الشيخ احمد الوائلي لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون

62 Bekeken· 23/11/23

التراث الوائلي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتمه كن ما معكم سيده

[0:36]فنفوج فا فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم لا يستوي اصحاب النار

[1:00]واصحاب الجنه اصحاب الجنه هم الفائزون منذ خلق الله عز وجل الارض

[1:19]وخلق البشر ما كان الناس على وتيره واحده يعني لما نرجع احنا

[1:29]الى امتداد التاريخ نلقى دائما اكو صراع بين قوى الخير وقوى الشر

[1:41]وممكن الارض يوم من الايام تتمحض للخير ولا يمكن ان الارض تتمحض

[1:48]للشر ابدا دائما تبقى بها شياطين وتبقى بها ملائكه دائما هذا المعنى

[2:00]في واقع الامر القران الكريم قد يلخص بالنتيجه لا يستوي اصحاب واصحاب

[2:06]الجنه قطعا اصحاب الجنه هم معسكر الخير واصحاب النار هم معسكر الشر

[2:16]والتعبئه دائما قائمه بين هذا المعسكر وبين هذا اليوم شويه نحب بعض

[2:26]الملامح نلقيها على تعبئه اللي حصلت في مثل هذا اليوم في عراس

[2:36]كربلاء الحقيقه اليوم بدا عمر بن سعد يعبئ جيشه يوم التاسع والحسين

[2:47]سلام الله عليه هيا هالاسره اللي نهض بها لمقارعة هذه الاسره مع

[3:04]قله العدد وخذلان الناصر الملامح العامه لهال المعسكر معسكر الحسين سلام الله

[3:17]عليه ومعسكر عمر بن سعد اروي لك حادثه تلقط على هال المعسكرين

[3:27]يوم لما دخل استتب بالجلوس معاويه كان يستثير عقيل احيانا في جلساته

[3:48]يطرح عليه اسئله احيانا يداعبه واحيانا لا يريد يستثيره يوم قال له

[3:59]انت دخلت الى معسكر اخيك علي بن ابي طالب ودخلت الى معسكري

[4:07]تقدر تبين لي الفرق بين هذا المعسكر وذاك المعسكر قال لعقيل دخلت

[4:15]الى معسكر اخي علي فرايت ليلهم كليل رسول الله ونهارهم كنهار رسول

[4:26]الله بين قائم وقاعد وراكع وساجد وذاكر وصائم ودخلت الى هذا المعسكر

[4:37]معسكر فرايتهم الليل كليل لرسول الله والنهار كنهار رسول الله الا ان

[4:43]رسول الله ليس فيهم ودخلت الى معسكرك فما وجدت فيه الا قوما

[4:54]ممن نفر بناقه رسول الله ليله العقبه قال له المجموعه التي عندك

[5:01]مجموعه تحمل تراث الجاهليه ذول يشكلون العناد ويشكلون الوقوف بوجه الاسلام ويحملون

[5:13]الاحقاد والتراث واللي الى الان ينادون بثارات هذا اللي في معسكرك اللي

[5:20]شفته هذا والحقيقه تصويره على وجازته تصوير صحيح تماما كيف يعني المتامل

[5:32]لما صنعه الامويون في واقعه الطف يعرف ان المساله ما كانت صراع

[5:44]يتجسد باشخاص وانما صراع يتجسد بمبادئ الامويين كانوا يفكرون طويلا ان ما

[5:59]جاء به رسول الله صلى الله عليه واله هذا اللي اج بيقول

[6:04]تفوا حول المسلمين المقدسات في نفوس المسلمين استهدفوها استهدفوها ليعيدوا نفوذهم ليعيدوا

[6:16]ما كانوا عليهم الرئاسه لان هذا المعنى كان يطفح على السنتهم هذا

[6:24]المعنى كان يطفح على السنتهم في كل مناسبه بس خلي نشوف شنو

[6:32]الاشياء اللي يستهدفها والبواعثة يعني بتعبير اخر ذول عندما قاموا باستهداف المقدسات

[6:44]التي سنمر عليها ذول بس من عندهم لو ورائهم ايضا اكو جهه

[6:49]اخرى تسانده الحقيقه انا اكو نقطه غالبا واللي كتبوا في واقعه الطف

[6:59]غفلوا عنها ليش ما اعرف يعني يعني مثلا اللي كتبوا في واقعه

[7:04]الطف بعضهم قال ان ق الطرف مظهر من مظاهر الصراع القبلي يعني

[7:11]بني هاشم في ايام الجاهليه بينهم وبين بني اميه عداء وبعد ذلك

[7:18]هذا العداء استمر وتجسد بها الجانب المعسكر وبها المعسكر والصراع عباره عن

[7:24]مظهر من مظاهر الصراع القبليه اكو كتاب جماعه ينحون هذا النحو كتبوا

[7:32]واتجه الاتجاه جماعه قالوا لا المساله مو مساله قبيله مع قبيله اخرى

[7:43]لا وانما مساله شخصيه شو يعني مساله شخص يعني ذكروا قضيه ارينب

[7:51]بنت اسحاق وهاي سببت قضيتها صراع بين الحسين وبين يزيد وهذا راي

[7:59]في عقيدتي راي تافه ما يستحق ان يناقش زين وجماعه اخر قالوا

[8:06]لا ان هناك صراع جذوره جذور اجتماعيه بتعبير اخر بتعبيرنا اليوم اكو

[8:17]صراع بين طبقه من المحرومين وبين طبقه كانت تستاثر بمق مقدرات الناس

[8:24]الامويين كانوا مستاثير بمقدرات الناس والنهضه كانت نهضه اجتماعيه اراد الحسين ان

[8:32]يسترد للمسلمين حقوقهم مثلا وايه كل واحد له اتجاه من الكتاب لكن

[8:40]غفلوا عن ناحيه ها الناحيه ما تنبهوا لها وما اعرف ما كتبوا

[8:45]بها ليش ها الناحيه الفت نظره كلها يزيد ترى اللي ربوه ربوه

[8:52]لنا ساطره ان ساطره مسيحيين نبهلي ها وحده وامه ميسون ايضا امه

[9:04]من بني كلب امه مسيحيه كانت يعني اخواله بنو كلب وامه ميسون

[9:12]كانت عايشه بباديه بني كلب وهي مسيحيه لما تزوجها معاويه ونقلها الى

[9:22]الشام دخل عليها يوما من الايام سمعها تقرا هذه الابيات الارواح فيه

[9:35]احب الي من قصر منيفي ها كانت عايشه بخيمه تقول ها الخيمه

[9:41]اللي يطب بها الهواء من كل مكان من الريح من هنا ومن

[9:45]هنا افضلي من هذا القصر مخنوقه به لبيت تخفق الارواح فيه احب

[9:53]الي من قصر منيفي وكلب ينبح الطراق دوني احب الي من قط

[10:02]اليفي ولبس عباءه وتقرعيني احب الي من لبس الصفوف وخرق من بني

[10:11]عمي نحيف احب الي من عجل عليفي وابيات معروفه فطلقها وارسلها طلعها

[10:21]الى الباديه فطلعت هناك وهي حامل بولدها نشا هذا بين اخواله بين

[10:30]بني كلب بنو كلب علموه على الخط المسيحي في التربيه يعني كانت

[10:38]الخمره عنده شيء طبيعي يتناولها مثل ما يتناول الماء يشربها كما يشرب

[10:46]الماء كانت مثلا الحرم المقدسه افرض النظام الاسره كما يريد الاسلام نظام

[10:57]العائله كما يريد الاسلام ما موجود عنده ل تربى على النظام العائلي

[11:02]المسيحي والنصاطره درسوه ايضا وانت لا تنسى ان يحملون على الاسلام حقد

[11:13]يعني مع الاسف الان لا تروح بعيد ساقه بال 1400 سنه وين

[11:19]والان احنا الان اوروبا المسيحيه الان ما يتصور على الاسلام يعني اذا

[11:26]تحرك لك الان كاتب من الكتاب المسيحيين تلقاه متوتر ينفجر انفجار مر

[11:35]على الاسلام الى الان هذا موجود موجود مع العلم المعرفه توفرت مع

[11:44]العلم الاهداف وضحت مع العلم مثلا سيره الرسول ان عرفت النبي صلى

[11:51]الله عليه واله كان يحمل تيار انساني موقف النبي ايضا من اهل

[11:57]الكتاب موقف غايه بالرقه وغايه باللين وغايه بالاحترام كل هذا ومع ذلك

[12:07]الحقد الان لا يوصف على الاسلام اذا مر كاتب من كتابهم اكو

[12:13]نقيصه يلصقها بالاسلام ويعبر الاسلام عن الاسلام بان هجمه الحضارات قضت على

[12:24]التقدم هذا الان كتابهم اذا مروا بالاسلام يصوروا الاسلام هكذا واذا مروا

[12:34]بجميع ما يرتبط بالاسلام من قريب او من بعيد تلقاهم يزيفو يعني

[12:41]يزيفو ويحاولون ان يجعلوه تافه في نظر الناس يوصل الأمر إلى درجة

[12:48]واحد من المستشرقين يقول أنا إذا أقرأ القرآن أقرأ القرآن أشعر بالغثيان

[12:54]أيمكن واحد تلعب روحه يرجع؟ من أقرأ القرآن أشعر بالغثيان شنو الشيء

[13:01]اللي بالقران يخليه يشعر بالغتان هاي المبادئ الانسانيه العاليه القيم الراقيه التي

[13:09]حملها الاسلام القيم الانسانيه مو الاسلام يصيح ولا تصعر خدك للناس ولا

[13:15]تمشي في الأرض ما راحى تأمل هذا التيار الإنساني يجعلك أن واحد

[13:21]من الناس تشعر بألام الناس تشعر بأنك جزء لا يتجزأ شن هذا

[13:28]الذي يؤذى ، وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هاونا وإذا خاطبهم

[13:34]الجاهلون ، قالوا سلاما يعني هذا اللون من من يخلي الانسان روحه

[13:41]تلعب من نفسك تلعب من ه المبادئ ها ان الله يامر بالعدل

[13:47]والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ارجوك ه المبادئ

[13:54]ها التيارات المتدفقه من الفكر الانشائي هذا يوصل الامر اتصل الجراه الى

[14:00]هالدرجه ها انه يقول انا اذا قريت القران روحي تلعب يقول محمد

[14:06]كان قاعد ياكل من اموال الشلب والنهب وبطنه متكرش مثلاً يعني فرد

[14:13]حقد مروع هذول الآن هو احنا نعيش بالقرن العشرين ايش رأيك قبل

[14:19]1400 سنة شلون كان حقدهم ذول فرد حقد لا حدود وتامل يدرسون

[14:25]يزيد ويعرفون ان يزيد راح يتولى بيد الامر يعرفون ان يزيد كان

[14:31]ولي عهد وراح يتولى شؤون المسلمين الغموم ملؤوه بالحقد على الاسلام والمسلمين

[14:42]ربوه ولذلك تلقى المستشارين مال اجانب واحد من المستشارين زاد نفروخ مجوسيا

[14:52]زين واحد من المستشارين سرجون مولى معاويه هذا من مستشارين النساطره اللي

[15:02]كانوا يدرسوه فانت من مجموع هالملابسة اكو تيار اجنبي الى دخل بالموضوع

[15:11]في تعبئه هذا الرجل ضد الاسلام يعني عباه تعبئه كافيه ضد الاسلام

[15:19]من من المربي ماله انت تعرف ان المربي ايش كثر يعمل هو

[15:24]اللي صوغ الشخصيه يعني المعلم الان ياثر على ابنك اكثر من ما

[15:28]تاثر عليه انت وانت ابوه ها ما في شك ان المعلم يسمع

[15:32]قول وينقاد اللهه ويتجه باتجاهه يعني لا ننسى ان التعبئه التعبئه بيد

[15:45]المعلم اكثر منها بيد الابوين فاذا كانوا النساطر اساتذته واذا كانوا مستشاري

[15:54]بين مسيحي وبين مجوسي واذا كان الحضن الذي تربى به حظن ايضا

[16:00]مسيحي لان امه كما ذكرت لك قبيله مسيحيه كل ه العوامل توضح

[16:10]وتفشرن الموقف الذي وقفه يزيد ابن معاويه من الاسلام يعني الحقيقه انت

[16:21]تستغرب تقول ان هذا الرجل هاللون من الحقد اللي حمل على المقدسات

[16:29]شنو دوافعا انت اذا ما ما ترجع للجذور ما تقدر تعرف القصه

[16:34]شنو هي وهذا الواقع هو هذا اللي ذكرته الك ان تربيه وولاده

[16:41]وتدريس ريس وثقافه كان ينتمي الى تيار معادل الاسلام هه هو لو

[16:49]ضال على تيارات الجاهليه اللي كانوا بها اجداده صدقني اهون من التيار

[16:55]اللي حمله تيار مسيحي منظم التيار الجاهلي تيار بدوي فوضوي يمكن ان

[17:05]تاثر عليه تغيره بشيء من العوامل البسيطه لكن تيار مدروس ومؤثر تيار

[17:12]منبعث عن علم هذا يكون امكن في النفس واكثر تاثير على النفس

[17:18]وهذا الذي حدث بالفعل زين شنو اللي يؤيد هالمعناه يؤيد هالمعناه ان

[17:25]كل شيء مقدس في نفوس المسلمين استهدف يزيد ابن معاوي شلون يعني

[17:35]شنو هي المقدسات في نفوس المسلمين احنا نعرف اول القران كتاب الله

[17:45]عز وجل لتلتقي حوله مشاعر المسلمين تجتمع حول نفوس المسلمين يقود هو

[17:56]امام المسلمين القران هو امامنا هو الذي يقودنا اللي يقودنا فكريا واللي

[18:06]سلوكنا يتاثر بمفاهيم مظالمين اتامل هذا الرجل استهدف استهدف القران بكل تعاليمه

[18:20]اذا كانت تعاليم القران تدعو للعازل هو ضرب فكره العدل تعاليم القران

[18:30]تدعو الى حفظ الدماء احترام الدم هو شفك الدم تعاليم القران تدعو

[18:37]الى رعايه الاسره هو انتهت حرمه الاسره ما احب اكون بديء يعني

[18:44]ما احب انقل لك بعض الاحداث واكون شويه انزه المنبر عنها لان

[18:48]هذا الرجل عرف بالانحلال حتى مع المحارم نعم في قطعا هذا ضرب

[18:56]لمفاهيم القران ووصل الامر الى درجه ان انتهى الامر الى الامويين بعد

[19:04]ذلك بان يضعوا القران بين رماح منصوبه ويقذ بالسهام الى ان يمزقو

[19:11]طيب هذا اول المقدسات المقدس الثاني اللي تلتقي حوله مشاعر المسلمين اللي

[19:21]تلتقي حوله اهداف ومقاصد المسلمين في شرق الارض وفي غربها هو الكعبه

[19:34]الكعبه الشريفه استهدفوها الامويين استه لا حدود له تتامل انت العربي حتى

[19:43]العربي الجاهلي اللي عاش على البداوه الضاريه هذاك اللي كان في مجتمع

[19:50]يقوم على القتل ابوه قدام عينه لا يمد يده اليه ابدا لان

[20:11]يعرف ان الشهر الحرام يحترم والكعبه نعم محترمه وكانوا العرب يقولوها عنايه

[20:22]ولذلك اج الاسلام دعم هال المعنى الاسلام حتى اللي مرتكب جريمه توجب

[20:29]الحد فقهاء المسلمين يقولون اذا واحد ارتكب جريمه توجب الحد واذا دخل

[20:37]بالكعبه ما نطلعه من الكعبه ابدا يبقى ما ان حقه نطلع علينا

[20:42]هذا لا استجار بالكعبه ما نطلعه من الكعبه نعم نضيق عليه شويه

[20:48]نمنع طعام الى ان يتضايق يطلع اذا طلع ذاك الوقت يقيمون عليه

[20:54]حد زين فالاسلام دعم ما كان عليه العرب في ملاحظه الكعبه وحرمه

[21:03]الكعبه والكعبه موضع قداسه عنده حتى من لا يؤمن بدين من الاديان

[21:11]حتى عباد الاصنام كانت الكعبه موضع قداسه عندهم عشان اجوا الامويين شنو

[21:18]اللي صنعوه اللي صنعوه بالكعبه انهم هتكوا حرمه الكعبه هتكوها ماديا ومعنويه

[21:30]ماديا سلطوا عليها المنجنيقات سلطوا عليها الاحجار سلطوا عليها كرات النفط الى

[21:41]ان احرقوها عبد الله بن الزبير لما دخلت عليه امه عندما حاصروه

[21:49]الامويين في داخل الكعبه قالت له اشوفك انت مو على بعضك قالها

[21:57]هذول هذول الامويين ما عندهم مانع يجرون الحرب يجيبوا لي اياها يعني

[22:05]لهنا الى البيت واكثر من هذا هذول انا اعتقد ما راح اسلم

[22:12]منهم حتى بعد موتي قالت لي ان الشاد لا يضرها السلخ بعد

[22:21]الذبح اذا ذبحت الشاب ما يهمها ان يسلخون جلداء وما يسلخون ها

[22:27]اذا انقتلت بعد ما تشعر بهذا تامل الرجل كان عارف نفس الامويين

[22:33]، وفعلا لما انقتل ما اكتفوا بقتله لا لا بالعكس لازموه صلبوه

[22:41]في داخل الكعبه ، الدماء سارت في داخل الدماء تتساقط في قلب

[22:53]البيت الحرام طيب الكعبه استهدفوها مرتين ضربوها بالمنجنية ،والنفوس لأنه عندهم أن

[23:06]هذه مصدر من مصادر وحده المسلمين هذه مكان يقدسون المسلمين يجب أن

[23:13]يقضون على التقديس في نفوس المسلمين يجب اهانه مكامن القداسه وبالفعل اهانو

[23:21]يعني الكعبه الشريفه عرضوها الكعبه عرضوها الى هذا اللون من الهوان بالرغم

[23:31]من ان الحسين سلام الله عليه طلع يوم الثامن يوم الترويه حل

[23:35]من احرامه وجعلها عمره مفرده وقالهم ترى انا احترم الكعبه لان ذول

[23:41]يهينوها للكعبه ما عندهم مانع واكد لك لو ضال الحسين كان قتلوه

[23:46]داخل الكعبه ما عندهم مانع لان لا تنسى الكتاب كتاب الوليد الى

[23:52]العامل كتابه انه اقتل الحسين ولو كان متعلقا باستار الكعبه ف هذا

[24:00]هدف من الاهداف اللي استهدفوه الامويين لانه يشكل موضع قداسه بؤره قداسه

[24:06]في نفوس المسلمين ها من بعد كتاب الله الكعبه الشريفه استهدفوها زين

[24:13]بعد العتره موضع تقديش في نفوس المسلمين العتره مو رسول الله صلى

[24:21]الله عليه واله يقول اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل

[24:30]بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ولقد نباني اللطيف

[24:37]الخبير انهما لا يفترقا حتى يرد علي الحوض اهل بيتي فيكم كمثل

[24:44]سفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى اهل البيت

[24:57]حبل ممدود من السماء الى الارض مو هذا المعنى اللي ياخذه الامام

[25:03]الشافعي يقول ولما رايت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في ابحر الغي

[25:11]والجهل ركبت على اسم الله في سفن النجا وهم ال بيت المصطفى

[25:19]سيد الرسل وامسكت حبل الله وهو ولائهم كما قد امرنا بالتمسك بالحبل

[25:28]هذا المعلم اللي هو عباره عن ولاء اهل البيت ولاء العتره اللي

[25:35]رسول عليه واله يقول النجوم امان لاهل السماء اذا ذهبت النجوم اتى

[25:41]اهل السماء ما يكرهون واهل البيت امان لاهل الارض اذا ذهب اهل

[25:46]البيت اتى اهل الارض ما يكرهون هذا المقدس استهدفه الامويين يجب ان

[25:53]يقضون على قداسته لانه سووا اشياء الواقع في هالواقعه سووا اشياء العرب

[26:02]كانت عر من عندها معيب جدا يعني اضرب لك مثل العرب كانوا

[26:10]اذا امراه تشتمهم وتقاتلهم يستعيبون ان يقتلوها للمراه ابدا ما يقتلوها بالمره

[26:23]ليش لان قتل المراه يشكل عار في حضاره العرب ضرب المراه يشكل

[26:32]في حضاره العرب وذول نستعملوه اجوا الامويين نستعملوه الاسلام هسه عندنا عندنا

[26:39]في الاحكام الاسلاميه نبه لي الان عندنا الان المراه اذا في حالات

[26:47]معينه في الفقه الجنائي في حالات معينه المراه تحبس ما تقتل تحبس

[26:56]نعم حبس مؤبد قتل حتى الاسلام في حالات معينه من الفقه الجنائيه

[27:04]اعفاها من القتل يعني حاله مماثله الرجل يقتل بها لكن المراه ما

[27:10]تقتل بها زين اجوا الامويين خرقوا العرف الاسلامي والعرف العربي اللي كانوا

[27:17]عايشين به اجوا الى اشياء في واقعه الطفوها حرمه العتره ارجوك يعني

[27:28]رجال انقتلوا رجال انقتلوا ولما ينقتلون وينتهي كل شيء ان خيمه تحرق

[27:38]على اطفال على طفل ابو ثلاث سنين وعلى طفل ابو اربع سنين

[27:43]لا يعني قضايا تشعر ان من ورائها حقد لا يتناهى من ورائها

[27:49]استهداف لاذابه منزله العتره في النفوس يعني شيء مستهدف نفس المقدسات كن

[27:58]تضرب كن يعتدى عليها من مواضع القداسه ، الكعبه ، القران الكريم

[28:08]بعد المدينة المنوره المدينة ، ترى الأمويين لهم موقف خاص لسببين ما

[28:20]اكو جدار من جدران المدينه ما كان يحمل الشعار اللي رفعها رسول

[28:27]الله صلى الله عليه واله الخلافه محرمه على ال ابي سفيان نعم

[28:32]المدينه سمعت صوت النبي على المنبر الخلافه محرمه المدينه سمعت صوت النبي

[28:41]على المنبر وهو واجم قالوا له يا رسول الله ما بالك شنو

[28:46]هالوجوم قال رايت بني اميه ينزون على منبري نزو القرده نزو القرده

[28:54]ينزون على منبري نعم المدينه سمعت النبي يقول الخلافه محرمه على ال

[29:03]ابي سفيان المدينه شافت النبي في في شوارعها راكب هذا ابو وواحد

[29:10]من اولاده يسوق الناقه والاخر يقودها النبي يقول لعن الله السائق والراكب

[29:16]والقائد نعم كلها هي سمعتها المدينه وهذه ما ينسوها الامويين للمدينه هاي

[29:25]وحده ثانيا المدينه بها الانصار والانصار النبي يقول الانصار عيبتي وكرشي الانصار

[29:34]النبي يعتبرهم اهله الانصار كلهم الى جانب ال رسول الله الا واحد

[29:41]من اردالهم واحد وهو النعمان ابن بشير ابوه بشير من قبله ومن

[29:47]بعده فقط والا كل الانصار كانوا الى جانب اهل البيت كان الى

[29:53]الامام علي المدينه اللهه حساب ما طول المدينه سامعه ما كان رسول

[30:00]الله يقوله فيهم وما طول المدينه تحتضن من كان يقف في وجوههم

[30:07]وما طول المدينه خملت الشعار شعار الاسلام اللي قضى على جاهليتهم لان

[30:15]ذول ينتظرون يصورون المدينه انتزعت الزعامه من مكه اخذت الزعامه ذول ما

[30:21]كانوا يعرفون هذا التاريخ بين يديك لما دخل النبي الى مكه دخل

[30:28]صلى الله عليه واله في فتح مكه قال للعباسي بن عبد المطلب

[30:35]في مضيق الوادي وقف بالمضيق خل تمر عليه كتائب الله كتائب المسلمين

[30:40]قامت تمر عليه كتائب المسلمين وهو يرى الكتائب يقول له لقد اصبح

[30:47]ملك ابن اخيك عظيما قال لك ما هو الملك وانما هي النبوه

[30:53]هذا اصلا ما كان هالمعنى ما ما ما يهضموا معنى نبوه يتصورون

[30:59]ان صراع على ملك والنبي اخذ الملك ها مو لعبه هاشم بالملك

[31:06]فلا خبر جاء ولا وحل نساء مساله اذا هل مقدس هذا اللي

[31:13]هو المدينه المنوره بما حملت من اثار الوحي وبما تزعمته من قياده

[31:20]مجتمع الجزيره كله وبالتالي مجتمع المسلمين وبما سمعته من الوحي ومن قول

[31:27]الرسول فيهم استهدفوها للمدينه شلون استهدفوها انت تعرف وين وصلت الامور بالمدينه

[31:35]وصلت الامور الى درجه مجريه التاريخ المسلمين بين يدك افضل اقرا التاريخ

[31:42]وان كان بعضهم بعضهم يحب يتستر على فضائح الامويين نعم ما يريد

[31:48]يذكر ارجوك شنو اللي صار بالمدينه ايش ظل بالمش خلوا به ذول

[31:53]طبوا الى المدينه اباحو ثلاث ايام نعم اعراض المسلمين خلوها مباحه الما

[32:00]لجنود اهل الشام ثلاثه ايام ز الاعتداء على اعراض المسلمات يجي الجندي

[32:07]هذا ياخذ الطفل من صدر امه يضرب به الجدار حتى ينتثر مخه

[32:13]على الجدار يدخلون الى المدينه الخيل تبول في داخل القبر الشريف نعم

[32:21]زين والدماء تشفى كلاعراض تنتهك الاموال تنهب ومن بعد هذا كل باجمعه

[32:33]يقعد باجمعه مسلم ابن عقبه ويقولهم يجيبوا لي اهل المدينه يجيبوا له

[32:39]اهل المدينه يبايعوه تعال تبايع على اساس انك عبد مو رعيه او

[32:44]مواطن لا عبد نتحكم بدمك ومالك وعرضك هذا اللي سووا بالمدينه هاي

[32:53]بصماتهم على المدينه والمدينه موضع قداسه في نفوس المسلمين المدينه طيبه المدينه

[33:03]التراب المنطلق اللي طلعت من عند الحضاره الاسلاميه وامتدت الى العالم هذا

[33:15]النعره الجاهليه ما يلوق لها ان هذا اليار يسود الدنيا لابد من

[33:20]الرجوع الى النعره الجاهليه لاحظت ان المقدسات استهدفوها الامويين استهداف كامل يعني

[33:26]المساله ها مو مساله حقد شخصي الحقد الشخصي الى حد يوقف يعني

[33:31]قتلوا منهم ثلاثه عتبه وشيبه والوليد مثلا روح عشره ها هذول يا

[33:39]ما قتلوا من العشرات يكفي بشر ابن لو مساله دم واحده بشر

[33:47]ابن اورطات ودا معاويه بروحته وجاي تقتل 30 الف شوف تاريخ الطبري

[33:52]تاريخ ابن الاثير مروج الذهب بشر ابن اورطات راحوا اجا قتل من

[34:01]من المدن اللي مر بها 3000 ارجوك 3000 ذول ما يبردون دم

[34:07]عشره من اجلافه ها لكن المساله مو دم ولا مساله ثار شخصي

[34:15]لا المساله كان يستهدف من وراءها الاسلام الاسلام يستهدف من وراءها ها

[34:23]يعني هذا الناحيه يجب ان يؤكد عليها يعني في واقعه الطف كانت

[34:29]ساحه صراع بين لا اله الا الله نعم وبين عباده الاصنام ساحه

[34:36]صراع تجسد هذا الصراع في اشخاص هنا اشخاص تمثل معسكر رسول الله

[34:45]صلى الله عليه واله وهنا اشخاص تجسدت فيهم مبادئ الجاهليه اذا عرفنا

[34:55]هذا اذا اليوم مثل ما قلت لك في صدر البحث اليوم يوم

[35:00]تعبئه بين قوى الجاهليه وبين قوى الاسلام لان اصبح يوم التاسع يوم

[35:07]التاسع عبا عمر ابن سعد اص لان الجيوش تكاملت عنده هاليوم تكاملت

[35:16]عنده الجيوش التي جاءت الساعه قد واحد يتساءل يقول ماكو مبالغه عند

[35:23]المؤرخين لما يقولون هالقد عدد كبير طلع لقتال الحسين طبعا يزيد عنده

[35:30]استخبارات لما عنده استخبارات يعني ما كان يعرف الطالعين والحسين ايش كم

[35:35]واحد هم اي ذول ايش كم واحد يكفون عليهم الف واحد كافي

[35:39]ليش طلع العدد الضخم انا اوثق ترى يعني هذا المعنى قد يكون

[35:45]وارد ولكن الفه نظرك لنقطه ما كانوا يتصورون الامويين ان الحسين بس

[35:51]راح يطلعون وياه بس هالعدد هذا القليل يعني هذا شيء ما كانوا

[35:58]يتصوروا كانوا يتصورون ان بمجرد ان يدعوا الناس تنهض كانوا متوقعين متوقعين

[36:06]ان الدنيا تنقلب عليهم لان هم عارفين ايش مسوين بالدنيا هم عارفين

[36:13]تتصور هذا شاعر هذا شاعر يقوم الى معاويه نفسه يخاطبه في ايامه

[36:22]يقول له اكلتم ارضا الا ابلغ معاويه ابن حرب الا ابلغ شن

[36:33]ايش يريد يبلغه يقول له ارضنا فجردتموها فهل من قائم او من

[36:42]حصيد اتطمع بالبقاء؟ اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلودي فهبنا

[36:53]امه ذهبت ضياعا يجيد اميرها وابو يجيد اما الاخر يقول له حشينا

[37:03]الغيظ حتى لو شربنا دماء بني اميه ما روينا لقد ضاعت رعيتكم

[37:13]وانتم تصيدون الاراء طيب هذا لما ذول عارفين ان المساله واصله عند

[37:21]المسلمين لهالدرجه ان المسلمين مشحونين عليهم شحن لا حدود له كانوا يتوقعون

[37:27]ان راح تطلع جيوش جراره فوجئوا فوجئوا يوم الطف ان اللي طلعوا

[37:33]ويا الحسين هالعدد المحدود ولذلك عبئوله اكثر ما يقدرون عليه 30000 كما

[37:42]يقول الامام الصادق سلام الله عليه ازدلف الى قتال جدي الحسين 3000

[37:50]او 70 على على الروايات المختلفه تامل اليوم تمت التعبئه اصبح الحسين

[37:59]سلام الله عليه فعب اصحابه اصحابه اللي عنده هالمجموعه ال 70 72

[38:06]صفوه الدنيا اللي بين اهله واسرته يعني وبين اصحابه انصاره وعبا عمر

[38:16]ابن سعد جيشه يقولون المؤرخين زحفت الخيل الى الحسين وهو جالس امام

[38:25]الخباء محتب بسيفه وجاءت الخيل والرجال وقفوا الى ان صاروا مقابل الخيل

[38:34]نادى منادي عمر بن سعد ان الامير عبيد الله امرنا ان نعرض

[38:43]عليكم الاستسلام او القتال فان استسلمتم بعثنا بكم اليهم سلما وان ابيتم

[38:53]ناجزناكم القتال سمعوا هذول ها واصحاب الحسين سلام الله عليه ايضا سمعوا

[39:03]هذا الصوت والحسين استدعاهم استدعاهم وقالهم تفضلوا هذا المصير امامكم ترى الجماعة

[39:11]يستهدفوني انا يعني مو رايديكم انتم هم بدون حل اللي يعني بدون

[39:17]حياة انتم في حل من بيعتي اللي يحب من عندكم يحط ايده

[39:20]باد واحد من اهل بيتي ويرجع اتركوني انا اواجه مصيري نعم بالفعل

[39:27]عبا الحسين معسكره وحمل على يدي معسكره رساله القران وعبا الله بن

[39:36]جياد جيشه وحمل على ايدي الجيش نعرات الجاهليه اذا الصراع ابتدا اليوم

[39:45]ها هنا اكو موقف اليوم لاخت الحسين ها المراه شريكته في الكفاح

[39:53]زينب لمحت على وجه الحسين غمامه من الحزن اقبلت اليه قالت فداؤك

[40:02]نفسي ابا عبد الله انا عرفتك انت من ها انت ابن علي

[40:09]ابن ابي طالب اللي يقول لا تزيدني كثره الناس حولي عزه ولا

[40:15]تفرقهم عني وحش انت انت ابن حمزه ابن عبد المطلب انت مو

[40:22]واحد عادي انت ابن جعفر اللي يقول يا نفس اقسمت لتدخلن طوعا

[40:29]والا سوف تكرهن ها انت ابن هالجيل ابن هالبيت ابن هالأسره شنو

[40:36]هاللون من الحزن اللي مخيم عليك؟ اخي لا حيث ظننتي لا تتصورين

[40:42]يعني اني انا هذا جيش متلاً يرعبني او لا انا عارف مصيري

[40:47]وين رايح؟ ولوين ها والتضحيه اللي قادم عليه عارفها لكن اخي انا

[40:53]ابكي من اجل هؤلاء يدخلون النار بسببي عجيب لا حدود له ها

[41:05]سمو ورايتك النفس الكبيره لم تكن حتى على من قاتلوك حقودا فعلمت

[41:16]انك نائل ما تبتغي حتما وان يكشلوك المقدودا ظنوا بان قتل الحشين

[41:25]يزيدهم الحسين يزيدهم فعلا والله والله المبادئ قتلك صرعت مبادئ الجاهليه الحسين

[41:36]سلام الله عليه يقولها انا ذول يدخلون النار بسببي اندخلت هي الى

[41:42]المخيم والحسين ناجزهم لهؤلاء وطلب من عندهم الامهال ليلى تراجع معسكر عمر

[41:52]بن سعد وتراجع الحسين بمن معه وطب الحسين الى الخيمه النسوان شعرا

[42:01]شعرا انه باشر ايش راح يصير؟ وشعرا اللي ينتظرهن شنو؟ القدر اللي

[42:08]ينتظرهن شنو؟ ها بدات بعض الدموع تلوح على وجوه بنات الزهره الحسين

[42:18]سلام الله عليه بادر اليهن التفت الى اخت زينب قال لها اخي

[42:26]شكتيهن ليكثر بكاؤهن من خلفي ذني لاحقات قدامهن البكاء الان ما اريد

[42:33]ارى امامي دمعه اريد صمود الان الوقت مو وقت دمع لا وقت

[42:39]صمود وبالفعل هذا الذي حدث صمدت هي واخواتها لكن لما جن عليها

[42:49]الليل هدات العيون هدات بعض العيال والاطفال في اليوم الثاني ها الوقت

[42:57]عاد انطلقت الدموع ذاك الوقت خرجت تشتكي لاخيها ما مر عليها جه

[43:15]يبهدوه الليل اشرا دمنيح وقباع بلعويل تميل الارزاق مني ماميل اخويا اتعثر

[43:45]بين المشاتي وشت اطفى لك والرداليل لو انك يا خويت شوف ح

[44:12]ح الغريق غير وال من اليوم بدا العبء عليها ها يقول واحد

[44:22]من كتابنا يقول كانت تحمل على يد ضيافه الرجال وعلى يد اخرى

[44:28]رعايه العيال وتتحمل الام المعركه والام ما كان يجري وهي الوحيده المسؤوله

[44:37]عن هالمجموع الضخم ولهذا لها ساعات كانت تنفرد بها مع الحسين تبثه

[44:45]الامها ايش عندها الام تبثها لاخيها الحسين خويل عن الدهان ابن اموي

[45:03]سطرني ولا ارحم حالي على درب الحزي ذبني لا شلوه ولا والي

[45:27]خويا طفل المهد مابي طفل ينغط توبي من الزلم خالي تتحمل ساعه

[45:43]تشوف هذه المراه تاتي لتشكي الطفله واخرى تاتي لتدفع النار عن امراه

[45:53]واخرى تحمل لطفل ما يهدئه وعلى هالحاله تجول ما بين الضحايا التف

[46:02]ت علي اسرا والايمين انا عندي عليوان الحنين انا مخدره اتعبلاج وحزين

[46:25]وحائرا تنطار القوم اعنا رعبا غداء عليها خد رها هجم حجج به

[46:48]مذ على ابرادها اختلفت ايدي العدو ولكن ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[47:06]برحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات وفوق ذلك بجلال وجهك الكريم

[47:17]ارحمنا برحمتك يا الله اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا فيمن

[47:27]ابتليت وتولنا برحمتك فيمن توليت اختم لنا بالعاقبه الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل

[47:37]اللهم عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفات

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal