الشيخ احمد الوائلي - وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

12 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله ليتما كن ما معكم سيده

[0:28]فنفوج ف ام عظيم بسم الله الرحمن الرحيم واني لغفار لمن ت

[0:54]بواما وعمل صالحا ثم اهتدى يبدو ان هذه الايه الكريمه لها علاقه

[1:20]بالوضعيه اللي تعرضوا لها اصحاب النبي صلى الله عليه واله وتعرض لها

[1:29]جماعه اخر الوضعيه اللي تعرضوا لها اصحاب النبي صلى الله عليه واله

[1:36]شنو هي كان ذول لما انتقلوا الى الاسلام من الجاهليه انتقلوا الى

[1:47]الاسلام ظل في نفسهم سؤال يدور في اذهانهم هذا السؤال ان احنا

[1:55]انتقلنا من عالم كل علائق تقريبا كانت ب نافذه يعني شلون مثلا

[2:05]احنا انولدنا من عقد جاهلي الام والابو بالنسبه الى صحابه كانوا جاهليين

[2:13]وعقد الزواج كان على الطريقه على طريقه الجاهليه زين هاي نقطه ام

[2:23]وابو مثلا كانت علائقهم قائمه على هاللون من العقود هاي نقطه النقطه

[2:30]الاخره الاخرى بيوتهم اللي يسكنوها ماخذيها بيع عقود الجاهليه معاملاتهم معظم اعمارهم

[2:39]قضوها على المستوى الجاهلي فهذ يقولون ان هاي الوضعيه اللي كنا عايشينها

[2:46]احنا شنو حكمها راح تلحقنا اثارها او ما تلحقنا اثارها يعني بتعبير

[2:56]اخر ان احنا مدانين بها لو مو مدانين بها يعني احنا المجتمع

[3:02]اللي راح نعاصره يطفي علينا شرعيه ان احنا ابناء صحيح لو لا

[3:10]يعبر عنا باننا مثلا ابناء عقود غير صحيحه ها يعني شيء من

[3:16]هالقبيل كان من التساؤل ف الاسلام لما جاء اجاب على هذا التساؤل

[3:28]قال ان الاسلام يجب ما قبله ان عالم الجاهليه خلاص انتم ما

[3:36]مؤاخذين به الان انتقلت الى مرحله هاي نقطه والنقطه الثانيه العقود اللي

[3:42]كانت بالجاهليه ايضا نافذه ما الان ما يمكن احنا واحد نعبر عنه

[3:50]بان ابن مثلا ابن زنا لا خصوصا واغلبهم ذول كانوا من بيوت

[3:58]نجيبه يعني اكو بعضهم معظمهم بيت نجيب يحافظ على كرامته لغايه ما

[4:05]في الامر انه العقد اللي ماشي عندهم هكذا يعني تفرض الان احنا

[4:10]عقود مو لزوم الجاهليين الان عقود المسيحيين مثلا او عقود اليهود احنا

[4:19]الان او عقد المجوسي المجوسي يجوز ان يزوج بنته اليهودي ياخذ بيت

[4:24]اخوه هل اقدر انا اطلق على ان ابنه ابن زنا طبعا لا

[4:30]لان لكل قوم عقد وعقد غير الاسلام لما اج الى الاسلام خلاص

[4:38]ذاك اضفيت عليه المشروعيه وظلت وهو اج الى الاسلام دخل في عالم

[4:43]جديد اذا عنده عقد مستانف لازم يكون على الطريقه الاسلاميه فكل المذاهب

[4:48]الاسلاميه على هذا عداى الموالك بس المالكيه المالكيه يقولون ان عقد هؤلاء

[4:55]لو وقع من عندنا نعتبره غير نافذ فهو عقد باطل ما نقبل

[5:01]يعني ما نسميهم ذو بس ما ادري شلون شو يقولون يعني بالنسبه

[5:07]الى الصحابه الملكيه يعني شو يقولون يعني يقولون ابن الصحابه مثلا عقود

[5:16]ابائهم كانت مو مضبوطه مشكله يعني و مشكله العموم اجت الايه تجيب

[5:24]على هالسؤال واني لغفار اذا هالجانب هذا جانب هوايه راعا الاسلام وراعي

[5:35]ب عواطف المسلمين خلاص ده تلك امه قد خلت مو واحنا امه

[5:40]اخرى اللي ينتقل الى هذه الامه طبعا يلجمه ان يتقيد بما عندها

[5:46]من امور طيب فاذا هذا المقطع الاول واني لغفار لمن تاب تاب

[5:54]يعني من امور الجاهليه زين الايه اكو بها شمول اخر الشمول الاخر

[6:01]ياهو الشمول الاخر اكو ناس مثلا هذا افرض من عمره 60 سنه

[6:08]هو منحرف زين وان شاء الله عز وجل هداه جماعه اثروا عليه

[6:17]مرشدين اثروا عليه صار بناه ينتقل من ذاك العالم الى عالم اخر

[6:24]يقول انا ما ادري ايش انا شنو قضيت 60 سنه ايش باقي

[6:27]من عمري انا ها يعني الان لما اريد اتوب انا ايش ضال

[6:32]من يقول الله يقبل توبتي ياكل هذني يا سته سويت ال 60

[6:37]لا هذا غلط هذا جدا غلط لانه هذا اذا تاب توبه صحيحه

[6:46]ولو بلحظه قبل مماته يقبل الله توبته بس لا يكون توبه متعمده

[6:53]موك واحد متعمد يقوللك انا اضل وبعدين اتوب لا هذا شيء متعمد

[6:58]هذا لا تقبل له توبه لكن لا والله على بس لا ادركته

[7:01]الهدايه ولو بلحظات ما في شك انه توبته فالقران الكريم بها الجانب

[7:09]اجاب على هذين التساؤلين واني لغفار لمن تاب ثم انتقلت الايه الكريمه

[7:18]قالت وامن زين امن باي معنى الايمان الايمان نعم باي معنى يعني

[7:31]شنو المقصود من الايمان احنا نعرف عاده القران الكتاب العزيز احيانا لما

[7:40]يمر بذكر الايمان يربطه للايمان يعني يذكر المتعلق مع الايمان عليه من

[7:48]يقع الايمان امن بش يعني امن بالله امن برسوله امن بالدين مثلا

[7:55]لما اكو باطلاق يعني ما يقيد ما ب شيء معين ها ما

[8:01]مربوط بمتعلق معين معناه الايمان بالاسلام بكل خواصه يعني الايمان بالله وبرسوله

[8:10]وبالكتاب نعم وبما انزل من شرائع هذا ليش الانسان شلون الصوغه انت

[8:22]تصوغ بطريقتين تصوغ بعمل القلب وبعمل الجوارح عمل القلب شنو العقيده العقيده

[8:32]عمل القلب وعمل العقل عمل الذهن والاحكام بها اعمال للجوارح يعني صلاه

[8:42]بها قيام وقعود وركوع وسجود ووضوء وحركه نعم بامتناع عن الطعام باشياء

[8:51]لها علاقه بالجسم حج باشياء لها علاقه بالجسم فاعمال الجسد بجانب واعمال

[9:02]الروح غذاء الروح شنو الايمان العقيده ولذلك انت تلقى الروح اللي ما

[9:11]بيه عقيده اصلا عملها ما تجد ل طعمه عملها يصبح عمل من

[9:18]النوع العمل العبثي ها ليش لانه ما مربوط بايمان ما مربوط بعقيده

[9:25]لما ما يكون مربوط بعقيده تقريبا ياخذ صفه فاقده للطعم فاقده للذوق

[9:36]لانه المفروض ان الايمان هو اللي يضفي على انا لما اعرف اعرف

[9:41]ان هل الشيء الخير البسيط اللي سويته سويته لله بانتظار جزائه ثوابه

[9:50]وخوفا من عقابه وعندي ايمان بوجود الله وان الله سيثيبني على ذلك

[9:56]يصبح عملي الى معنى الى طعمه مره لا والله انا اسوي العمل

[10:02]بدون ايمان لا العمل بدون ايمان ما ياخذ اثره ولذلك الان اكو

[10:10]عندنا في تاريخ الانسانيه ناس خدموا الانسانيه خدمه لا حدود لها لكن

[10:18]ما راعوا بها وجه الله مثلي شلون يعني تفضل مثلا هذا الرجل

[10:23]الان اللي قدر هالكهربا يوظفها لمن للحياه العمليه يعني الان الدنيا قائمه

[10:34]على الكهرباء زين هاي بطبيعه الحال الكهرباء مو بس للاضاءه هاي جاي

[10:40]تدخل احيانا عمليه جراحيه بها كهرباء اما اللي زين اكو عمليات للشفاء

[10:48]للكي مثلا متوقفه على الكهرباء اكو عمليات مثلا لها علاقه بالمخ متوقفه

[10:55]على الكهرباء الكهرباء يطبع لي كتاب علم يطبع لي كتاب دين الكهرباء

[11:03]نعم يؤدي لي خدمات بالحياه في كل ابعاد الحياه طبعا هذا اللي

[11:11]اكتشف الكهرباء واستطاع يكون التكوين يوظف ه التوظيف قطعا خدم الانسانيه خدمه

[11:18]لا حدود لها هذا شنو ما عنده ايمان بالله د فرضه في

[11:23]مثل هالحاله يحرم من الجزاء او ما يحرم لا طبعا ما يحرم

[11:28]من الجزاء ليش لان الايه الكريمه عندنا بها اطلاق اني لا اضيع

[11:32]عمل عامل منكم الله عز وجل ما يضيع عمله لكن وين اذا

[11:39]مؤمن ينطي دنيا واخره واذا لا غير مؤمن ينطي دنيا لان يقوله

[11:46]انت ما امنت به حتى ما وضعت وجهك لوجهي ولا وضعت عملك

[11:52]لوجهي حتى تطلب مني جزاء نعم سويت للمجتمع نعم انا اخليك بالمجتمع

[11:59]اطيع جزائك اعطيك اياها من نوع العمل عينا لان بالمجتمع راح اسويلك

[12:04]جاء راح اسويلك مكانه راح اسويلك دوي راح اعطيك اموال راح اعطيك

[12:10]صحه راح اعطيك مثلا عمر ها فجزاء دنيوي لانك انت عملت للدنيا

[12:17]تاخذ جزائك بالدنيا اما اذا عملت لوجه الله وجه الله يشمل الدنيا

[12:24]والاخره فتاخذ جزاء بالدنيا وبالاخره فالقصد ان العمل بدون ايمان يعني عمل

[12:34]لا روح له المفروض ان العمل يجب ان ياخذ الايمان فد يوم

[12:42]رسول الله صلى الله عليه واله طالع للقتال لحق شاب مفتول الساعدين

[12:49]قالله يا محمد انا شوفني الان انا شاب وقوي واقدر اغني عنك

[12:56]وانزل الى ساحه الحرب اقات القتال الى يرضيك قال للنبي انا لا

[13:03]استعين بمشرك انت مشرك اذا تسلم ارحب بك اذا ما تسلم لا

[13:10]انا مو غير عندي شواعد مو بس انت عندك شواعد لا انا

[13:14]عندي عندي ايدي وعندي اذرع وعندي شواعد تفضل انا لا استعين بمشرك

[13:20]كله ما راد كله ابدا طبعا هذا طاقه وكان يمكن يقتل ويمكن

[13:25]يكثر جمع ويمكن يعمل لكن ما اراد بانه عمل بلا ايمان ما

[13:33]بيمان لو يصح به ايمان لا شيء اخر ولذلك ارجعه النبي رده

[13:39]قالله لا لا سبيله الى الاستعانه بمشرك ارجعه ف الايمان جعل الايه

[13:48]القاعده اللي من عنده يبدا المنطلق واني لغفار لمن تاب وامن امن

[13:58]بعد ذلك هاي نقطه النقطه الثانيه شويه التفت للنقطه شوف تعبير القران

[14:03]الكريم تاب شنو معناه تاب يعني مثل عندك اناء عندك فدان ماعون

[14:12]فرغته خليته خالي حتى تحط به شي جديد التوبه تكنش العقائد السابقه

[14:20]الانحراف تغسله تخلي الذهن مهيا لقبول عقيده جديده الذهن مهيا لقبول فكر

[14:29]جديد ها انت طبعا لما تطرد فكر كون محضر فكر ثاني شايف

[14:38]لما تطرد فكر كون محضر فكر ثاني احاول ان اقرب لك المعنى

[14:46]اكثر اكو عندنا شوف مثلا مبادئ اجتماعيه نزلت بالارض قسم من عندها

[14:52]ما يخوف شلون يعني ما يخوف يعني مثلا مبدا او حتى عقيده

[14:59]عقيده تعتمد عليه من على فلوس على فلوس وعلى ارهاب وعلى شيف

[15:04]ها ما لها قيمه تتبخر ما لها اثر اكو لا عقيده تعتمد

[15:11]على فكر هاي اللي تخوف العقيده اللي تعتمد على فكر هي اللي

[15:17]تخوف يعني اللي عندها اللي عندها قاعده علميه اذا انطلقت من قاعده

[15:23]علميه نعم هذ ها تخوف هسه هاي القاعده العلميه مره تقوم على

[15:30]حقائق ثابته ومره تقوم لا والله على امور تبدو بشكل الحقائق وهي

[15:38]مو حقائق يمكن يوم من الايام تنهجم يعني مثلا افرض الشيوعيه منو

[15:45]كان يتوقع ان الشيوعيه اللي كانت ماخذه تقريبا ثلاث ارباع الكره الارضيه

[15:51]ها بجميع ما عندها من ايديولوجي وما عندها من مذاهب وعقائد وافكار

[15:58]تتصور هاي تتبخر ساعتين غريبه يعني وهي غريبه ليش هي كانت اكو

[16:07]عندها صور علم مو علم واقعي اما المبدا اللي يقوم على علم

[16:13]لا ما ينهزم ابدا تصور 1400 سنه المطارق تضرب على الاسلام ما

[16:21]انهزم الاسلام ابدا صحيح ينكمش ويتسع اما ينهزم لا لان عنده فكر

[16:30]عنده نبع هذا النبع ما طول موجود وهو النبع الفكري النبع ما

[16:35]طول موجود لا تخاف ما تموت العقيده ابدا المبدا اللي تخاف من

[16:40]عنده اللي ب عقيده طيب اذا اجيت الى مجتمع ب فساد وتريد

[16:48]تبدل عقيدته مو كافي ان تبدل عقيدته وهاي هي ما تجيب بديل

[16:54]لا لازم تجيب بديل شلون يعني هسه هاي المشكله اللي احنا عايشينها

[17:01]يقوللك شيخنا احنا دي نودي ابنائنا ما يمكن انا اخليه ابن جاهل

[17:06]لازم اوديه الى بعثه يروح الى البعثه يطلب علم يجي مسلح بشهاده

[17:12]طيب كلش صحيح هذا لكن يقول هذا انا اوديه يجيني تمام عنده

[17:19]علم لكن يجيني ما عنده عقيده يجيني رايح يعني مو كلهم ما

[17:25]عاد الله اكو بيهم ناس مؤمنين لكن الاغلب هكذا هذا يروح يجيني

[17:31]خالي الرائس من العقيده من الايمان ما سويت شيء انا يعني مثل

[17:36]صلحت من جانب وفسدت من جانب ها فشنو الحل الحل احنا ما

[17:43]اخذنا زمام المبادره زمام المبادره ما اخذناه يعني احنا لما صحنا وهوش

[17:50]وقلنا هذاني المدارس مثلا اكو بيهن خلو من العقيده بيهن افساد للناشئه

[18:00]هي مو كافي بس اهوش لا الموجود اهوش واحط بديل لازم البديل

[18:06]شنو ها كون اوجد العلم اخليه وين الى جانب الايمان حتى يمشي

[18:15]العلم مع الايمان يجيني مسلح بايمان وبعلم وانا اقول لك احدث النظريات

[18:22]مختلف ابعاد الفكر العلمي هي تقودك الى الله يعني واحد يفر يشغل

[18:28]ليها بالكهرباء يشغل ليها بالكمبيوتر مثلا انت تتصور تقول له تعال هاي

[18:34]الخليه لها كبرها تختزن معلومات اذا تطبعها تاخذ لها مدينه شلون شلون

[18:44]كونها منو اللي خلقها هاي منو اللي كونها هي ها وحدها تدل

[18:48]على وجود خالق هذا لما يدرس بكليه طب ويدرس لي خلايا بالمخ

[18:54]بطبيعه الحال خلايا هي ادله قائمه على وجود الله ليش كل الخلايا

[19:01]في جسم الانسان تتغير الا خلايا المخ ها الان بجسم الانسان يوميه

[19:07]كل خلايا تحترق تتبدل تجيب بدالها خلايا جديده الا المخ ليش خو

[19:16]اذا المخ ماده وهاي ماده لازم تاخذ خواص الماده ليش الخلايا الاخرى

[19:21]تحترق ها ما تحترق ما تتغير لان ها بها الذاكره بها الحفظ

[19:27]ها بها بها بها اشياء تبقى محفوظه محافظه على شخصيه الانسان اذا

[19:33]هي تقودني الى الايمان بالله فاذا احنا لو قدرنا مثلا كمسلمين جامعاتنا

[19:42]نخلي العلم بها يمشي الى جانب الايمان ما تصير مشكله ابدا وهذا

[19:49]الدور هذا الدور ال من اوكل الاسلام اوكل مبدئيا للمسجد وكان يلعب

[19:56]والمسجد كان يلعب هالدور المسجد كان هو يلعب هالدور تفضل انت ما

[20:02]تلقى لك مسجد بتاريخ المسلمين ما ب علماء او ما ب مكتبات

[20:08]ها تصور مسجد الكوفه مثلا كان مسجد الكوفه مثلا مشكوره كان حتى

[20:21]الكيمياء تدرس في مسجد الكوفه حتى الكيمياء نعم تدرس في مسجد الكوفه

[20:29]الشعر الانشاب الاداب التاريخ ايام العرب كلها حلقات حلقات دراسيه كل مساجد

[20:36]المسلمين مثلا مساجد بصوره عامه مصر بتونس مثلا بالمغرب بكل البلدان الاسلاميه

[20:46]بلدان الشرق يتامل بغداد لعبت دور مثلا افرض القاهره افرض دمشق افرض

[20:53]كلها في تاريخ المسلمين مدارسها لعبت ادوار ها الى جانب العلم كان

[21:00]الايمان يمشي على قدم وساق علم وايمان لما يكون علم وايمان يرجع

[21:08]لي ابني مو بس حامل علم بدون ايمان لكن احنا البديل ما

[21:14]سوينا سوينا جامعات تمام يدخل الولد اذا دخل يطلع يهزا بعقيدته يسخر

[21:24]والحل ما يعرف هو ما يقدر يزيف ما يعرف لكن شو ما

[21:29]عندك شغل انت تعال صلي والله شنو اغسل ايديك واغسل وجهك ومن

[21:32]الحكي هذا ات عين هذا طبعا ضحيه هذا واحنا خليناه ضحيه يعني

[21:39]الواقع اكو مسؤوليه عل من على من يقوى على ان يصنع شيء

[21:46]ولا يصنع ذلك الشيء على من بيده حل وعقد اذا اعود للموضوع

[21:53]فا ايه لما تقول واني لغفار لمن تاب وامن تقول انا مو

[21:58]بس قلت له تعال بطل الجاهليه واخلع عقائد الجاهليه وها هي لا

[22:04]انا اخلع لعقائد الجاهليه واملا راسه بعقائد الاسلام نبا امن انا نقلت

[22:11]من دنيا الى دنيا واني لغفار لمن تاب وامن انا دائما استشهد

[22:20]بهاي الواقعه الله يتغمد الامين برحمته السيد محسن الامين تمد الله تلك

[22:26]الروح الطاهره هذا رجل كان قاعد منحني مطبوك طبق الشكل ظهره ويقعد

[22:35]يكتب من الصبح لليل يعيش من كتيبات فيبيعها وياكل منها من رغيف

[22:41]نبه لي من كتبه يعيش ما ياكل من الحق الشرعي شيء اطلاقا

[22:47]سوى المدارس لما حرم الدخول الى المدارس الرسميه فتح مدارس فتح البديل

[22:55]الى الان مدارس السيد الامين مختلف الطبقات من مختلف المذاهب يسمي ودون

[23:01]ابنائهم الها لانه بها منهج جيد وبيها شيء من المناهج الدينيه نعم

[23:07]فانت لما تسوي شيء سوي البديل يعني مو بس انا اهدم لا

[23:13]كن من تهدم انت محضر مواد البناء حتى تبني البيت من جديد

[23:17]وهذا الذي صنع الاسلام هذا الذي صنع الاسلام واني لغفار لمن تاب

[23:25]وامن بعد وعمل صالحا ها عمل صالح بها رايين الراي الاول ان

[23:34]عمل صالحا بان الايمان ثمرته العمل انت اذا تسوي ايمان خالي بدون

[23:41]عمل مثل عمل خالي بدون ايمان نفس الشيء وهذا الغلط واكو كثير

[23:47]مثلا يؤمن انا اؤمن زين اؤمن بان الله عز وجل ابى ان

[23:57]يترك عا لا يجد عملا ويجوع وينتهي به الامر الى ان يمرض

[24:02]من الجوع طيب تمام تؤمن بهذا لكن انت تؤمن ان اللي المسؤوليه

[24:08]عليه من تقع تقع المسؤوليه على عاتق المجتمع يعني هذا اللي اللي

[24:13]جاع انسان يعيش بالمجتمع وهذا الانسان منو مسؤول عنه مسؤول عن المجتمع

[24:20]المجتمع اكو هيئات تمثله هي المسؤوله عنه اذا مبدا وجوب اعاله العاطل

[24:27]او مبدا اشباع الجائع هذا مبدا تقع مسؤوليته على عاتقك انت كفرد

[24:33]مسلم ها وكلكم راع وكلكم مسؤولون عن رعيته اما اذا تقعد تؤمن

[24:40]لي به النظريه وهال الايمان مالك حطيتها بجيبك ها بدون ان تطبق

[24:44]بالخارج شنو الفائده منه شنو الجذب تمام والله انا اؤمن ان الدين

[24:49]الاسلامي دين صحيح انا اؤمن ان الله يوصي ببر الوالدين ها وهذا

[24:56]يطلع مثلا شهر كامل الصبح او اكثر من شهر شهرين صدفه اذا

[25:02]عثر بابوه بالدروب قالله شلونك مثلا ولا يسال عنا طالع من الصبح

[25:07]من ورايح بالليل وراجع طيب انت انت باسره انت بين ابوين انت

[25:14]وين ان انساهما واحد طلعا على الرسول صلى الله عليه واله قال

[25:18]يا رسول الله ارد اروح اقاتل قالله عندك ام واب قال بلى

[25:22]قال ان انساهما شاع بك خير من جهادك في سبيل الله روح

[25:29]لهم ذول راح مملو نفوسهم فراغ ووحشه روح ارجع لهم شيء من

[25:34]الفراغ ها املا الفراغ اطرد الوحشه عن نفوسهم ارعى ابويك انت تؤمن

[25:40]ان القران امر ببر الوالدين لكن ما تطبق بر الوالدين تؤمن امر

[25:46]بصله الارحام قران امرك بصله الرحم وانا عندي رحم والله هذا رحمي

[25:53]مو خش ادمي انا ما اشتهي اروح ليه مو ادمي طيب هو

[25:58]اذا ادمي ها اذا ادمي انت غصبا عليك تروح ليه لكن هو

[26:04]الزين انه اذا مو ادم تروح ليه واذا مو ادم تروح ليه

[26:08]وتطرق عليه بابه يعني يطلع الامام سلام الله عليه موسى بن جعفر

[26:15]يركب على حمار اكو واحد عنده هذا من ذريه عمر بن الخطاب

[26:19]كان بالمدينه وكان ماخذ فكره عن الامام سيئه عنده مزرعه ومن يشوف

[26:26]الامام يستهزئ بالامام فاجا راكب على حماره ودخل وين دخل عليه على

[26:34]مزرعته مزرعته لقاها اكلها الجراد قال افسدت علي زرعي بحمارك ما جاوب

[26:42]الامام الى ان وصل يمه قعد بين امامه قال انا شوف هاي

[26:50]الحديقه عندك تلفانه قال بلى كلا هجرات قال ل النبي صلى الله

[26:55]عليه واله يقول تمسكوا ببقايا المصائب هاي بقيه مصيبه تجدد حرتها وهاي

[27:04]الجذر الموجود ان شاء الله الله ينميه انت شكون تتوقع من عندها

[27:10]قالله كنت انا ما اعرف الغيب قالله لا انا ما اقوللك تعلم

[27:13]الغيب يا اخي يا اخي انا ما بدي اكلفك في علم الغيب

[27:16]انما اقول لك ايش تتامل املك ايش كثر قال والله انا املي

[27:21]كنت امل اني احصل من عندها على 100 دينار او 200 دينار

[27:26]مد الامام يده الى جيبه طلع له سره فيها 300 دينار قال

[27:31]تفضل خذها وبارك الله لك في زرعك قاعد هذا يفكر شنو الدافع

[27:37]هذا الرجل لهال المواقف يخاف مني طبعا لا يترجاني ام لا اذا

[27:44]شنو دافعه دوافعه هذا يريد يستصلح مو اكثر قام اخذ يد الامام

[27:50]قبلها قال له الله اعلم حيث يجعل رسالته يعني انتم مو عبثا

[27:55]صرتوا سادت الناس لا ابدا الاخلاق هذه ها هل له ها دروس

[28:00]دروس عمليه هذه الاخلاق فعمل صالحا تنبه لي يعني الايمان ثمره العمل

[28:10]الصالح اني انا لما اؤمن بالاحسان كن اطبقه لما اؤمن بالخير كن

[28:17]اطبقه هذا راي في عمل صالح راي اخر لا عمل صالحا يعني

[28:26]صدر في عمله عن علم شويه التفت للي ه النقطه يعني اكو

[28:31]عندنا احنا الناس قسمين قسم مجتهد هذا المجتهد يعرف يطلع الحكم الشرعي

[28:40]منين من الدليل عنده قدره عنده دراسه يجتهد شلون يجتهد مو عندنا

[28:49]مثلا مره واحد يجتهد في مقابل النص هذا اجتهاد هذا اجتهاد باطل

[28:57]شلون يعني يجتهد في مقابل النص يعني مثلا القران الكريم يقول بسم

[29:03]الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يجي

[29:10]يقول هذا شنو الفرق بين الذكر والانثى ها فراق ها هذا بنته

[29:15]وهذا ابنه وبعدين هاي كائن وهذا كائن وهاي انسان وهذا انسان لا

[29:20]انا اساويه هذا اجتهاد في مقابل النص لان النص صريح للذكر مثل

[29:27]حظ الانثين هذا سياده مقبول مرفوض لان انت مو اعلم بالمصلحه من

[29:32]الله الله عز وجل افترض على الرجل ان يشيل كل تكاليف المراه

[29:38]ولذلك اعطاها حصه واعطاها حصتين ينفقها عليها فم شغلتك انت لا تجتهد

[29:44]في مقابل النص هاي وحده اكو لا اجتهاد نص ماكو ناس ما

[29:52]موجود فانا ايش اجي اجي اجتهد بالمماثلات شلون يعني بالمماثلات يعني مثلا

[30:03]انا اعرف ان المبيع اذا كان الثمن مجهول المبيع باطل انا اعرف

[30:12]انه اشتري لي شروه هال الشروه اذا ثمنها مجهول ما معروف البيع

[30:18]باطل زين اجي اطبقها على اليمن اقيس بها منو اقيس بها الزواج

[30:26]بمهر مجهول اقول مثل ما هناك الثمن المجهول خل البيعه باطله هنا

[30:34]اذا واحد المهر اللي يطيل المراه مجهول العقد باطل اقيس هذا على

[30:40]ذاك هذا اجتهاد ظني وما الى ما يدعمه واجتهاد باطل هذا لانه

[30:49]قائم على قياس باطل نبلي لان المساله هاي تختلف عن هاي مره

[30:56]لا والله المجتهد يجي ما عنده نص لا عنده اجماع ولا عنده

[31:01]نص يعتمد عليه لكن يعتمد على حكم عقلي واحنا نعرف الشارع سيد

[31:09]العقلاء شلون يعني يعتمد على حكم عقلي خلي اقرب لك المعنى شلون

[31:15]يعتمد على حكم عقلي يعتمد على حكم عقلي انا عندي مفسده وعندي

[31:25]منفعه و ما عندي مجال ي ادفع المفسده يو لا والله اروح

[31:33]اجلب المنفعه وابقي المفسده على ما هي عليه ها ياهو الاولى الاولى

[31:40]جلب المنفعه لو دفع المفسده ها هاي وحده مثلا دفع الافسد بالفاسد

[31:49]كيف دفع الافسد بالفاسد صحيح انا ادري من اطب لي على ظالم

[31:55]ما في شك ان هذا عمل مكروه عند الله لكن انا مضطر

[32:01]اطب اخلص لي رقبه لا تنقص ها نبلي شويه زين هنا اكو

[32:07]عندنا فاسد وافسد انا ادفع الافسد بالفاسد هذا اجتهاد يقره الشرع نبلي

[32:18]هذا نوع من انواع الاجتهاد اللي يقر الشرع هذا ما يخالف مره

[32:26]اكو ابواب اخرى للاجتهاد ها ما اريد شويه توسع بها بس اريد

[32:32]اقول ان الانسان اذا صدر في عمله عن علم هذا مجتهد عنده

[32:38]قابليه دارس مجموعه علوم متقنها ويقدر يرد الفرع الى اصله ويستنبط الحكم

[32:47]الشرعي هذا مقبول اجتهاده نبه لي هذا عمل صادر عن علم مره

[32:54]لا والله انا ما عندي ه المقدمات ناس انا كاشف مو شغلتي

[32:58]مو طالب علم وما اعرف الحكم الشرعي منين اخذه اخذه من العالم

[33:05]انا مو جاي اتبع راي العالم لا جاي اتبع راي الاسلام لكن

[33:11]الاسلام هذا الراي اللي يعطيني اياه منين يعطيني اياه بتوسط العالم مو

[33:18]اكو ناس يشنع انتم شنو تقلدون انسان تقليد ما يجوز لا مو

[33:24]هالشكل انا ما جاي اقلده لهذا انا جاي اخذ من عند الحكم

[33:29]الشرعي باعتباره اوصل هو قناه يوصل لي الحكم الشرعي شايف هذا اذا

[33:37]يصبح عمل عن علم عمل صالح يعني عمله صالح لان صادر عن

[33:43]علم اما اذا عمل مو صادر عن علم هذا عمل فاسد اذا

[33:48]عمل مصادر عن علم بسمي عمل صالح هذا عمل فاسد يقوم يخبط

[33:54]تخبيط ها واللي ما عنده علم ولا ماخذ عن عالم ولذلك ما

[34:00]يقبل عمله الجاهل وما عنده تقليد ما مقلد عمله ما يقبل ابدا

[34:13]بالمناسبه جا اسمع الايام اكو شوشره على موضوع التقليد شوشره عجيبه غريبه

[34:18]هوسه ما اعرف امور مصطنعه لها داعي ابدا احنا ما عندنا واحد

[34:24]عين تعيين تاريخنا هذا كله نعم تاريخنا كله هو ينجح هو الله

[34:31]عز وجل يهيئ البعض ويعطيه امكانات نعم ياخذ طريقه هو بالانجعال يعني

[34:39]المساله لا نطي باده اعدائنا فد وسيله ينقدون بها لازم نكون مزونين

[34:46]عقلاء الامور مو مال شو مال عقل مال هدوء والوضع ياخذ طريقه

[34:53]ها ويا الامور الحمد لله مو احنا جائز لنا البقاء على العالم

[35:01]الاعلم المتوفى ها يبقى عليه الى ان تتبلور الامور ننتقل الى فامر

[35:08]ما يحتاج شوشره شوشره لا لزوم لها يعني الواقع لنط اعدائنا فرد

[35:15]بايديهم فرد شيء ينقدون به او يشتمون به اذا عمل صالح يعني

[35:25]صدر عن علم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ثم اهتدى هاي ثم

[35:31]اهتدى بها ثلاث اراء الراي الاول انه استمر على العمل الصالح حتى

[35:42]الممات هذا معنى الاهتداء هذا هذا يميل الى الراي شريحه من المفسرين

[35:49]يقولون معنى اهتدى يعني ظل مداوم عمل على العمل الصالح الى ان

[35:55]يلحق بربه مو اكو عندنا ناس اعوذ بالله ينقطع به الطريق بالنص

[36:01]يعني تلقاه بعد فتره هذا كان مثلا متعود على زياره على صلاه

[36:09]على صوم على عمل صالح بعد فتره تلقاه هذا رايح طافر ها

[36:17]شتم مقشرين هالمده عجيب لا اله الا الله اعوذ بالله هذا يبدا

[36:24]انه اكو بعض الناس اعوذ بالله يعني ما تشاء الاقدار ان تخليه

[36:32]انسان ما يكمل مسيرته الايمانيه والحال بده يشوف هي الدنيا شنو هي

[36:41]يشوفها للدنيا مو ابو العلاء المعري عنده بيتين وهي جميلات يقول قال

[36:47]المعلم والطبيب كلاهما لا تحشر الاجساد قلت اليكما ان صح قولكما فلست

[36:57]بخاسر او صح قولي فالخسار عليكما لانه انا اللي تقول لي انت

[37:04]غلطان ومقشر مني نعم انا ما اخسر شيء لانه انت ش شنو

[37:10]اللي عندك من متاع الحياه اكثر مما انا غت ما في الامر

[37:14]انا ماخذها عن حلال انت ماخذها عن حرام يعني انا اكل عن

[37:17]حلال الاقي زوجتي عن حلال زين انت تروح تجني تروح تشرق وتاكل

[37:24]هي النتيجه انه ما تتمتع بها انا اتمتع ب لكن انا اخذ

[37:29]عن طريق الحلال انت ماخذ عن طريق الحرام فاذا ماكو شيء بعد

[37:34]هذا انا مو خاسر واذا اكو شيء انت الخاسر ها وهو اكو

[37:40]شيء بالتاكيد لان انت عارف نفسك انت كنت تراب والله عز وجل

[37:46]طلعك من التراب وشواك انسان وطك عقل ما يكون يهدك ما يمكن

[37:51]الان حتى الحيوانات القوانين تضع لها ضوابط التشيد الموجودات الله ما يهدك

[37:58]ما يمكن نعم فعمل صالحا ثم اهتدى يعني ظل على الى ان

[38:07]يلحق بربه ها الى ان يخرج من هذه الحياه هاي اذا كانت

[38:14]لكم من احد براءه فقفو حتى يحضره الموت اكو ناشف تلقى عمره

[38:21]صالح كله واعوذ بالله يتغير او بالعكس واحد تلقاه منحرف فاسد والله

[38:27]عز وجل يقيد له خاتمه طيبه خاتمه حسنه هذا راي الراي الثاني

[38:36]انه عمل صالحا ثم اهتدى مو هذا الهدف اللهه لا اذا شنو

[38:44]الهدف بالاهتداء يقول عمل صالحا ثم اهتدى اهتدى الى خدمه الناس من

[38:57]وراء العمل الصالح يقول عمل صالح لكن اهتدى الى توظيف ثمره العمل

[39:05]الصالح لخدمه الناس يعني انا مره مهتدي واعرف الصالح لكن ما موظف

[39:15]المعرفه للنفع العام كون اوظف للنفع العام هذا الراي الثاني الراي الثالث

[39:23]اللي يهمنا شويه نخف عنده وهذا مروي عن الامام الباغر سلام الله

[39:28]عليه ان ومو بس عندنا لا يرويه الحشكاني وهو من علماء المذاهب

[39:37]مذاهب اهل السنه ويروي القرطبي ايضا في التفسير عن الامام البقر اللي

[39:43]يحب خليه يقرا هاي الايه تفسير القرطبي يشوفها نعم و جماعه ايضا

[39:49]يرون من المذاهب الاسلاميه شنو هي الروايه يقول الامام الباقر سلام الله

[39:56]عليه لو ان عبدا عبد الله عمره بين الركن والمقام ثم لم

[40:03]ياتي الله بولايتنا اكبه الله على من خريح في ذلك اللهم صل

[40:11]على محمد وال محمد وهو ترى هاي مو يعني لان الله عز

[40:17]وجل جعلهم ابوابا الى الى الى الوصول اليه جعلهم منافذ للوصول اليه

[40:25]حملهم رساله يا اخي انت لا تتصور ان هذا كثير لا لان

[40:31]ذول كل ذره من كياناتهم كانت في خدمه الله وفي خدمه المجتمع

[40:37]ها يعني مو اعتباطا الله عز وجل اعطاهم ه المنزله لا لا

[40:42]ابدا لكن هالمجموعه هذول اللي حملوا اخلاق رسول الله صلى الله عليه

[40:48]واله واداب رسول الله ومنهجه ومسلك خدموا الامه بعطاء عجيب وعطاء عجيب

[40:57]و حمله من اجل هذا العطاء ما لا يحتمل ارجوك يعني اكو

[41:04]اشياء احيانا بها عذاب نفسي واكو اشياء بها عذاب جسدي وتنبه لي

[41:14]يعني مثلا خل اقرب لك المعنى الله يرحم لابو فراش يقول بنوا

[41:19]علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم يعني انا لما اشوف

[41:25]فلان عيبه علم باقعه اشوف وعاء من اوعيه العلم وقاعد وواحد يتصرف

[41:34]وهو من اجهل الجهلاء اكو عذاب اكثر من هذا هذا عذاب نفسي

[41:40]هذا الم نفسي هذا تخبط هذا مثلا ما احد يدنو اليه متروك

[41:46]ها ويدنى الى جاهل يعبث كيف يريد ها ها مصيبه مثلا اكو

[41:53]عذاب لا والله جسدي الامام الصادق سلام الله عليه 70 قريب ال0

[42:00]ويجيب المنصور ويشير راسه يقول له يا جعفر تبغين الغوائل تلحج في

[42:08]سلطاني قال الامام هذا ما ينبغي لك مو هالشكل مو كما تقول

[42:14]انت انا ما مو بهالخط مو بهال الاتجاه يوميه مجرجره على شيبته

[42:20]ها هالمكانه الكبيره طبعا من اجل ماذا هذا هذا بوسع الامام اني

[42:26]جامل هذا بكلمتين ها تنحل المشكله ليش يقف الامام هذا الموقف يقف

[42:32]لوجه الله لتحديد موقف من المواقف لتاصيل قيمه لها قيمه في المجتمع

[42:39]نعم بطبيعه الحال ها الله ما ينساها اللهه هلدي اعطاه ولذلك جعل

[42:44]ولاءهم اجر القربى ها بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه

[42:52]اجرا الا الموده في القربى اجر الرساله اجر رساله النبي موده ذوي

[43:01]القربى ولهذا لا يسع مسلم يؤمن بالله وباليوم الاخر ثم لا ياتي

[43:11]الله بولاء ال محمد ابدا ما يسعه اطلاقا مسؤول ها وقفوهم يقول

[43:18]المفسرون في هذه الايه وقفوهم انهم مسؤولون يقول يسالون عن ولاء علي

[43:24]بن ابي طالب وعترته ها في لذلك لما ضرب الدهر ضربته وجيء

[43:33]بسبايا ال محمد وادخلوا الى الشام نظر الامام زين العابدين سلام الله

[43:42]عليه الى رجل اقبل يشتد الى ان قرب منه قال الحمد لله

[43:49]الذي قتل وفضحكم واراح العباده والبلاد منكم شال الامام راى الى شاف

[43:58]هذا معمى عليه هذا مخدوع ما يعرف الامر شنو قال يا هذا

[44:04]قال بلى القران قال بلى وما انت والقران قال له انا اسالك

[44:12]انت قرات القران قال بلى قال له هل قرات قوله تعالى قل

[44:17]لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى قال بلى قال تعرف

[44:23]من ذوي القربى قال لا قال نحن ذوي القربى هل قرات قوله

[44:28]تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرتش اهل البيت ويطهركم تطهيرا

[44:36]قال بلى قال تعرف من هم اهل البيت قال لا قال نحن

[44:39]اهل البيت قال الله عليك انتم هم قال اي والله نحن هم

[44:45]انت معمى عليك يا هذا يعني ما ما واحد حاط ايدك على

[44:49]الحقيقه مد يده الى حجر على الارض ضرب راسه قال سيدي عذرا

[44:58]يقولون انكم شبايا خوارج انا ما ادري سامحني لاني انا غلطت معما

[45:07]علي مغشوش انا سيدي عذران يقولون انكم سبايا خوارج بهاللحظات مر المنهال

[45:21]على الامام صاح الامام منهان هذا قال بلى قال يا منهال هل

[45:32]عندك توب عتيق يقول قلت سيدي ما تصنع به قال ضوءه تحت

[45:42]ايام لقد اكلت لحم عنقي هيا منها هل معك شي من الدراهم

[45:56]قلت سيدي ما تصنع به اقال يدفعه الى حامل الروح فليبتعد بالروش

[46:06]يعني المحامل فلقد والله خ جينا من كثره النظر الينا ج ج

[46:28]ج يا ذا خال جيا كلمه عدو صعب علي بسم الله الرحمن

[46:50]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[47:02]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء من يجيب

[47:12]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[47:22]الهي لوجهك الكريم فرج عنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا

[47:31]الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا

[47:41]الا ارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا

[47:50]فيها صلاه الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم واماتهم مع

[47:59]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal