الشيخ احمد الوائلي قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم

15 Bekeken· 23/11/23

التراث الوائلي
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من

[0:15]فوقكم ومن تحت ارجلكم او يذيق بعضكم باس بعض او يلبس ويلبسكم

[0:32]شيعه انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون هذه الايه الكريمه تتضمن مجموعه

[0:51]من المواضيع الهامه اعرض لها ان شاء الله على التوالي اولا قوله

[1:00]تبارك وتعالى هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او

[1:08]من تحت ارجلكم يتوزع مفسر المسلمين في هذا المقطع يتوزعون على ثلاث

[1:21]اراء الرأي الاول ان المقصود بالعذاب شنو فيها الاية يعني عذاب من

[1:28]فوقكم ومن تحت ارجلكم شنو العذاب المتصور في هذا الموضوع بعض المفسرين

[1:38]يقول العذاب من فوق الرؤوس مثلا مثل الحجارة من سجيل التي رمى

[1:44]الله عز وجل بها اصحاب الفيل او مثل الصواعق اللي تنزل من

[1:52]السماء يعني احيانا الله عز وجل اذا اراد ان يادب او اراد

[1:58]ان ينتقم ينزل من فوق رؤوسهم لون من الوان العذاب اشبه شيء

[2:05]بالصواعق او بالحجاره من سجيل او ما ناظر يعني من هالنوع ما

[2:14]شاكل من هذا او لون من الوان العواصف اللي تمر على الرؤوس

[2:19]العواصف العاتية اللي تقتلع مدن بكاملها ومن تحت الارجل شنو اللي من

[2:29]تحت الارجل من قبيل الخسف الذي يقع تحت الارجل زلزال يبتلع له

[2:37]مدينة بكاملها ينهيها من الوجود بالمرة او احيانا خسف نظير الخشف اللي

[2:45]وقع لقارون هي المشكلة ان هذه الامة امنت من العذاب بواسطة وما

[2:58]كان لا باس يرفعوا اصوات الواقع النبي صلى الله عليه واله وجوده

[3:10]رحمه الله عز وجل اكراما للنبي رفع عن هذه الامة العذاب العاجل

[3:19]وهذا رفع العذاب العاجل خل الكثير من عندهم قد يقول ليش ما

[3:29]يصير يقول له القرآن الكريم يقول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم

[3:35]وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وبطبيعة الحال النبي الان فينا يعني

[3:42]بيش ممثل النبي النبي ممثل باهل بيته فينا اولا النبي مو ميت

[3:49]زين ثانيا النبي وجوده رحمة والامتداد الطبيعي للنبي ايضا موجود ممثل باهل

[4:02]بيته وممثل بهديه لان احنا نعتقد ان الله عز وجل لم يخلي

[4:09]الارض من حجة الله تبارك وتعالى ما اخلى الارض والارض ما يمكن

[4:16]تبقى خالية الامتداد الطبيعي للنبي موجود فيها وفعلا فيها قائم وال محمد

[4:22]حاليا زين الله فاذا الله تبارك وتعالى يقول انا قادر الله لكن

[4:36]الفة نظرك لشيء ترى مو كل شيء الله يقدر عليه معناه لازم

[4:41]يسويه لا اكو اشياء مقدورة لله لكن الله تبارك وتعالى لا يصنعها

[4:48]ليش لامرين يو اكو امتناع خلقي يو اكو امتناع ذاتي اوضح لك

[4:56]شلون الامتناع الذاتي والامتناع الخلقي شلون الامتناع الذاتي مثلا ما ممكن انت

[5:01]تاخذ بحر بحر كل شي لا تحطه بحب ما يصير ما يمكن

[5:06]الحب ما ياخذ البحر هذا مو مو نقص في قدرة الله التفت

[5:10]لي مو نقص في قدرة الله لكن نقص في المقدور الحب ما

[5:15]يتحمل قابليه تمام ما تتحمل قدرته لا تقف عند احد هذا يسموه

[5:21]قصور بالموضوع النقص في الموضوع واكو النقص الخلقي النقص الخلقي شنو يعني

[5:29]القصور الخلقي الله عز وجل يقدر يظلم لكن ما يظلم ليش لانه

[5:35]الظلم قبيح من عنده ما ممكن احنا اذا واحد من الناس يظلم

[5:40]ننتقده ونستقبح من عنده ظلم فكيف من الله تبارك وتعالى اكو بعض

[5:48]الفرق الاسلامية يقولون ما ينافي الله قد الواحد اللي يقضي عمره كله

[5:54]واحد يصلي ويصوم ويبر الوالدين ويتصدق ويعمل كل الخيرات ومع ذلك يجوز

[6:04]الله يشيله ذباب النار يقولون ايش قد تتصور تقول له ليش يقول

[6:11]لك ايه الله يقول لا يسال عما يفعل وهم يسألون وتمام لا

[6:16]يسأل عما يفعل لكن ما يفعل قبيح هو صحيح لا يسأل عما

[6:20]يفعل لكن ما يفعل القبيح يا اخي يا اخي ذولا بلية اصحاب

[6:25]اصحاب المعارف الناقصة ذولا بلية وستبقى هالبلية قائمة لان ما يمكن الارض

[6:31]يوم من الايام الارض ما تخلو من بعران يوم من الايام لابد

[6:35]وان يبقى بها بيعران ممكن لا لازم يبقون بها حتما مثل ما

[6:39]يبقى بها عبقري يبقى بها بعير ما ممكن يوم من الايام تفرغ

[6:44]هاللون من الكلام يؤذي الشعور ويؤذي الخلق العلمي ويؤذي العلم ويؤذي الفكر

[6:53]هذا كلام انت جه تنسب لله الظلم ليش تنسب لله الظلم شهل

[6:58]واحد انت راح تنفر الناس عن طاعة الله اذا ممكن انا اعمل

[7:04]عمري كله خير وبالتالي الله يجوز شنيذبني بالنار انت راح تخلي واحد

[7:09]يشجع بعد على عمل الخير بعدين تجيب هالفكر الدخيل على الاسلام من

[7:14]الكلام هذا لمجرد انك قرأت الاية لا يسأل عما تمام لا يسأل

[7:19]لكن ما يفعل القبيح ومن اللي شيء له الناس كلها عبيدة مخلوقات

[7:23]له لكن لا يفعل الله عز وجل القبيح بعض المقدورات الله تبارك

[7:29]وتعالى لا يفعلها كل اكو مقدورات كثيرة لله لكن ما يسويها لانها

[7:34]قبيحة خلقية زين اعود اذا العذاب من فوق ارجل مرؤوسنا ومن تحت

[7:44]ارجلنا مقدور لله عز وجل هذا ومو قبيح ان يفعله هنا في

[7:49]هالحالة تأديب لكن اقفضت رحمته ان يرحمنا ما يسلط علينا العذاب اكراما

[7:57]لوجود النبي وللامتداد الطبيعي للنبي هذا رأي الرأي الثاني ان لا العذاب

[8:05]من فوق رؤوسنا ومن تحت ارجلنا حبس النبات طبعا العرب تسمي المطر

[8:19]بعل الارض ويقول شاعرهم وديمة مشعلة البوارق تبكي على الارض بكاء الوامق

[8:29]تلقح بالقطر بطونا للندى فالقطر بعل للتراب العاتق المطر بعلو الارض اذا

[8:37]اجى مطر الارض انبتت اذا ما اجى مطر الناس قحطوا فمن فوق

[8:42]رؤوسنا الله يمنع المطر ومن تحت ارجلنا الله يمنع النبات وهتشوفوا السائحنا

[8:49]الان ايش قد عندنا بها اراضي صالحة للزراعة واش كثر اكو مياه

[8:57]ولاحظ احنا بننتظر ان يتصدقون علينا بشوية حنطة نستوردها من برة من

[9:01]الخارج واصبحوا سلعة استراتيجية اما يعطونا اياها الا بشروط يركعونا يلا يعطونا

[9:07]اياها زين في نفس الوقت الله عز وجل اذا رجع ينتقم يمنع

[9:14]القاطر زين ويمنع الارض لا الارض تنفتق بالنبات ولا السماء تنفتق بالمطر

[9:23]وهات تشوف انت الجفاف الان جه يجتاح العالم الجفاف يجتاح احنا نشكر

[9:28]الله نأكل ونشيل كميات من الطعام نذبها برة تعال نروح شوف الشعوب

[9:34]الباقية شلون وين واصلة شوف اكو الوان الان اليوم اليوم انا اسمع

[9:40]نبأ معدل الموت معدل الموت في اثيوبيا يومية مئة جاي يموتون من

[9:49]الجوع جلد وعظمة بس تتحسس اكو مسلم اكو مسلم من المسلمين زين

[10:00]يشعر بالم هذولا شويه شعور قوي يقول هذولا بائسين ذولا هل لا

[10:05]اله الا الله جائعين ذولا اخوتنا في العقيدة ينبغي ان نهتم بهم

[10:11]من لم يهتم بامور المسلمين فذولوا نظائرهم ممن يعيش مثل حالتهم زين

[10:18]ملتهين المسلمين يوزعون مناشير شي تشتم شي شغلتهم ملتهين نعم بهذا ملتهي

[10:26]لي بذني كأنه دينا جاي ينبش لي اكو كتاب مطبوع قبل الف

[10:31]سنة بهيك نظرية يا اخي والله العظيم هذولا سايجينا خلال البحث هذولا

[10:39]في واقع الامر رزية وانا ما اشتهي اجاوبهم لان ما اشتهي معناه

[10:45]احقق غرضهم اذا جاوبتهم وانا انصح بعدم اجابة هذولا يعني هذولا هاللون

[10:51]من ان هذولا رخاص هذولا تكسي ونشتريهم بفلوس معروف الايادي اللي وراهم

[10:56]الايادي اللي وراهم كلهم هذولا ناس ما يسوون ترس اذنهم نخالة مو

[11:00]مو فلوس نعم توافي هذولا يمزقون وحدة المسلمين في هالدور الخطر في

[11:07]هالدورة الان اللي ينمر بيه وفي هالبقعة الحساسة يهمهم ان يمزقون يضربون

[11:13]بعضنا بالبعض الاخر واكد لك ان ذول اتفه من رجل البهيمة شايف

[11:19]رجل البهيمة وهي اشرف من هؤلاء لو كان عندهم ذرة ايمان باوطانهم

[11:25]وبدينهم وبالاخلاق ما اقدمه على هالعمل هذا ابدا هذه اعمال لا يقرها

[11:31]دين ولا خلق ولا قانون خلوا المسلمين مش راحين رؤوسهم باردة علي

[11:35]من هالتمزيق من اجل ماذا؟ كتاب قبل الف سنة بواحد مخطئ يتحمل

[11:41]خطأه انا لو ذني الحكايات اللي تحشوهن اجيب لكم عندكم مثلهن عشرة

[11:46]الاف مو مو لكن عيب ما نجيب هالكلام احنا كلام هذا بذيء

[11:52]كلام ما وراء مو مسؤول كلام ما وراء مخ نظيف وراء مخ

[11:58]مع الاسف مأجور يعني انا أكد فينبغي ان يتنبه المسلمون الى هذه

[12:04]الاوضاع الخطرة انا اؤكد لك احنا لواء لا اله الا الله ملاذنا

[12:10]الاول والاخير المسلم شعار رفع لواء لا اله الا الله لا يتنبه

[12:16]الى هالكلام الرخيص ترى اجابة هؤلاء تحقق الاغراض المطلوبة اؤكد لك المناطق

[12:22]يجتاحها تيار خطر اسأل الله ان يقينا شره انا اؤكد لك المهم

[12:29]اعود للموضوع العذاب من فوق رؤوسنا منع المطر ومن تحت ارجلنا منع

[12:39]النبات وهذا عذاب بطبيعة الحال عذاب الانسان يعيش على النبات وانا اتخطر

[12:46]صرت موجة قبل عشرين سنة حتى عند الطبقات المثقفة صرت موجة انه

[12:53]شنو البلدان احنا تشتغل بالزراعه قحط زراعة نستورد من برا اللي يهم

[12:58]الان الصناعة لازم نصنع البلد ها بشرط حكاية والحكاية هذه بلهاء جدا

[13:05]بلهاء لان اؤكد لك بالدرجة الاولى طعام الامة اللي تحرز طعامها وتحرز

[13:13]سلاحها زين انا اتخطى الكلمة لاحد فقهائنا يقول عز المسلمين باتقان الزراعة

[13:22]وتعلم السبق والرماية ان الواحد من عندهم يجند يتسلح وفي نفس الوقت

[13:29]يحرز قوته وطعامه هذا عزهم دفاع من الداخل بان تشبع الفرد ودفاع

[13:37]من الخارج بان تدافع عن بلدك زين فعذاب قطعا اذا الله عز

[13:42]وجل منع الناس من الطعام ما رزقهم شو يضطرون وين يرحون المطر

[13:49]اذا متنع جفت الانهار في نفس الوقت الارض اجدبت يتحول العالم الى

[13:58]صحراء وهو عذاب شديد نسال الله الا يعرضنا له هاي اثنين اكو

[14:04]راي شوي هذا رأي اخطر من اذن الرايين رأي عبد الله بن

[14:09]عباس رأي عبد الله بن عباس رضوان الله عليه شنو يقول العذاب

[14:15]من فوق ارجلكم ان يسلط عليكم ظالمين من نوع الحجاج زين يخليه

[14:23]على راسك هذا من من تحت ارجلكم ان يحكمك امثال الحجاج هؤلاء

[14:30]هذا العن انواع العذاب هذا لون من العذاب اذا الله ما يكشف

[14:38]عن الامة الامة تنتحر جماعيا جماعيا تنتحر ناس اعزل شو تسوي ويسلط

[14:46]عليها الظالم يفتك في ابشارها وفي دمائها وفي لحومها وهو بلاء لا

[14:55]حدود له بعد ومن تحت ارجلها منو الغوغاء والسفل والخدم هاي عبارة

[15:03]عبدالله ابن عباس شلون يعني تعال شوف الان شوف هاي الطبقات اللي

[15:10]نسميها طبقات احنا نستخدمها مثلا نسميها والحال الانسان اخو الانسان لكن اصطلحنا

[15:18]انا نسميهم خدم اصطلحنا ان نعتبرهم تحت ارجلنا هذول هم شلون نوع

[15:25]من الانتقام يسلطون شلون يسلطون؟ مثلا اضرب لك في بعض العصور كان

[15:33]الخادم يأخذ الغلام يأخذ مولاه يقول له اوقف اركب على كتفك وفي

[15:39]تربيع للصبح والا اروح اخبر فلان عنك بشيء اروح اقطع عنك فكرة

[15:44]اروح اطلع وهذا يفتر حطه على الشتافة وتربيل الصبح شايف شلون ذول

[15:49]هذا من هالنوع يسلط من هالنوع او لا يهتك عرضه يهتك كرامته

[15:56]كما هو واقع بالفعل البيوت الخدم يعيثون فساد نعم اولادك يدمرون تربيتهم

[16:05]عذاب من تحت رجليك هذا ما تشعر به شايل مكيف انه مطلع

[16:12]المرأة وحاطة طفلها عند امرأة هي شلونها تربيتها شلونها منين جاية اخلاقها

[16:20]شنو اولاده كلهم يتربون من هالنوع اذا تربوا اولاده من هالنوع شو

[16:25]انتظر من عندهم اذا ربتهم فاسدة الخلق فاسدة الذوق فاسدة الضمير هذا

[16:31]اكو تهديم اكثر من هذا اكو عذاب اكثر من هذا اخلاق فاسدة

[16:36]انحطاط سرقة اعتداء رذائل فجور ويومية اقرأ الصحوف شوف شلون هذا شوف

[16:44]العذاب المرأة احنا الواقع ربيناها تربية اصبحت تشعر بانها منحطة اذا يعني

[16:59]عيب ان هي تقوم تتولى اعمال البيت بيدها اذا الخدم شنو شغله

[17:04]ربيناها تربية فاسدة كان احنا مثلنا العليا نسيناها يمر رسول الله على

[17:11]بيت علي بن ابي طالب يلقاه قاعد وياه فاطمة يديران الجاروش معا

[17:18]يفرون الجاروش يطحنون الحب يقول لهم ايكما اعيا منو من عندكم تعب؟

[17:26]يقول للنبي فاطمة يا رسول الله اعيا يقول لها قومي يجلس النبي

[17:30]يقابل عليا وديران الجاروش معا يطحنان الطعام الى فاطمة تختبئه كان النبي

[17:39]قحط عليه ان يحشد الى فاطمة اصناف من الخدم دخل عليها يوم

[17:44]من الايام وجد يدها قد مجلة من الرحى صار بها مجل نسميه

[17:50]احنا بطباط هذا المجال عندما مجلة يداها من قطب الرحى قال هل

[17:59]اعييت قالت ابا والله لقد اعييت يعني انا شؤون البيت جاي تتعبني

[18:04]الحسن والحسين بجانب وادير الرحى واكسح البيت واقوم باعمال من هالنوع هل

[18:12]اللي تشوفها هاي وانا اصبحت لا اقوى على ادارة الشؤون قال بنية

[18:18]تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرة انكم اكرم على الله من ال عمران

[18:24]يا ال محمد هاي شوية فترة مر عليك انت انا اريد منك

[18:29]ان تكونين النموذج المثالي للمرأة المسلمة ان تتحملين شؤون البيت هذا وجودك

[18:35]درس لنساء الامة الاسلامية يقتدن بك يتعلمن منك انتبه رسول الله وديرين

[18:42]شؤون البيت زين يعني ما كانت هذه قدوة حسنة قحط على رسول

[18:49]الله ان يحشد لها خدم قحط على ائمة اهل البيت ان نشاؤهم

[18:56]تتولى كانت عندهم جواري لكن شوف اعمال الجواري بالبيت شنو كانت اعمال

[19:03]الجواري ما الها علاقة باعمال البيت الها علاقة باعمال اخرى حتى فضة

[19:10]خادمة الزهراء كانت تتولى رعاية الحسن والحسين والشؤون البيتية كانت تقوم بها

[19:16]فاطمة في حياتها ومن بعد ذلك بها امامه وبعد ذلك اجت ام

[19:23]البنين قامت بهذا الدور فاذا العذاب من فوق رؤوسنا حجاج على رؤوسنا

[19:32]والعذاب من تحت ارجلنا هالنمط من الخدم والتصرف داخل البيوت اللي قضت

[19:39]على عصمة البيت ما تقدر تلقى بيت الان امن لان هذا الخادم

[19:44]مذيع يطلع برا يحكي اكو في داخل البيت كله بعد السرقات الاهانة

[19:51]تربية الفاسدة الاوضاع المنحطة ومكيف انه خلاص يعني هو عنده فداربعة خمس

[20:00]قدم لا العملية من هذا وابيك هاي كلها ما تهم يعني دي

[20:05]شئون ثانوية ان هذا يشرق مو مهم المال يعوض ان هذا مثلا

[20:12]ينحرف لكن افشاد الجيل افشاد البنات افشاد الاولاد الاطلاع على عورات النساء

[20:22]طيب انا احرق قلبي اكثر من هم المسئولين على شنو يطردهم مرض

[20:27]والله على شنو واحد والناس ماشية خلاص انت عليك ان تنبه فعلا

[20:35]هذا هو نبه وهو يعرف دربه المهم عليك ان تأدي رسالة الله

[20:39]عز وجل تنبه عليها الخطر وهو شو يريد يسوي يسوي وين دين

[20:44]اصبحنا والله صدقني انا صار يعني غير تتكلم ويعرف هذا انت انما

[20:51]تحرق اعصابك بدافع النصيحة الى والى باي دافع انا بوسعي مثلا اصعد

[20:58]احكي له قصة وانزل والشكل لكن المساله لا يا اخوان ترى خطر

[21:02]والله احنا نريد اجيال متمسكه بخلقها متمسكه بعقيدتها من دون الدنيا اي

[21:13]بس احنا يا ابين لك النبي اجى بدأ في انشاء المجتمع من

[21:18]اثنين انشأه كبر كبر كبر واتسع يعني ثلاث لا تصور هالمنطقة قليلة

[21:26]حضارية من الارض كبيرة هذه هذه اذا انطلق منها الاصلاح هي تكون

[21:31]نواة للاصلاح فالقرآن الكريم يقول هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا

[21:42]من فوقكم ومن تحت ارجلكم زين بعد او يلبسكم شيعه الله اكبر

[21:52]التفت لي شوي لهالنقطة هاي الخطرة يلبسنا شيع شنو يعني فرق كل

[22:00]فرقة شنو هذه الفرقة كل فرقة تنابذ الفرقة الاخرى هذا يجي يطيل

[22:09]رأي وهذا يجي يطيل رأي ويخلقهم شيع يشتم بعضهم بعضا ويعتدي بعضهم

[22:18]على بعض وهذا عذاب من العن انواع العذاب الشيء التقد يقول لي

[22:25]قائل انه ممكن توجد امة ما بها اختلاف لا ممكن انا اكد

[22:31]لك الاختلاف ايضا طبيعي ما زال في حدوده الطبيعية انت ما يمكن

[22:38]تلقى امه ما ما عندها اختلاف مستحيل ما تلقى امه لكن تعال

[22:43]شوف هالاختلاف ما بيناتهم ما يؤدي الى الوان من التناحر الخلاف بالمرة

[22:50]يلبسكم شيعا يعني اكو واحد عنده مسئولية كلمة هسه تروح للامم الاخرى

[23:00]تلقى مثلا انا لما اردي اختلف ويا فلان اختلف ويا اختلاف شريف

[23:06]ما ابرزع عليه كذب ومرة اجليه ارد اقومه اقول له يا اخي

[23:12]هالرأي اللي عندك غلط ترى انا من رأيي ان هذا الاصح هذا

[23:16]ما بباس مرة لا والله اجي ارد ابردع عليه شلون ابرزع عليه

[23:21]مثلا اللي عندكم من عنده عنده دائرة المعارف مال فريد وجدي شوف

[23:28]تعال في مادة شيعة شوف شو يقول عن الشعة اسمع لي هذا

[23:32]رجل خوه عايش بالقرن العشرين ورجل مفروض انه عنده المام واسع يقول

[23:40]الشيعة ثلاث اقسام قسم يميلون الى الاعتزال يعني نظرياتهم ماخذيها من المعتزلة

[23:48]قسم يميلون الى السنة نظرياتهم ماخذيها من السنة قسم يميل الى التشبيه

[23:56]هاي كتبنا موجودة الان كلفوا شبابنا اي كتاب من كتب العقائد طبعا

[24:04]هذا الحكي كله حكي بالعقائد هذا مو مو بالفقه ما له علاقة

[24:08]كله حكي عقائد نيجي الى كتب العقائد هاي موجودة عندنا كتب العقائد

[24:13]باجماعها اكو عندنا واحد من الشيعه يقول بالتشبيه بالتشبيه احنا في تاريخنا

[24:22]عندنا واحد يقول بالتشبيه لان ائمتنا امامنا مصدر فكرنا الهامنا علي بن

[24:32]ابي طالب طيب هاي اراء علي بن ابي طالب الحمد لله الذي

[24:38]لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد زين الحمد لله الاول الذي لا

[24:47]اول لاوليته والاخر الى اخر خطبه الزم واحد لا بعدد دائم لا

[24:55]بامد الامام علي التوحيدية وامام افكار التجريدية اللي يتبين ان الله عز

[25:03]وجل محيط بالكون لا يخلو منه مكان ولا يحويه مكان احنا اكو

[25:09]عندنا تشبيه احنا نقول الله طوله ستين ذراعه وعرضها غيرنا عيب الحكي

[25:16]يسموه احنا ما نريد نحكي يقول له ما نريد نلبيه ما نريد

[25:19]نيجي نحقق اغراض هؤلاء المفرقين يعني احنا نقول الله ينزل ليلة الجمعة

[25:24]راكب على ظهر حمار ويصيح من يستغفرني هذا موجود كله موجود الناس

[25:29]عاميق مو عاميق لكن ما عندنا شيء بس يا سيدي لما انا

[25:36]اجي ومسلم وجاي اقرأ دائرة معارف واريد اكتبه القى هالكلام هذا المن

[25:43]يخدم هالكلام ليش هالكلام شنو الداعي الى ما الى موجب هذا يا

[25:52]اخي هذا موجود عد مع الاسر ومو بس ترى لا يتخل لك

[25:56]بس بين السنة والشيعة لا لا تعال تعال شوف انت شوف تهريج

[26:01]الفرق بعضها على البعض الاخر مع شديد الاشف تلقى نظريات عند الاحناف

[26:07]ونظريات عند الشوافع خله مثلا اضرب لك مثل شف هي هاي دائرة

[26:12]المعارف دائرة المعارف اقرأ بها في مادة سبكة محمود ابن سبكتكين لما

[26:20]فيها المادة شوف ايش يكتب عن صلاة الامام ابي حنيفة شلون كان

[26:26]يصلي صلاته شلون يعني الصلاة اللي يعتبرها جائزة عنده بيش يتوضأ ويشيل

[26:32]بس وعليه من يسجد فتحكي ما احب احكيه انزح عنه المنبر بس

[26:37]انت اشوف المادة ارجوك لما تجي وتقرأ هذا تفرض واحد خط اخطأ

[26:45]هو هذا رأيي الاحناف اخرموا الاحناف هاي فقهاهم مالئين الدنيا هاي صلاة

[26:51]الاحناف موجودة ما حد منهم يتوضب نبيذ ولا يلبس جلد كلب ولا

[26:56]يسجد على عذرة تمام هذا رأي نشب الى وموجود لكن هاي الاحناف

[27:02]قدام عينك انت الخير توخر عنه تعنى عنه تجي لك الى نظرية

[27:07]شاذة شالب بها لا مو يعني هذا كلام يؤذي الضمير يؤذي الدين

[27:18]يؤذي الخلق او يلبسكم شيعه شي تهرج على شيء في وقت الناس

[27:27]الان بياظم الناس تدور على رغيفها تدور على بيت تسكن بيه تدور

[27:34]على تنظيم شؤونها الاجتماعيه تعالوا عالجوا لنا مشكله زواج مشكله اسره مشكله

[27:43]بيوت مشكله داخل مشكله اخلاق انت جاي تنبش لدفائن لا تعود على

[27:52]الامة الله لا يرحمكم برحمته والله والله هذول ناس اسأل الله ان

[27:57]لا يرحمهم برحمته وفعلا ما يرحمهم هذولا لانه ذولا اناس ما عندهم

[28:02]رحمة بالامة حطوا ايديكم على ادواء الامة انا رجل كلي الام تعالوا

[28:10]داووني انت جاي تدبر لي تجيب لي مرض تضيفه الى الامراض الموجودة

[28:17]اذا او يلبسكم شيعا يعني معنى شيع يعني في واقع الامر انه

[28:26]يترك الاقلام اقلام تاخذ طريقها الى التفرقة وبعدين تنعكس الاقلام عليه من

[28:34]على السلوك وانا ترى اؤكد لك الرأي العلمي ترى ما يوجد اختلاف

[28:39]الرأي العلمي خل اضرب لك مثل فقهاء يجون الى تعريف الشكران افرض

[28:47]فد واحد يريدون يقيمون عليه الحاد شاكران ياه الشكران اللاحق مثلا عند

[28:54]الاحناف يقولون الذي لا يميز بين الذكر والانثى ولا يعرف الارض من

[29:00]السماء طيب هذا تعريف الشكران عندهم وعند الشوافع الشافعي يقول لا اللي

[29:09]يخلط في كلامه على غير العادة لا عند تعريف للسكران غير هذا

[29:18]المالك عنده تعريف الى السكران بانه الانسان الذي لا يميز في اقواله

[29:28]وافعاله تلقاها الى حد ما متقاربة طيب التعاريف ما توجد لون من

[29:35]الخلاف واحد شمه وعنده رائحة الخمرة وما اعترف يقيمون عليه الحد ثلاث

[29:43]مذاهب اشلامية عدا الامام مالك يقولون لا يقام عليه الحد اذا ما

[29:49]اقر الامام مالك يقول يقام عليه لحد زين هل هذا يسبب اختلاف

[29:56]ما يسبب اختلاف يا سيدي وجهة نظر فقهية كذلك بالعقائد واحد يفهم

[30:03]الاية شيء واحد يفهم شيء اخر هذا ما يوجب لون ان واحد

[30:09]يقعد يشتم الاخر هذا يقابل هذا ويشتمه يقول واحد من الشعراء ووقفنا

[30:17]لبعضنا البعض نهدي الكفر ثوبا مفصلا تفصيلا ان هذا من الروافض يرتاد

[30:27]قبورا ان هذا من الروافض يرتاد قبورا ويكثر التهليلا ثم هذا مجسم

[30:38]جسم الله وقاس الابعاد عرضا وطولا ايها المشبوهون مهلا فانا نعبد الله

[30:49]جملة وفصولا لو كنا ندور على الله هذا العامي شنو ذنبه هذا

[30:54]هذا العامي نشأ في بيت عينه شاف المذهب اللي ينتمي الى يقول

[31:00]له هالشكل اراد ان يعبد الله عن هالطريق انت بدل ما تيجي

[31:04]لترشته تيجي تسمم افكاره بدل ما تيجي لترشده تيجي تلغمه تحولها الى

[31:11]قذيفة هذه الجريمة التي ما بعدها جريمة زين القرآن الكريم يقول هذا

[31:19]عذاب ان يلبسكم شيعه هذا عذاب من العن انواع العذاب ان يصبح

[31:24]القلم يكتب وهو غير مسؤول واكد لك ترى القلم عليه مسئوليه الله

[31:31]تبارك وتعالى يحمل الانسان مسؤوليه الكلمه انا دائما انقل هالروايه يقولون المفسرين

[31:41]يوم من الايام ملك اليمين سال ملك الشمال قال له هذا رفيقنا

[31:47]اللي احنا جايين حرصه هذا ما حكى صافر ها بلسانه نكتب هذا

[31:55]نسميه ذنيب حسنة هسه هذا صافر شنو يعني نكتب قال له لا

[32:00]عليك اكتب الصفير وعلى الله التفسير انت ما عليك يكون هذا صفير

[32:06]اشوارات ايش مدريك ما لك علاقة اكتبه سجله هذولا هل يعقلون يعرفون

[32:12]مسؤولية الكلمة ان الكلمة وراءها مسؤولية غدا الله عز وجل يسألنا الكلام

[32:22]ينبغي ان يكون طريق من طرق خدمة المجتمع وان لا يتحول الى

[32:29]سلاح يفتك بالمجتمع زين ثم انتقلت الاية الكريمة قالت ويذيق بعضكم بأس

[32:40]بعض طيب يذيق بعضنا بأس بعض شلون؟ مثلا عبد الله ابن خباب

[32:49]عبد الله ابن خباب من خيرة المسلمين رجل جليل القاد حاط القران

[32:56]بعنقه وجاي ويا زوجته وجاي يمشي على النهر تلقوه الخوارج تعال قال

[33:06]لهم انا عبد الله ابن خباب قالوا له شنو هذا اللي بعنقك

[33:11]قال لهم هذا القرآن زين بالاثناء اجوا جماعة يجرجرون بواحد هذا الواحد

[33:18]سألوه قال لهم والله انا اجيت انا كافر اجيت ارد اسمع كلام

[33:23]الله وانا مستجير بكم اجيروني قالوا هذا وصية نبينا لان القرآن يقول

[33:29]وان احد من المشركين استجارك فاجر زين هذا وصية القرآن يهدوه اجا

[33:36]لهذا هذا شنو بعنقك قال هذا القرآن قالوا له هذا اللي في

[33:40]عنقك يامرنا بذبحك اذاك مشرك ها يجار هذا مسلم يقول لا اله

[33:48]الا الله والقرآن بعنقه يقولوا له هذا اللي بعنقك يامرنا بذبحك لازموه

[33:54]ذبحك زين اجوا الى زوجته قتلوها بقرأوا بطنها وهي حامل قتلوا جنينها

[34:01]انت من تقرأ هل هل هالتأريخ هذا روحك تلعب منه كله للتاريخ

[34:08]فهالنوع يا اخي يا اخي ارجوك يذيق بعضكم باس بعض والله ما

[34:12]جاء القرآن لهذا النبي صلى الله عليه واله لما صارت قضية السرية

[34:19]قضية السرية شنو مرداش ابن بلال عند الشمراس غنم قاعد وين على

[34:26]علو الجبل على جبل واجوا المسلمين اجوا طالعين في غزوة من الغزوات

[34:32]شافوه لهذا هذا كان مسلم بس ضام اسلامه يخاف من المشركين الداير

[34:37]مدايرة من شاف المسلمين وراياتهم فرح كبر صح الله اكبر قالوا له

[34:44]اي عدو والله انت كبرت تريد تخفي شركك احببت انت انت يعني

[34:50]تتستر بهاالحكاية قلت لا اله الا الله للتستر اطرحوه طرحوه وقتلوه اخذوا

[34:56]الشمراس غنم عنده واجاوا من اللي قتله اسامه ابن زيد اجا اسامه

[35:01]الى النبي قال للنبي ليش الشكل سويت قال له يا رسول الله

[35:06]هذا استجارب بالاسلام كذب يعني الستر قال له تاشون طاب بالقلبه تعرف

[35:12]شكو عنده هلا شققت عن قلبه انت تعرف شكو عنده هذا في

[35:17]داخل قلبه هذا رجل جاي يقول لك لا اله الا الله لما

[35:21]يقول لك لا اله الا الله مسلم هذا الان شعار لا اله

[35:26]الا الله انت طابه بقلبه تقول له لا بقلبك خلاف هذا حزن

[35:32]النبي حزنا شديدا وتألم غاية الالم وداه طلع لدية من بيت المال

[35:39]وداه وانفعل من اسامة الذي يقول اسامة بعد عليك امتنع عن بيعة

[35:46]الامام علي يقول له ليش الامام ما تبيعني يقول له انت تقاتل

[35:50]المسلمين وانا من هذيك الحادثة اصبحت اخاف من اهل لا اله الا

[35:56]الله نعرف عليه بنطالب تكليف الشرعي يعرفه يعلمه يا اسامه على كل

[36:07]حال هذا مهم ويذيق بعضكم بأس بعض ثم انتقلت الاية الكريمة قالت

[36:19]انظر كيف نصرف الايات؟ الايات هنا شنو؟ الايات الامثلة الامثلة الامثلة عندنا

[36:29]نوعين عندنا امثلة محشوشة وعدنا امثلة معنوية اثنينهن القرآن الكريم استعملهن القرآن

[36:38]استعمل الامثلة المحسوسة واستعمل شنو الامثلة المعنوية الامثلة المحسوسة مثل ايش شف

[36:47]القرآن يرسم لنا مشاهد متحركة في تعبيراته التفت بسم الله الرحمن الرحيم

[36:53]يريد يمثل لنا منو يمثل لنا العالم اللي عنده الشمشلمة مال علم

[36:59]ما ينتفع بيهن لكن عالم بايع علمه عالم لكن عالم متحول الى

[37:07]تاكسي يسخروه الظالمين ها اقعد اشتمى وتعدى من هالنوع هذا شلون يمثل

[37:14]القرآن يقول مثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث

[37:22]هذا ماكو فرق عنده علم او ما عنده علم هو يلهث مثل

[37:26]الكلب زين هذا فد مثال رائع صورة متحركة شوف الكلب دائما يلهث

[37:33]يقول هذا ما منتفع بالعلم بالمرة مو يقول احد الشعراء اذا لم

[37:40]يجد علم الفتى قلبه هدى وسيرته عدلا واخلاقه حسنى بشره ان الله

[37:49]اولاه نقمه توليه حرمانا وتوسعه حزنا هذا مثل شنو مثل عباره عن

[37:58]مثل حسي ضربه القران الكريم ليقدم بذلك عظه وعبره للناس المعنويه مثل

[38:09]ايش الامثل المعنويه مثل بسم الله الرحمن الرحيم الله نور السماوات والارض

[38:17]مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب ذري

[38:24]يوقد من شجرة مباركة زيتونة الى اخر الاية ليش يقدم القرآن الكريم

[38:32]هالامثلة يقدم الامثلة حتى الناس تتأدب تتربى يدنيهم الى الحق ويبعدهم عن

[38:42]الباطل يقول انظر كيف نصرف الايات لان احنا نعرف كل فعل الى

[38:50]صفة الفعل اللي نريد نجليه الى صفة ماكو فعل مو معروف الكذب

[38:56]قبل ما يقول لي الشارع مو زين انا اعرف الكذب مو زين

[39:01]الله عز وجل يقدم لي مثل ينهاني عن الكذب يقدم لي مثل

[39:07]يدفعني الى الصدق والانسان اكو عنده في داخله ضمير اتخطر اكو كلمة

[39:13]الاسبنسر الاديب الانجليزي سبنسر يقول عند الانسان اصل ادبي في اعماقه يعرف

[39:21]مواطن الجمال والقبح بكل عمل بغض النظر عن الانتفاع او المذهب الذي

[39:27]ينتمي اله فعلا يعني هاي عبارة عن ملخص لنظرية الحسن والقبح الذاتي

[39:33]ان الافعال احنا نعرفها ما لازم الله يقول لي الخيانة مو زينة

[39:37]واحد يكون وطنه مو زينة الله يقول لي عقلي يقول لي الامانة

[39:43]زينة ما يحتاج الله يقول لي الامانة مو زينة انا انا بعقلي

[39:47]اهتدي اليها الباري يقول ان الايات احنا نجيبها مساعدة لعقولكم على التدبر

[39:57]ولاجل هذا ها لاجل هذا وقف الحسين يوم الطف شخاطب يخاطب الجيش

[40:06]اللي يطالع لقتاله يقول لهم انتم هالجمهور هذا الكبير اللي جاي هذا

[40:15]الجمهور انتم وراكم عقل يقودكم لو ما وراكم عقل يقودكم عندكم تفكير

[40:21]ترجعون الى لو ما عندكم تفكير عندكم تدبر لو ما عندكم تدبر

[40:27]كيف يقول لهم ويحكم تبا لكم ايتها الجماعة وطرحا انتم كان ماخذكم

[40:39]الشيخ اموالكم منهوبة اعراضكم مهتوكة دمائكم سائلة استنجدت بنا لنامر بالمعروف وننهى

[40:49]عن المنكر وهذه هاي مكاتبكم وانا طلعت بناء على طلبكم شنو اللي

[40:57]خلاكم الان تزحفون الى قتالي طرح الحسين رداءه قال لهم انظروا هذا

[41:04]عين الان ارجعوا الى انفسكم هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي انتم

[41:11]عندكم مدارك عندكم عقول شنو قتلت منكم تطلبوني بدم لكم ارقته بمال

[41:21]اخذته بسنة غيرتها بشريعة بدلتها شنو كان الجواب رشقوه رشقة واحدة بالشهام

[41:30]اقبلت اليه السهام كانها القطر شاف الحسين ان هذا الكلام ما ينفع

[41:36]ويذولا لابد من كلام اخر رجع للكلام الاخر ورحم الله الكعبي يقول

[41:42]خلط الشجاع بالبراعه فصليل على الدليل لسنانه ولسانه صدقان من طعن وقيل

[41:51]نزل الى الساحه بيده سيفه حتى اخذ السيف من اعناقهم رجع الحسين

[42:02]وهي اخر مره يعود بها الى المخيم وقف بين اطناب المخيم استدعى

[42:09]اخته الحوره لها اخير لي اليك حاجه انفرد معها بخباء اعتزلوا اياها

[42:18]وحدها بخباء واحد طرح لها المصائب اللي راح تمر عليها الماسي الالام

[42:26]قلت ترى قدامك اشياءها ستجدينها امامك طريق طويل سياط على الاكتاف دموع

[42:35]الام تمر عليك كلها شرح لها الالام باجمعها اختنقت بعبرتها صاحت والو

[42:43]وعتاه يا ابنهم واشاهد مصرعك قال اخيه عزي بعزاء الله لا يذهبن

[42:52]بحلمك الشيطان ان شاء ابطل النار اخذ ذكرك من قلبي وخذ صوره

[43:24]من عيني ايا شني توعك انا غيك وتناغ ايش بيه ايدي شويه

[43:46]من ذيك الايام اشبع يا فغر الرضاعت ويا الخوم من ز يميه

[44:00]او يا وجه على ما لقى يزول يهميه يا عجش من اللذ

[44:12]بردع ريحت احيم الضائعات نسألك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرج عنا

[44:30]يا الله اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا

[44:40]كل شر احاط به علمك اللهم امنا في اوطاننا الاخوه المؤسسون تقبل

[44:52]عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal