الشيخ احمد الوائلي - قل أعوذ برب الفلق ¤ من شر ما خلق

19 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:24]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي

[0:47]فنفوز فورزا بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر

[1:08]ما خلق في هاتين الايتين الكريمتين ابحاث اعرض لها ان شاء الله

[1:27]اولا اول بحث ان هذا الخطاب موجه الى النبي صلى الله عليه

[1:35]واله الله عز وجل يامر النبي يقول له قل اعوذ برب الفلق

[1:43]طيب اذا كان الخطاب موجه للنبي يعني قل احنا هاي الكلمه نجيبها

[1:53]احنا مثلا نقدر نقول اعوذ برب الفلق نداء مثل واحد يصيح الى

[2:01]واحد يصيح له نداء خاص للنبي صلى الله عليه واله فشنو الداعي

[2:05]ان هذا النداء الخاص للنبي احنا نجيبه يعني مثل افراد قل هو

[2:13]الله احد مثلا ونبقى نقول هو الله احد بدون نحتاجها يعني لابد

[2:22]منها او لا المفسرين يجيبون والنبي صلى الله عليه واله يجيب على

[2:34]هذا النبي على ما يروى دخل عليه ابي سال قال له يا

[2:43]رسول الله قال بلى قال لي هذا نداء لك موجه خطاب الك

[2:51]احنا نحتاج انا نقول قل لا نقول اعوذ برب الفلق نستعيد راسا

[2:54]بدون قل قال ان الله عز وجل قال لي قل فانا اقول

[3:00]قل يعني الجميع شلون اللي اجاني من السماء هذا اللي اجا من

[3:08]السماء لا شبيل الى حذفه او تغييره قيل لي يقول فانا اقول

[3:16]كن كما قيل لي انا اثبت ما قيل لي هاي نقطه نقطه

[3:19]الثانيه المفسرين يقولون لا اذا فتحناه على القران الكريم راح ننتهي الى

[3:30]نتائج مدمره اذا صار البناء يعني احنا نحذف والنظيف الى القران يعني

[3:39]نجي الى دستور الامه اذا اجينا الى دستور الامه وخربناه يعني خربنا

[3:48]الامه كلها يعني ما عندنا طريق ان نحذف نلقيها كما هي ولما

[3:54]نبقيها كما هي نبقيها محافظه على القران شو دخل اقرب لك المعنى

[4:01]يعني مثلا الان انا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم ومن اوفى ومن

[4:12]اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما ليش ومن اوفى بما

[4:22]عهد عليه ليش مو عليه المفروض ان تبع اللغه العربيه تبع النحو

[4:29]الى الريد الان نجريها على قواعد النحو ايجار ومجرور الضمير مجرور والجار

[4:36]حرف الجر وهو على فلازم تقولوا ومن اوفى بما عاهد عليه وعليه

[4:46]ليش عليهم لكن وردت هكذا لما وردت بالشمع هكذا قرات من قبل

[4:52]الصحابه هكذا نبقيها كما يمكن حتى ولو خالفت القاعده النحويه نقول هاي

[5:02]خارجه عن القاعده لدليل لدليل خارجي ليش لان اذا فتحنا باب التغيير

[5:09]بالقران [موسيقى] يعني انتهينا الى نتائج مثل ما قلت لك مدمره ما

[5:16]يشعنا احنا لان ننفتح باب القول بالتحريف وهذا لا شميل اليه ابدا

[5:25]لان فقهاء المسلمين يحطون ايديهم على ضمايرهم وما يقدر الواحد من عندهم

[5:31]يتصرف اقل تصرف بسيط في نصوص القران ابدا القران يبقى كما هو

[5:38]هاي نقطه النقطه الاخرى اساسا المعوذتين نبهني يعني هاي قل اعوذ برب

[5:46]الفلق وقل اعوذ برب الناس المعوذتين لاني لما نرجع الى روايات بعض

[5:54]المذاهب الاسلاميه اكو عندهم روايات ان هاتين الشورتين ليستا من القران يعني

[6:04]هالشورتين شورت برب الفلق قل اعوذ برب الناس اثنين من القران الروايه

[6:14]يروها عن عبد الله بن مسعود ويروها عن عبد الله بن عباس

[6:20]ويقولون ان عبد الله ابن مسعود كان الى جابوه للقران الكريم وشافي

[6:28]المعوذتين يحكوه ما يقول لا تدخلوا في القران ما ليس منه لاني

[6:36]دعاءين الله امر النبي ان يتعود بهما اموم من القران فعليه لا

[6:46]تضيفون الى القران وخروهم يعني يوخرهم طيب من يرويح الروايه يروي هالروايه

[6:53]يا جماعه منهم الشيوطي في تفسير الدر المنثور زين اللي يحب يقدر

[7:03]يشوفه يروي هالروايه ويجون يعقبون جماعه من المفسرين يعقلون على هالروايه في

[7:13]عقبون يعقبون بالنفي يعني مثلا النووي في المهذب ومثلا الفخر الراجي في

[7:24]تفسيره ومثلا ابن حجم في المحلى هذول يعقبون على هاي الروايه لما

[7:32]يعقبون عليها شو يقولون يقولون ما نقل عن عبد الله بن مسعود

[7:35]هذا باطل ويمكن لان باجماع المسلمين تدني من القران وهذا الدعوه دعوه

[7:47]باطله الروايه ما تنقبل لانها روايه باطله زين ينفوها ويبالغون بالنفي منو

[7:54]يجي يتبع الموضوع يتبع الموضوع ابن حجر يتبع ابن حجر في كتابه

[8:05]نعم شنو هو فتح الباري في شرح صحيح البخاري زين يجي ابن

[8:11]حجر يتبع هالروايه يقول ان هذول اللي ينفون هاي الروايه متوهمين شنو

[8:19]يعني يعني شنو الروايه الصحيحه حنان فيها مشتهيه لا هذا الشورتين ممكن

[8:28]ان يكون المؤمن القران بهم كلام واذا تاويل الموضوع الى تاويل اللي

[8:33]يحب ايضا يقدر يشوفه معنى هذا في فتح الباري في شرح صحيح

[8:36]البخاري زين احنا عندنا طبعا لا هذا ما قبل هذا الكلام ابدا

[8:44]ليش لان هاي الروايه نعتبرها روايه احاد والقران الكريم القران احنا ما

[8:52]قبل الا ان ياتينا بالتواتر يجينا عن طريق التواتر وما من ايه

[8:58]وصلت الينا الا عن طريق التواتر تواتر يعني كل عشر من العصور

[9:04]من جماعه كثيره يستحيل اجتماعهم على الكذب ينقلوه عن جماعه من مثلهم

[9:13]من قبلهم واللي قبلهم ينقلوه عن جماعه مثلهم وهكذا الى النبي بالتواتر

[9:18]اذا اجانا بالتواتر طبعا القبله ولا اذا اجتنا الروايه مو بالتاج اخبار

[9:25]احد ما يمكن نعرض بها القران الكريم انا ايش اريد من وراء

[9:33]هالمقدمه او من وراء هالبحث اريد اشير الى شيء اقول يعني مو

[9:40]من الظلم والتعدي والتعشق والافتراء والكذب ان ينسب الينا القول بتحريف القران

[9:46]يعني الى مساله الف روايه روايات عند المذاهب الاسلاميه الاخرى لكن هل

[10:02]هل المذاهب الاسلاميه ترتب عليها اثر لا الراي الشائد ان القران هو

[10:06]ما بين الدفتين مضمون الايه يغير الشيء المضمون على الصحيح يحمل على

[10:54]معنى اخر شلون يعني شلون مثل ايش يحمله على معنى الصحيح ويحمله

[10:59]على معنى اخر يعني الايه تيجي بمعنى من المعاني واحد يجي يصرفها

[11:08]بلا بلا اجتماعيه وانما بدافع الهوى انما بدافع التعصب شلون يعني بسم

[11:21]الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله الايه

[11:27]نزلت في الامام امير المؤمنين سلام الله على ليله مبيته على فراش

[11:34]النبي نزلت [موسيقى] في عبد الرحمن بن ملجم هذا التحريف اللي اقول

[11:52]لك عليه تحريف من النوع اما القران بزياده او نقيصه اي روايه

[11:59]تجينا من هالنوع نضرب بها عرض الجدار هذا راينا وراي اساطين فقهاء

[12:09]وما ينكر ان كل امه قد يكون اكو عدها راي شاد بس

[12:11]هذا الشاب لا يعمل به اذا اكو عندنا راي شاذ لا يعمل

[12:19]بهذا مع الاسف يعني هاللون من التصدي والاشرار الاشرار على ان ينسب

[12:28]لامه بكاملها لانها تقول بتحريف القران هذا طبعا هالتصدي عليه علامه استفهام

[12:37]شنو وراه شو تريد انت لما المسلمين يقولوا لك احنا هاي عقيدتنا

[12:40]احنا عقيدتنا ما عندنا القران ما بي زياده او نقيصر ويوميه انت

[12:44]مكررها المعزوف وهاي ما عندك شغل غيرها يوميه وجايبها وفهمناك ان هذا

[12:51]يا اخي هذا راي لا يعمل به اذا كانت اكو روايات يوهم

[12:59]مظاهرها هل معناها تتبع شوف ما كتبه فقهاءنا ينفونها المعنى تماما والقران

[13:08]الكريم هو ما بين الدفتين لا تحريف فيه ابدا اذا كان لمجرد

[13:14]روايه ليش انت ما تنسوا بالتعريف لنفسك نسبه للاخرين فاذا على الكاتب

[13:23]المسلم ان يشعر بمسؤوليه الكلمه ومسؤوليه نشبه الراي لاصحابه لما اكو راي

[13:32]يكون النسبه لاصحابه يعني اذا اكو راي نشبه نشبه صحيحه اما اجي

[13:42]افتري افتراء اجي ادعي الدعاء ان اقول ذول عندهم هالراي هذول عندهم

[13:48]مثلا خليني اضرب لك مثل يجي صحابي يقول روى فلان عن فلان

[13:57]عن النبي صلى الله عليه واله انه ياتي في اخر الزمان قوم

[14:01]او ياتي قوم ينبجون بالراك هؤلاء يرفضون الاسلام اقتلوهم اولا دخل نجي

[14:14]الى لفظ هذا لفظ شو وقت طلع شو وقت اخترع هم يدعون

[14:22]ان اخترع ايام جيت ابن علي ابن الحسين ايام زيد زيد ابن

[14:28]علي بن الحسين يقول لما اجى الى الكوفه عرض على اصحابه حب

[14:32]الشيخين ابي بكر وعمر يقول فرفضوا فشموا الراتبه طيب هذا في ايام

[14:41]زيد وين وايام النبي وين ايام وين نعم وايام النبي الله اكبر

[14:53]بتاريخ عجيب غريب ملخبط يعني نمط من الفوضى والتهريج ما يبعث على

[15:03]الاحترام ابدا وهذا واحد انا دائما اذكرها واحد يقول شفت لي واحد

[15:09]يقول من اراد ان يدخل الجنه فليتعلم للشنه منو شنو هي السنه

[15:18]قال لي السنه حب ابي بكر وعمر اللذين تزوج من عائشه ابنه

[15:22]هارون الرشيد فولدت لهم الحسن والحسين وعلى معرفتك بالتاريخ منين هذا زين

[15:38]هذا من هالنوع يا اخي يا اخي انت جاي تقول ان هذه

[15:46]اخترعت ايام زيد وجدت وين ايام النبي النبي يعبر ثم اقتلوهم لهجه

[15:52]رسول الله يامر بقتل المسلمين لمجرد حتى لو قدر يرفضون الاسلام وين

[16:01]يرفضون الاسلام طيب اكو عندنا واحد الان يرفض الاسلام في فرق المسلمين

[16:06]ماكو واحد يعني حتى اللي عنده شدود وعنده بدع ما يزعم ان

[16:14]هاي البدع من الاسلام ما يجي يرفضها طيب ياهو اللي يرفض الاسلام

[16:17]اللي يتمشكون بيه ها الحسن والحسين يرفضون الاسلام انا جاي اتبع مبدا

[16:24]الحسن انا اتبع مبدا عجل الكتاب مو اني مخلف فيكم الثقلين كتاب

[16:34]الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا

[16:39]وانا ولقد نبىني اللطيف الخبير انهما لا يفتري علي الحول هذا هذا

[16:49]للجمع الدرب هذا يرفض الاسلام في نظرك هذا لكن ما يخدم وحده

[17:00]المسلمين ولا نقدر نحط اسابيعنا على بعض الدنابل لا لكنه ما نريد

[17:04]احنا الواقع انو شيء لوحده المسلمين ابدا في واقع الامر اذا ترجع

[17:12]الى اللون من التهابد والاقوال والافتراءات ما اكثرها لكن لا المسلم يترفع

[17:19]عن هذا اللون من المهاترات مهمت ان يخدم وحده اهل لا اله

[17:23]الا الله الاسلام ما جاء الا للتوحيد دين التوحيد طيب خلينا نعود

[17:33]للايه اذا الايه شو تقول له تقول له للنبي صلى الله عليه

[17:38]واله قل وعرفنا ان المعوذتين من القران ولا سبيل الى هذه الروايه

[17:45]لا نقبلها بحال من الاحوال طيب قل اعوذ برب الفلق ما هو

[17:52]الفلق برايه الراي الاول انه يطلق على الخلق كل الخلق يسمى فلق

[18:03]ليش لان الله خلقه من العدم الى الوجود كانه الخلق كانوا في

[18:09]كتم العدم على تعبير المبشرين وفعلا يعني الانسان هذا اللي خلق من

[18:15]التراب من كان بالتراب كان الى هويه معينه معروف يعني لا هل

[18:22]اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا تراعب القابليه

[18:29]بالتراب الله عز وجل طلعها الى الشجر الى النبات النبات اكله الانسان

[18:35]تحول الى نطفه نطفه تتكون منها الجنين وهو قبل ان يتمكن شيء

[18:42]مذكور ابدا من كتم العدم افاض عليه [موسيقى] يا من بدا خلقي

[18:52]الله عز وجل افاضت ابتداء عليه الوجود اذا الفلق يعني عباره عن

[19:02]الخلق جميع ما خلق الله عز وجل هذا جميع ما خلقه هذا

[19:11]يطلق عليه فلك يعني رب المخلوقات مثل ما يقول رب العالمين طيب

[19:16]هذولا كونهم وافاض عليهم الوجود مره هذا نقول المراد هذا قل اعوذ

[19:24]برب الفلق يعني برب الخلق باجماع هم ومره لا يطلق البلد ويراد

[19:31]من عنده شنو الصباح يعني اذا بفقق الصباح من بعد الليل اذا

[19:42]طلعت الشمس وتنفس الصبر هذا هو الفلق والمقصود هنا هو هذا المعنى

[19:48]الثاني زين ليش الله عز وجل امر النبي ان يتعود برب الفلق

[19:53]لان الفلق يخلص الانسان من مظنه الشرور كما يقول المفسرون شنو يعني

[20:01]مظنه الشرور كانه الليل كل القضايا التي تنتهي الى شر اغلبها وكلها

[20:11]لا اغلبها تصير بالليل يعني كيف يعني مثلا اغلب الشريقات تقع شوكت

[20:25]ليلا الشارق يريد يتستر عن اعين الناس يطلع في قلب الظلام يطلع

[20:33]بالليل يشرق هذا في واقع الامر رايح يشرق متاع لكن وحياتك اكو

[20:45]شراب اكو حراميه اخطر من هذا اللي يطلع بالليل يشرف هذا منو

[20:50]اللي يجيك يشرق منك انسانيتك ومودتك هذا النمام اللي يجي يجي الى

[21:02]فلان يتملك من اجل المصلحه يقول له انا تدري فلان اليوم ذكرك

[21:06]بشو وانا دافعت عنك ويظهر هذا الى قضيه وياك عنده شغل وياك

[21:12]ايش بيه ليش هالشكل يحكي عليك والحال هذا اللي يجيب لك حكي

[21:17]هو جيش التمك مو في الواقع هذا هو هو النمام هذا شارع

[21:22]الموده من القلوب ولذلك هذول عند الله عز وجل على شديد يعذب

[21:32]على شديد لان هذا يشرق [تصفيق] شيءلعه ممكن تعوض لكن هذا اذا

[21:47]شرق الموده من القلوب اش راح يخلق راح يخلق احن وعداوه وبغضاء

[21:53]وشحناه هذا يعبث باخطر المقدسات المفروض ان الموده والحب والعاطف ارادها الله

[22:02]لعباده اراد الله عز وجل للعباد للناس ان يانس بعضهم بالبعض الاخر

[22:07]فارجع الليل تلقى الشارق غالبا يشرق شو وقت بالليل غالبا بعض الكائنات

[22:18]المضره ما تطلع الا بالليل يعني تلقى بعض الحيوانات بعض المفترسات طلعتها

[22:27]تخاف النهار تخشى فتطلع وين تخرج ليلا تخرج بالليل تكتب تتعدى غالبا

[22:39]ليل في واقع الامر اكو به احداث تحدث وهذه الاحداث تنتهي الى

[22:50]شر يعني الى ما يشوه الى ما يسبب الشوء او الى ما

[22:57]يسبب الشر الليالي تلقى الليل اكو بيه مثلا مؤامره او مكيده يقعدون

[23:01]يحركوها بالليل ولذلك العرب تقول في امثالها هذا امر دبر بليل ها

[23:12]المقصود اما قعده وحبكه بالليل وبالظلام كان الظلام مقابل النور النور بالعكس

[23:20]نور يفضي الى الوضوح يفضي الى الانكشاف الظلام غالبا يؤدي علما يؤدي

[23:29]الى مجتمع الانحلال مجتمع الشرق مجتمع القات في المجتمع التعدي ولذلك الله

[23:37]عز وجل جعل الليل للراحه الانسان يستجين بيه الراحه ها وجعلنا الليل

[23:45]لباسا وجعلنا النهار معاشا ارجعلي هناك تكويني الانسان يلبس النوم يلبس الراحه

[23:53]يهدا يشتقر يشتجر يعوض ما في النهار اللي تلف منشيرته بالحياه صلاحا

[24:04]بينما النهار لا للشعر للعمل للحركه للانتشار للوضوع ولذلك اذكر حادثه يروح

[24:17]المؤرخين حادثه شنو ابن ابن يحيى ابن خالد كان وزير الرشيد طبعا

[24:27]من وزراءها والى مكان تعرف البرامج يعني لعبه ودور بالدوله العباسيه دور

[24:37]ضخم البرامج كالعبوا الفاضل كان يتواجد بالنهار يتمادن في مجلسه عنده اشياء

[24:47]انحلالي في مجلسه قد يكون مجلس طرب مجلس شراب مجلس من هالنوع

[24:52]منادمه بالنهار كتب لابوه كتب له ابيات يودث يقول له هذا عملك

[25:08]مو عمل نهار هذا عمل ليل خليه بالليل انصب نهارا في طلاب

[25:17]العلا واصبر على فقد لقاء الحبيب فان بدا الليل فان بدا الليل

[25:27]على وجهه واغتمضت بالنوم عين الرقيب فبدر الليل بما تشتهي فانما الليل

[25:39]نهار القريب ولذه الاحمر مكشوفه يسعى بها كل عدو رقيب يقول له

[25:46]انت الليل ما تشتهي اما النهار حتى يدلل المدى قادما واقتحلت بالغرض

[25:55]عين الرقيب فداك الوقت اذا ناموا النار الليل لان الليل محل مال

[26:05]هالاعمال ايش تفتهم انت من هذا اللون من التراث يعني مو هذا

[26:09]عينا هذا مفادي الايه بسم الله الرحمن الرحيم يشتكون من الناس ولا

[26:13]يشتاقون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول

[26:20]هذا كل اللي يهمه عما اي شيء يهمه يمه يقول له تداري

[26:27]الناس لا تفتح اما الله ما عندها مساحه عندها هؤلاء ابدا الله

[26:31]عز وجل ما الى مساحه عندها هؤلاء شو الفرق هذا هو اذا

[26:38]ارتكب معصيه يرتكبها بالليل او النهار على حد سواء ما طول معصيه

[26:41]هي معصيه يعاقب عليها لكن شوف هذول ما معتنين بالله ما يهمك

[26:48]عنايه بالله عز وجل ماكو وهاي مصيبه يعني واقعه عن الازدواجيه من

[26:56]العن الامراض التي تصاب بها المجتمعات شنو هي هي الازدواجيه يعني اكو

[27:06]واحد وحقك يريح اعصابك تجي ليه يقول لك انا منحرف انا انا

[27:10]اشرب خمره انا منحرف انا اعمل هالعمل الفلاني انا واضح لكن هذا

[27:18]اللي يجيك لابس جلد شات وتحته قلب ذئب هذا هذا يجيك خدعك

[27:27]باسم الوطنيه او يخدعك باسم الدين او يخدعك مش من الاخلاق اللون

[27:33]ممن يلبسون يلبسون لباس الانسان وعدهم سلوك تماشيح نعم هذول من اخطر

[27:44]ما يكون على الامه هذولا خطر على الامه الواقع خطر من افدع

[27:51]انواع الاخطاء فهذا يقول له فبادر بما تشتهي فانما الليل نهار العريب

[28:02]بينما الانسان المؤمن يتشاوى ظاهره وباطنه يعني واضح هو شو عنده تلقاه

[28:09]طاهر طاهر خلاص اكو واحد لا والله مو طاهر واضح مكشوف هذا

[28:17]يريح اعصابك لكن هذا المزدوج اللي عنده شخصيه لها ظاهر والا هباطن

[28:26]يتعب اعصابك ويتعب الاخلاق نعم يتعب الاخلاق ولذلك الله عز وجل يفتح

[28:38]باب لهؤلاء المراعيين باب من العذاب الشديد فارجع للموضوع شوف الفرق بين

[28:47]ليل هذا وبين الليل اللي يشمل القران الكريم الى الصالحين وكانوا قليلا

[28:55]من الليل ما يهجعون اذا اجلنا عليه الليل ها تراه في قلب

[29:04]الليل ينقطع تشوفه في قلب الشحر متجه الما الى بالهه الى ربه

[29:11]ويقول هذا ابو الدرداء يقول تبعت علي ابن ابي طالب ليله من

[29:18]الليالي ليله من الليالي اتبعت اقبل يقول وانا من ورائه طلع الى

[29:27]ان وصل الى بعيلات النخل وعائلات النخل شنو يعني النخل اللي يشرب

[29:32]الماء بعروقه ما معي ما يمها ماء مثلا ظاهر يشرب الماء بعروقه

[29:41]يعني في المكان البعيد عن العمران غالبا يصير في اطراف البلده يقول

[29:46]شفته راح باطراف البلده وقف في قلب الظلام وقفت انا يقول اشتكرت

[29:51]وراء نقله فيها الحالات يقول رايته استقبل القبله ثم رفع راسه الى

[30:06]السماء قال يا من قصده الضالون فاصابوهم مرشدا واما اليه الخائفون فراوهم

[30:16]او الى ولجا اليه العائدون فراوه معقلا متى يشتريح من نصب نفسك

[30:26]لغيره او من نصبه نفسه لغيرك ثم اتبع قال ايرب او لج

[30:34]قلبي في ميدان المطيعين لك وضمنه فرح الاقبال عليك ثم صف قدميه

[30:46]فلم يزل قائما وقاعده وراكعا وساجدا حتى اوشك عمود الفجر ان ينبلج

[30:53]يقول قام تهيا الى صلاه صلى صلاه الفجر لما فرق قع راسه

[31:00]قال الهي قد انقشع الظلام ولم اقضي من خدمتك وقرا ولا من

[31:11]مناجاتك صدرا استمر في مناجاه ثم رايته وضع راسه سجد على التراب

[31:15]وسمعته يقول لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله

[31:24]صدقا صدقا لا اله الا الله تعبدا ورقا ولم يزل الى انا

[31:33]رايتهم طائبون سقط على الارض دنوت اليه رايته كالخشبه اليعبشه يقول رجعت

[31:42]راسا الى الدار اختار طلعت لي خرجت الي فاطمه الزهراء سلام الله

[31:49]عليها قلت لها يا بنت رسول الله لقد رايت علي ابن ابي

[31:57]طالب صنع كذا وكذا قالت لي هون عليك يا عم هون علينا

[32:00]هذه الغشيه التي تعتريه كل ليله من خفه الله اي ليالية وش

[32:09]يقول يقول لا احد الادباء اخو الذكر اخو الذكر والمحراب ان جمل

[32:23]ليله وصنوا الغنى والشاب ان طلع الفجر وفارس مضمار البيان بنهجه تلاقي

[32:32]البيان الجاجل والفكر الغرو تجود منه كل عصر كما اشتهى وما زال

[32:44]للدنيا بمزوده دخره ستلقاه حيا في الروائع كلها وفي كل شفر من

[32:50]روائعه ساطره فان قيل هذا قبره قلت اربعوا هذا القيام الضخم يجمعه

[32:56]قبر ولكنه باب الى معطياتي يمد غناءه من بشاحته وامروا هكذا كان

[33:06]شنو الشيخ انطلع الفجر وصنه المحراب الجنه ورحم الله ابا فراش شو

[33:15]يقول في هذه في ميميته الرائعه يقول تنشت تلاوه في ابياتهم سحرا

[33:27]وفي بيوتكم الاوتار والنغم اذا تلو ايه غنى خطيبكم قف بالديار التي

[33:38]لم يعفيها قدم هكذا كان ليل المتقين ليل الابرار ليل الصالحين هذا

[33:46]الفرق الفرق هذا الليل عندها هؤلاء ما هو الا نزول الى الرغبات

[33:56]الخشيشه والليل عند الابرار والاتقياء عروج وين عروج الى ملكوت الله عز

[34:05]وجل تلقاه يقلب طرفه بالكواكب تضم ماذا تضم المحاريب انماطا من رهبان

[34:16]الليل اذا جن عليهم عرجوا بارواحهم هذه لا للصالحين وليال الصالحين مثل

[34:25]ما ذكرت لكم مثل ما هاي الصوره اللي يرسمها اعود الايه تقول

[34:33]قل اعوذ برب الفلق بعد من شر ما خلق اولا اول سؤال

[34:49]يجي يقول ليش الله عز وجل يخلق الشر ليش من شر ماوى

[34:52]وليش غلقه للشرع حتى بعدين يامرنا بالتعود من عنده انا لا اخلق

[34:59]العقربه ولا اجي ادور لي الى دواء اله ليش اخلقها من الاول

[35:07]هذا الواقع كلام يعني ما ما يشتغلني اكو بعض القضايا لا بد

[35:11]من عندها نبا الله عز وجل عندما خلق كل كائن من الكائنات

[35:17]ماكو كائن يتمحض للشر او للخير وانما قابليه قبيعه ماكو واحد تقدر

[35:27]تقول هذا خير مئه بالمئه وهذا شرير مئه بالمئه لا هذا ينولد

[35:32]صفحه بيضاء يعطيك الكائنات كلها الله عز وجل خلقها صفحه بيضاء الصفحه

[35:39]البيضاء شنو نكتب احنا بيها ايش يكتب بها الامور ايش تكتب بها

[35:43]ينكتب بها انا اعطيك ورقه يمكن ان تكتب بها مكتوب يمكن ان

[35:51]تلزم لك قلم نعم تعبت ما تكتب شو بالعباد يمكن ان تكتب

[35:57]بها يمكن ان تكتب بها كلام رديء الانسان هكذا الكائنات كلها قابليه

[36:07]تولد قاب ليه لكن ينبثق الشير الشر والخير تبعا علما لمصالح ترتبط

[36:15]بالكون شلون تبعا لمصالح يعني الله عز وجل عندما خلق النار بها

[36:19]حراره يقول ليش الله خلق النار ليش هي المفروض ان النار لازم

[36:29]يكون بها حراره ليش لان الحراره تستخدم في ميدانها ما تستخدم للكوي

[36:34]يعني الان سكين انا اعطيك اياه وليش الله سوى سكين عايش لا

[36:41]تستعملها في مكانها ما تقطع اصابعك اذا تستعملها في غير مكانها تقطعك

[36:56]كل ما الوجود كله خير ولكن هذا الخير توجه شنو يوجهوه العباد

[37:05]الى مناطق الشر ومناطق الخير استقرب الايه بسم الله الرحمن الرحيم فبظلم

[37:14]من الذين هاد وا لان ظلم ها صرفه والحياه من العدل الى

[37:23]الظلم توجه لهم الشر الشر هو عباره عن قابلي هذا الانسان تفضل

[37:33]الان هذا الانسان استثمره وحقك اكو بشر اذا تستثمره يصعد الى مستوى

[37:41]ارخم من مستوى الملائكه اذا استثمرته هذا يصعد الى مستويات اكو فعلا

[37:48]الانسانيه اكو بها اشخاص ذول الاشخاص وهي اكبر من الملك لان الملك

[37:56]مجرد عقل ما عنده غرائش الانسان عنده غرائز وعنده عقل اذا تغلب

[38:01]على غرائزه وصار عقل وص ار وص ار ابصار يصعد يصعد ملازم

[38:12]للصعود وبالعكس تلقى اكو بعض الناس والله ينزل الى مستويات يعني اكو

[38:21]بعض البشر تقول اذا اذا شفته تترحم على ابليس وتترحم على جميع

[38:29]المنحطين بالدنيا وتترحم على جميع الش تقول لهالدرجه توصل الطبيعه البشريه من

[38:36]الانحدار لهالدرجه شيء غريب يعني وحقت تلقى واحد يتحول الى دنيا من

[38:43]الخير واحد الى بؤره من الشرق كل هاي القابليه هنا موجوده وهاي

[38:56]القابليه هنا موجوده ها الشرقه معدنه تربيته هل معدن هالتربيه اللي عنده

[39:01]تاخذه توجهها الى رمضان الخير والا ما اكو واحد مولود هو محضو

[39:11]شر ولا واحد مولود هو محضر خير تعال انت شلون تربيه شلون

[39:19]توجهها تامل انت الان قاموا عن العلماء قاموا بجمله من الطرق لايضاحها

[39:30]الفكره شلون ياكلون توائم توائم متماثله توم مرض تولد جبتهم هذا التوم

[39:38]ياخذون واحد مثلا يربوه افرض بافريقي واحد ياخذوه ويربوه افراد في مكان

[39:48]من الامكنه الحضاريه اللي بيها جذور حضاريه قديمه طبعا تجي الى نمط

[39:54]التفكير عند هذا تلقاه غير نمط التفكير عند هذا هم اثنين هم

[40:00]من بطن وحده واثنين من صلب واحد هذا تربب مكان تلقى حاط

[40:07]كتابي مثلا بيشرح له معادله من المعادلات المهمه او نظريه علميه او

[40:15]نظريه اخلاقيه ونظريه اقتصاديه مثلا اجواء علميه اجواء تلقى بها علم بها

[40:21]تراك بها ارتفاع تجي مثلا واحد من جماعتنا يقعد جاي يدهن بتفك

[40:29]تشوف لواحد حتى يضربه شيله قاعد مربيه هالشكل ومربيها التربيه ما عندها

[40:36]غيرها التربيه العوجه يعني الله عز وجل مو ذنبه الله تبارك وتعالى

[40:40]خلق الانسان لقد خلقنا الانسان الى تعبير الايه لقد خلقنا الانسان في

[40:51]احسن تقويم حطيناكم يا صفيحه بيضاء ثم رددناه بس شلون ردينا اشفل

[41:01]شافناها من عندكم ملوثين ثم رددناه اسفل شاكلين فالمساله يعني الله تبارك

[41:18]وتعالى عندما خلق الكون خلق استعداد هل استعداد هذا ينصرف للخير وينصرف

[41:27]للشر هاي نقطه زين اذا الايه شو تقول لنا نرجع للفرع الثاني

[41:36]الفرع الثاني قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق يعني هل

[41:39]المخلوقات اللي بيشت الله خيرها واعوذ به من شرها لمن انا اسالك

[41:49]على الخير واعوذ بك من الشعر يعني لا يسلط علي الشر اللي

[41:58]عنده هذا هذا اذا واحد تحول الى شهر انا اعوذ بالله من

[42:06]شره اعوذ بالله من اعتداءاته اعوذ بالله من ان يصلي شو نقول

[42:09]احنا مو نقول اللهم لا تشلط علينا لانه اكو نماط من الناس

[42:17]وحقك اكو نمط من الناس يتلذذ بتعذيب الناس نبا شادي هذا عند

[42:27]يعني شادي منحرف يعني عنده لذه اذا اذا ذبحنا واحد كانما مارشلذنا

[42:33]من لدى اذيه اي نعم هذا موجود النمط من النار يلتاز بشبك

[42:41]الد ماء يعاين الى الدماء والا ارجوك يوم الاضحى يوم عيد اضحى

[42:52]زين الناس تريد تتقرب الى الله يوم الموقف يوم الله عيد الله

[42:58]الاكبر يحيى ابن يعمر يقول لي الحجاج يقول لي الناس شو يسوون

[43:03]اليوم والله اليوم الناس يتقربون الى الله بالضحايا كل من اكو عندي

[43:08]يشتري له ضحيه يضحي عن نفسه عن اهله قال لي ما رايك

[43:15]اذا اضحي لك بواحد يقول ان الحسن والحسين ولد رسول الله يعني

[43:22]هذولا جريمته يقول الحسن والحسين ولد رسول الله شيء انسانيه ان تشوف

[43:33]فيها العشر بالقرن العشرين تلقى قلم يجي يريد يمدح الحجاج ويريد يصوره

[43:39]ان فرد انسان هذا ظلمه واعتدوا عليه ايش ظلموا اعتدوا عليه هذا

[43:44]يمر يشوف ان المعذبين الام المضطهدين اللدع اللي اصابه اجساد هؤلاء من

[43:58]حراره الشمس المسجونين يمر عليهم بسجنه ايش عنده سجن مكشوف لا يقي

[44:05]لا من الحر ولا من الورد طلعوا من عنده 380 الف على

[44:15]اثر موت منطقه واحده وهي واشط طلعوا 380 الف بيها 120 الف

[44:22]امراه ويطلعهم على السجن الدماش مر على الدماش يصيحون الله الله اصلحك

[44:31]الله القيود اكلت لحومنا ارحمنا ما مسوين شيء القيود اكلت لحومنا يقول

[44:38]لهم اخشوا فيها ولا تكلموني هذا مو لما يمر ذكرى لازم نبشق

[44:48]على الدنيا كلها مو نجي نمدحه باقلامنا وليش تروح بعيد الان اك

[44:51]و يشمل الحجاج عشره اضعاف ومع ذلك الاقلام الرخيصه المرتجقه والاصوات النشاد

[45:03]يوميه تمدح وتصفر ماء البشريه يعني ما اعرف وضعها او ترتيبها او

[45:13]قيامها ولازم يبقى بيها قلق من النور كان الدنيا لا تتمحض للخير

[45:24]ابدا كون تلقى معسكر هنا فريق في الجنه وفريق في الشعير يعني

[45:32]ايش قد اكو فراغ بين انسان يمر ويسمع الناس المعدلين ويسمع اعلان

[45:45]البائسين فيتلذذ وينظر الى الدم الحرام المشكوك امام فينتشي تعتريه لذه وهو

[45:54]ينظر الى الدماء تشير واحد لا والله يعني شوف شوف الفرق شوف

[46:01]الفرق الكبير اللي قد تلقى بعض العباد يتعلم افراد ويتعلم من تعلمه

[46:15]شلون ولد تنبه للنقطه واحد ابو ذر رضوان الله عليه يقول والله

[46:27]لو وضعني ربي جسرا على جهنم وامر الخلق ان يعبروا عليه لما

[46:31]شكوت لان اذا شكوت انا اقوم اقوم اكل بقلبي مثل ما اقول

[46:41]يعني اتالم من شكواي المفروض انا اني ارى ما يفرضه الله عز

[46:45]وجل عليه هو محو الصواب ومحض الحكمه زين هذا الرجل تامل اللي

[46:56]بيها اللون من العطاء بها اللون من الانسانيه والتربيه هذا كان الرجل

[47:07]يمر فيابى ان يشيء الاساءه البسيطه لمن ساهم في الامه اكو جماعه

[47:14]شاهموا في الام ابي ذر لكن ما وقفت منهم ابو ذر موقف

[47:21]ما وقف منهم ابو ذر موقف يتنافى مع النعمه الانسانيه التي كانت

[47:27]تعتمد في داخله هاي النفوس اللي يربيها الدين يخليها تستعرض حتى الالم

[47:37]في داخلها لان لا تؤلم الاخرين الذئب على روحها الالم بس لا

[47:42]يطلع من عندي ما يمكن انا اعتبره يالم الاخرين هل نفوس تصعد

[47:50]الى مستويات شو تتنبا اني غفرت لظالمي ظلمي وشكرت ذاك له على

[48:00]علمه ورايته اشدى الي يدا لما ابانا بجهله حلمي رجعت اشاءته اليه

[48:08]واحسانه فعاد مضاعفه جرني ورجعت ذا اجر ومحمده وغدا بكشب الوزر والاثم

[48:21]ما زال يظلمني وارحمه حتى بكيت له من الظ لم نبا التربيه

[48:26]هذا هذا اللون اللي يربيه الدين واللي تربيه الاخلاق بينما البعض لا

[48:35]مثل ما قلت لك تلقاه هذا قد يتلذذ بشكل الدماء يا اخي

[48:42]قد مثل واحد اضرب لك بسيط فدلوحه من اللوحات اللي روسيمت في

[48:49]تاريخنا مر المنصور الدوانيقي اكو طفل العبد الله ابن الحسن هذولا اخذوا

[48:55]ال الحسن تقريبا 15 16 واحد حطوهم بالسجن بسجن ابن هبيره بالكوفه

[49:03]ومر هذولا وين يعني سجن تحت طفله وقفه تلقت موكبه قالت له

[49:16]ارحم كبيرا سجنه متهدم ارحم كبيرا جسمه متعدم بالسجن بين شلاء شيل

[49:30]وقيودي ان عدت للرحم الغريب بيننا ما جدكم عن جدنا ببعيد هذا

[49:35]رحمه هذا عمره 75 سنه منحنيها العبد الله وي المسجونين وهذا في

[49:43]قعر السجون يرحمه لما شمع قولها قال هاي تريد قالوا لها هذه

[49:49]من اطفال عبد الله ابن الحسن هذه جيب تسترحمت تستعطفك العبد الله

[50:00]قال لقد اذكرتني اذكرتني هذه ذكرتني بهذا لقد اذكرتني هذا انت وين

[50:09]حاطين قالوا لنا هبيره قال لا نزلوا لي السجن الاثقل للمطبخ للظلام

[50:15]اكثر بعد ينزلوه شوفوا يعني هاي كانت تتصور انا راح تحط اصبعها

[50:24]على موطن الرقه في نبشه راح تحطها اصبعها على موطن الرحمه عنده

[50:33]اذا عنده موطن للرحمه هذا يقول هلا لا هذا انت ذكرتيني به

[50:37]خليها الان انزلها الى قعر السجون ارجوك شلون يعني النقشه شلون الاستعداد

[50:44]للشار وشلون الاستعداد للخير هذا اللي يصل الامر بالنفوس الى هذه الدرجه

[50:55]الى هذه الدرجه من الضعه الى هذه الدرجه من الحطه تصل النفوس

[51:02]الى هذه المستويات والا بربك تامل صارت يوم الطفل صارت يوم قضايا

[51:14]غريبه في بابها تتامل الحسين انقتل خلاص ما ضل بعض اصحاب صنعوا

[51:22]على وجه الارض المعركه فاضت بالدماء وبالاشياء هذه اللحظات الحسين باخر لحظه

[51:30]من لحظات حياته تهجم الخيل على المخيم يتنبه لهم الحسين يقولهم يا

[51:37]شيعه ال ابي سفيان الا وكنت لا تخافون المعاد كونوا احرارا في

[51:49]دنياكم كنتوا ناس ارجعوا الى طباعكم الى قطركم السليمه كونوا احرارا في

[51:59]دنياكم ارجعوا الى احشادكم كونوا عربا كما تزعمون انا الذي اقاتلكم وتقاتلوني

[52:07]وهذه النشاء ليس عليها جناح شنو كانت انكفات عليه الخيل والرجال وقسم

[52:14]راحه الى الخيمه اللي بالخيمه اوقدوا النار بالمخيم والخيل والرجال اللي عادت

[52:23]اليهم مرت على جسده الشريف ولذلك ترينيل البعض الى ان الحسين وطاوه

[52:29]وهو حي مو يقول [موسيقى] [موسيقى] رقبته يمينا وشمالا جعل ينوء برقبته

[53:09]يقوم ويقع يقوم يقول انا الذي يقاتلكم وتقات لوا هذه النشا ليس

[53:26]عليها جناح امنعوا من التعرض لحرمه لا تخلوني اشوف دمعه من دموع

[53:36]هذه النشاط امنه من التعرض لحرم ما دمت حيا واخته تبعث بصوتها

[53:43]اليه الخال جت وتعزت الحاد والخي بمن [موسيقى] وبالفعل بقيت على هالحياه

[54:20]مرت عليها ساعه مهمتها تشكك هذا الصبي تركض وراها الطفله تهدئها الى

[54:26]ان جنه عليها الليل ما ضل عندها الا خيمه واحده جمعت فيها

[54:35]العيال والاطفال ايتام الحسين ووقفت على باب الخير خويا الم بعد يحج

[54:48]يها يوما من [موسيقى] قطاع وانقطع رجوائه اناديك ما يش جيك ولا

[55:12]تسمع عذابي ونخوا [موسيقى] بغداد في يد الله [موسيقى] الفواطن بالعشر هالايادي

[55:46]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[55:59]وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نسالك خير

[56:12]الدنيا والاخره ونعوذ بك من شر الدنيا والاخره منا اللهم على مرضانا

[56:24]بالعافيه اللهم لا تشلق علينا من لا يرحمنا اختم اللهم لنا بالعاقبه

[56:30]الحسنه الاخوه المؤششون تقبل عملهماتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا

[56:40]ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قل أعوذ برب الفلق ¤ من شر ما خلق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - قل أعوذ برب الفلق ¤ من شر ما خلق

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal