الشيخ احمد الوائلي - فأما اليتيم فلا تقهر

28 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:11]صلى الله عليه واله وسلم يا ابن رسول الله يا ليتما كل

[0:33]ما معكم سيده فنفوز فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فاما اليتيمك

[0:54]لا تقهر واما السائله تنهر واما عند نعمه وربك فحدث هذه امور

[1:16]ثلاثه الله عز وجل امر بها نبيا وهالامور الثلاثه في واقع العمر

[1:29]تتصل اتصال مباشر ببنيه المجتمع بس قبل ان نتعرض الى مضامينها في

[1:38]مقدمه لابد منها اولا الحقوق هاي الثلاثه اللي ذكرتها الايه اثنين منها

[1:48]للعباد وواحده لله عز وجل ليه المتفسرين يتساءلون يطرحون سؤال يقولون الله

[2:00]عز وجل اول ما بدا بحاجه العباده وثم بالاخير خل ما يخصه

[2:09]بالاخير ما يخص العباد فاما اليتيم فلا يطغى واما السائل فلا تنهر

[2:16]واما بنعمه ربك فحدد يعني الشيء اللي بيخص بالله عز وجل خلاه

[2:21]بالاخير لكن الحقين مال الناس قدم لي قدام لماذا يجاوبون والجواب طبعا

[2:34]موجه اولا الله عز وجل عندما قدم حق العباد لان العباد فقراء

[2:45]بحاجه والله عز وجل غني وطبعا لما يجتمع غني وصاحب حاجه يقدم

[2:55]صاحب الحاجه لانه الله تبارك وتعالى في غنى عن هذه وذولا محتاجين

[3:03]ماكو واحد من العباد مو محتاج العباد كلهم حاجه وجودهم حاجه يعني

[3:11]انت ملاحظ اذا امداد امداد الباري عز وجل مدد الباري اذا انقطع

[3:17]لحظه عن العابد نعم ينتهي العابد يمض خلق لانه هو بحاجه الى

[3:26]ماذا بحاجه اولا الى الحياه بحاجه الى الهواء بحاجه الى الماء عاد

[3:34]الى الطعام في كل شيء الحاجه كلها كلها الهلاك الحاجه الانسان كله

[3:40]حاجه والله عز وجل كله عطاء يعني احنا ما عندنا شيء ما

[3:52]مفتقر الى الله نتنبه الان الدعاء يقول لربي استجاب قدري بغناك واستجابتي

[4:04]بقوتك واستجابتي بعلمك هي كل الواقع ما اكو شيء عند الانسان الا

[4:14]هو حاجه وما اكو شيء عند الله عز وجل الا وهو غنى

[4:19]وعطاء وانا اقول لك ترى الانسان من كل انسان اذا اخذ يشعر

[4:27]بذله لكن من الله لا يشعر بعزه لانه يتحقق معنى العبوديه يعني

[4:35]انت اذا سالت الله تحقق العبوديه وتحقق الربوبيه هذا المعطي وانت الاكل

[4:43]مش يقول له واحد من الشعراء ربي روحي طليقه في مناجاتك والجسم

[4:53]مصفد مقبول بعد الفرق بين روحي وجسمي جسدي اثم وروحي بتول وانا

[5:05]السائل الملح ويجلو وحشه الذل انك المسؤول وفعلا اكد لك انه لا

[5:15]ذل في سؤال الله عز وجل بل بالعكس عزه هاي وحده يعني

[5:21]السبب الاول ان العباد محتاجون والله غني اي نقطه سبب الشيء الثاني

[5:31]ان الله عز وجل فيما يخصه رضي من العباد بالقول وفي ما

[5:38]يخص الناس امر العباد بالعمل ش تقول الايه اما اليتيمه فلا تطفى

[5:47]هذا ملبي لله مقالبه اعمل على تلبيه مقالبه وحده واما السائل فلا

[5:55]تنهر ايضا اعمل على تلبيه مقالبه واما بنعمه او فيك فحت هنا

[6:01]بلشان بس شكر يعني مو اكثر بينما للعباده عمل ليش لان العباده

[6:10]هم مثل ما قلت لك مصدر فقر والله مصدر غنى وانت لما

[6:16]تذكر بالامور اللي تفصل الله عز وجل بس باللسان اريدك تشكر ربك

[6:22]والا في واقع الامر المجتمع بحاجه تعمل له عمل وهذا سياتينا ان

[6:28]شاء الله خلال البحث اثنين ثلاثه ان كل عمل يعمله الانسان اي

[6:36]عمل من الاعمال عمل الانسان هو بتوقيت الله هو بعطاء الله هو

[6:42]اذا ما يوفق من قبل الله يقدر يشوخه ما يقدر يشوخه زين

[6:47]من بعدها المقدمه نرجع الى الايه الكريمه او الايات الكريمه اولا فاما

[6:57]اليتيمه فلا اتقها اليوتيوب وين يتحقق احنا طبعا عندنا الحيوان صنفان صنف

[7:10]عاقل متحرك بالاراده يعني نسبه سلوكه النسبه العقليه في سلوكه مرتفعه نبلي

[7:20]الانسان النسبه العقليه بسلوكه مرتفعه يعني ايش كثر يختلفون علماء النفس وعلماء

[7:28]الاجتماع ان الانسان سلوكه عقليا ايش كثر وغازيا ايش كثر يعني تصرف

[7:35]الانسان الان انا لما اتصرف تصرفي نابع من غريزه لو من عقل

[7:41]ايش قد نسبه العقل ش قد نسبه الغريزه يختلف مثلا العلماء الاجتماعي

[7:49]يقولون 75% سلوك عقلي والباقي سلوك غرائشي هذا السلوك العقلي لوجود الاستعداد

[7:58]عند الانسان للتفاعل مع المحيط يجبرك على ان تصرفاته تكون متلائمه مع

[8:04]المحيط يعني سلوك سلوك عقلي سلوك يتعامل مع الناس على اساس من

[8:10]العقل بعكس الحيوان الحيوان يتعامل تعامل غرايفي الا نسبه قليله نسبه قليله

[8:22]يبعثو في الفيزيولوجي الحيوانيه ان الحيوان في بعض تصرفاته اكو عنده نسبه

[8:34]من الفكر لو ما عنده نسبه من الفكر ليش يعني اللي يدفعهم

[8:40]لهذا شنو اللي يدفعهم لهذا احنا نعرف ان الشريعه الاسلاميه احيانا تطرح

[8:46]على الحيوان المسؤوليه الجنائيه مو هنا مو هنا بالاخره ان اذا حشر

[8:52]بين يدي لا يحشر بسم الله الرحمن الرحيم واذا الوحوش يحشر ليش

[8:56]يحشر علم ان الوحش يحشر اذا ما عنده عقلي ليش يحشر فلازم

[9:01]تكون مسؤوليه يحشر ويعاقب ويلثاب ومن بعد ذلك يعلن تحقيقا للعداله فوجود

[9:11]نسبه وجود نسبه من العاقل هذه هي اللي اوجمل يحمل مسؤوليه غدا

[9:21]بين يدي الله والا الحيوان هنا بالدنيا معتي احنا نحمل المسؤوليه المدنيه

[9:29]الى مالك للمالك مالك يعني مثلا عاده واحد عنده فرش هذا الفرش

[9:36]صائل ها هذا مسؤول انا رطبه بالليل قاطعت به اذا هد واهمل

[9:43]وطلع هذا مثلا ضرب له واحد اكثر عليه نحمل مالك الفرس مسؤوليه

[9:50]مدنيه ومسؤوليه جنائيه لانه ما ارتكب جنائيه ضرب ل مراه امل والا

[9:57]الحيوان ما عنده عقل اللي عنده عقل منه الانسان طيب فاما اليتيم

[10:05]فلا تاهر ها اليتم هو شنو شويه نتاليه اليتم يعني ان الانسان

[10:18]اذا حرم من التوجيه من الارشاد ومن الرعايه من المسؤول عن الرعايه

[10:30]انه عند الانسان الانسان قسمين حيوان وانسان العفو الحيوان قسمين الكيان عاقل

[10:38]وكيان غير عاقل الكيان العاقل الانسان اليتم عند الانسان وين وعند الحيوان

[10:46]اليتم عند الحيوان بموت الام اذا ماتت الام الحيوان يصير يبكي ليش

[10:55]لان الرعايه الكائنات الحيوانيه موقوفه على الام الذكر يمارس غريزته ويروح خلاص

[11:06]تبقى الام هي مسؤوله عن الثمره الجنين على الطفل اللي يجي هي

[11:13]تبكي برعايته طعامه بحمايته الام فاذا الام فقدت الحيوان اليتن بالنسبه للحيوان

[11:23]حق الام لكن بالنسبه للانسان فقد الاب مو معنى ذلك ان الانسان

[11:32]اذا فقد همه يعني ما يشعر بانتشار او بالم او بحسره او

[11:38]بالاوعاء لا طبعا يشعر الىني كلها وقد يشعر اكثر من شعوره بقتله

[11:45]لكن بالنسبه للابو كانه الهيكل هيكل الاسره في الحضاره الاسلاميه هيكل للاسره

[11:54]الابو مسؤول به عن شنو عن التربيه والتغذيه هو مسؤول ان به

[12:02]لاولاده طعام وغذاء وكشاء وبعد مسؤول عن تربيتهم بسم الله الرحمن الرحيم

[12:13]يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا واوله الناس والحجار فانت

[12:25]مغلوب ولغايهه ولغايهه بش تليفه التعليمه وضع رجله على الطريق الصحيح ابعاد

[12:34]عما لا ينبغي يعني تغذيته وترديثه فاذا يطرم عند الانسان فقد الاب

[12:46]اذا فقد الاب شو يصير يصير ان هذا يصبح مؤهل لمن مؤهل

[12:57]مؤهل للضياع يعني يصبح حاله مؤهله للضياع لانه الانسان عنده شيء يلحن

[13:05]عليه تلح عليه غرايزه ويلحن عليه عقله غرايزه تريد تغذيه تريد لباس

[13:15]تريد طعام تريد اشباع نعم بالاشياء الاخرى وعقله او نفسه تريد حمايه

[13:24]وتوجيه واناره للطريق لان هذا الطفل مثل ماشي بالظلام اللي يمشي بالظلام

[13:31]اذا ماتوا نور يربط الجوع فمن المسؤول عننا طبعا المسؤول عننا بالدرجه

[13:37]الاولى الاب اذا راح يصبح هذا فاقد للاثنين معا فاقد الى الرعايه

[13:48]وفاقد الى التغذيه اثنينهن وذن اذا فقدهن راح يعرض للانهيار يعرض للانحراب

[13:57]اذا اليلتم حاله مؤهله لكريمه ولهذا ينصب تنصب العنايه على رعايه اليتيم

[14:07]اكثر من غيره اذا اتهمنا هذا اتنظر للايه الكريمه الايه تخاف من

[14:13]النبيل ولا انت ذقت مرات اليوم شلون يعني اكو نظريه عند علماء

[14:23]الاجتماع يسموها الاستبقان يعتبر عنها نتروستكسون شنو معناها الاستبقان يعني انك انت

[14:35]تعيش حاله معينه تعيشها وهي تحيلك بالعمل كيف يعني مثلا انا الان

[14:44]لما اريد او اقول للواحد ترى الجوع اذا مر بمعده يلخبطه الجوعان

[14:52]ترى كلش حاطه تتخربه هذا الكلام شيء لكن اذا جوعته ها خليه

[15:00]جوع يذوق مراره الجوع يصير التاثير اكثر من الكلام ليه لان عاش

[15:06]الحاله اخترنا عاش الحاله ذاتيا لما عاشها ذاتيا تعقد اثرا من عنده

[15:15]اكثر من الاثر اللفظيه القران الكريم يقول للنبي انت عشتها تليتم انت

[15:23]عشت لان الرسول صلى الله عليه واله توفى بابو توفى والده وهو

[15:32]حمل في مغن امه نعم وروايه سته اشهر بين روايتين مو اكثر

[15:41]عاش مراره اليتن ذات مراره اليتن وعرف اليتيم شلون يعرض الى الوان

[15:50]من الالم يعرض الى الوان من الضياع يعرض يعرض فتقول له انت

[15:58]عامل اليتامى بما عاملك الله به شلون الله عز وجل عاملك عامل

[16:07]اليتامى يعني هيئ لهم الرحمه هيئ لهم العطف هيئ لهم الموده شوف

[16:17]الروايه تقول اذا بكى اليتيم وقعت دمعته بيد الله عز وجل فيقول

[16:28]الله ماذا لهذا الطفل الذي واريت اباه في التراب يبكي ليش المؤثره

[16:40]جدا الروايه وهي مؤثره ان هذا الطفل اليتيم يقتضي ان يكون موضع

[16:47]عطر وموضع رحمه مو موضع اهمال وضياع ولهذا من الامور اللي نقضوا

[16:55]بها حضاره الجاهليه تاريخ الجاهليه بجاهليه كانوا عندهم قسوه ما يطرون لا

[17:04]يكنين لاطب للصغير ولا المراه يطهم يراد منين هم يطهم يراد شي

[17:09]يقولون المؤذن كان ابو سفيان يذبح في كل اسبوع بعير ويوزع لحمه

[17:17]قبيلتي يوم من الايام جريا على عاده ما فارشيت من اللحم فنزلت

[17:24]الايه الكريمه تشير الى هذا المعنى رايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي

[17:34]يدق اليتيم ولا يحاق على طعام المسلك سؤالي هالظاهره اللي كانت عندهم

[17:46]كان موضع انتقام انا بالعكس هذا موضع عظمه موضع رحمه اليتيم موضع

[17:51]رحمه وموضع عظمه ليش تقشو على من امرك الله بان ترحمه اليتم

[18:01]حاله شديده تستوجب العفو وتستوجب الرحمه الله عز وجل يريد منا ان

[18:12]لا نعرض اليتيم الى ان يدري دمعه لان دمعته توج العرض على

[18:18]الروايات اذا بكى اليتيم اغتسله العرض اما هذا اللون من العق هذا

[18:27]اللون من الشفقه ها ما تجد اكو شريعه اولى الموضوع عنايه مثل

[18:35]الشريعه الاسلاميه واخر روايه الى بيوتيها في هذا المورد ما ورد عن

[18:40]النبي صلى الله عليه واله يقول من اسكن يتيما وارضاه رضيته يوم

[18:49]القيامه من اسكن يتيما وارضها روايه والهمه يعني تهيئ له الدار التي

[19:01]تاويه عن الضياع وتهي الى دعايه ارضاها اعطيته ما تركت عنده جوع

[19:09]عاطفي ولا جوع نفسي ولا جوع معده ما طول قليل عنده جوع

[19:15]يعني امنه من الخطا يعني انت الان المعده الجائعه اذا تريد توعها

[19:22]مرعقه تتبخر كلها تروح اضراب الرياح لان صوت المعده يعرو على كل

[19:28]صوت الجسد العاري ما تقدر تدفيه بالموعظه النفس البائسه ما تقدر تبعث

[19:37]بها السروى وهي بالعرى لا لازم يوفر الى شتم ويوفر الى اعان

[19:44]ويوفر الى تلبيه عنايه هذا المعنى يبين لك اهميه دور الايتام اما

[19:56]اليتيم كون يتهيا الى روح يعوضها الحمام الى حد ما الى حد

[20:04]ما ارجوك يعني شويه ابن غفله شويه ابن غفله يقول كان الامام

[20:11]علي عليه السلام اذا جن عليه الليل الى وقت خاص يطلع بها

[20:19]مخصصه لمن لليتامى يغرك الابواب ويدخل ياخذ اليدين يخليه بحجره يقول يامرني

[20:31]انجع الى بيت المال وقمر وياي سدي بعسل ولوج واعان يتولى طعامهم

[20:42]السكر والعسل واللون بيده ياكلون ثم يداعبهم يبدا يداعبهم يقول حتى رايت

[20:51]يوم من الايام يمشي لهم على يديه ورجله يريد اوحاك الاطفال كشيدي

[20:58]هذا الشكل لا قال لا لا يا هذا ان اليتيم اذا بكى

[21:06]ان اليتيم اذا بكى تزلزله العرش هذا اللون من الرعايه الواقع يعطينا

[21:15]اذا يلقنا درس من اروع الدروس في رعايه اليتيم وان دور الايتام

[21:22]هي عباره عن امر عن شيء عملي لحفظ المجتمع مو مساله موعدها

[21:30]بخصوص السنين الاولى لانه الشخصيه ايش وقت تبني الشخصيه ترى تبني بالسنين

[21:38]الاولى يعني بناء شخصيه الانسان مثل اساس البيت البيت اللي تبنيه على

[21:46]رنل يقع اذا على اساس ما في صرعت من عنده الشخصيه تبنى

[21:52]بالسنين الاولى من العمر هذا من هنا تبنى الشخصيه هالسنين اذا تعرضوا

[21:58]بها اليتيم الى وجهه الى ضياع الى ادمان يعني معناه صار بناء

[22:05]منثور تحول الى مشروع جريمه ومن هنا شدد في الشريعه الاسلاميه على

[22:15]رعايه الايفاء شنو الروايه خير البيوت بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر

[22:26]البيوت بيت فيه يتيم يساو اليه فعلا لان البيت اللي يقصو على

[22:35]يتيم بيت ما به رحمه ما موده ما به عار ما به

[22:40]انانيه فاستتامل تعبير الايه فاما اليتيمه فلا تقهر التعبير يعني لا سبب

[22:52]القهر ترى اكو نقطه يعني قد يقول يعني شنو مع نلبي له

[22:58]كل مقام لا مو شي اكو الامام سلام الله عليه يضع قاعده

[23:04]يقول لادبه بما تؤدب منه اولادك يعني قد يقول واحد ان الولد

[23:10]اذا لبيت مقامه يفسد انت تلقى الشعوب المترفهه اللي اولادها تلقى مقاليبهم

[23:19]يطلع الولد رفو يطلع الولد مو متفعل ويا اعلان بالحياه يعني اصطلاح

[23:25]مو ناجر يعني الولد راقي جدا لا مو هالشكل ما يريد من

[23:31]عندنا الدين ان احنا كل كل مطالب نلبيه اياها حتى يتحول الى

[23:36]كيان من لغه خاوه وما عنده قدره على التفاعل مع نوائب الذهب

[23:42]لا لا لكن لك حرمه من الاشياء اللي ترتبط بقيانه انسان الاشياء

[23:52]الاساسيه اللي تتوقف عليها سلسه لا تقرب منها فيه والى هم معناه

[23:59]الانشياق وراء مطالبه وتلبيه على كل الحال انتقل الايه الكريمه للامر الثاني

[24:07]قالت واما السائله ثلاثه نهار زين ما كنت السائل الاول يا سائل

[24:18]السائل لها معنى يعني هاي اللحظه من الالفاظ المشتركه او بالاحرى متعلقه

[24:26]متنوعه هي من الالفاظ المشتركه السائل مره يسال عن هذا معنوي مثل

[24:35]غالب العلم السائل العلمي ومره لا يسال عن امر مادي يعني اللي

[24:41]يطلب عطاء اللي يطلب عطاء مادي فبقينا الاثنين اللي تحتمل الايه فريق

[24:50]من المفسرين يقول ان معنا قوله تعالى واما السائل فلا تنهر المقصود

[24:56]بالسائل بالعلم بالامور العلميه يعني شنو معناه معناه انت لا يضيق صدرك

[25:05]لا يضيق صدرك لما يجيك واحد جاهل ويريد يسالك بمساله وهذا الانسان

[25:13]اذا مل شويه درجه علميه محترمه ويجي ليه واحد يطه عليه سؤال

[25:19]جدا بسيط وعادي وكذا هذا قد يطه شويه ينفذ ها اسئله كثيره

[25:27]اكو من النوع اقول لك اخذ حادثه يقولون نبينا موسى عليه السلام

[25:35]كان يصطحب واحد شويه منظره منظر طيب وما يخالط موسى يبدو يا

[25:44]صلاح فاليوم مروا على عشب ارض معشبه خضراء لما مروا على الارض

[25:51]المعشبه اتحسر هذا قالله ايش بيك شو حشره قالله والله العشب هذا

[25:58]يذهب سدى تمنيت لو كان لربي حمار فياكل من هذا العشب نفعل

[26:05]النبي اللهم وانفع تاذى رجع قال يا ربي انا هالعمر هذا اقضيه

[26:12]ويا شخص هذا النوع نعم انا العمر اقضيه ويا شخص من هذا

[26:17]النوع فاوحى الله اليه اني احاسب الناس على اد عقولهم فكلمهم على

[26:25]اد عقولهم هذا تقابليته شنو انت شو تريده تربع لمستواه بيت شوعه

[26:33]مش فيه فلما يجي واحد يوعنا مساله من المسائل ويستكثر عنها يريد

[26:41]يبين يسال شنو هاي يقول له لا يضيق صدرك به مهما يكون

[26:47]احيانا قد يجي واحد عنده سؤال تعجيزي يعني مو سؤال طبيعي لا

[26:54]احيانا عنده سؤال تعجيزي يعجزه مع ذلك يقوله لا يضيق صدرك به

[26:59]حاول ان ينتشع افقك اله وتقبل سؤالك ولا تضيق لا تضيق بهؤلاء

[27:09]الخطر لما دخل الامام الباطل سلام الله عليه دخل الى الشام لما

[27:16]دخل الى الشام الناس شرابت اله واحد ساله سام قال له هذا

[27:24]منو قال له هذا من اهل الكوفه ويدعي انه يعلم وكان يعطيك

[27:34]شخاء من انواع سبحان الله هذا ما اشتبك من القضيه الاولى اشتباه

[27:40]القضيه الاولى قضيته بالكعبه اللي موجين على النبيين لما دخل الامام والناس

[27:46]التفت حوله وسالتبت حوله ساله واحد من الاسلام قال منه هذا لا

[27:51]اعرفه قال لي عضم الفرسدق امشد قصيدته الميديه هذا الذي تعرفه البهاء

[27:59]واثره والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا

[28:06]الثقيل النقي الطاهر العلم وليس فضلك من هذا لظائري العرض تعرف من

[28:12]انكر والعجم اني 100 العصماء فهذا رجل ما استفاد من هالخبره مثلا

[28:19]تجربه هذا قال سله يقول لها من اهل الكوفه ويجعل ان عند

[28:25]علوم ويعلم الغيب يل ش اقبل ال هذا الشني قال اذا اشر

[28:34]الله الخلائق اليوم والقيامه طيب هذول هالفتره هاي ذول ايش ياكلون هناك

[28:42]لكم جراحه لكم صناعه لهم غذاء شنو ياكلون قال للامام هكذاك الرب

[28:51]قال له الروايات اللي عندنا انهم يحشرون على ارض من الخبز نقيه

[28:58]فيها عيون متفجره ياكلون من الخبز ويشربون من تلك العيون لان المفروض

[29:07]ان الله عز وجل مثل ما خلقهم بالدنيا وخلق لهم ما يشبعهم

[29:13]ايش يتركهم هناك سوداء والموقف تمتد به المده الطويله ويتركهم بدون طعام

[29:20]قالله ها الروايات انه يحشرون على ارض النقيه دول ما يعني الانسان

[29:27]ما يغفل عن الطعام ذي طعام ذي شراب يعني حتى في جهنم

[29:31]ها حتى في جهنم كانوا يطالبون بالطعام يقضوا علينا من الماء او

[29:37]مما رزقكم الله هناك يريدون غذائيه طعامهم شراب فسيف في الساحه ها

[29:44]فالمساله قال الامام الروايات هكذا يشعرون على ارض نقيه فيها عيون متفجره

[29:53]كل شيء قال لي منه عمرو بن عبيد قال لي اخبرني يا

[30:00]ابن رسول الله عن قوله تعالى والارض كانتا رتقا ففتحناهما شنو معنى

[30:13]شلون يعني قال للامام سلام الله عليه كانتا رتق يعني فتق السماء

[30:20]بالمطر وفتا الارض بالنبات المطر نعم هذا الصحابي اللي كان يمر مره

[30:31]كان يمر ولا يمطر لا يحمل نسبه عاليه من الماء او من

[30:38]البخار تتكاثف حتى تسقط كمطر اهله الله لان يتحول الى ذلك فتق

[30:45]السماء بالمطر وفتق الارض بالنباه لان انت حاليا الان ما تجي للتراب

[30:53]احترام مين اللي قابليه على ان يبعث حياه اللي يبعث الحياه هو

[31:00]الله اللي يبعث الواقع الحياه هو الله ولا شك هذا التراب هسه

[31:07]خلي عنك انك تجتنبوا لكن شو دمر لك على 100 مجرى مربع

[31:11]احيانا هي بعض الحدائق بها فرد 30 40 شكل من الورد ه

[31:17]التلوين هذا الدقيق ها من انت ملاحظ التلوين ملاحظ كل ورده الى

[31:23]الوان مو عندنا عده الوان التناسق التخدير ارجوك هذا التراب مشويها ها

[31:31]تراب بها القاضيها القران الكريم يقول افتحوا عنكم افرائكم ما شعرتون اانتم

[31:38]تزرعون ام نحن زارعون منه هذا السلاح الجاي اللي يدرسك قراءه وذه

[31:43]الحقوا كله المبدع الخالق الباري اللي يرسم هالخرائط الرائعه هاي ويجسدها بالتدليل

[31:54]على عظمته فالله عز وجل فتق السماء بالمطر وفتك الارض للمراه قاللك

[32:05]اتار انا قلت في علم نظريات العلميه يعني تقول ان الارض قبل

[32:10]ان تبرد كان يستحيل ان يكون عليها حياه او نبات اهلها الله

[32:15]عز وجل الى ان صار عليها قضيه القشره الارضيه صار عليها قضيه

[32:22]حياه وقاليه انباء زين السماء الافق نعم الماء كان بخ بخار رائع

[32:31]يا عم ما ما في درجه من التكاتف يمكن ان تنتهي الى

[32:36]مطر لكن البارح عز وجل حوله الى ما تستفيد به الدنيا خل

[32:44]هذا يطلع ها تتبخر الكميه الهائله من البحر ثم يعيدها على شكل

[32:51]مظهر ها ويقول الشاعر كالبحر يمطره السحاب وما له فضل عليه لانه

[32:59]من مائيه زين فاذا فتق الارض النبات و بالنبح بالبزار وفتق السماء

[33:11]بالمهر كانوا يلحكون عليه بالاسئله والامام سلام الله عليه يجيب ما كان

[33:18]دائما قط كلما الحوا عليه بسؤال الحوا عليه بالجواب وبالعفاء فالسائل يعني

[33:27]واحد هذا لما يدي مثل ما الانسان اذا ما يتج وانا اذاكل

[33:32]ذهنه اذا جائع يذي التوجيه لا تبخل عليه في الحدود المعقوله يقول

[33:38]له بالحدود المعقوله لا تبخل عليه على طالب العلم وفي الواقع يعني

[33:46]احنا ما نرجع الى تاريخنا عندنا تاريخ ناصح في هذا الباب والله

[33:51]يعني المدارس العلميه مدارس اهل البيت ما تظنوا على طالب العجب بالعطاء

[33:58]ابدا وما عندنا استاذهم ياخذ فلوس على على تدريسه ابدا بالعقل يدرس

[34:05]ويعطي فلوس من عنده والله واحد من اساتذتنا كلنا نطلع على بين

[34:11]طلوعين نروح ندرس عند الفقه شيد الله نعطش ما يت ما يغوف

[34:16]نفسه ويجيب لنا شغله ما او شيء وهو من الفقهاء كلام ند

[34:22]الله برحمته يعني كان يظن امثله شانيه في التغذيه العلميه والغذاء كله

[34:30]الى الان مدارسنا العلميه قائمه مو على معارضه فلوس ابدا يدرس ويطلع

[34:36]ما ياخذ على ذلك شيء ابدا بس كل ما عندنا نلبي الحاجه

[34:43]حاجه لهؤلاء للعلم والمعرفه فهاي بناء على ان المقصود بالسائل طالب العلم

[34:52]زين الراي الثاني لا ان المقصود بالسائل مطالب العلم وان راى طالب

[35:00]الامور الماديه هاي شنو شوف اكو هنا روايه جدا مهمه روايه النبي

[35:09]صلى الله عليه واله يقول رد السائل بيسير او بقول جديد فقد

[35:19]ياتيكم سائل ليس من الجن ولا من الانس ليرى كيف شكركم لنعمه

[35:28]الله التفت لي للمعنى الروايه شنو معنى الروايه يجينا سائل ليس من

[35:33]اثنين ولا من شنو معناها من الملائكه يعني يعني قد يجيك سائل

[35:40]من الملائكه يريد يخدر شكرك للنعمه انت من اهل النعمه الله انعم

[35:47]عليك وهذا يجيك هذا السائل بعيد الاخره مثل ما يقولون البعيد مال

[35:54]الاخره هو السائل وجاي يشك يريد يختبر شكرك يقول اياك ان تكبح

[36:02]ما تريد تطير بدرب جميل لا يكون تتكلم عليه تجرح عاطفته بكلمه

[36:08]بعباره ماديه بكلمه شديده بلون من التجهم لا تميل عنقك عن هذا

[36:16]ان شاء الله اكو نسبه من الصحه في سؤالك س واحد عندك

[36:21]عنده يحترف محترف هذا واحد ما تسوي به المحترف اله عشاء اخر

[36:27]مع ذلك لا ترده لان هذا لماء وجهه عليك ها هذا لما

[36:34]ذماء وجهه عليك اجابه ما اي وقت ان ترده ترده اما بيسير

[36:42]يعني تعطيه ولو شيء يسير واما بكلام جميل يعني تحاول ان تلطف

[36:51]جووا وياه لا تقابله بلون من العبارات النازيه او من العبارات الشديده

[37:00]اكو بعض الناس يذهب مثلا يقدم له عباره عليه خشمه لجرحى لجرحى

[37:06]لهذا يرجعه وهو مجروح الفؤاز ما في حاجه من هذا ممكن بلون

[37:12]من الرقه ولذلك كانوا ائمه اليشن الله عليهم يتحاشون على المنبر قال

[37:18]لي ما انه مؤمنين اذا دخل عليه شايل يقول له اكتب حاجتك

[37:23]وواري وجهك روح نعم يقول له ليش سيدي يقوله اكره ان ارى

[37:29]عليك ذله السائل وارى في نفسي عزه المسؤول انا اشوفك انت تسالني

[37:36]وانتبت عليك الذله وانا اشوف في نفسي عزه المسؤول ما احب هذا

[37:41]المعنى اكثر ان ارى عليك ذله السائل وارى في نفسي عزه المسؤول

[37:52]لا ازيدك اكثر من هذا رحمن الله عبد الله بن عباس عبد

[37:58]الله بن عباس عنده قطعه رائعه في هذا يقول اذا طالقات الهام

[38:03]ضاجعه الفتى واعمل فكر الليل والليل عاشر وما كان في حاجه لم

[38:12]يجد لها سواي ولا من نكبه الدهر ناصر فرجت بمالي همه عن

[38:20]خناقه فزاوله الهم الطوق المشاور وكان له فضل علي لظنه في الخير

[38:29]اني للذي ظن شاكر يقول هذا اهلني لان يعيق ماء وجهه عندي

[38:37]الى فاضل علي لان اعتبرني اهل فاهلني لان ماء يعني ماء الوجه

[38:43]ما يوقف عندك ان من فالا ايه تقول له السائله فلا تنهر

[38:52]الباقي عز وجل على الكنه نبيه يقول ان النبي الباقي اللي بيختبر

[38:58]من غار شبركم للنعمه انت اذا كان النعمه اللي عندك ما يطلع

[39:05]من عندها شيء للبائث للمطار للجائع اذا انه يعني يريد لها بنفسها

[39:14]القضيه انت ما شايف روحك شلون ما شايف شلون يطلعوك بعيونك ممدوده

[39:19]لها ها فجاه ثاني ووقع داعي عيونه اوه عجيب وهي تركتها خلاص

[39:27]الرصيد راح اطلع عنها والبيت راح اطلع عن والامراض راح اطلع عنها

[39:33]كلها ولقد جئتموه مرادا نبهلي بالغلط صوره رائعه ولقد جئتموه مرادا كما

[39:43]خلقناكم اول مره وسرقتم ما خولناكم وراء بهريكم هذا اللي ياخذون شي

[39:54]عزيز يظل دا وجهه يعاينه يشوع بعد من عنده منتجعين انتزاع من

[40:03]اولاده ولا من امواله ولا من ما عنده طلعوه وانتهى به الامر

[40:11]الى ان القي بحفرته كاني باحبابي يقول احد الادباء كاني باحبابي على

[40:22]حقتي قدري يريدونه فوقي واجمعهم تدري يا ايها المدري علي دموعه ستعرف

[40:31]في يوم عني وعبدك عفى الله عني يوم اترك تساويا فزار فلا

[40:39]ادري واثرى فلا ادري واما السائل فلا تنهار بعد واما بنعمه ربك

[40:54]هذا المقطع ايضا فيه رايه واما بنعمه ربك فحدث هذا مروي عن

[41:01]الامام الحسين سلام الله عليه اذا صنعت معروفا فحدث به حتى يقتدى

[41:08]بك شنو معناه معناه احنا نعرف اكو عندنا حالات الانسان مره يستحسن

[41:14]الى ان يكتمها يخليها لوجه الله يعني الحديث بها مو صعيب لانه

[41:21]الحديث بها قد يؤدي الى الرياء ها قد يؤدي يعني يحولك الى

[41:27]الى مرائي او قد يؤدي الى جرح هذا الانسان اللي احسنت الك

[41:33]يعني بل واحد ساقت الحاجه اله وانطيته لك شره على الحق خلاص

[41:41]اعطيتك لوجه الله مو ما بدايته وين ربحت بيه افو نوع يتطلب

[41:46]الستر وافو نوع لاونلاين انت من الضروري تتحدث به يعني سويت دار

[41:54]للايتام سويت مؤسسه غيريه وانت تعرف اذا تحدثت بها اكو غيرك راح

[42:01]يسمعك ويقتلي بك انه تعيين تحدث بهذه النعمه حتى يقتدي بك الغير

[42:10]حتى يعمل الغير معا على تاشيبك اما بنعمه ربك احدث يعني تقول

[42:21]دائما ان الله عز وجل اهلني وفقني لان الدي بعض ما فرض

[42:29]الله عز وجل عليه هذا راي الراي الثاني لا واما بنعمه ربك

[42:35]فحدث كانه النعمه لها لسانين اقوى لها لسان عملي وللشان قوي اللسان

[42:43]القولي شنو ان واحد لا يريد يشكر الله اللهم لك الحمد على

[42:48]عملي اللهم لك الحمد على الهاك ها هذا اللي شان القوي اللي

[42:53]شان العملي شنو ان الثوب المحترم يلبسه الطعان الجيد ياكله البيت المحترم

[43:02]يسكن به يعني في غير شرف في غير مباحه او اسراء في

[43:08]الحدود المعقوله ها هذا لسان نعمه اما لسان النعمه اذا ما ظهر

[43:17]الله عز وجل ما يعتبر شكر هذا يعتبر غمض للحا خل ارم

[43:25]لك المعنى هذا مسرور الكبير تقول كان هارون الرشيد لما يطلع يقول

[43:31]لي شيل وياك مدر دنانير ودراهم يقول احنا نعمل ويانا مدر دنانير

[43:37]يمر على بعض الناس يقعد لما يشيخ حبته يا يبات ل الراي

[43:43]ثم ياشر لي يقول لي مثلا خليله ثلاث بدره ب 1000 دينار

[43:49]خليله بدره مثلا ب 1000 درهم يقول مرينا الى الاصمعي طبينا الى

[43:56]الاصمعي لقينا الاصمعي قاعد على حصير الاصمعي اديب ومعروف من الادباء البارعين

[44:02]مثل الاصمعي مو اديب عجيب يقول لما جلس اليها الرشيد هذا اقبل

[44:09]على الرشيد قام يحدثه ذكرنا خرائط نوادر علميه نكت جميله اشوف الرشيد

[44:17]مو يما ابدا يقول الى ان طلعنا ما اشر لي ما دلطي

[44:23]شيء الدراهم اللي انت انا اللي جاي بها ويانا رجعناها يقول مطلعنا

[44:28]قلت له انت مو من عادتك ترجع لي البيت الشيء اللي طلعته

[44:32]قال لي انت شفت هذا شنو قاعد يعلمني هذا انت ما شفت

[44:36]هدومه شنو ما شفت قاعدته شنو هذا واصله من عقائدي انا نطيه

[44:41]80 الف دينار هذا عقائدي واصله 80 الف دينار هذا ما يعرف

[44:46]البستوم ولا واجب يقعد له على بصاط محترم يقعد له قاعده مل

[44:51]واجب ها طيب ام هاي النعمه شافته نعمل يا الله بدك اه

[44:55]مو اكو بعض الناس من ها النوع اكو من النوع يخاف يلبسين

[45:01]ويخاف يلبسين امتعد عياله ومتعب روحه ومتعب مجتمعه طيب المن هذه يموت

[45:10]المن رحمه الله الشريف الرضي يقول يا امن الايام بادر صرفها واعلم

[45:18]بان طالبين حفاته من تراثك ما استطعت بينما شركاؤك الايام والورات لم

[45:27]يقضي حق المال الا معشر نظر الزمان يعيب فيه فعت على كل

[45:35]حاله ماخوذ منك انت ليش مثلا ما يرضي الله عز وجل على

[45:39]الاقل ما في توسعه على عيالك على نفسك على مجتمعك هذا المفروض

[45:46]ان النعمه لها لسان يتحدث لسان النعمه الانفاق مما اعطاك الله عز

[45:55]وجل هسان نفقات النفقات في الواقع متنوعه اكو نفقه ماليه واكو نفقه

[46:05]علميه مشان ينطفئ من ماله ينفق من علمه بعد احيانا بيرتفع مستوى

[46:13]النفقه هل من يرتفع الى انفاق الدم في شديد الله ولهذا الحديث

[46:22]الشريف يقول فوق كل بر بر حتى يقتل المرء في شديد الله

[46:30]هذا بعد هذا الانباء ما فوق بعد انباء ينخن شوف ابو الشهداء

[46:35]ماذا انفق في سبيل الله ارجوك شنو كانت دوافع الحسين سلام الله

[46:42]عليه النهضه او لذلك الانفاق دوافع شنو يعني دوافع ماليه يعني الحسين

[46:49]يريد اموال معاذ الله الحسين اولا كان في غنى عن هذا يشفيه

[46:55]ما تركه له ابوه من ضياع ومن صدقات امير سلام الله عليه

[47:01]اللي كان يتولى انفاقها طيب شو يريد الحسين يريد منزله ارجوك الحسين

[47:07]يعني كان مفتقر عنده شعور بفقره الى كرسي يومين ثلاثه ينتهي على

[47:16]الاثام مع عبد الله لا يقوى من هذا عشان اذا كرسي في

[47:21]صدور المسلمين في نفوش المسلمين الى مكانه هو في قلب كل مسلم

[47:27]شيء شباب اهل الجنه كرسيه هاهنا نفوس المسلمين اذا شنو دوافعه دوافعه

[47:36]واضحه استنغار دين الله عز وجل من الواتن التي علقت به لابد

[47:43]من رعايه النهضه التي نهض بها رسول الله التضحيه التي ضحى رسول

[47:49]الله واصحابه ها اذا اكل موقف لا لا يدهد الدين بين عشيه

[47:56]وضحاها وقف الحسين يقسم الاضاحي طلع يقسم النفقات بدا يضعوا النفقات شلون

[48:05]نفقه 72 من اصحابه وا لال محمد بدا ابن نفقات من ال

[48:14]محمد هالاسره هذه قدم لك ال العفيل قدم لك ال الجعبه قدم

[48:21]ال علي بن ابي طالب الى ان صلى لك هناك بيوت خاليه

[48:28]ما فيها الا وان الويتاما ها وحياه هاي بيوت العديد من خصوص

[48:35]يعني المدينه اذا مر عليها المار لمر زي العقدين كان يقول والله

[48:43]لو مررت على دون يا عقيل خنقتني العرض اذا مررت على دور

[48:58]يا يا يا يا العض لاني اخايه ما فيها الى واهل ويتامى

[49:11]كذلك دور الجعفر كذلك دور العلي ولهبه عن دعم العلي المتا المتانشا

[49:21]لهواهره يقول كفاره مشهد ضاله متاع دعاء وصام وال الصلوات ديار عليم

[49:52]والعزاب ويعذب وحملا رماكي كانت مجموعه من الاوامر ما كبر على دار

[50:12]الله وتسمع بها الاسرى اضطرت زينب اوقف تجاري على مال به انا

[50:20]كويت على مال لا تدعينا وان ندخل علي انهن بينما هي كذلك

[50:30]والى بعد النظره قالت للجاريه وهي ختم ضرير المكر على الباب الله

[52:12]على الداعين بعد الوسام بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[52:24]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[52:34]اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء اما

[52:44]يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[52:54]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه فرجعنا يا اللهم لا

[53:05]تدعنا ذنبا الا قفص ولا هما الا تشتت ولا مرا الا شفيتا

[53:13]ولا غائبا الا رميته ورجعته حوائج الدنيا والاخره لك فيها لن ولنا

[53:22]فيها صلاه الا قضيتها ويشرتها الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم وعمات مع

[53:32]اما في الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - فأما اليتيم فلا تقهر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - فأما اليتيم فلا تقهر

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal