الشيخ احمد الوائلي - نزل به الروح الأمين ¤ على قلبك لتكون من المنذرين ¤ بلسان عربي مبين

15 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:11]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتمه كن ما معكم

[0:34]سيده فنفوج فاوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم نزل به الروح الامين

[0:53]على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين هذه السلسله من الايات

[1:14]الكريمه فيها مضامين الايه الاولى تقول نزل به الروح الامين المقصود من

[1:28]الضمير به يعني بالقران والحقيقه النزول هنا يعني نزول معنوي مو نزول

[1:39]مادي نزل به يعني جاء به والا احنا لما نرجع الى الادله

[1:48]العلميه الافلاك ما بها صعود ونزول الا شي نسبي على العموم المقصود

[1:54]به النزول المعنوي يعني ان الذي حمل لك القران الذي جاءك بالقران

[2:01]الروح الامين هنا عندنا اشياء ثلاثه يقف ان نجم يجب ان نقف

[2:06]عندها الشيء الاول ير القران الكريم عن جبرائيل بانه الروح ليش نظريات

[2:21]اكو ثلاثه نظريه الاولى انه انما عبر عنه بالروح من باب تسميه

[2:30]الشيء باسم بعض ملابساته لانه هو يحمل الروح الروح اللي يحملها شنو

[2:37]هي القران القران الكريم بالواقع روح الامه يعني لانه الامه اللي ما

[2:47]لها بعد حضاري الامه اللي ما لها روح فكريه معنويه امه ميته

[2:55]يعني امه مال تشات تاكل وتنام بس وفعلا انت ها المعنى هذا

[3:02]ظاهر انت ادرس تاريخ العرب قبل الاسلام وتاريخ العرب بعد الاسلام و

[3:10]ما في نسبه يعني قبل الاسلام مجموعه سرادم هي موطئ للاقدام اج

[3:19]الاسلام رفعهم وبوا مكانه ما كانوا يحلمون بها زين لما ابتعدوا شويه

[3:30]عن الاسلام رجعنا الى الى ما كنا فيه ها مع الاسف يعني

[3:38]هذا هو المعنى هذا هو الواقع اللي نعيشه وانا الحقيقه ما يعني

[3:46]ادعو الى الرجوع الى حرفيات يعني مو اكو بعض الناس يدعو بالنسبه

[3:53]الى الاسلام يدعو الى الرجوع الى حرف يعني تمسك بحرفيات يعني مو

[3:59]رجوع الى المضامين الى الروح اللي هي روح القران الكريم طبعا روح

[4:05]القران تختلف عن التمسك بالظوائر هذا ما نقدر نلج به هذا الموضوع

[4:13]لان ب بعد شويه طويل وان شاء الله نتناوله بالليالي الاتيه بس

[4:20]ان الروح بالنسبه الى الامه الروح ما في شك انه هو القران

[4:30]الكريم بعث فيها روحا ومن قبل القران كانت مجموعه من الناس تتحرك

[4:42]وتتصرف تصرف جسدي صر يعني غرائز معده وغريزه وتجاره عدا ذلك ابعاد

[4:54]اخرى يمكن ان ترتفع بمستوى الامه ما كان ما كان موجود قبل

[4:59]مجيء الاسلام اج الاسلام طبعا غيرها للحاله غيرها تغيير هائل يعني اصبحنا

[5:07]نقود الامم واصبح فكرنا هو الفكر الطاغي وقعدنا قدرنا ان نبعث النور

[5:15]في الظلمات سبب شنو سبب وجود الروح التي هي مضامين الاسلام زين

[5:26]وانت الان لا تروح بعيد يعني تفضل الان تعال الى الناس اللي

[5:32]ما يحملون عقيده الانسان اللي ما عنده عقيده ما يحمل عقيده يعني

[5:38]ما تعبر عنه الا جسد وان كان انا الفه نظرك ترى ماك

[5:43]واحد ما يحمل عقيده لكن تختلف العقائد واحد يحمل عقيده سماء واحد

[5:49]يحمل عقيده ارض والا حتى هذا اللي يسمي نفسه ملحد هو الالحاد

[5:55]فكر عنده ببالي نفس الالحاد مجموعه من المضامين يعني هذا تهرب من

[6:01]من واقع يعبر عن بان علماني او ملحد احيانا وفي واقع الامر

[6:07]هو يحمل ابكار كل ما في الامر انه ابكار دنيويه فانما عبر

[6:12]القران الكريم عن جبرائيل بان الروح لان حامل للروح لان روحنا القران

[6:18]الكريم القران الكريم هو روحنا الساعه اعتقد قد يسالني سائل يقوللي شو

[6:27]هاي الروح مو قادره توحد ما بيناتنا ليش شنو مو قادره تخلينا

[6:32]مثلا نرتفع الى مستواها شو ج نتمسك بحرفيات عجيبه غريبه هاي الحقيقه

[6:42]مو ذنب العطاء لا ذنب حامل العطاء يعني انت الان تلقى اكو

[6:51]ممارسات حتى عده دول الراقيه بعض ممارساتهم ما لها علاقه بالقانون مو

[6:57]ذنب القانون القانون محطوط عرف والممارسات التطبيقيه شيء اخر هذا مدرب كل

[7:04]امه بها ه شرائح من الناس بس هذا مو معناه ان الرساله

[7:10]ما بها حيويه لا الرساله بها حيويه احنا مو بالمستوى المطلوب طيب

[7:16]هذا راي الراي الثاني لا ان نزل به الروح الامين لان جبرائيل

[7:23]مخلوق من الروح فقط مو روح وجسد شلون تنبه لي لهالنقطه يعني

[7:31]الان احنا كبشر اكو عندنا روح وعندنا جسد ولذلك تلقى التكاليف الشرعيه

[7:38]والعقائد عندنا قسمين قسم يرتبط بالروح وقسم يرتبط بالجسد يعني مثلا عقيده

[7:47]الوحدانيه ها لها علاقه بالروح ما له علاقه بالجسد انا اعتقد بان

[7:52]الله واحد هذا معنى علاقه بالروح ما له علاقه بالجسد لكن انا

[7:58]اصوم بشهر رمضان هذا ال علاقه بالجسد وان انعكس على الروح لكن

[8:04]علاقته بالدرجه الاولى بالجسد ها يعني اقدر اسميه تكليف يرتبط بالجسد الله

[8:11]كلفني بالصوم حتى الصوم يعدلي معدتي الصوم نعم يقضي لي على الفضلات

[8:18]المتبقيه بالجسم الصوم يعلمني على تقويه الاراده من ناحيه اخرى هو على

[8:24]كل حال يوجه للجسم وال انعكاسات على الروح لكن بالدرجه الاولى تعتبر

[8:29]تكليف جسمي مثلا اكو عندنا تك لها علاقه بالجانب الاقتصادي والجانب الاقتصادي

[8:38]مرتبط بالدرجه الاولى بيس بالجسد فهاي التكاليف نعبر عنها تكاليف جسديه وعندنا

[8:46]تكاليف روحيه تكاليف روحيه مثلا الايثار نبه لي الايثار بسم الله الرحمن

[8:55]الرحيم ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه الايثار ما اللهه علاقه

[9:03]بجسد اللهه علاقه بالروح اني انا اجوع وابقي قسم من طعامي لجائع

[9:10]اخر هذا معنى خلقي يرتفع بالنفس هذا هذا من اثار الروح يعني

[9:18]هذا تكليف اللهه يرتبط ارتباط مباشر بالروح فبالفعل احنا عندنا التكاليف قسمين

[9:24]قسم لها علاقه بالروح وقسم لها علاقه ليش لان الانسان كائن مركب

[9:31]من الروح والجسد ولذلك تلقى الرسالات اللي تعالج جانب واحد من الانسان

[9:41]ما نقدر نسميها رساله كامله يعني اذا عالج مشكله الروح وما عالج

[9:49]مشكله الجسد علاجه ناقص ارجوك انا يجي واحد يعالج لي روحي وانا

[9:56]معدتي بعد ساعه جوع تريد طعام تريد خبز الخبز انا ما اقدر

[10:01]املا بطني بالدعاء مو الشكل ولذلك لولا الخبز لما اعبد الله اريد

[10:06]رغيف قوس ار نشبع الدعاء ما يفيدني بالنسبه للقوس ها في نفس

[10:12]الوقت جسدي بعد ساعه اذا تمرض يريد دواء اذا ما نفع الدواء

[10:19]ذاك الوقت انقطع الى الله عز وجل بالدعاء لكن مبدئيا اذا مرضتم

[10:24]فتداول الله ربط الاسباب بمسببات له زين فاذا اي رساله او اي

[10:33]نظام او اي قانون يعالج جانب من جوانب الانسان ويترك الجانب الاخر

[10:41]ما ينجح طبعا ولذلك الرسالات الروحيه فقط الرسالات الروحيه ما تحل مشكله

[10:49]والرسالات الماديه فقط ما تحل مشكله انا اريد لي رساله تجمع بين

[10:56]الروح وبين الماده لان انا مكون من الروح ومن الماده فلذلك جبرائيل

[11:03]عليه السلام مخلوق منين مخلوق من روح فقط مو من جسم م

[11:10]روح ولذلك تكاليف الملائكه تكاليف روحيه صرفه معكم تكليف مادي هاي اثنين

[11:20]الامر الثالث لا انما عبر عنه بالروح مو بشايل لانه لا يموت

[11:30]المجردات ما تموت الروح من المجردات والروح ما تموت شوي خلي اقرب

[11:39]لك المعنى انا اذكر الله يتغمد بعض اساتذتنا برحمته من فقهائنا الشيخ

[11:46]احمد حسين كاشف الغطاء قدس الله روحه قد طر انا صبي وقرات

[11:52]عندهم في مدرسته ف قرات كلمه الحسين عندما خاطب اخته زينب قالها

[12:00]اعلمي ان اهل السماء يموتون واهل الارض لا يبقون من خلصت صح

[12:08]ترمد الله برحمته قال لي يا ابني الحسين ما يقول هالشكل قتله

[12:15]ليش مولاي قال الحسين ما يقول ان اهل السماء يموتون لان اهل

[12:19]السماء مو من جنس ما يموت اهل السماء ارواح مجرده والارواح المجرده

[12:25]ما تموت اعكس العباره قول اهل الارض يموتون واهل السماء لا يبقون

[12:30]تمام لا يبقون لكن لا يبقون مو معناه يموتون نبهلي في بدا

[12:37]لي الله يغدش روحه واقع الامر هالجانب هذا جانب مهم ان جبرائيل

[12:46]عليه السلام مو من جنس ما يموت هو الرساله اللي يحملها هي

[12:53]خالده وهو خالد في حمل الرساله هاي ثلاث اراء زين ثم الايه

[13:01]انتقلت عبرت عنا بان الامين قالت نزل به الروح الامين شويه والله

[13:09]هالنقطه خلي نوقف عندها لان ترتبط بموضوع مهم جبرائيل امين باجماع المسلمين

[13:18]امين على الرساله وامين على فهم الرساله يعني الله عز وجل عندما

[13:25]يكلف بحمل الرساله يكلف سيد الملا يكلف جبرائيل حامل الرساله اللي القران

[13:36]يعطيها التزكيه يعطيها الشهاده بانه امين زين كل مسلم يقرا القران يقرا

[13:45]ها الا يعرف ان جبرائيل امين والامين ما يخون زين هل خزعبله

[13:53]هاي اللي يلازمها بعضهم وقاعدين يقبلون بها لين ها كل ما يقعد

[14:00]الى مكان ذول الشيعه من يخلصون من الصلاه يقولون خان الامين كانوا

[14:05]احنا جايين من كوريا مو ابناء القران ولا ابناء الرساله الاسلاميه ولا

[14:12]حمله الفكر الاسلامي ليش يعني ارجوك يعني شنو الدوافع وراء هذا والغريب

[14:19]اللي يخليك تستغرب اكثر لو تصدر هالكلمه من جاهل ها ما تستغرب

[14:28]تقول انا جاهل ما يعرف ما عنده اطلاع لكن ارجوك لما اجي

[14:33]اشوف لي فد مفسر ينسبها الى واحد من الشيعه ومفسر اخر شبهه

[14:40]الى واحد وشلون مفسر يعني قمه وحياتك الفخر الراجي مو عادي فخر

[14:48]الراجي ثروه علميه انا اعتز به والى فضل على الفكر الاسلامي الفخر

[14:53]الراجي وكذلك القرطبي من الفقهاء المالكيه الرائعين احنا ما نبخش واحد حقه

[15:01]هذول لما تريد تسالهم تحاكم تقوله تعال انت وين لاقي هالروايه عندنا

[15:08]وين بالله شو تجيبلي بيا مكان هسه ماكو مخرب ما اكو فرق

[15:15]واحد مثلا اراوي يجيبنا اياه يقولنا هذا موجود بالمكان الفلاني وين الروايه

[15:23]يا سيدي غريب انت تستغرب والله يعني انا لما اقرا القران واقرا

[15:28]ان جبرائيل امين كيف اعتقد ان جبرائيل يخون بحمل الرساله وبدل ما

[15:34]يودي الرساله للامام علي يوديها للنبي منين يعني هال المعنى على ايه

[15:42]حال هي هاي انت حقها وهي اعطفها على امثالها وهي ما شاء

[15:49]الله ايش قد اكو من هالنوع كانه الكذب حلال علينا ما اعرف

[15:53]يعني شنو ليش شي ما ادري والواقع ها ثغره ها الثغره انا

[15:59]ادعو الجيل الواعي انا ادعو الجيل الواعي من المسلمين ان ينبد اصنام

[16:08]العصبيه سواء كانت العصبيه عندنا او غيرنا عند غيرنا يعني انا اكد

[16:15]لك يعني الناشئه الاسلاميه احنا لا نصير مثل ما يقول المثل الاباء

[16:23]يحصرمون والابناء يضرسون ها ماكو ليش يعني احنا ه التراث هذا الموبوء

[16:31]النقله الى اجياننا احنا بحاجه الى جيل متين انا ادعو الشباب المسلم

[16:37]الا يتقيد بهذه الاقوال ما لم يحاكمها يعني انا لما اشوف لي

[16:45]نظريه ليكون طراد اصدق بها قبل ما ارجع الى النظريه اشوفها شنو

[16:53]اتخطى انا اكثر من مره رويت لك بعض قضايا قلت لك فد

[16:58]يوم شفت واحد من كتابنا يحمل على الشافعي يقول ان الشافعي هذا

[17:05]يجوز ان واحد ياخذ بنته يتزوجها الامام الشافعي مذهب من الملاعب الاسلاميه

[17:12]رجل من الفقهاء الامام الشافعي الى مركز العلمي يجي يخالف النص الصريح

[17:19]في القران حرمت عليكم ها وبناتكم زين شلون يجي يخالفه للنص خلي

[17:27]اشوف المساله شنو تطلع تدري المساله شلون طلعت طلعت المساله ان الامام

[17:34]الشافعي يقول اذا واحد زنى بامراه والمراه حملت وولدت من الزنا هاي

[17:41]المولوده من الزنا هل تعتبر بنت شرعيه تحرم على اهل ابيها يو

[17:48]لا حكمها حكم الاجنبيه يقدر ينحد عليها ويتزوجها يقول لا هذه مو

[17:55]شرعيه لانه الولد للفراش وهنا فراش ماكو الفراش يعني العقد الشرعي وهنا

[18:02]ماكو عقد شرعي فهاي اجنبيه حكمه حكم الاجنبيه متنبه لي وهذا مو

[18:07]بس هو يذهب الى هذا الراي لا لا وايه جماعه يذهبون الى

[18:11]هذا الراي من فقهاء المذاهب الاسلاميه وذكرت لك انا الله يقدس روح

[18:16]السيد الحكيم قدس الله روحه السيد محسن يذهب الى هذا الراي ها

[18:21]المساله اذا مو مو مساله ان واحد مسلم يجوز يقول واحد يجوز

[18:26]لياخذ بلده لكن شوف واحد لما يريد يهرج شلون يصبها يصبها به

[18:32]القله احنا لما نقرا ارد اكرر انا اكلف الشباب المسلم الواعي مش

[18:41]الشباب اللي حاطيه بقوقعه حاطي ويضخون براسه معلومات كذب ها لا هذا

[18:49]الشباب الواعي المتفتح خليه يقرا يا اخي اقرانا اقرانا مثل ما نقراك

[18:54]اقرانا ها حتى لا تصدق كثير من هالاقتراءات هاي لا احنا يهمنا

[19:01]جماعه المسلمين وحده المسلمين تهمنا اكثر مما يهمنا راي فلان وفلان اذا

[19:09]ارجع للايه في الايه تقول نزل به الروح الامين باجماع المسلمين ان

[19:18]جبرائيل عليه السلام حامل الرساله وامين على حمل الرساله وما يمكن يفرق

[19:28]بامانه في لا يصح ان هناك مسلم يقرا القران ويعتقد ان جبرائيل

[19:36]يغلط او يحمل الرساله يوتيها الى جهه غير الجهه التي ارسلته السماء

[19:43]من اجلها هذا كلام لا سبيل الى قبوله وفي واقع الامر ام

[19:50]اللي كل من يقوله ما احنا خلي يقول مهما يقوله ما ذاب

[19:56]هو كذب الحقائق تعرب عن نفسها الحقائق تتكشف ليه ارجع للايه نزل

[20:04]به الروح الامين ثم انتقلت الايه الكريمه قالت على قلبك لتكون من

[20:13]المنذرين هنا على قلبك اكو بها نقاط وننمر بها اولا ليش على

[20:22]قلبك اولا هدف الايه ان تبين شرف هذا العضو ان القلب هو

[20:31]اشرف الاعضاء مو يقول النبي صلى الله عليه واله ان عند الانسان

[20:37]مضغه اذا صلحت صلح الانسان واذا فسدت فسد زين او على روايه

[20:45]صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد زين هذه المضغه شنو هي

[20:52]القلب الله عز وجل يريد يشير الى اهميه القلب زين اهميته شنو

[20:59]اولا ترى التعبير عن القلب المقصود بالذهن يعني مركز التصرف العقلي هذا

[21:08]المقصود بالقلب زين والا القلب اذا جردنا عن هاي الوظيفه العقليه المضخه

[21:15]يعني ضق الدم وتسحبه القران الكريم يجاري العرب في تعبيراتهم العرب يعبرون

[21:28]عن العقل بالقلب ها وهذا معروف من تعابيرهم نصوصهم الادبيه وكائن ترى

[21:36]من صامت لك معجب زيادته او نقصه بالتكلم لسان الفتى نصف ونصف

[21:45]فؤاد مقصود فؤاد يعني العقل ها فاذا اول اهداف الايه ان تبين

[21:54]شرف هذا العضو اللي عنه ينبثق التفكير الموجون والحقيقه ملاك التكليف والعقل

[22:04]الانسان اذا ما عنده عقل ما يكلف مو بس ما عنده عقل

[22:08]لا حتى لو يكون عقله خفيف ما يكلف لان الله عز وجل

[22:12]شو تقول الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم لا يكلف الله نفسا

[22:17]الا وسعها هذا اذا شويه مثلا عقل ام شيء يتكلف حسب عقله

[22:23]انت ما تقدر تكلف الانسان العالم الضخم اللي عنده فكر عنده وعاء

[22:30]عقلي كبير مثل ما تكلف الجاهل اللي وعاء العقل يضيق كل واحد

[22:38]كل واحد ال ولذلك احنا الان اذا نلقا مثقب ينحرف نعتبر جريمته

[22:47]جريمه بشعه بعكس الجاهل الجاهل نقول ان هذا جهله دب الى ارتكاب

[22:54]هذه الجريمه زين اي ناحيه اذا الانسان مناط تكليفه ياهو عقلا الانسان

[23:05]مناط تكليف ما مناط الحكم عليه ها يرتبط ارتباط مباشر بالدواه العقليه

[23:12]فهدف من اهداف الايه ان تبين اهميه العضو ها ناحيه الناحيه الثانيه

[23:21]او السبب الاخر انما عبرت بنزل على قلبك حتى لا ينسى لان

[23:28]احيانا اذا تنزل العباره على السمع دون القلب ينساها الانسان الانسان اذا

[23:39]ما قلبه متوجه للشيء يعني انت احيانا قد تدور على شيء وهو

[23:43]قدامك ما تلقاه قدام عين وقدامك ابدا بس انت ما تشوفه لان

[23:48]القلب ما متوجه اله القلب اذا توجه الى في واقع الامر هو

[23:53]التوجه بالنسبه للقلب فلما يقول نزل حتى ما ينسى يعني بتعبير اخر

[24:00]هاي بديل للعباره بسم الله الرحمن الرحيم سنقرئك فلا تنسى يعني راح

[24:07]نخليك ما تنسى لان هذا راح يكون بوعيك القران راح يكون متركز

[24:13]بوعيك هنا اكو نقطه مهمه النقطه المهمه شنو ان النبي صلى الله

[24:18]عليه واله لما توفى القران كان مجموع لو مو مجموع لا مجموع

[24:24]القران وروايات كافه المسلمين ترى لكن اكو بعض الناس يصم عينا عن

[24:30]جانب يعين بعين وحده ها لا القران مجموع كان نبهلي مجموع وروايات

[24:37]كافه المسلمين وعشرات الروايات موجوده النبي صلى الله عليه واله استدعى علي

[24:43]بن ابي طالب وقال له هذا القران وراء سريري وراء مضجعي هنا

[24:50]موجود مجموع جمعه وفعلا الامام علي عليه السلام الامام امير المؤمنين سلام

[24:57]الله عليه ما نزع رداءه حتى اكمل جمع القران والروايات روايات سيوطي

[25:07]وروايات زرقاء وروايات مجموعه من علماء المذاهب الاسلاميه بالاضافه الى روايه الاماميه

[25:15]تقول ان الامام علي كتبه وكتب شروح وتفسيره وياه كانت الايه لما

[25:23]تنزل يسال النبي عن معناها الايه الناسخه الايه المنسوخه المجمله المبينه يسال

[25:33]عنها ويسجل هالمعلومات كلها يسجلها وجمعه واقبل به يقولون هاي عباره المؤرخين

[25:43]يقول حمل بعير يعني طبعا لان كان الورق مو متيسر كان يكتبوه

[25:51]برق احيانا ويكتبو ب قباطي مصر او غيره يصير الى حجم كبير

[25:58]جاب الامام علي عليه السلام وطرح كما املاه علي رسول الله النص

[26:07]القراني ما ب اختلاف ابدا هذا اللي موجود بين الدفتين اللي موجود

[26:14]الان ذلك واحد من اصحاب الامام الصادق سلام الله عليه فق عليه

[26:19]قالله سيدي كيف نقرا القران قالله اقراوه كما يقراه سائر الناس مثل

[26:24]ما يقراون الناس عينه اللي يقروه المسلمين هو هذا القران بين تفتين

[26:29]ما ب زياده ولا ب نقيصه نعم اكو شروح اكو تفاسير ها

[26:36]بعض الايات بها تفسير بها شروح بها نص على افعال بعض الناس

[26:42]هاي الشروح لما جابها الامام علي قال انا لا حاجه لنا بقرانك

[26:47]وخرا هذا من رجلك بمشاكل وخرا فعلا قاللهم والله لم تروا ابدا

[26:53]وفعلا والا اصل القران ما ب اختلاف ابدا هذا اللي موجود بين

[26:59]دفتين ما عندنا واحد يذهب اخو روايات ظاهرها يوهن بالزياده والنقيصه احنا

[27:08]نطرحها يعني خلي ما اقول مريت بالمساله هل الفه نظرك اكو حمله

[27:14]على الكليني رضوان الله عليه بان هذا يذهب الى ان القران محرم

[27:21]دخل الفه نظرهم لدوله وان كان مش شايفيها لكن مثل ما قلتلك

[27:26]عين بعين وحده ها الكليني في صدر كتابه يقول اي روايه بهذا

[27:32]الكتاب عرضوها على كتاب الله وسنه النبي اذا وافقت كتاب الله وسنه

[27:41]خذوا بها والا اطرحوها هذا شرطه هو الرجل هو مشترط هذا الشرط

[27:45]نبلي اذا اي روايه يوهم ظاهرها التحريف نرمي بها عرض الجدار لان

[27:53]الله عز وجل يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ها

[27:58]فالقران الكريم محفوظ عن الزياده و نعم اكو عبث بالتفسير تمام اكو

[28:06]لعب بالتفسير تمام لان اللي فسره القران احنا جماعه اكو كثيرين يفسرون

[28:14]القران وعليهم علامه استفهام فسرون القران وعليهم ع كثيره موجوده وما اريد

[28:22]ادخل الشاب الموضوع لان الموضوع الى وقت اخر اذا فالقران الكريم من

[28:29]هالناحيه لما نزل على قلب رسول هو يعني لا سبيل الى نسيانه

[28:39]او ضياعه ابدا ليش لان نزل على وعي رسول الله ووعاه النبي

[28:47]ولهذا كانوا يعرضون عليه القران بالسنه مره وسنه الاخيره من حياته الشريفه

[28:54]عرضوا عليه مرتين والنبي نص عليهم قاللهم ها السوره هذا مكانها ها

[28:59]الايه هذه مكانها الى اخره كلها مره عليها ها محفوظه والقران من

[29:07]ايام النبي مجموع لكنه اجت روايات تقول ان القران تصدوا الى جمع

[29:14]جماعه بعد النبي القصد شنو ان تصير من قبل لان جمع القران

[29:19]ها لا هو مجموع من ايام النبي ومنتهى من عنده طيب اذا

[29:25]عرفنا هذا نقطه اخرى ترى الطريقه اللي يرويها البعض في جمع القران

[29:33]ما تبعث على الاطمئنان يقول كانوا ينتظرون ان يجي واحد حافظ له

[29:38]ايه ويجيب له شهود اثنين يقبلون من عند الايه ارجوك الذاكره تنسى

[29:44]يعني انا لما احفظ لي شيء اذا ما اراجعه انساه يروح من

[29:49]عندي 20 سنه مثلا او عشر سنين وينسى وفلان جاب له ايه

[29:56]وناسيه وناسي قسم من عندها هذا مو طريقه تبعك على الاطمئنان في

[30:02]جمع القران لا يعني انا لما اسويلي فضيله الواحد ما ينبغي ان

[30:06]يكون على حساب القران اجي ابعث الشك في القران ها من اجل

[30:10]انا اسويلي فضيله لواحد لا الواقع ان القران مجموع في ايام الرسول

[30:17]وحتى روايات المذاهب الاسلاميه تنص على اربعه وهي مو اربعه لا عشرات

[30:23]اكل جمعوه في يعني مو بس اربعه من الانصار ها لا كان

[30:29]مجموع في ايام النبي ومفروض من جمعه هاي اثنين ثلاثه على قلبك

[30:38]يعني المقصود ب ان لامس مشاعرك نبه لي بالله شويه له النقطه

[30:44]ترى اكو بعض الناس الكلمه ما تلامس مشاعر او النخوه ما تلامس

[30:51]مشاعره ها شوف انت شوف الناس الان في حياتنا اليوميه واحد تكلفه

[30:58]تجي ليه ذب ماي وجهك عنده كلفه في قضيه تلقاه يمشي بها

[31:04]احد من السيف يطارد بها ويستجيب الى تكليفك وبنفس الوقت ينفذ وواحد

[31:13]كانما عندما تكلم بقضيه او تكلم بنظريه الاقيه او نظريه ظلامه ها

[31:22]كانما اصموا يمك كانما ما يسمعك كان جاك الخس ها هيك ابدا

[31:28]ما ما يم شيء بالمره هذا المعنى اللي تصيد واحد من ادبائنا

[31:33]رحمه الله عمر ابو ريشه عمر ابو ريشه في قصيده الميميه العصماء

[31:42]يقول اسمعي نوح الحزانه واضربي وانظري دمع اليتامى وبسمي ودعي القاده في

[31:53]اهوائها تتفانى في خسيس المغنم رب و معتصما انطلقت ملء افواه الصبايا

[32:04]اليتمي لامست اسماعهم لكنها لم تلامس نحوه المعتصم بل الواقع انه يقول

[32:14]هاي و معتصمات هذه ممكن تمر على اسماع الكثير بس يشوفون قدامهم

[32:22]المسلمات مسبيات والمسلمين مذبوحين والديار منهوبه والاموال مشلوبه لكن ما حد يتحرك

[32:33]ابدا ماكو شيء وواحد لا والله بنا اخوه تمر علينا الكلمه اذا

[32:39]مرت عليه شو تلامس عنده تلامس عنده المروءه تلامس عند الرجوله موطن

[32:46]الرجوله تنزل على قلبه مو تنزل على شمعه الان ليش تروح بعيد

[32:53]الان عندنا بعض الناس تقرا عليه القران اصلا مو يمه كانما يقرا

[32:58]له جريده وواحد لا والله اذا قرا الايه يتدبر بها يتدبر معناها

[33:06]يتكيف ويا مشاهدها مر عليك ان الامام زين العابدين سلام الله عليه

[33:13]كان اذا مر بايه من ايات القران فيها وعد او وعيد يذوب

[33:20]يتلون الوانه يصفر وجهه واذا مر على ايه لا والله بها بشاره

[33:29]بخير بشاره بنعيم تطفح اساريره بالبشر لان تلامس قلبه تلامس مشاعر الايه

[33:38]يعني عندما يقرا القران اقرا قراءه تدبر واعي ينزل القران على قلبه

[33:44]مو على شمعه هذا الفرق الفرق تسوق واحد عندما تقرا القران القران

[33:53]عندما يقرا يمر بقلبه واحد لا والله يمر القران بسمعه يعني يقرا

[34:02]وكانه ما ما اللهه اي تاثير ما ما كان يرتبط به من

[34:09]قريب او من بعيد بينما رسول الله صلى الله عليه واله كان

[34:14]اذا قرا القران يقراه قراءه من نزل القران على قلبه طيب فالقران

[34:23]الكريم اذا يعبر عن النبي يقول له نزل به الروح الامين على

[34:31]قلبك بعدين شنو لتكون من المنذرين قد يسال سائل يقول النبي رسالته

[34:38]مو بس انذار مو بس جاي يخوف مو شايل شوق لا النبي

[34:43]حمل شوق وحمل شي وحمل بشاره ايضا النبي حمل الخير النعيم الوعد

[34:52]الجنه الوعد بحياه مرفهه فليش القران يقوله لتكون من المنذرين ترى الانذار

[35:02]يشمل التبشير بعكس التبشير التبشير ما يشمل الانذار لكن الانذار يشمل التبشير

[35:11]شلون يعني انت تنذره للانسان تقول له اذا خالفت اذا لم تطع

[35:18]الله ستعذب واذا اطعت الله ستنعم في ضمن الانذار اكو تبشير موجود

[35:27]فلما يقول له لتكون من المنذرين لان الانذار يشمل التبشير هاي من

[35:33]ناحيه ومن ناحيه ثانيه لان الانذار ابلغ في تقويم الفرض شلون يعني

[35:41]يعني اكو بعض الناس اذا تقعد تحكيله اخلاقيات من الصبح لليل الان

[35:50]شنو يعني ما له تذكر عليه شنو معنى يعني اخلاقيات يقوللك هاي

[35:55]شنو لكن بحط لفه شويه ضربتين زينه ها يصير لك انعا من

[36:00]الدقه ها هذا نوع عفو نمط من الناس الاغلب هكذا الاغلب ما

[36:05]يعرف معنى قيام ما يعرف الا القوه الاعم الاغلب ها ترضعه القوه

[36:14]ولذلك الفت نظرك للكلمه المشهوره الكلمه شو تقول الكلمه تقول ان الله

[36:24]ايجع بالسلطان ما لا يجع بالاديان يعني القوه التنفيذيه يقول هاي قوه

[36:34]رادعه تهذب للانسان تحفظ النظام الاديان ما تلعب دور دور القوه التنفيذيه

[36:41]تمام الاديان تجيب الماده تخليها للقانون لكن المهم التطبيق شو تجيبه للق

[36:49]كل واحد من عندنا يعرف ان القانون يعاقب على السرقه لكن هذا

[36:56]اذا ما انقطعت ايده نعم ما يتاذب من الشر نعم يعرف ان

[37:03]القانون يعاقب على الجنا لكن هذا اذا ما تعرض للعقاب لا ما

[37:08]يعرف شلون يرتدع عن الجنا اذا الانذار ابلل في تقويم الفرد لتكون

[37:17]من المنذرين وفعلا النبي صلى الله عليه واله يعني بالوقت اول يستعمل

[37:26]الخلقي يستعمل الارشاد يستعمل التوجيه اذا لا التوجيه ما اخذ ثوره يرجع

[37:34]للعقوبه العقوبه فعلا اذا واحده اخل بالنظام العام وعض النبي وقال له

[37:41]السرقه حرام ومع ذلك اقدم وشرف يقول لهم دنو اقطع ويده لو

[37:46]سرقت فاطمه بنت محمد لقطعتها اذا عندما الايه الكريمه تقول له من

[37:58]المنذرين لتكون من المنذرين لان الانذار ابلغ في تقويم الفرق ها اثنين

[38:04]ثم انتقلت الايه الكريمه قالت بلسان عربي مبين هنا شويه عندنا الرحل

[38:11]مهم اولا انا اسمع كثير من الناس يسال يقول ليش مثلا انا

[38:19]انزلناه قرانا عربيا مع العلم ان رساله الاسلام رساله عالميه مااله علاقه

[38:26]النبي مو جاي للعرب جاي للدنيا كلها ها ارسل للعالمين فاذا كان

[38:33]ارسل للعالمين ليش يكون باللسان العربي انا اقوللك شنو السبب اسباب اكو

[38:41]اولا في ايام النبي ماكو لغه عالميه ترى وحتى الان في ايام

[38:47]النبي تفضل الان ماكو لغه عالميه يعني الان عندنا كل قطر الى

[38:51]لغه ايش قد اكو لغات بالدنيا بالصين مثلا تلقى مئات اللغات بالهند

[38:57]تلقى مئات اللغات ب المعموره كل او شعب من الشعوب ب عده

[39:03]لهجات ولغات فلغه موحده عالميه ماتوا حاولوا ان يسوون لغه الاسبرينتو هذه

[39:12]وما نجحت الى الان ما نجحت نبهلي فلغه عالميه ما عندنا لغه

[39:19]كل قطر الى لغه هاي نقطه النقطه الثانيه النبي مو هو المبعوث

[39:26]الوحده المعموره الكره الارضيه بها انبياء متعددين كل قطر الى نبي والى

[39:34]لغته يعني ما اقتصر لكن النبي بعد بهالمنطقه ولما انبعث بهذه طقه

[39:43]لازم نستعمل لغه المنطقه لغه المنطقه لازم نستعملها لغه المنطقه شنو العربيه

[39:50]طبعا ها فالنبي ستعمل اللغه باعتبارها الم الذي يفضي منه الى مجتمعه

[39:58]وبعد ذلك ينتقل الى باقي المجتمعات هاي اثنين ثلاثه ترى اللغه لها

[40:08]تاثير اشاشي ليش لها تاثير اساسي بالوئام وبحروف انا الفه نظرك اكو

[40:18]كتاب صدر اقول هذا عباره عن الخبير الاستراتيجي في جامعه هارفر علامات

[40:31]صامويل هذا عنده كتاب حرب الحضارات حرب الحضارات يقول ان الحروب القادمه

[40:40]حروب حضاره والمدخل لكل حضاره شنو هو اللغه يعني الان انت اي

[40:48]حضاره من الحضارات مدخلك الها شنو اللغه طبعا يقول اللغات اذا اختلفت

[40:55]احيانا تسبب حروب شلون يعني ه لا تروح بعيد الان الان احنا

[41:01]جاي نعيش حرف الان قائمه زئير نقطه ترى سبب من اسباب ه

[41:07]اللغه لانه ذول قسموا يتكلمون الفرنسيه وقسم يتكلمون الانجليزيه تنبه لي ومناطق

[41:15]نفوذ حرف واللغه تلعب دور دور مهم جدا ها في الحروب وفي

[41:22]السلم اللغه هوايه هوايه لها قيمه يعني ولذلك تلقى الشعب الواحد اللي

[41:28]يجمع لغه تقل فيه الحروب هه قد يقوللي واحد لا شيخنا مو

[41:33]هالشكل يعني احنا العرب هم لغه حده ودينه حده ومع ذلك شي

[41:38]تاكل شي ها شلونك ليش يا سيدي مع الاسف هذا تراث وتراث

[41:45]على ما اتخطر مو استوى لا شو يقول واحد تنبه لي ها

[41:49]المعلقه وحده من المعلقات اللي علقوها بالكعبه شو تقول بالله شو تنبه

[41:54]لي ابيات تقول الابيات ومن تكن الحضاره اعجبتكم فاي رجال باديه ترانا

[42:05]ومن ركب الجحاش فان في ناقنا سلبا وافرا حسانا وكنا اذا اغرن

[42:15]على قبيل فاعوز هن نهب حيث كان اغرن من الحلال على ضباب

[42:24]وضبه انه من حان حان واحيانا على بكر اخينا اذا ما لم

[42:31]نجد الا اخانا ها ما في ببالي يقول ما لقينا واحد يقولون

[42:37]اكو واحد هذا كان يحجم حجان اذا لقاله واحد يحجم حجمه ما

[42:43]يرجع لامه يحجم الان موتها ها من النوع مصيبه على ايه حال

[42:52]بعض السلبيات المتوارثه اللي يعني ينبغي ان تتظافر القوى على لانه معروف

[42:59]ان اللغه الواحده تكون مدخل للوئام حضاره موحده واللغه تجمع المشاعر والاهداف

[43:08]والاداب فلذلك القران الكريم لما يقول بلسان عربي شنو المقصود المقصود عن

[43:19]هذه الامه نريد نفتح لها منفذ لحضارتها وننقل حضارتها للعالم لان الفه

[43:26]نظرك ترى احنا عندنا سلبيات وحضارتنا مو ما عندنا سلبيات يعني لما

[43:31]ترجع علينا بالجاهليه اكو عندنا سلبيات لكن عندنا ايجابيات كثيره ايضا عندنا

[43:38]نخوه عندنا كرم عندنا شجاعه عندنا الى جانب هذا حمايه جار عندنا

[43:47]مو بس حمايه جاره يعني انت تلقى بتاريخنا واحد يطلع من الصبح

[43:52]ما يروح الشغله قبل ما يطلع الخبز يفته لمن يفته للنمل الى

[43:58]قرى النمل عدي ابن حاتم الطائي اكو باب بيتها قريه مال نمل

[44:03]يطلع الخبز يفته وين يقول هاي جاري هاي جاري هذا ضيفي لازم

[44:08]ها شبعه قبل ان اروح يفت للنمل ها القبس تلقى اكو عندنا

[44:14]من يحمي الحيوان اكو عندنا في حضارتنا ايجابيات واكو سلبيات لكن لما

[44:20]تقيسها الى باقي الحضارات لا الحمد لله ايجابياتنا اكثر من سلبياتنا زين

[44:25]لذلك اراد الاسلام ان ياخذ الخصال المحموده من الحضاره ش يحط عليها

[44:33]يحطها وين يخليها تذوب ضمنها البوتقه الاسلاميه الرائعه وينقلها للعالم وصفه رائعه

[44:42]ها فلذلك انزله باللغه العربيه واللغه العربيه في واقعها مدخل الى هذه

[44:50]الحضاره بلسان عربي مبين فخدم العرب خدمهم بيس خدمهم بنشر لغتهم وبنشر

[45:03]فكرهم وخلاهم ساده على العالم زين الان ان لنا ان نتساءل اما

[45:12]الاسلام هالشكل خدم العرب ليش يوقفون العرب ممن حمل الرساله هذا الموقف

[45:20]ليش احنا نعرف المرض يحفظ في ولده الجيوش تنسات الى كربلاء منين

[45:32]من الكوفه من الشام من البصره مختلف انحاء العالم الاسلامي اللي المفروض

[45:41]انه يحمل للنبي يحمل له يحمل له رد فعل صحيح شنو هو

[45:47]رد الفعل الشكر على نعمته لان ماكو واحد انعم على الامه كما

[45:52]انعم عليها رسول الله كانت النتيجه هاللون من التضييق على بيت النبي

[45:59]باي سبب ليش ش قد يقوللي واحد هذا شيء تاريخي وراح لا

[46:05]يا اخي لا والله مش تاريخي راح مع الاسف مع الاسف الى

[46:09]الان ها شلون يعني ولا ارجوك ها تبط ها ها تراث المسلمين

[46:15]بين ايدينا اللي حب انا اطي 20 مصدر من مصادر المذاهب الاسلاميه

[46:21]اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعتر تلقى اكو عقده من وعتر

[46:29]دائما وسنتي ليش العتره ق شنو ذول ذول العتره مو محسوبين على

[46:36]جهه العتره للمسلمين ذول عملت القران النبي قال لا يفترق حتى يرد

[46:42]علي الحو ليش احنا عندنا اصرار على ابعاد العتره عن الحظيره ليش

[46:49]ليش عندنا الان ارجوك يعني فكر الامام الصادق سلام الله عليه احنا

[46:56]انما نقدس فكره لايمان بان فكر خالي من الشوائب وخالي من السلبيات

[47:04]ومنسجم مع روح القران مع احترامنا للاخرين لكن ليش ما ياخذ مساحه

[47:11]مثل ما ياخذ مساحه واحد من سائر الفقهاء العاديين يعني اكو اصرار

[47:18]على ابعاد ال رسول الله ليش اكو اصرار على ابعاد الذي حمله

[47:26]حمله الاسلام مع العلم ان رسول الله خدم الامه خدمه خل لغتها

[47:33]هي اللغه العالميه تدري انت احنا عندنا الان مع فقهائنا معظم ممارساتنا

[47:40]الدينيه يشترطو باللغه العربيه العقود ما تصح الا باللغه العربيه الصلاه ما

[47:49]تصح الا باللغه العربيه القران ما يصح الا باللغه العربيه نبه العقائد

[47:55]والاحكام معظمها على اختلاف في قله وكثره اللغه العربيه يعتمدو الفقهاء ليش

[48:03]هاي محاوله من الاسلام لان يجعل لغه العرب لغه عامه لغه انسانيه

[48:08]عامه لان كل مسلم من المسلمين في شرق الارض وغربها ملزم ان

[48:14]يقرا الحمد باللغه العربيه وملزم ان ياذن باللغه العربيه وملزم ان يوقع

[48:20]العقود باللغه العربيه ارجوك اكو خدمه اكبر من هاي خدمه لحضارتنا خدمه

[48:27]لفكرنا خدمه لتاريخنا كل هذا اعتمده الاسلام شنو اللي جازينا به رسول

[48:35]رسول الله جازين ابي رسول الله انه مثلا هاليوم تنصب لك الخيل

[48:42]والرجال ها على ما يعبر عنا سيد حيدر رحمه الله يقول عشيه

[48:48]انهضها بغيها فجاءته تركض طغيانها بجمع من الارض سد الخروج وغطى النجود

[48:59]وغطانها وطى الوحش اذ لم يجد مهربا ولازمت الطير او كانها وحفت

[49:08]بمن حيث يلقى الجموع يثني بماضيه وحدانها بدات الكتائب الى يوم التاسع

[49:16]استمرت الكتيبه تلوى الكتيبه الحسين يطلع يشوف هاي الخيل والرجال كانه ذول

[49:26]جايين يقاتلون عدوا من الد اعدائهم ولهذا ذكرهم الحسين بهال المعنى يوم

[49:33]العاشر قاللهم اعنا تتخاذل وهؤلاء تنشرون اجل والله غدر قديم ها يعني

[49:40]ما بيقولهم هذا ما كان منتظر مو متوقع فبدات هذه الجيوش تقرا

[49:47]وجن الليل على اهل بيت الحسين يقول واحد من المؤرخين يقول طلع

[49:55]الحسين ليلا وجد اخته زينب متكئا على عمد الخيمه ومشغوله بفكره واجمه

[50:05]قالله اخيم الذي دهاكي قالت لابا عبد الله لقد استوحش قلبي من

[50:11]هذا الوادي الوادي هذا اللي نزلنا به الان شو ما الخيل والرجال

[50:15]احاطت بنا وهالوا هذا جا يبعثلي لون من الشعور بالاسى بالالا قالله

[50:22]اخيه تمسكي بحبائل الصبر على الشكل اللي اريده الك وبالفعل هذا الوادي

[50:32]سبب لها الاسى سبب لها اللوع سبب لها الالم ليش لانه بهالوادي

[50:40]هذا فقدت اهلها فقدت اعزتها نعم جن عليها والله مرت عليها ليله

[50:47]بهذا الوادي ايش وقت ليله الحادي عشر من المحرم بعد هدات العيال

[50:57]وهدات الاطفال لم يبقى عندها احد بعد ان هدوا انفردت بنفسها بالليل

[51:08]تتلفت الحماه من اهلها صرعا ها مثل ما يوصفه واحد من الادباء

[51:15]يقول وسجن الليل والرجال وضحايا والنساء والمخدرات دهول واليتامى تشرد وضياع والدكا

[51:28]مدامع وعويل ودم شاطئ الفقراء سيبقى الدهر يرويه والربا والنكيل مرت عليها

[51:39]هالالام وين تروح وين تطلع طلعت بالليل وين الى جسد ابي عبد

[51:47]الله انفردت وحدها بالمعركه تقوم من مصرع وتجلس عند مصرع الى ان

[51:55]وصلت الى اخي ما عودتني من كالجبه فعلى ما تجبوني وتجبوا مع

[52:32]اخي اينا ابي علي المرطبه ليرنك جعني للودع عاود تخضع عن الجوارب

[53:03]يا حسين ماتر شمر الخناع بالزا اطك الزرع اللوعه غالبه عليها مخنوقه

[53:25]بعبراتها بس صرعه على وجه الارض تخاطب اجساد اشكتها الموت مخضبه بدمايه

[53:40]اللي يرد الخيل المجدا شدا الخ ما ضل جحام و شبع مدلع

[54:06]ظراقه ريادي او خاين من يحمي ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[54:24]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[54:35]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[54:44]بك من كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه

[54:53]اللهم ضعنا في رحال ال محمد يوم تحشرنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[55:03]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - نزل به الروح الأمين ¤ على قلبك لتكون من المنذرين ¤ بلسان عربي مبين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - نزل به الروح الأمين ¤ على قلبك لتكون من المنذرين ¤ بلسان عربي مبين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal