الشيخ احمد الوائلي - إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم

21 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:23]الله عليه يا ابن رسول الله ليتنا كنا معكم سيده فنفوج فوزا

[0:55]عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم الا تنفر يعذبكم عذابا اليما ويست بدل

[1:10]قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير الايه الكريمه

[1:31]تعتبر من فقه الحرب كانه من القسم ليرتبط بالوضع غير المدني من

[1:44]التشريع مساله الحرب وجهه نظر الاسلام بها عن وجهه نظر القوانين الوضعيه

[1:57]تختلف القوانين الوضعيه شو يعرفوها الحرب يعرفوه نزاع مسلح بين دولتين او

[2:10]فريقين من الدول لتحقيق مصالح وطنيه تفتوا هذا التعريف نستفيد من عنده

[2:22]ان الحرب يعتبروها وضعيه قائمه بالامكان يعني مفروض انها مثل حساسيه عندهم

[2:33]ما طول المصالح الوطنيه تتطلب ان واحد يحارب يحارب فمعناه عندهم امكانيه

[2:42]لقيام الحرب الحرب مو فرد شيء يستثير عندهم نوع من الكراهه مثلا

[2:48]او الاشمئزاز وتشعر ان العمليه عندهم تعالج بدم بارد يعني انه اي

[2:58]وان كان تتطلب شفك دماء قد تلقى انت ماده بقانون الامم المتحده

[3:04]انه ما يجوز حل المشاكل بالنجاع المسلح لكنه تشوف هاي الماده ما

[3:11]تلتقي مع امكانيه حدوث الحرب الحرب ما طول مصالح وطنيه بين فريقين

[3:20]من الدول او بين دولتين تقتضي هذا معناه ان الحرب جائزه طيب

[3:26]هذا التعريف خل نشوفه نشوف تعريف الجهاد عند الاسلام شنو تعريف الجهاد

[3:33]عند الاسلام هو بدل المال والنفس لاعلاء كلمه الاسلام واقامه شعائر الايمان

[3:44]هذا هو التعريف تعريف الجهاد هوايه اكو فرق هناك تلقى التعريف باطار

[3:52]قومي تلمس رائحه الاطار القومي الاطار القومي ما يريد الاسلام يخلي الانسان

[4:03]يعني ينزع روحه من قوميته ما يقدر يعني انا القوميه اللي انتمي

[4:08]لها ها انتمي لها خارج ارادتي شئت ام ابيت مو يقول امام

[4:15]الصادق سلام الله عليه يقول ليس من العصبيه ان تحب قومك ولكن

[4:21]من العصبيه ان تجعل سرار قومك خيرا من خيار غيرهم يعني ان

[4:28]يكون عندك نمط من التطرف تفرض ان دمك مميز على الاخرين وتفرض

[4:35]انك من جنسيه تختلف لها سياده والحال هذا المعنى ما يعترف به

[4:41]لا العلم ولا تعترف به الاديان لان الدماء كلها واحده كلكم لادم

[4:47]وادم من تراب فانت مو من يعني خلاف الدين ان تحب عشيرتك

[4:53]او اهلك او دمك يعني انا اعتز باني عربي فلان يعتز بان

[4:58]كردي فلان يعتز بان فارسي هذا مو مو مكروه او مو شيء

[5:03]يحارب الدين لكن بشرط ان لا يصل الى درجه سلبيه بحيث انا

[5:09]اعتبر ان الدم اللي انتمي اللهه هو سيد الدماء هذا لا هذا

[5:15]لا تنبه لي فالاسلام اذا ايش يعتبر الحرب هويه الحرب عنده هويه

[5:24]ايمانيه يعني انما يسمح بقيام الحرب لاقامه شعائر الاسلام شعائر الاسلام شنو

[5:33]هي شعائر الاسلام شنو هي اذا رجعنا لها رساله عالميه الاسلام اراده

[5:39]الخير للمجتمع للانسان اينما كان الانسان الاسلام يريد له الخير شنو هو

[5:47]الخير حفظ دمه حفظ ماله حفظ عرضه حفظ كرامته يعني الاشياء ذات

[5:58]العلاقه بالمقومات الانسانيه الدفاع عنها يسميه الاسلام جهاد انا اريد هذا المجاهد

[6:08]يطلع لاعلاء كلمه الله وسعائر الاسلام لما كانت شعائر الاسلام ترتبط بمصالح

[6:16]المجتمع البشري معنى ذلك ان المساله مساله انسانيه تختلف في اطارها عن

[6:23]الاطار الموجود عند القوانين الوضعيه او الدول القائمه نبت لي و اكو

[6:29]فرق بين هذا وبين ذاك مره انا عندي قضايا خاصه ارد احققها

[6:36]ومره لا والله انا اسعى من اجل خير المجتمع ابذل دمي من

[6:41]اجل الانسان اقاتل من اجل الانسان الانسان في اي مكان حقه ينبغي

[6:50]ان يكون موفر اساسياته محفوظه ادافع عن الانسان طيب هذا المعنى بين

[7:01]التعريف هذا وبين التعريف هذا طبعا اكو فرق كبير الايه وين نزلت

[7:07]هي الايه نزلت بسبب غزوه تبوك غزوه تبوك صارت بالسنه التاسعه للهجره

[7:18]في شهر رجب كانه الروم على حدود الجزيره العربيه بالشام تحركوا تصوروا

[7:27]ان وجود العرب على حدودهم خطر فتحركوا رادو يبدؤهم بالقتال لدفع عدوان

[7:37]محتمل يعني تحركوا لما تحركوا من هناك وبلغ الخبر النبي صلى الله

[7:45]عليه واله اجت الاخبار ان ذول حشدوا وتحركوا الوقت كان شديد الحر

[7:52]جدا كان الدنيا حاره صعد النبي صلى الله عليه واله دعا الناس

[7:59]الى الاستنفار للنفير قاللهم قبل ان يفاجئون ذول يحاصرون في بيوتنا احنا

[8:05]يجب ان نطلع ننبري لقتالهم ف المنافقين استغلوا الفرصه عبد الله بن

[8:13]ابي وجماعته وذول شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره جدا بالمدينه ذول المنافقين

[8:21]كانوا يسببون مضايقه للمسلمين وتقدر تعتبرهم فرد يعني فرد نوع من العث

[8:29]اللي ينخر في جسم الامه في من الداخل رسول الله صلى الله

[8:35]عليه واله امر الناس دول كانوا يثبطو الدنيا حاره وما عندنا اسلحه

[8:42]الروم وما عندنا قابليه قتال الروم يعني عندهم انهجام من الداخل منهجمين

[8:49]من الداخل الاسلام يعبئ الفرد المسلم لان يدري احيانا تعبئه الفرد المسلم

[8:57]للدفاع عن حقوق الانسانيه هذا هدف من اهداف الحياه الكريمه الانسان اذا

[9:03]ما عنده موقف ها الانسان اذا ما عنده موقف للدفاع عن مقدسات

[9:12]الانسانيه معناه ما يحمل طابع الانسانيه اكو نقطه خل انبهك الها ترى

[9:19]الاسلام يعتبر الفرد ممثل للمجتمع يعني بتعبير اخر مصالح المجتمع كلها يعتبرها

[9:27]موجوده وين في داخل الفرد ولذلك ما اكو انفصام بين الفرد وبين

[9:33]المجتمع الفرد جزء من المجتمع بكل خواص المجتمع فانا احنا شو نقول

[9:40]بتعبيرنا العامي نقول جارك بخير انت بخير المجتمع اذا بخير وبهدوء وبسلام

[9:49]والرغيف ب متوفر والاطمئنان ب متوفر هذا راح ينعكس عليك يا عمك

[9:56]فانت في واقع الامر جزء مثل العضو بالجسم هذا العضو بالجسم مثل

[10:02]ما انا اريد للجسم السلامه اريد للعضو ان يحافظ على سلامه الجيش

[10:10]طيب هذول من الداخل كانوا يخذلون المسلمين وين رايحين ما عندكم الاسلحه

[10:18]ولا عندكم الطاقه ولا عندكم القابليه وها هذول في الواقع كارثه جسم

[10:29]الامه يعتبر كارثه من الكوارث على العموم النبي اصار على الاستنفار وطلعوا

[10:37]هياوا يا جيش عدده 3 الف استنفرت فته له جيش عدده 30

[10:46]الف من بعد ما تهيا وذول تخلفوا عبد الله بن ابي والمنافقين

[10:54]ومجموعه كبيره ويا تخلفوا بينما المؤمنين حتى اللي ما عنده سلاح وما

[11:02]عنده راحله الفحق ابو ذر رضوان الله يع اج ماشي على قدمه

[11:08]بعد اسبوع ما عنده راحله سيف بيده والحق بالجيش النبي قبل ان

[11:14]يطلع استدعى علي ابن ابي طالب يقول مسلم في صحيحه وجمله من

[11:21]كتب الاحاديث استدعى رسول الله صلى الله عليه واله عليا قالله يا

[11:26]علي انا راح اطلع من المدينه وما يمكن اخلي المدينه خاليه انت

[11:33]تخلفني على الاهل العيال الاسره البلده قالله يا رسول الله تخلفني على

[11:43]النساء والصبيان قال اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى

[11:50]الا انه لنبي بعدي سكت الامام اي المؤمنين سلام الله عليه هاي

[11:57]الواقعه طبعا يعتبروها المسلمين دليل من الادله القائمه على ان النبي لا

[12:06]يمكن ان يطلع نعم بدون ان يستخلف احد لان اذا كان مدينه

[12:14]او نساء او صبيان ما طلع دون ان يجعل عليهم من يستخلفه

[12:19]شلون نقول مثلا ان النبي طلع من الحياه ولم ينص على احد

[12:26]انا ما اريد اجي الى اللجاج بالرائي يعني انا اريد اصحح الواقع

[12:33]فكره يعني مو انا كل اللي يريد يصحح فكره يلتمس الدليل باستجابه

[12:39]سليمه مو الدليل مره اتلقى باستجابه سليمه ومره لا والله اتلقى باستجابه

[12:49]معوجه شلون يعني باستجابه معوجه خلي اقرب لك المعنى احنا نقرا بالقران

[12:57]بسم الله الرحمن الرحيم ولا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل يسم الخياط

[13:06]طيب كانه القران الكريم يريد يقول ان الكافر مستحيل يطب للجنه مثل

[13:11]ما الجمل مستحيل يطب بثق بالابره ها يعني المساله مو هذا هذا

[13:19]هذا انا افهم الدليل بهالصوره البسيطه يجي واحد شو يقول يقول لا

[13:26]هذه الله عز وجل لما يريد ما يعذب له واحد يخلي هذا

[13:32]الجمل لما ينذبح ياخذ روحها بجسم بقره تندبح البقره يحطها بجسم خروف

[13:39]ينذبح الخروف ويحطها بجسم دجاجه تندبح الدجاجه يحطها بجسم دوده بجسم حيوان

[13:46]صغير يطب منثق بالابره حتى الكافر يطب للجنه فحكي مهوس ماكو واحد

[13:52]وحكي اكو ناس يستقبل الدليل هالشكل يستقبله للدليل هالشكل لما تجي تقوله

[13:59]يا اخي اكو نصوص هذه نصوص ما يمكن النبي يخرج من الدنيا

[14:05]بدون ان يهيئ بدون ان ينص على احد زين يقول لا طلع

[14:12]بدون ناص طيب هذه ها الادله شنو ها يقول لا الادله مو

[14:16]ناهضه هذا مو ناهض هي المساله لا اكراه في الدين انا ما

[14:23]ارد اجبرك على ان اقبلك الفكره بجابر او بعنت لا بس انا

[14:33]كل ما عندي اني احرك عقلك استثير عقلك لفهم الدليل على العموم

[14:39]الموقف واضح ان النبي لا يمكن ان يخرج من الحياه يطلع منه

[14:43]لهنا يوصي على بيته يوصي على الاهل يوصي على البلده ما يمكن

[14:48]يطلع من الدنيا ويترك امه محمد سد طيب نرجع للايه الايه اذا

[14:56]نزلت بهالواقع النبي تحرك وياه 3 الف صار على مشارف الروم على

[15:02]مشارف تبوك طلع امير المنطقه شايل بيده وثيقه صلح وعرض على استعدادهم

[15:12]لدفع الجزيه النبي صلى الله عليه واله قبل ذلك منه واخذ الوثيقه

[15:20]واخذ بنفس الوقت تعهد بدفع الجزيه ولقوا الامير مال تبوك طالع يتصيد

[15:29]اقبلوا اليه امسكوه اشروه ودخلوا احتلوا تبوك لما احتلوا تبوك اكو قبائل

[15:37]عربيه كانت تحت اسر الروم حرروها طلعوهم خلصوهم من اسر الروم فرضوا

[15:45]لهم مكانه معينه محترمه اخذوا لهم مكانه الا يعتدى عليهم ورجعوا مكللين

[15:54]بالغنائمة 20 يوم واكثر ورجعوا الى لما رجعوا الى المدينه اتخذ عاد

[16:05]النبي موقف صارم مع المنافقين قرر مقاطعتهم لان ذول جسم واحد انا

[16:16]اجي الى هالجسم الواحد اقطعه ليش هذا لما يريد تقطيعي انا خلي

[16:22]اقطع اوخر عني النبي صلى الله عليه والي قاللهم انتم جزء من

[16:26]جسم الامه انتم جزء من جسم المسلمين توقفون هالموقف السلبي تخذلون الناس

[16:35]هذا موقف ضد الكرامه ضد ضد حمايه دينكم ضد المجتمع فقاطع النبي

[16:44]صلى الله عليه واله ووقف منهم موقفا مع سائر المسلمين وقفوا منهم

[16:50]موقفا غايه بالشده قد يجي وقته عالج النبي الموقف معالجه غايه بالصلابه

[17:00]حتى لا يتكرر هالموقف لا يتكرر الموقف لان مصيبه يعني الامه لما

[17:07]تتعرض مصالحها للهدر وهاي مصالح الامه يجي اجنبي يريد يقضي عليها يطلع

[17:16]من جسم الامه من يحمل الاجنبي على كتفه ها يجي من اجل

[17:22]يجي بدون ان يعني بدلا من ان يحمي امته يروح يكون عونا

[17:29]للاجنبي على امته نعم هذا المعنى النبي اعتبر بادره خطيره هذول ناس

[17:38]جا يهددون جسم الامه الاسلاميه لذلك وقف منهم موقف يعني ها خيانه

[17:45]مثل ما يقولون خيانه وقف منهم موقف غايه بالصلاه طيب ها المقدمه

[17:52]من بعدها المقدمه خلينا نرجع الى مضمون الايه اولا الايه الكريمه تقوللهم

[18:01]الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما اذا ما تتهيئ وتطلعون الى القتال للدفاع

[18:13]مقدسات وعن حقوق الانسان راح تعرضون الى عذاب يجينا شنو معنى العذاب

[18:21]زين شو تريد هذا المقطع شو يريد يريد هذا المقطع من الفرض

[18:29]ان خبره يقول له ترى انت مو عمرك كله راح يمر بيك

[18:33]مال اكل ونوم وراحه لا قد يمر عليك دور تاكل وتلبس ومرتاح

[18:41]بدل ما تنام على الفراش الوتير تنام على الرمل او على الحجر

[18:48]او تصير على الحدود دفاعا عن مقدساتك زين بدل ما تستشعر اللذه

[18:58]لازم تستشعر الخشونه يعني عبق روحيه وروحك روضها انت ايامك ما راح

[19:06]تكون كلها نعيم نعم لا تظل انت بس يعني يجيك الموت وانت

[19:13]على فراشك مو كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يرفع ه

[19:19]الشعار والله ما ابالي اعلى الموت وقعت او وقع الموت علي ها

[19:25]ما ابالي لانه المفروض ان الانسان ال حالات لباسه الشهاده والى حالات

[19:37]لباسه العافيه والبلوهنيه يريد يعبا يريد يشحنه يعني مو صدفه انت ان

[19:46]تجي مثلا مجموعها كبرها في وقت كانت الامبراطوريه الرومانيه والامبراطوريه الفارسيه وبعض

[19:54]الكيانات الضخمه ويجون مجموعه من ذول اللي يعبرون عنهم المؤرخين حفات ها

[20:02]فد مجموعه شايلين جريد مال نخل عليهم اسماء الباليه ويحتلون هالدنيا هاي

[20:09]كلها وياخذون العالم وبعد فتره ينبسط اظلهم على العالم منين هذا شلون

[20:18]هذا كله كله تعبئه الرساله ها تعبئه النبوه ها التوجيه انت الفرد

[20:24]تقدر تصنع منه امه وتقدر لا والله الفرد يتحول يتحول في ظل

[20:32]الطغيان ها في ظل الطغيان يتحول الفرد الى كيان مسحوق ميت ما

[20:40]يقوى على ان يحرك يد مو يقول احد شعرائنا نحن موتى وشر

[20:49]ما ابتدع الطغيان موتى على الدروء بتشير شوف ميت ها بس يمشي

[20:56]ميت يمشي على العموم اذا الايه بصدد التعبئه الايه بصدد الا تنفر

[21:06]يعذب شنو هو العذاب شوف العذاب هنا رايين حتى تعرف تعرف ايش

[21:13]قد اكو فرق بين العقليات اللي تتلقى النص القراني قد عقليه يقول

[21:20]ان العذاب الاليم ان الله يقطع عنهم المطر لان هم بحاجه الى

[21:25]المطر فالقران هددهم بقطع المطر عندهم اذا ما تطلعون للقتال ترى الله

[21:32]ما يعطيكم مطر تصور جدا بعيد وهذا يعكس نفسيه المفسر يعني ان

[21:42]المفسر خلع نفسيته على النص لا هذا راي الراي الاخر لا الرئيس

[21:49]الصواب يقول يعذبكم بان يسلط العدو عليكم وهذا الصدق وهذا الصدق هو

[21:56]هذا الانسب بجو الايه لانه ارجوك الان اي عذاب اعظم على الامه

[22:03]من ان يسومها عدوها الخس هذا العذاب الاليم نبه يقول اذا ما

[22:10]تنفرون اذا ما تتعبئون تعبئه مثل ما تتهيا للشلم تهيا للحرب لان

[22:18]الدنيا مو كلها شلم الا تنخر يعذبكم عذابا اليما بعضهم يقول العذاب

[22:27]الاليم بالدنيا تسليط العدو واحد يقول لا يقطعنا المطر البعض الاخر يقول

[22:33]لا العذاب الاليم بالاخره ليش لانه اولا الدنيا مو دار جزاء الدنيا

[22:43]مو دار جزاء جزاء بالاخره هذا هنا يعمل وهناك يجازى هاي وحده

[22:51]ثانيا الاليم ما نقدر نقصر على الدنيا لا الاليم بالاخره لان الدنيا

[22:58]مهما اتمر على الانسان من شدائد خالصه تخلص شمسنه ها يطلع شو

[23:06]يطول شو يريد يطول الى نهايه لكن العذاب هناك فالعذاب الاليم هناك

[23:15]يعني يوم يعرض بين يدي الله عز وجل ويستر عليه ذاك الوقت

[23:22]حكم العذاب شنو هو المدى اللي راح يقضيه هناك العذاب الاليم هناك

[23:28]طيب هذا هاي وحده اين الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويشتبدل قوما

[23:40]غيركم هاي شنو خلي شويه اقدم لك مقدمه احنا عندنا مدارس التبشير

[23:47]عندنا مدارس التبشير قسمين قسم يسموه التفسير بالراي وقسم التفسير بالماثور مدارس

[24:01]الماثور ومدارس الراي وكل اقسام التفسير ترجع لها القسمين ذن عنوانين رئيسيين

[24:08]اكو اقسام متعدده تصير تحت التفسير بالماثور الماثور واكو اقسام متعدده تصير

[24:17]تحت قسم التفسير بالراي هاي من قسمه بها قسم من قسم التفسير

[24:23]بالماثور وهذا التفسير بالماثور شي شنو من مشاكله من مشاكله يكثر به

[24:30]الافتعال خلي اقرب لك المعنى شلون هاي الايه لما يجول لها الايه

[24:36]تقول اذا ما تنفرون للقتال راح يبدل بكم غير شلون يعني الفهم

[24:43]السليم للايه الفهم السليم انا الله عز وجل راح يهيئ جماعه يحملون

[24:50]الدين مو حمل وانما يحملوه حمل تطبيق شلون يعني تطبيق يعني واحد

[25:00]افرض لما يريد يقرا القران الكريم يقرا القران للبركه القران لما يقول

[25:11]له بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصحر خدك للناس ولا تمشي في

[25:15]الارض مرحا هو يقرا ه الايات ذن للبركه بهن بركه انا اقراهن

[25:20]استفيد بهن من بركتهن واحد لا يقراه للتطبيق لما يقرا ولا تصحر

[25:27]خدك للناس هو يتواضع ولا تمشي في الارض ما راح يمشي مسيح

[25:32]قلائي لما يامر باداء الزكاه ادي زكاته لما يامر ببر الوالدين يبر

[25:38]والده يعني يتلقى النص بعقليه تطبيق واحد يتلقى النص بعقليه بركه ان

[25:46]هذا القران للبركه لا مو الشكل القران اج ليحكم ما جاء للبركه

[25:52]زين فذو يقولون يستبدل قوما غيركم شنو معناه شلون يعني هذول قسم

[26:06]يفتهم الناس يقول ان الله عز وجل باكر قد يهيئ لهذا الدين

[26:13]اناس يحملوه حمل تطبيق للنص هذا فهم سليم واحد يقول لا يستبدل

[26:21]قوما غيركم المقصود اهل اليمن هذا ابو رق هنا قلت لك تدخل

[26:27]العواطف هذا ابو رق يقول يستبدل غيركم يعني الله باشر راح يخلي

[26:31]اهل اليمن يدخلون بالاسلام واذا دخلوا بالاسلام راح ينصرون الاسلام مو مثلكم

[26:39]انتم ناس خذلت الاسلام وهدول راح شو يسوون ينصرون الاسلام واحد لا

[26:48]يقول لا مو اهل اليمن مقصود به الفرس يستبدل قوما غيركم يعني

[26:55]الفرس يجيب جماعه من الفرس ينصرون هذا الدين مو انتم واحد لا

[27:01]يقول لا من يسلم الجبائي يقول من يسلم بعد ذلك من المسلمين

[27:08]كل واحد عنده في نفسه شيء طلعه ذبه على النص نبه يعني

[27:15]ما تلقى النص تلقي سليم الايه لا السليم انا روح انت انت

[27:22]ما تنصر الدين الله يهيئ لبني نصره هذا المعنى هذا المعنى السليم

[27:26]اذا انتمت نصره الله عز وجل يهيئ لبني نصره وذول لا يقول

[27:32]هذا اللي نصره فلان ابن فلان ها عندنا فرد مشكله في ها

[27:36]مدارس التفسير بالماثور اكو عندنا بها مشكله حتى في تعيين المدن اكو

[27:43]قضايا مواقع نص عليها القران الكريم هاي المواقع اللي نص عليها القران

[27:49]الكريم مثلا اخلع ن عليك انك بالوادي المقدس هو واحد يقول الوادي

[27:57]المقدس بالقدس واحد يقول الوادي المقدس في سائر انحاء الشام امكنه اخرى

[28:05]واحد يقول لا الواقد المقدس على الطور على على ظهر النجب واحد

[28:11]يقول الواقد المقدس في مكان اخر المساله تتبع تتبع الروايات هساد تع

[28:20]تكون تجي تنقي تمحص يا روايه متينه يا روايه سالمه من الطابع

[28:28]الشخصي يا روايه واقعيه كون تدور عليها يلا تطلعها لان هاي يعتبروها

[28:35]وحده مشكله من مشاكل التفسير بالماثور لانه التفسير بالماثور اكو به قضايا

[28:44]غريبه خلي بعد اقرب لك معنى اكثر اتذكر يحيى ابن اكتم قاضي

[28:51]قضاه المسلمين يفسر هاي الايه ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا

[29:01]بادي الراي قريش تقول له للنبي انت منو اللي يلحقك انت دعوت

[29:08]دعوت الى الاسلام لحقوك منو لحقوك هال اراضي الدوله الغوه ما تبعوك

[29:14]الا ارادلنا يجي الاخ يريد يفسر الاراضيل من هم الاراضيل يقول الاراضيل

[29:23]الكناس والحجام من غير العرب اي يعني اذا كالناس حجام من العرب

[29:31]هذا مو من الاراضيل لكن اذا كالناس حجام مثلا من الروم او

[29:36]من الفرس لا هذا من الاراضيل اذا قضيه تتبع المهنه خلك الناس

[29:43]هناك الناس وهناك الناس ما يفرق اذا لا والله تتبع الاشخاص ها

[29:50]يعني انت هذا هاللون من الفكر تعتبره يعني مو لطيف في فكرنا

[29:58]او في حضارتنا او في عقيدتنا يعني قضايا من هالنوع موجوده ولذلك

[30:05]اللي يمارس التفسير يلقى ثغرات من هالنوع كبيره يتعين عليه ان يوخرها

[30:13]يتعين عليها نعم ان يوخرها لكن لما تجي وتلقاها هذه هاي موجوده

[30:19]هذه الروايه موجوده عن فلان وهذا المفسر الى هذا الراي شو يسوي

[30:26]تقول لهم انه ان ذول اناس مثلا ما لهم علاقه ما لهم

[30:31]علاقه بالتفسير مصيبه احنا عندنا مصيبه عندنا داء شنو هذا الداء هذا

[30:37]الداء احيانا نعتبر اقوال اقوال الشخص مصدر من مصادر التشريع يعني اكو

[30:44]ناس عندهم و عبد الملك بن مروان مثلا مو افرض اسامي بن

[30:49]عبد الملك الطرائي في قضيه الى الان متبع هذا يقول الدليل على

[30:55]هذا الحكم هو قول عبد الملك ومن عبد الملك حتى تعتبر دليل

[31:00]على الحكم ها هذا من ها النوعك عندنا فد مشاكل عندنا في

[31:05]بالماثور تحتاج الى تنقيه كبيره زين فاذا الايه تقول يستبدل قوما غيركم

[31:16]يستبدل قوم غيرنا باي معناه يعني يهيئ لهذا الدين يهيئ لهذا الدين

[31:26]من يحمله حملا صحيحا للتطبيق يستشعر وهذا المعنى واضح يعني انا ااكد

[31:37]لك في كل جيل من الاجيال تلقى قسم من الناس يحمل الدين

[31:42]مجرد الفاظ وقسم من الناس لا والله يحمل الدين ويطبقه يعني اذا

[31:48]دعاه داعي الدين ها والله اكو عندنا الان في جبهات القتال اكو

[31:54]عندنا شباب في العالم الاسلامي في واقع الامر يعني يرفعون الراس بالله

[32:00]العظيم يرفعون الراس يعني شوف هذا صبي بس يحمل عزيمه جباره ما

[32:07]تلقى ما عنده سلاح لكن تلقى سلاحه ه السلاح البسيط يفوت به

[32:12]يلقي بنفسه في لهوات الحرب ذول هم اللي يصنعون الحياه تنبه لي

[32:18]مو انا اللي قاعد متصور يا ربي يموت فلان ويا ربي يسوي

[32:22]بفلان موت يلفك البعيد فلان شهوه شهوه شنو الموت به هو شلون

[32:28]ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الدنيا تريد

[32:34]عطاء التضحيه اذا ما تعطي ما تاخذ نعم ما ممكن القران الكريم

[32:41]شو تلتفت التعبيره ترى هاي صوره في غايه التوبيخ صوره في غايه

[32:48]التوبيخ انا اتخطى الخليفه عمر بن الخطاب طبع لي واحد قالله يا

[32:53]خليفه رسول الله هذا واحد شتمني قالله شلون شتمك قالله يقوللي دع

[32:59]المكارم لا ترحل لبغيته اجلس فانك انت تطعم الكاشي اقعد اكل واشرب

[33:07]شبع بطنك هنا ها هذا شنو هذا شتمني قالله لا ما بشي

[33:13]يعني يقوللك اكل واشرب شكو ب واحد ياكل ويشرب قالله مو شغلك

[33:16]شوف الواحد من الادباء جيبه نعم واساله قالله زين اقعد اج عبد

[33:23]الله ابن عباس لما دخل عبد الله ابن عباس قال له يا

[33:28]ابن عباس هل في هذا شتم هذا يدعي ان فلان شتمه قال

[33:33]له دع المكارم لا ترحل لبغيتها واجلس فانك انت تطعم الكاشي هذا

[33:40]تصور شتمه قالله مو بالشتمه اجل الله سامعين زين قالله مو بالشتمه

[33:50]لا قالله هالشكل قالله قال زين ادباء محاوراتكم تعرفوها يعني فعلا قال

[33:58]هذا شيء تخصص انتم تعرفون محاوراتكم زين فالواقع ها منها النوع تنبه

[34:04]لي تعبير الايه الايه تقول لهم اذا ما تحبون انفسكم تبنون انفسكم

[34:10]بناء صحيح يستبدل قوما غيركم يجي غيركم يعني انت اناس مو جديرين

[34:17]بالحياه يجي غيركم ناس جديرين بالحياه هذول اللي اذا دخلوا الى الحياه

[34:24]عدلوا عوجاج يعدلون عوجاج الحياه يوكون بوجه الطغيان بوجه الظل من بعد

[34:36]هذا انتقلت الايه قالت ولا تضروه شيئا شنو ل الضمير مال لا

[34:43]تضروه شيئا بعض المفسرين يقول الضمير لله عز وجل يريد يقول لهم

[34:49]ان الله تبارك وتعالى اذا انتم تنصرون دينا ما راح تضرون الله

[34:56]تضرون انفسكم لان دين الله جاء لبنائكم الله تبارك وتعالى عندما انزل

[35:03]الدين ما انزل الدين حتى هو يستفيد به الكم نظام لمجتمع تنظيم

[35:11]لعلاقات استثمار لطاقاتكم هذا هو الدين اذا هذا انتم اذا ما طبقتو

[35:19]ما راح الله عز وجل يتضرر اللي يتضرر منو انتم انتم انفسكم

[35:24]انتم لا تضرون الله لكن لا تضرون انفسكم بعدم اتباعكم واعتناق للدين

[35:32]فعلا فعلا هذا اللي صاير هكذا يعني تامل اكو عندنا احكام والله

[35:40]ما تعرفها انت لما احكام لما تخصصا في المعادن مثلا في المعادن

[35:45]بالزراعه بالصناعه تشوف اكو بيه الاسلامي يعبئ الفرد يعبئ تعبئه كامله للاستفاده

[35:54]من الطاقات يقوله لا تخلي طاقاتك بيد لاج نبي انت انت شخصيا

[35:59]نعم استثمر طاقاتك والا راح تعرض للضياع للهلاك القران الكريم هكذا هنا

[36:08]يقوللهم لهؤلاء انتم ما راح تضرون الله عز وجل اذا ضيعتم دين

[36:13]الله ضيعتم انفسكم انتم اذا تضيعون الدين تضيعون انفسكم هذا راي الراي

[36:20]الاخر تقول لا الايه الضمير يعود بها للنبي ولا تضروه شيئا يعني

[36:27]ان النبي صلى الله عليه واله الله عصمه من اديه الناس انتم

[36:34]لما ما تنصرو ما راح تضرو راح تضرون انفسكم القتل يوقع عليكم

[36:42]الاعتداء يوقع عليكم دياركم تحتل المشركين ياخذون طاقاتكم ياخذون ما عندكم ويتركو

[36:53]بلا شيء ها هذا المعنى الضمير يعود بي الى النبي ولا تضروه

[36:59]شيئا يعني ما تضر رسول الله لان الله عز وجل تكفل لنبيه

[37:06]بالحيف زين ثم انتقلت الايه بعد ذلك الى نقطه والله شويه تبت

[37:11]الى ه النقطه قالت والله على كل شيء قدير الله على كل

[37:17]شيء قدير يعني الشيء الممتنع لذاته هل هو شيء الممتنع لذاته هل

[37:26]هو شيء حتى الله عز وجل قدير عليه خلي شويه انقل لك

[37:30]حادثه هاي الحادثه تقربك للمعنى شنو هي الحادثه واحد طبعا الامام الصادق

[37:39]سلام الله عليه ابو شاكر الديصاني قال لك رب الله عز وجل

[37:48]رب السماوات والارض قال له ربك قادر قاهر قال قال له يقدر

[37:57]ربك يدخل هالعالم هاي هالدنيا هالكون كله يحطه ببيضه بحيث البيضه ما

[38:03]راح تكبر والعالم ما يصغر قال الامام مستري اقعد قال تقدر تصعد

[38:13]للسطح قالله اصعد للسطح عاين شوف انظر انظر طويلا والاشياء اللي تشوفها

[38:22]تعال اخبرني بها صح الى الساطح نظر ورجع قالله ها رايك قالله

[38:30]ماذا رايك قالله شفت مزارع وحيوانات واراضي وجبال قالله طيب هاي اللي

[38:38]شفتها بيش شفتها انت قالله بالعين قالله بكل عينك قالله لا بجزء

[38:45]منها بالبؤبؤ هذا الانسان هذا البؤ ها العدسه ها اللي شفت به

[38:50]قال قالله زين هاي اللي شفته ايش كثر مسيره قالله مسيره شهر

[38:55]قالله هذا اللي هاي المسيره شهر كلها ايش طببها بعدسه كبرها بقد

[39:00]حبه الماش شلون دخلت هاي اللي قدر يدخل ه العالم كله بع

[39:05]صغيره يقدر يدخل الدنيا في بيضه واقتنع وارتاح بالجواب وطلع لان هذا

[39:12]عقليته ما تتحمل جواب اكثر من هذا لان الجواب العلمي لا ان

[39:17]الممتنع لذاته ما يعتبر شيء هذا مو شيء حتى الله عليه قدر

[39:21]هذا امتناع هذا نقص مو بالقدره نقص بالمقدور المقدور ما اللهه قابليه

[39:27]نبال شويه زين شرد انا من هذا الحدث شرد من عندها اريد

[39:33]من عندها انه اكو اشياء ما يمكن نطيها الى العقليات العامه يعني

[39:42]انا افرض لما عندي كلمتين مو اجي ه الكلمتين مثلا اجيبها من

[39:48]باب اجيز اريد ادخلها براس هذا العامل اللي مسكين اللي ما مو

[39:52]شغلت هذا جاي يريد يتعلم على الحكم الشرعي على المساله الاخلاقيه على

[39:58]المساله الادبيه على الطرقه التاريخيه الاداب العامه واجي ل ادخل قضايا ما

[40:07]لا ما اللهه علاقه بها لا من قريب ولا من بعيد لا

[40:13]رفقا ببناءه لانه كل مجتمع الى بناء انا ماجي ادرس صف على

[40:20]مستوى معين اطيه معلومات تتناسب ويا مداركه جاي ادرس شرائع تبتدئ من

[40:28]الصفر الى الدرجات العليا فكون اخذ بعين الاعتبار انه لا يكون اعرض

[40:37]الى مساله ما تتناسب يا عقليه انت شايف الامام شلون سلك ويا

[40:41]هذا سلك ويا بمساله اقناعيه والا مو هذا مو الجواب العلمي جواب

[40:48]علمي غير هذا ليش لان الله عز وجل بعث الانبياء حتى ياخذوا

[40:54]مستوى عقول الناس في الكلام معهم كذلك الائمه المصلحين ها ف الله

[41:02]لما يقول على كل شيء قدير يعني الا الاشياء اللي هي ممتنعه

[41:07]لذاتها اللي ممتنعه لذاتها ليست شيء يعني ما احنا نسميها اشياء من

[41:13]باب التقريب والا هي ليست شيء الممتنع بس الله عز وجل يقول

[41:19]لهم راح يهيئ لهذا الدين من ينصره طيب عرفنا اذا جو الايه

[41:27]جو جهاد قران يقولهم انتم اذا ما تنفرون راح يسلط عليكم من

[41:32]يذلكم وهذا الشيء اللي دفع الحسين للطلعه الى النهضه زين حسين هذول

[41:40]هل الشماح طلعهم وياه واستجابوا الى يجي مؤرخ من بعد هذا يقول

[41:46]شنو اللي خلا الحسين يطلع ليش طلع يم هاي طلعتها تسبب شفك

[41:52]دم يعني تعال نقولهم للانبياء لاحد من عندكم يدعو الى الله لان

[41:58]دعائكم راح يسبب شفكده نقولها للشعوب المغلوبه على امرها لاحد من عندكم

[42:05]نعم يتحرك لانه حركتكم تسبب شفكده نقولهم مثلا الى الناس اللي اخذت

[42:12]اوطانهم لاحد من عندكم يتحرك نعم لان تحركهم يسبب شفق دم هذا

[42:19]مقبول هذا هذا يتنافى مع روح الاسلام مع خطوط الشريعه العامه الله

[42:24]عز وجل امر بالوقوف بوجه الظل وبوجه الطغيان وامر الفرد بان ينفر

[42:32]اذا ما نفر راح يعذب عذاب اليم وهذا المعنى اللي قاللهم الحسين

[42:38]الحسين طلع فرش رداء لهم بالمعركه قاللهم انتم عارفين ال من جيت

[42:45]نصر حول من ملتفين انتم ملتفين حول ه الطغمه اللي ما خلوا

[42:51]مقدس عندكم ما قضوا عليه ولك نشائكم اخترعوها امالكم اخذوها دمائكم شفكوها

[43:00]شو يسوون بكم اكثر من هذا وطالعين انتم ملتفين حولهم ها اعنا

[43:05]تتخاذل وهؤلاء تنصرون مو هالشكل بعد هذا قال لهم سلط الله عليكم

[43:12]من يذلكم حتى يجعلكم اشد ذلا من فرام المراه فرام المراه خرقه

[43:20]الحيض هاي اللي تلقيها قال مت وصل بكم الامر ان ذول يسحقون

[43:25]رقابكم يشكون دمائكم يعتدون عليكم الانسان موقف الانسان موقف اذا ما عنده

[43:35]موقف مو انشان لا مثل ما اكو ساعات للشل اكو ساعات للحرب

[43:42]انفروا وهذا المعنى اللي اللي الحسين اراده فعلا طلع عليه طرح رسالته

[43:49]هالحقه ذول هالمجموعه الحسين سلام الله عليه خرج يحمل في صدره جيشا

[43:58]في داخله عزيمه والثاب واقبل ها طرح ما عنده من طاقات بالمعركه

[44:07]نفر حتى لا يسلط وفعلا هو كبح جمام الطغيان يعني نهضت افرض

[44:14]ما طت ثمرتها فورا لكن بعد ذلك مو بدات ظلت تتفاعل الى

[44:20]انقضت قدمتها للعرش الاموي وان كان دفع الحسين سلام الله عليه من

[44:26]اجل ذلك ثمنا غاليا لان ليش شراعه قال بيتي يظل خالي ما

[44:35]يخالف لكن الامه لا تظل خاليه من العزيمه ولا تظل خاليه من

[44:39]الكرامه والا ارجوك يعني ما كان الحسين بوسعه ان يعني يسكت ويحصل

[44:46]المنزله اللي يريدها ويقول ابن ابي الحديد كان الحسين اولى ان تنطبق

[44:51]عليها الابيات وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الاباء المر والخلق

[44:58]الوعر ونفس تعاف في الظئن حتى كانه هو الكفر يوم الراح او

[45:05]دونه الكفر زين اج الحسين خالي بيتي راح يظل خالي وخلي يظل

[45:12]بيتي خالي مدينتي راح تخلو لكن لا يكون المسلمين يخلون من العزيمه

[45:19]يخلون من الكرامه وفعلا اللي التضحيه اللي دفعها دفعها تضحيه غاليه ايش

[45:26]عنده اخو قدمه ولد قدمه خدر عياله ضحى ب واصل الامر للطفل

[45:34]ابو سته اشهر قدمه للتضحيه ها ولذلك رحم الله سيد حيدر الحلي

[45:42]في حيدر يريد يقوللهم للهاشميين ترى هاي التضحيه اللي قام بها الحسين

[45:50]ما خلت عندكم شيء شو يقول في قصيده تلاميه يقول ايها المرقل

[45:56]في زيافه بامون قط لم تشكو الكلالا اقتعدها واقم من صدرها حيث

[46:07]وفد البيت يلقون الرحال واذا انديه الحيبدت تشعر الهيبه حسدا واحتفالا قف

[46:19]على البطحاء واهتف ببني شيبه الحمد وقل قوموا عجالا حل ما لا

[46:28]تبرك الابل على مثله يوما ولو جيدت عقالا شنو ايش عنده طحنت

[46:36]ابناء حرب نهامكم طحن تابنا حرب هامكم برحام حرب لها كانتما وطت

[47:15]انا فكوم في كربلا وطت دكيا تعالى سهله الجبه هي هاي المعاناه

[47:37]اللي مرت بها وقت الحسين وهي تجول بالديار يا ناعي شبع تدريش

[47:51]بعالي شبه وهضمت علي من اللي مكالي احبه ناملل ربي نسالك وندعوك

[48:24]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج

[48:36]عنا وعن اهلنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته

[48:45]ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيت ولا غائبا الا ادنيته

[48:54]وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها

[49:01]صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم ضعنا في

[49:11]رحال ال محمد يوم تحشرنا بين يديك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم

[49:20]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal