الشيخ احمد الوائلي - إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

20 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اما الذين وعملوا الصالحات اولئك هذه الايه الكريمه

[0:22]فيها سبب للنزول وفيها ابحر فاعرض لها ان شاء الله الامر الاول

[0:31]نص جماعه كبيره من المؤرخين والمفسرين ومنهم طبري في تفسيره والجلال الشيوطي

[0:44]ايضا في تفسيره ابن منظور في لشان العرب في ماده قمحه و

[0:59]الذهبي في ميزان الاعتدال وجماعه كثره موجوده المصادر قالوا لما نزلت هذه

[1:08]الايه الكريمه استدعى رسول الله صلى الله عليه واله علي بن ابي

[1:15]طالب صلى الله عليه وسلم سلام الله عليه قال له يا علي

[1:23]الذين اشارت اليهم الايه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات هم انت وشيعتك

[1:33]تاتوني يوم القيامه راضين مرضيين و اعداؤك غضابا مقمحين فنزلت الايه بهذا

[1:47]السبب ولذلك جابر بن عبد الله الانصاري رضا الله عليه كان يقول

[1:54]كان اذا نظروا الى علي بن ابي طالب قالوا جاء خير البريه

[2:01]نعم اشاروا الى وقالوا جاء خير البريه طيب بعد ما عرفنا سبب

[2:09]النزول وان الروايه او بالاحرى ما ورد من الاثار حول نزول هذه

[2:20]الايه في علي بن ابي ل الله عليه وفي شيعته يعني كثرت

[2:26]الروايات اللي ذهبت الى هذا المذهب الى هذا الراي وصلت الى درجه

[2:34]لا يمكن الجدال فيها مناقشه بها بعد ما اكو مجال للمناقشه بها

[2:41]لما وصلت الى هذه الدرجه صارت اكو محاولات للالتفاف على الايه تاتينا

[2:50]ان شاء الله ساذكر لك المحاوله اولا خلي نستنتج بعض الاشياء من

[2:57]سبب النزول ثم نعود للموضوع تعريف الايه الكريمه اللي يعرف بها النبي

[3:07]صلى الله عليه واله بانها في علي وشيعته ه التعبير تعبير شيعه

[3:13]يظهر ان هذا كان معروف في ايام النبي صلى الله عليه واله

[3:19]يعني مساله لفظ الشيعه بما الى من مضمون يعني هم الاتباع الجماعه

[3:29]اللي هم الاتباع المشيعون لامير المؤمنين بالذات ومعروفه اشخاصهم يعني الرواد الاوائل

[3:38]المعروفين بالذات هذا المعنى ولد في ايام النبي نبا كيف يعني ولد

[3:45]في ايام النبي ولد في ايام النبي صلى الله عليه واله لان

[3:49]النبي زرعه والايات الكريمه والاحاديث النبويه هي التي افرزت هذا المذهب افرزته

[4:00]في عصر النبي في ايام النبي وفي بواكير ايامه نعم شلون يعني

[4:06]من قبيل شنو يعني مثلا احنا نشوف السيوطي بالدر المنثور ومجموعه من

[4:13]المفسرين يروون عن عبد الله ابن مسعود رضوان الله عليه عبد الله

[4:19]ابن مسعود يقول كنا نقرا هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم يا

[4:25]ايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك في في ان عليا

[4:33]ها بلغ ما انزل اليك من ربك في ان عليا امام المسلمين

[4:41]او امام المؤمنين وان لم تفعل يقول هكذا كنا نقراها في عهد

[4:50]النبي ثم تغيرت قراءتها زين هذا مو احنا نرويه تنباه احنا قد

[4:58]نرويه على سبيل التبشير يا ايها الرسول بلغ انزل العفو يا ايها

[5:04]الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ها في عليين احنا اذا

[5:09]نقول في علي نقول هذا في من باب التفسير مو من صلب

[5:12]القران لكن الروايات عند المذاهب الاسلاميه الاخرى تقول لا هذا من صلب

[5:17]الايه كان يقرا في عهد النبي من صلب الايه معنى ذلك شنو

[5:23]معنى ذلك ان اكو نقص يعني على ما يذهب اليه القوم نبى

[5:30]شوي افتح لي عينك زين خلي اذكر لك الان جمله من الروايات

[5:36]مع العلم انا ابين لك ان ترى كثير من الروايات التي وردت

[5:42]عن اهل المذاهب عن المذاهب الاسلاميه الاخرى في نقصان القران او في

[5:47]القول بالتحريف يعني مو معناه يؤخذ بها لا هم يقراون يثبتوها لكن

[5:55]ما يرتبون عليها اثر ما ياخذون بمضمونها يعني يقولون ان هناك نقص

[6:03]لكن هذا النقص لا يرتبون عليه الاثر واللي يحب انا مستعد اطي

[6:08]مصادر بالعشرات من المذاهب الاسلاميه الاربعه مو بالاحاد لا بالعشرات ولا انا

[6:17]اقرب لك بعض المصادر زين نفس الجلال السيوطي يروي عن الخليفه عمار

[6:25]انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ان القران الف

[6:33]الف و27 الف حرف من قراه صابرا محتشبا اعطاه الله بكل حرف

[6:46]نعم حوريه من الحور العين نبه لي هاي الروايه اذكر لك نص

[6:52]الروايه طيب اذا فرضنا ان اولا وحده وحده نجي اذا فرضنا ان

[6:58]القران حروفه مليون و27 ال يعني يطلع بقد القران الموجود الان بين

[7:05]ايدينا ثلاث مرات نبا يعني يكون بقدر القران اللي موجود فعلا ثلاث

[7:13]مرات هاي بناء على الروايه والروايه يعقب عليها البعض يقول انها صحيحه

[7:21]معتبره لا نقاش في سندها ولا في ظهورها زين طيب اولا اذا

[7:29]كان هذا قول الخليفه نفسه في ان القران كانت حرفه واللي يحب

[7:37]يشوف اقل يعني اقرب المصادر الاتقاء للسيوطي للجلال السيوطي ويشوف ايضا تفسيره

[7:46]نفس تفسير السيوطي ويشوف ايضا ما ورد في ذلك في مصادر اللي

[7:54]يحب انا انطيه بها يعني مجموعه من المصادر طيب اذا القران بناء

[8:00]على هذا كان ثلاثه تضعها في القران الموجود الا يؤدي هذا الى

[8:05]القول بالنقصان نقصان القران والقول بالتحريف ام لا ها نقطه النقطه الثانيه

[8:12]ممكن ان نفتح الثغره في التفكير الاسلامي يعني بناء على صحه هالروايه

[8:19]ان المؤمن يعطى يوم القيامه بكل حرف يقراه من القران حوريه من

[8:25]الحور وافترضنا انه حروف القران مليون و27 ال يعني ما نفتح شويه

[8:32]ثغره من الثغرات اللي يمكن ان يتطرق النقد لها انه خو شنو

[8:38]يعني الله عز وجل هناك فاتح له باب لتغذيه الجنس ها كل

[8:42]واحد يعطيه مليون مراه ويعطي 27000 مراه وما اعرف يعني هالكلام هذا

[8:49]مؤداه شنو يعني هذا المعنى مما يعزز الثقه باثار بتاريخنا بفكرنا او

[8:56]لا يفتح علينا باب من ايش اسمي يعني من علامات الاستفهام يعني

[9:03]ماارد اقول اكثر من هذا طيب هاي اثنين ثلاثه من ه الروايات

[9:13]اللي منها النوع انا مستعد اجيب لك عشرات بطرق معتبره عن المذاهب

[9:21]الاسلاميه الاخرى عن مؤرخيه ومفسر وما ورد من اقوالهم في هذا المورد

[9:28]زين من بعد هذا كله هل يقول قائل ان الذي يذهب الى

[9:36]التحريف نعم هم الشيعه سؤال اسال سؤال يا هو الذي يقول بالتحريف

[9:43]مع العلم اذا جيت ان الى الروايات اللي عندنا والتي ظاهرها يوهم

[9:50]القول بالتحريب هذه منبوذه ما ما نقبلها بحال من الاحوال وحتى الذين

[9:57]رواها بناء على شرطهم لا تقبل شلون يعني لان هم اشترطوا ان

[10:04]الروايه التي تاتيكم وتخالف كتاب الله وسنه نبيه يضربوا بها عرض الجدار

[10:14]وهاي تخالف كتاب الله وتخالف سنه النبي لان القران صريح بسم الله

[10:19]الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لا ياتيه الباطل

[10:26]من بين يديه ولا من خلفه ها القران الكريم صريح في ان

[10:31]ما بين الدفتين هو القران محفوظ عن التغيير والتبديل والتحريف الروايات كثيره

[10:39]الوارده عن النبي صلى الله عليه واله ان القران محفوظ عن التحريف

[10:44]زين اذا كل روايه تخالف هذا المضمون مضمون الكتاب مطروحه ما نقبلها

[10:52]وبعد شي ثاني الفتن نظرك اللهه الان انت لما ترجع الى المفروض

[10:58]صحيح البخاري او صحيح مسلم مثلا او سنن ابي داوود او صحيح

[11:04]الترمذي ها كتب الصحاح اللي يحب يشوف ما كتب عنها ها الكتب

[11:10]اللي اذكرها الك وبما فيها موطا الامام مالك اذا مروا بيقولون اصح

[11:17]كتاب بعد كتاب الله هذه الكتب ها حتى يوصل البعض بهم يقول

[11:25]من وضع سنن ابي داوود في بيته فقد وضع نبيا يتكلم في

[11:33]بيته نبا يعني ان كلامه ما عليه نقاش رواياته كلها صحيحه وهاي

[11:41]اللي ذكرتها الك باجمعها تروي ان القران محرم نبا ها اللي اذكرها

[11:48]الك باجمعها بها روايات تذهب الى التحريف اذا مو احنا الذي نقول

[11:54]بالتحريف احنا الان لما ترجع الان بين يديك مجموعه من المؤلفات تفاسير

[12:02]الشيعه موجوده ارجع الى الاء الرحمن مثلا للبلاغي التبيان للشيخ الطوسي مجمع

[12:09]البيان للطبرسي مثلا البيان المقدمه للسيد الخوي قدس الله سره مجموع عشرات

[12:19]عشرات من المصادر تجي الى الروايات التي تذهب الى التحريف تقول هاي

[12:27]نرمي بها عرض الجدار لا نرتب عليها اثر ولا نعتبرها صحيحه وحتى

[12:35]ما ثبت سنده نؤوله والقران ما هو موجود بين الدفتين ما ارد

[12:41]اقول ما عندنا روايات لا عندنا روايات موجوده روايات موجوده عندنا تذهب

[12:47]ولكن نرمي بها عرض الجدار عندنا معتبره بالعكس اذا مساله الالحاح هل

[13:02]الحاح هذا على ان القول بالتحريف ينسب الى الاماميه هذا الحاح شعبر

[13:11]عن الييم وعليه علامه استفهام ومن ورائه شبه ومن ورائه اراده لتمزيق

[13:20]وحده المسلمين والا ما يمكن يسلم لنا ديننا اذا ذهبنا الى القول

[13:28]بتحريف القران ما يمكن ما يسلم لنا حكم من الاحكام الشرعيه لان

[13:34]اذا فتحنا الباب وقلنا ان القران ب نقيصه ما اقدر انا اتمسك

[13:39]بايه اخرى من القران صار عندي علم بان القران مثلا واقع منه

[13:44]شيء طيب جائز هاي ايه الوضوء مو كامله جائز ايه الصيام مو

[13:49]كامله جائز ايه الصلاه مو كامله جائز اكو بعض الايات قيدت اطلاق

[13:54]او خصصت عموم او بينت اجمال اذا ينفتح لنا هالباب واذا انفتح

[14:02]الباب معناه ما اكو عندنا اثر نقدر نعتبره صحيح ونرتب عليه حكم

[14:07]شرعي نب اذا نحن لا نقول بتحريف القران ابدا القران هو ما

[14:14]بين الدفتين وهذا المعنى كتب فيه كتابنا واوعب في الكتابه واشبعو به

[14:24]المرحوم سيعي شرف الدين بالمراجعات وبالفصول المهمه كتبوا به نعم جماعه من

[14:34]المتاخرين افرض التحقيق فينا في التحريف نعم جمع واوعى وكتب كتابه مفصله

[14:43]الزم اي مقدمه من مقدمات تفسيرنا شوف اكو عندنا واحد لا يرمي

[14:50]بهذا القول عرض الجدار ابدا كل جماعتنا كلهم اذا مروا به يقولون

[14:56]هذه الروايات اللي وردت بالنقص اخوه زياده ماكو لكن الروايات الوارده بالنقص

[15:03]محرفه ونرمي بها عرض الجدار ما لنا شغل بها طيب اذا هذا

[15:10]الجانب لما عرفناه ما هو السر وراء هذا الاصرار في ان ينسب

[15:18]لنا القول بتحريف القران هاي نقطه النقطه الاخرى اليوم اجتني اكثر من

[15:26]رساله او اكثر من تليفون يلحون انه لا باس بان تعالجن افرض

[15:32]عن طريق احدى الفضائيات مساله التفسير الباطني احنا اكو عندنا تفسير باطني

[15:39]او لا عند غيرنا ما عندنا احنا تفسير باطني عندنا شيء واحد

[15:46]عندنا اذا الايه اصطدمت مع القواعد العقليه او اصطدمت نعم مع اثر

[15:54]من الاثار الصحيحه لابد من تاويلها لانه يعني ما ضربت لك مثلا

[16:00]انا العام او العام يعني لما ومن كان في هذه اعمى فهو

[16:05]في الاخره اعمى واظل شبيلا يعني ان اقدر احملها على ظاهرها ان

[16:10]اللي يفقد بصره هنا باشر هو اعمى يوم شنو ذنبه ها شو

[16:14]مسوي هذا الله يبتليه بالعم ويعاقبه ما انت راحم الايه اذا احملها

[16:19]على عمل قلب لابد وان اولها اصرفها عن الظاهر لما الكتاء القران

[16:25]يقول لي الرحمن على العرش استوى قطعا ما اقدر احمل الاستواء بانه

[16:31]قعد وصار ببسط العرش والعرش لما من يمينه ومن شماله ما يمكن

[16:37]احملها على هال المعنى لان هذا يستلزم الجسميه واذا استلزم الجسميه استلزم

[16:43]المحدوديه وما صلح للالوهيه ابدا ها اذا انا اضطر اصرف بعض الظواهر

[16:53]الى ما يلتقي مع مسار الفكر الاسلامي الصحيح هذا عندنا لكن باطنيات

[17:00]ما عندنا يعني ارجوك لما تجيني روايه من هالنوع ها روايه من

[17:05]النوع انت ترويها يعني انا اقدر الان اعتبر تفسيركم باطني انت السيوطي

[17:11]تقول لي بالدر المنثور تقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم

[17:17]خير البريئه نعم هاي انا اذا احملها على ظاهرها يعني كل الناس

[17:23]لكن اذا رجعت الى سبب النزول اللي انت ترويه اصرفها عن الظاهر

[17:28]الى جماعه خاصه الجماعه الخاصه هم عليون وشيعته ها اذا انا اضطر

[17:36]اضطر بدافع القرائن ان اصرف الظاهر الى معنى اخر والا ما عندنا

[17:44]احنا في قلب القران الكريم من يذهب الى الجانب الباطن ولا يحتج

[17:51]بظهور القران بالعكس حجيه ظواهر القران محل اجماع فقهائنا جد من بعد

[18:00]هال المقدمه خلي ارجع للايه طيب اذا منو اللي زرع التشيع لما

[18:06]تنزل الايه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك يرويها

[18:14]غيره ها هذا معناه الى مفاد يوم الى مضمون يوم الى مضمون

[18:20]يعني انا لما اسمعها من النبي صلى الله عليه واله واعرف ان

[18:24]علي بن ابي طالب نزل فيه قران واتبع ويجيني عبد الله بن

[18:29]عباس يقول لي 300 ايه نزلت في علي بن ابي طالب وتجي

[18:34]الروايات كلها تمدح عليا عليه السلام وتعطيه مكان علي مع القران والقران

[18:41]مع علي انت مني بمنزله هارون من موسى علي كنفسي نعم انا

[18:48]وانت من شجره واحده وسائر الناس من اشجار شتى هذا الحديث ها

[18:54]الاحاديث لا معنى لو ما لا معنى ها راح تخلي الناس يلتفون

[18:58]حول علي او لا اذا التفوا حوله هو هذا التشيع جو التشيع

[19:02]شنو ها اذا اللي زرع التشيع القران والسنه النبويه الشريفه فاذا عرفنا

[19:10]هذا شنو اذا دعوه ان التشيع نزعه فارسيه مو يجي بعض الكتاب

[19:19]عنده لقبها طولها عرض رئيس قسم في اكبر جامعه ويجيك يقول لك

[19:27]هذا مذهب من المذاهب المشبوه اللي دست بالاسلام حتى تظهر بها الشعوبيه

[19:38]تظهر بها الحلوليه تظهر بها تظهر بها يقوم يعدد لك اشياء كثيره

[19:44]اصلا ما يعطينا مساحه من الاسلام مع العلم ان القران الكريم ها

[19:52]عندما نزل حدد لنا معنى الشيعه والنبي حدد لنا معنى الشيعه اذا

[19:59]الفرقه ولدت في ايام الرسول اكو علامه استفهام على غيرها مو عليها

[20:05]احنا ما عندنا راي يخالف كتاب الله وسنه نبيه وما ارد احط

[20:12]ايدي اصابعي على دنابل احول بها الموضوع الى بؤره لا ما اريد

[20:19]انا بمقدار ما تقتضيه ضروره اشير اللهه لان ما عادت ها البحوث

[20:24]تخدم وحده المسلمين ابدا هاي بحوث قامت تؤدي لكن شو نسوي يعني

[20:30]انت هي ندعو الى نبذ ما يدعو الى الفرقه ويجيك واحد يهدم

[20:37]عليك ما بنيته راسا يرميك بكل هذا على طريقه رمتني بدائها وانسلت

[20:46]والا في واقع الامر التشيع زرع من ايام الرسول صلى الله عليه

[20:52]واله عندما يمسك النبي ياخذ علي بن ابي طالب من ايده ويقول

[20:57]برز الاسلام كله الى الشرك كله ارجوك افتهم انا من هال المعنى

[21:05]افتهم ان هذا الرجل الذي يمشي على الارض هو نسخه نعم من

[21:11]الايمان الذي جسدته السماء من الاسلام الذي جسدته السماء في شخصه فاذا

[21:19]كان كذلك انا ملزما اتبعه ملزما التف حوله واذا التفيت حوله اذا

[21:26]انا من اتباعه اذا التشيع خلقه القران تشيع خلقته السنه النبويه الشريفه

[21:34]ما كان التشيع عش للشعوبيه انت تجي تصور للتشيع عش للشعوبيه شنو

[21:42]شعوبيه دام لو فكر اذا دام احنا 99% من اه اولا ائمتنا

[21:51]كلهم عرب فقهائنا 99% منهم عرب واحنا ما عندنا حساسيه احنا نتبع

[21:58]القران ان اكرمكم عند الله ما يفرق ان يكون حامل الفكر بارشي

[22:03]او عربي او قردي او اوروبي ابدا انا اذا كنت مسلم اتبع

[22:08]الفكر ما اتبع الذنب ومع ذلك من باب التنزل انا ائمتي عرب

[22:14]وفقهاء عرب وفكري عربي وارجع الى فكر الشيعه شوف ياه الفكر اين

[22:21]تقع العروبه هل تقع في فكر التشيع تقع في فكر الاخرين احنا

[22:27]ما عندنا واحد يقول يجوز ان يصلي الانسان باللغه الفارسيه ولا عندنا

[22:32]واحد يقول ان العقود تصح باللغه الفارسيه احنا عندنا عقودنا نشترط فيها

[22:39]ان تقع باللغه العربيه عباداتنا نشترط ان تقع بلغه القران شوفوا اراء

[22:46]فقهانا عندما يجون الى هي الايه بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه

[22:51]قرانا عربيا شوف شنو اراء فقهانه لتعرف اين الشعوبيه احنا ما ما

[22:58]وقفنا يوم من الايام بوجه القران ولا بوجه لغه القران ولا بوجه

[23:06]الرواد الاوائل اللي حملوا هذه اللغه وحملوا مضمونها بالعكس احنا من المؤيدين

[23:14]لها لكن الغريب ان احنا ما نملك وسيله تنشر فكرنا هذا المشكله

[23:22]انا شو اسوي اذا 50 قناه فضائيه كلها يوميه تهبش علي وتشتمني

[23:29]ش الاحق انا ها ش الاحق ارجوك ويا ريت اولادنا يملكون الحماس

[23:36]اللي يملكوه هؤلاء انت ملاحظ انا هذا يجيك مسع مملوء حراره باي

[23:42]كاسيت يشتمك وبد كتاب يشتمك وبد منشور واحنا اولادنا خامل شاغلين انفسهم

[23:50]بقضايا تافهه لا اول لها ولا اخر ولا واحد من عندهم يدعو

[23:55]نعم للدفاع عن مبداها و عقيدته او يطغى ابدا ليش انا ما

[24:00]ادري سيمر علينا خلال البحث هذا مو طابع ما كانوا الشيعه هكذا

[24:05]ابدا يعني انا ما ادعو الى ان نجي نخلق شوشره لا لا

[24:12]لكن انا من حقي ومن حريتي ان احافظ على عقي ادافع عن

[24:17]نفسي هذا اقول هذا فكري انا هذا فكري وهذا فكر غيري وهذا

[24:25]ما ينافيه لكن ليش ابنائنا ما يملكون هالمعنى عندنا اقلام وعندنا مثقفين

[24:32]وعندنا حمله فكر عندهم عقده اصلا عنده عقده ما يكتب بها القضايا

[24:37]ابدا عنده عقده صاير لك فرد ام معه صاير انسان ما يمتك

[24:44]يعني ما يملك استقلاليه بالفكر ما يملك ابدا تقول له ليش ما

[24:50]تشوف الاخرين انت بد تشوف انت هاللون من الحماس مع العلم لا

[24:55]يملك دليل لكن عند حماس لا يقف عند حد وانت بيدك كل

[25:00]الادله وبيوسع بالطريق المعقول الطيب تدافع عن فكرك وتدافع عن دينك وعقيدتك

[25:08]طيب ش يجينا ه المعنى خلال البحث فاذا اعود للموضوع الايه بالنص

[25:17]اللي نص عليه من ذكرتهم من المصادر انها نزلت واستدعى رسول الله

[25:24]صلى الله عليه واله عليا وقال اذا جاءت الناس يوم القيامه تجي

[25:30]انت وشيعتك راضين مرضيين ويجيون اعدائك غضا مقمحين مقمح يعني مغلوله يده

[25:41]الى عنقه نعم النبي صلى الله عليه واله بالناس زين ما ترتب

[25:47]عليها اثر انت انت لما تشوف هالروايه غير ترتب عليها اثار تعال

[25:52]شوف الاثر اللي يرتبها شنو يجيك ابن حجر بالصواعق المحرقه تدري شو

[25:57]يقول بعد ان يحاول ان يشكك بالحديث ما ما يشوف اكو مجال

[26:03]للتشقيق لان رجال السند كلهم اصحاء اقوياء المضمون صريح واضح شو يسوي

[26:11]شو يقول يقول تدرون من شيعته شيعته اهل السنه ذول هم اللي

[26:18]يجون را لان احبوه كما امر الله اما الاخرون فهم اعداؤه يعني

[26:26]مروان حبيب علي بن ابي طالب يعني عمرو بن العاص حبيب علي

[26:33]بن ابي طالب ارجوك شلونه يعني لا ترى مو هذا مو غريب

[26:38]على منطق البعض هذا موجود هذا المنطق يقولون لمعاويه ايش سويت انت

[26:44]هذا عمار انقتل والنبي يقوله لعمار تقتلك الفئه الباغيه انت سويت بنا

[26:50]قال مو احنا قتلنا قتل علي بن ابي طالب جاب دبه بين

[26:54]شيوخنا ها قتله هاللغه هذه موجوده ها من الاول الى يومك ها

[27:01]اذا هذا اللون من الكلام هل يقبل بربك هل يخدم وفكرنا الصحيح

[27:10]هل يخدم الحقيقه اللي ننشد احنا نبحث عن حقيقه ندور عن حقيقه

[27:15]انا ما عندي مانع لا هذا ابن عمي ولا ذاك ابن خالي

[27:18]ولا هذا عدوي ارجوك كلاهما من قريش وهذا صهر للنبي وهذا صهر

[27:24]للنبي وهذا من عشيرته وهذا من عشيرته ما عندي عداء ويا احد

[27:28]انا ابدا كل ما في الامر ان الدليل اخذ بعنقي للاذان بان

[27:34]هذا هو المميز مع احترامي للاخرين ها ما شويه شيء اكثر من

[27:40]هذا فيد خلينا نرجع شوف غريب هذا ابن حجر يقول نحن احنا

[27:46]شيعته مو ذول شيعته لا احنا احببناه كما امر الله اما هؤلاء

[27:52]في اعداؤه في الحقيقه والواقع فمثل ما قلت لك يعني ان عمرو

[27:59]بن العاص هذا محب لعلي بن ابي طالب ومروان ابن الحكم محب

[28:07]لعلي بن ابي طالب اعود للموضوع من بعدها المقدمه خلينا نرجع للايه

[28:20]الايه تقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات نبالي شوي اكو قاعده هنا

[28:26]خلي اوضحها الك القاعده ينصون عليها الاصوليين يقولون الحكم اذا يكون موضوعه

[28:35]وصف يكون الوصف عله خلي اقرب لك المعنى يعني الان النبي صلى

[28:45]الله عليه واله يقول اكرموا العلماء لما يقول اكرموا العلماء ها العلماء

[28:50]وصف جا اصف جماعه بالعلم معناه موضوع الحكم ياهو العلماء يعني ذول

[28:58]ليش امر النبي باكرامهم العله شنو انهم علماء ها لانهم علماء النبي

[29:05]امر باكرامهم اذا الوصف اللي هو موضوع للحكم عله يعني عله الاكرام

[29:15]انهم علماء لانهم علماء اكرموه زين خلينا نرجع للايه الايه من هالنوع

[29:22]الايه تقول ان الذين امنوا تصفهم بالايمان وعملوا الصالحات يعني لازم يتوفر

[29:30]هال العاملين حتى يصدق عليهم انهم شيعه اذا قلنا ان الشيعه هم

[29:37]هؤلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات لازم يتوفر عندهم هالوصف الايمان بعد وعمل

[29:45]الصالحات خلي نشوف هذا المعنى موجود لو لا انا وعدتك الان قلت

[29:51]لك احنا لما نرجع الى الرواد الاوائل من الشيعه نجد ان هذا

[29:58]الوصف موجود عندهم شلون خلي اضرب لك مثل شوف الايمان شلون يوصل

[30:04]الى اي حد عدي ابن حاتم الطائر رضوان الله عليه عدي ابن

[30:11]حاتم بيته معروف هذا ابو حاتم الطائر ها هالبيت المملوء امجاد اللي

[30:19]مملوء عنفوان وكرم ومكانه عدي كان ملئ ايهابه مثل ما يقولون دخل

[30:30]معاويه طبعا اجبر اجبر اصحاب علي بن ابي طالب من بعد مقتل

[30:36]الامام علي ان يكدوا عليه يعرضون ولائهم واللي ما يجي يعرضه للعقاب

[30:42]نعم يعرضه للعقاب ويعرضه للمطارده ويعرضه حتى لعدم قبول شهادته نبه شويه

[30:52]زين اذا يحب عليه ابن ابي طالب لا تقبلوا لهم شهاده نعم

[30:58]ضايقوه وقطعوا عنهم العطاء كل هذا زين فاجا عدي دخل لما دخل

[31:06]لقى من الرواد اللي قاعدين او بالاحرى الندمان قاعدين الى جانب معاويه

[31:14]لقى عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم والوليد بن عقبه ونمون

[31:20]ه المجاميع ها لما دخل عدي وحده من عيونه راحت ش وقت

[31:30]يوم الجمل اجا سهم اللهه وقع بعينه فذهب بعينه فلما دخل طبعا

[31:39]كانت مشدوده معالجه ومشدوده لما دخل رفع ابن الزبير اليه راسه قال

[31:50]له ابا طريق بلى قال له متى ذهبت عينوك عينك في متى

[31:56]راحت هاي قال له ذهبت يوم فر ابوك منهجما نعم وضربت على

[32:06]قفاك فهرت وكنت على الحق وكنت على الباطل شك هذا انهى انتهى

[32:15]شك تفتل الثاني قال له ما فعلت الطرفات اولادك طرفه وطريف وطرافه

[32:26]وينهم قال له قتلوا بين يدي سيدهم علي بن ابي طالب سلام

[32:32]الله عليه قال والله ما انصفك علي بن ابي طالب قتل اولادك

[32:38]وابقى ولده انت اولادك راحوا وهذا الرجل الان يتمتع بصحبه اولاده ما

[32:46]انصفك خلاف الانصاب التفت له قالله اسمع انا الذي لم انصف علي

[32:52]بن ابي طالب لاني بقيت من بعده وقتل قبلي كان لازم انا

[33:00]اموت قبله ها وافد بنفسي انا مو سهل علي اني ابقى يكتب

[33:06]لي العيش بعد علي بن ابي طالب لان العيش بعد علي بن

[33:11]ابي طالب لا يساوي عندي شيء انا الذي نعم لم انصف لانه

[33:17]قتل وبقيت من بعده هذا سكن الثالث التفت له قال لقد بقيت

[33:28]قطره من دم الخليفه الثالث من دم عثمان ليس لها الا عنقك

[33:36]ما جاوب هذا التفت الما معاويه قال له يا معاويه قال بلى

[33:42]كانه هذا اراد ان اي شعره انك تمس جواب ها تمس حتى

[33:48]جواب ما تسوى وجه خطابه لمعاويه قال له يا معاويه ان السيوف

[33:55]التي اغمدناها اغمدناها على حشك ولعلك تشل سيفا تشل به عليك سيوف

[34:06]اذا تحاول تلك الراحه احنا حاضرين ما عندنا مانع يدنا على مقابض

[34:11]سيوفنا ثم خرج وهو يقول يحاولني معاويه ابن حرب وليس الى التي

[34:21]يبغي سبيل يذكرني ابا حسن علي وخطبي في ابي حسن جليل وقال

[34:30]ابن الزبير وقال عمر عدي بعد صفين ذليل قد هد ركني وفارقني

[34:40]الذين بهم اصول ولكني على ما كان مني اخبر صاحبي بما اقوله

[34:49]وان اخاكما في كل يوم من الايام محمله ثقيل وخرج طلع تنبه

[34:57]لي شوي الموقف شوف شوف الموقف يفيض رجوله ويفيض وعي ويفيض معرفه

[35:05]هذا نموذج من التشيع هذا تنبه نموذج من التشيع معاويه على جبروته

[35:13]على ما عنده من كبرياء طلعوا اهل المدينه لما اج الى الحج

[35:19]طلعوا الى استقباله خرجوا لاستقباله الوحيد اللي ما طلع قيس ابن سعد

[35:26]ابن عباده رضوان الله يعله قيس قالوا له ما يمكن مثلك يفقد

[35:32]انت لازم تطلع تستقبل لانه راح نسال وتسبب لنا احراج اجبره طلع

[35:41]لما طلع واجهه معاويه بمجرد ان وقع بصره عليه واجهه بهذا السؤال

[35:49]قال له قيس قال بلى قال له مالي لا ارى الانصار ي

[35:54]الانصار ما ما طالعين لاستقبالي ليش قال له والله ما عندهم رواحل

[36:00]انت موتتهم جوع انت فقدته قطعت راتبهم قطعت عطاهم حاربتهم برزقهم نعم

[36:09]ما عندهم رواحل يركبوها حتى يطلعون لاستقبالك قال له اين ذهبت نواضحهم

[36:16]يعني ذول فلاحين يريد يقول له وهاي نواضح وين هاي اللي يجيبون

[36:21]عليها ما يشتقون عليه الجمل اذا اشتغل بالبستان يسموه ناضح ها اذا

[36:27]طلع طبعا الى اسماء اخرى لكن بالبستان اذا اشتغل يعبر عنه ناضح

[36:33]يريد يعيره يعني يقول انت فلاحين اين ذهبت نواضح ونواضح وين شوميه

[36:42]قالله والله افنينا يوم بدر يوم ضربنا واباك على الاجلام حتى اتخناك

[36:49]فيه كرها تحفز معاويه ليجيبه جره جردنا منه عمرو بن العاص قالله

[36:58]على رسلك ان اجبته يجيبك بما هو اشد نعم سد للباب اسكت

[37:04]هاي نماذج من التشيع نبا هاي نماذج تشعر عندها شنو تشعر عندها

[37:12]ايمان بفكرتها وعندها عمل هذول مو بس ايمان امن بولاء هذا الرجل

[37:21]ووضع يده على شيخه يدافع عن مبادئ ويدافع عن فكره هذا تقدر

[37:28]تعتبره مؤمن وعامل ها على تثبيت ايمانه لان الايمان وحده بدون المفاوضات

[37:38]والعطاء تتصور يعني بذره الولاء لاهل البيت اجتنا هيك عفوا لا شقاها

[37:47]الدم نعم شقاها الدم شقتها التضحيات ارجوك يعني انت لما تمر الان

[37:57]على عذراء وتلقى هاي القبور هاي الهاجعه تسال لمن يقولوا لك هاي

[38:04]لمجموعه من اصحاب علي بن ابي طالب قتلي وهنا نعم حجر ابن

[38:11]علي وجماعته جابوهم عرضوا عليهم البراءه من علي قالوا دلونا على مبدا

[38:18]خير من مبادئه دلونا على دين خير من دينه حتى نذهب اليه

[38:24]امر بهم فضربت اعناقهم يقول شاعر عذراء هذه اللحود الهاجعات على مشارف

[38:34]الشام تثوي تحت رمم صحائف تكتب التاريخ في زمن نعم به مبادئ

[38:47]والاحقاد تلتطم مبادئ بجانب وحقد بجانب هذه اللحود هي عباره عن مجموعه

[38:56]من الكتب من الاشفار تروي لك سر التضحيه قصه التضحيه هؤلاء شقوا

[39:05]شجرتهم بالدماء عمدوها بالدم امنوا فدافعوا عن ايمانهم حمل الفكر ودافعوا عنه

[39:14]بالسير ان الذين امنوا وعملوا الصالحات هذا تاريخ سلفنا وانا اكد لك

[39:23]هؤلاء ما ركزوا ولاء اهل البيت لان كان ولاء اهل البيت اكدون

[39:30]الف عقبه وعقبه الف عقبه وعقبه لا القلم عند مجال يكتب ولا

[39:39]اللسان عند مجال ينطق ولا الكتاب عند مجال يعكس الفكره كلها هربت

[39:48]وحتى المعده حاربوه بقطع الرغيف عنها نعم الكرامه حاربوه بالاحتقار وبعدم قبول

[39:57]الشهاده ومع ذلك ومع ذلك انبثق من ذلك موقف كان غايه العملاقه

[40:07]صعد الى السماء يبرهن على التضحيه ها شتمتك الشيام 70 عاما وتمادى

[40:17]فيما يقول الخطيب وارادوا عيبا فما وجدوه اين من ذروه كل هذا

[40:29]ليسلبوك سريرا بضع اعوام عمره المحسوب واذا شتمهم يصوغك ربا جل ربي

[40:41]لانك المربوب فالواقع شجره الولاء والايمان سقوها بالتضحيات فاثمرت واعطت عطاء لا

[40:54]حدود له فتنبه لي تعبير الايه تعبير الايه ان الذين امنوا وعملوا

[41:02]الصالحات اولئك هم خير البيش او اشبرهنت انها الايه اولا الايمان بالفكره

[41:09]ليكن الايمان واعي وفعلا انت كنت اذا تجي الى الشيعي اللي كان

[41:15]في ايام الاولى تلقاه مملوء ومضمون مملوء مضمون مع الاسف الان احنا

[41:23]ما عندنا مضمون مضمون ما عندنا يا ريتنا نملا والوعاء الشيعي نملاه

[41:29]بالمضانين الصحيحه نحط ايده على الفكره الصحيحه السليمه نخليه على كتاب الله

[41:36]على سنه نبيه على عطاء الاسلام على اعضاء الفكر السليم الصحيح احنا

[41:42]الان المضمون مع الاسف يعني مع الاسف يعني يعني ما اقدر على

[41:48]بعض الدنابل ابدا يعني الان الفرق جاي انشغله بقضايا جانبيه انشغله بقضايا

[41:57]ما لها علاقه ببناء الشخصيه خلي نحاول هذا اللي ينتمي لاهل البيت

[42:04]خلي نخلي عنده مضمون لا يكون اخليه قبل فارغ يقعقع ما وراء

[42:09]شيء ما عنده معلومات شيء ابدا الان معظم ابنائنا او معظم حتى

[42:15]غير ابنائنا لما تجي تحط ايدك تقوله حط لي ايدك شويه على

[42:19]النقاط الحساسه في مذهبك في دينك في فكرك المراحل اللي انت مريت

[42:25]بها ينبغي ان تعمل الان ما ما يعرف من هذا شي ابدا

[42:30]حافظ له كم خرافه حصلها مني ومن امثالي ها ومصيبه يعني ها

[42:36]بلاء هذا هذا بلاء يعني ما كان مضمون جماعتنا هكذا كان عندهم

[42:41]مضمون ومضمون عالي الواحد من عندهم يقعد يجادل اكو بعضهم يقول للامام

[42:48]سلام الله عليه اقعد في مسجد النبي وفتي اني احب ان يرى

[42:54]في شيعتي مثلك نعم واحد مثلك انا احب اني ان ينعرف من

[42:59]شيعتي حتى ينشر فكرنا ينشر ارائنا ينشر مبادئنا ها هذا الايمان بعد

[43:09]وكون اكو عقيده صلبه من وراء الايمان عمل يعني الايمان اذا كلفني

[43:16]بتضحيه ليكون اهرب ما طول الامور سهله ها ماكو ذاك الخرساني اللي

[43:25]اجى للامام الصادق سلام الله عليه يقوله انت قاعد حقك ماخذيه وانت

[43:30]قاعد وياك 100000 من اهل الخرسان قالله حضرتك واحد منهم قالله بلى

[43:36]قال قعد صح الى احدى الجواري قالله اجر التنور شجره التنور قال

[43:43]افضل قوم اقعد بالتنور قلت لك احبك بس ما قلت لك احطني

[43:48]بالتنور اها تامل قال خلاص افضل روح بالاثناء جا ابو بصير دخل

[43:55]الامام راسا قال له اذهب واجلس بالتنور ايش ابو بصير قعد بالتنور

[44:00]نبه لي فين قال له عندك مثل هذا واحد قال له ولا

[44:04]واحد ما عندي من هذه هذا لا لا لا هذا ماكو فرق

[44:08]الان تموت بشاحه قتال او تموت هنا ما طول عندك امتثال للامر

[44:13]كن تمتثل كن تطبق لا تجي لي تريد تبين لي بانك تواليني

[44:19]القضايا البارده تقعد تبكي سهل البكاء تعتصر دموعك كما تعتصر الامل وكعاء

[44:27]دموعها ماذا ما يحقق ولاء لاهل البيت اللي يحقق ولاء لاهل البيت

[44:33]الصلابه والوقوف دون مبادئهم ما نريد احنا ما ندعو الى الاعتداء ابدا

[44:40]ابدا ابدا المسلم ما يعتدي على اخيه المسلم ولا على غيره المسلم

[44:46]المفروض من سلم الناس من يده ولسانه لكن يحسن الدفاع عن مبادئه

[44:51]والله عز وجل اكو مواطن امرنا ان نظر بها امرنا ان نقاتل

[44:59]جهاد ليش شرع شرع الجهاد دفاعا عن عن كلمه الاسلام لعلاء كلمه

[45:05]الاسلام وكلمه الاسلام اهل البيت هم المنبع والرافد الاساسي للاسلام التي تؤمن

[45:13]بنوافته 100% نعم هذا هذا مبدانا ومبادئ اهل البيت اذا ان الذين

[45:23]امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه نبا مو يجي لمجرد دعوه

[45:34]يو عند ايمان اشبه شيء بفرض كلمه بلا معناه يعني ايمان لا

[45:43]ما يرتب عليه اثار لا المفروض ان الايمان الى مضمون والمفروض ان

[45:49]هذا المضمون يصير دفاع دونه ويصير قتال دونه ولهذا انت لما ترجع

[45:58]الان الى امير المؤمنين سلام الله عليه اللي وقفوا وياه وسقوا شجره

[46:06]العقيده تلقى ذاك المضمون الايماني اللي عندهم دعا هم لان يقفوا من

[46:14]وراء الايمان ليدعم ليشقوا هذه الغرسه وشقوها بدمائهم شقوها بتضحياتهم بعطائهم والا

[46:25]ارجوك هؤلاء هؤلاء اللي قتلوا واستشهدوا بين يدي امير المؤمنين ومن بعد

[46:33]امير المؤمنين سلام الله عليه ساروا على مبداه هؤلاء هم روادنا هؤلاء

[46:40]هم حملتوا العقيده الذين امنوا ودافعوا عن ايمانهم ولذلك ترى هذا الموقف

[46:48]هو اللي املى على الامام الحسن ان يصالح لانه ما وجد الشرائح

[46:55]الكافيه اللي يمكن ان يطمئن الى انها ستقف بالساحه لو نزل الى

[47:03]القتال يدري وطبوا عليه بعض الشيعه الصادقين المتحمسين واحد قال له السلام

[47:09]عليك يا مذل المؤمنين قال الامام تع ترى انا انما صالحت للبقيه

[47:15]عليك وعلى امثالك لان انتم خمسه سته انا اعرف صدق اولئكم ودفاعكم

[47:20]الاخرين ترى مو مثلك انا ما احب اخلي دماغكم تروح حدر والا

[47:26]انا روحي مو عزيزه علي الامام كان قائد في واقعه افريقيا قائد

[47:32]قائد بواقعه القسطنطينيه قائد بجمله من المعارك الاسلاميه قائد معاديه في صفين

[47:42]كان يصيح يملكوا عني هذين الغلامين مو حباب للروح يخاف لا لا

[47:47]لا بس انما اراد البقيه عش كم واحد اصحاء والباقين شافوا لهم

[47:54]مجرد لفظ يعيش على الالسنه ها وخير تجربه للروح بعيد خير تجربه

[48:02]واقعه الطب ايش كثر لحقه الحسين بواقعه الطب لحقوا كلهم 73 واحد

[48:09]لما اللي يعني ذول تقريبا 33 ذول من بني هاشم والباقيين اللي

[48:15]لحقوا ولتحقوا بمعسكره هالمجموعه عدد الانامل هو هذول اللي وقف الحسين يتحدى

[48:24]بهم الدنيا ولذلك قال اللهم اني لا اعلم اصحابا خير من اصحابي

[48:29]ولا اهل بيت ابر واوفى لان ذول جمعوا بين الايمان والعمل وقفوا

[48:36]يدافعون عما عن رح لرسول الله مو زهير زهير يوقف يخاطب جيش

[48:44]اهل الكوفه يقوللهم انتم شوفوا هال المخيم منو بها هاي هاي بها

[48:50]عائله رسول الله بها رح لرسول الله ان الله شاء ان يبتليكم

[48:56]بهذا حتى يشوفوا انتم شلون راح يكون موقفكم من عائله النبي يتقدم

[49:03]له واحد يقول له ما كنت عندنا معدودا من شيعه اهل هذا

[49:08]البيت قال له الا تستدل بموقفي هذا على اني منهم رموه بالسهام

[49:15]فتراجع ها حاول ان يستنهض بهم بقي تراثهم او ظهور اسلامهم اللي

[49:25]يدعوه شاف لا هؤلاء معرضون عن هذا كانت النشيجه الجوار يجي عمر

[49:32]ابن سعد اول واحد يقول اشهدوا لي عند الامير عبيد الله اول

[49:38]اني اول من رمى الحسين وا حط له سهم في كبد القوس

[49:43]ويرمي وبس هاي ليت الامر وقف على هذا الحد ما وقف الامر

[49:49]على هذا الحد اول قبس يلتهب بالنار اج به منو عمر ابن

[49:55]سعد وين على اليمن على مجموعه من الارامل واليتامى وضع القبش واخذت

[50:03]النار تستشعر باطرا في المخيم يقول واحد من شعراء ولكن سالتك لو

[50:12]تستطيع لتشمع ما يذكر الناشد غداه العقائل قد هجمت فما تصنع الثاكل

[50:23]الفاقد يرق لها الشوط اذ يلتوي عليها ويكسو لها الجالد فعلا والله

[50:32]يقسو لها الجالد يقول عاد حميد نظرت الى طفله ترتعد شوف تعبيره

[50:39]ترتعد السعب عندما يلاعبها الريح دنوت اليها لاطفئ النار عنها قالت يا

[50:48]هذا انت لنا علينا قلت لا لكم ولا عليكم قالت يا هذا

[50:59]هل قرات القران قلت بلى قال تمر بك قوله واما اليتيم فلا

[51:09]تق قلت بلى شنو ما جدوى يعني ما معنى هذا قالت تعرفني

[51:16]منانا قلت لا قالت انا يتيمه بعبد الله قلت بني الهين وين

[51:26]رايح عندك يا ناقشه ان تاخذك حوافر الخيل قال تريد من كان

[51:33]تدلني على المعركه يقول جبتها الى المعركه اه اشرت لها الى المعركه

[51:42]اقبل ت اعتنقت جسما من الاجزاء وهي تقول اب يا ابدا ابياما

[52:13]للارامل واليداما هي عبد الله انظر الى هذه المجموعه من الارامل واليتامى

[52:33]التي لم يتح لها من يدافع عنها ليتكاثر والسياط تلتوي عليها يبتر

[52:46]خوا تحزيها من خامه لاد خامه ين ين خنوان راحوان ما نشب

[53:02]العرب جيما ج الخامه لشف نار رد نضرب نلام كان النتيجه ان

[53:15]هذه الطفله تنحني على جسد ابيها ياتي اليها شبر ليرو بشرطه سخط

[53:26]ابا يوجعن اللاين ضربا مو يا ضرباك يا رغم عليك يا جرن

[53:45]شبر من ب دك ونصر ودير الغامليك ترى على جمله من الروايات

[53:58]ان ما صار طلعه الى واحده من عائله الحسين بالنهار ط لنا

[54:04]بالليل عندما اداه العيون عندما نامت العيون اداه الاصوات طلعت وياها لفيف

[54:14]من الارامل يا لودناك يا فو يتشو حالي حالي الغريب بغير وال

[54:36]اخيوا ابي علي والمرضى ليرى انكشاري للعداه تخضغي انهم جوابا يا حسين

[55:02]ما تره شمر الخنا بالصوم نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[55:17]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[55:26]اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرت ولا مرضا الا شفيت ولا

[55:36]هما الا كشفت ولا غائبا الا ادني وارجعت ولا حاجه من حوائج

[55:44]الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويشرتها المؤشرون

[55:54]تقبل عملهم وامات المؤمنين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الف

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal