولنا برحمتك في من

[41:53]توليت المؤسسين اللهم وفقهم لما تحب وترضى علماء الاعلام من حضر منهم

[41:58]مجلسي ومن لم يحضر وشددهم ولاموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا

[42:08]الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal