الشيخ إبراهيم الصفا | الحوار الفقهي المفتوح | ليلة 27 شهر رمضان المبارك 1447 هـ

5 Bekeken· 26/03/17

In anders

2026/3/16م 27 رمضان 1447 هـ مأتم الشباب الهملة . . . #مع_الحسين_أبدا #الشيخ_إبراهيم_الصفا #رمضان_1447 #مأتم_الشباب_الهملة #بث_مباشر #مآتم_البحرين #البحرين #الهملة #وبلغ_بإيماني_أكمل_الإيمان #شهر_رمضان #رمضان #رمضان_كريم #رمضان_يجمعنا

Laat meer zien

Transcript

[0:00]جه به اليه عظيمه وغناك عنه وغناك عنه قديم وهو عندي كثير

[0:13]وهو عليك سهل يسير اللهم ان عفوك عن ذنبي وتجاوزك عن خطيئتي

[0:35]وصفحك عن ظلمي وسترك على قبيح عملي وحلمك عن كثير جرمي عندما

[0:51]كان من خطئي وعمدي اطمعني في ان اسالك ما لا استوجبه منك

[0:59]الذي رزقتني من رحمتك واريتني من قدرتك وعرفتني من اجابتك فصرت ادعوك

[1:16]امنا واسالك مستانسا لا خايفا ولا وجلا مدلا عليك فيما قصدت فيه

[1:41]اليك فان ابطا عني عتبت بجهلي عليك ولعل الذي ابطى عني هو

[1:49]خير لي لعلمك بعاقبه الامور فلم ارى مولا كريما اصبر على عبد

[2:02]لئيم منك علي يا رب انك تدعوني فاولي عنك وتتحبب الي فاتبغض

[2:15]اليك وتتودد الي فلا اقبل منك كان لي التطول عليك فلم يمنعك

[2:29]ذلك من الرحمه لي والاحسان الي والتفضل علي وعليكم السلام ورحمه الله

[2:40]والتفضل علي بجودك وكرمك فارحم عبدك الجاهل وجد عليه بفضل احسانك انك

[2:57]جواد كريم الحمد لله مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح

[3:11]ديان الدين رب العالمين الحمد لله على حلمه بعد علمه والحمد لله

[3:25]على عفوه بعد قدرته والحمد لله على طول اناته في غضبه وهو

[3:38]قادر على ما يريد الحمد لله خالق الخلق باسط الرزق فالقباح ذي

[3:50]الجلال والاكرام والفضل والانعام الذي بعدا فلا يراه وقربا فشهد النجوى تبارك

[4:04]وتعالى الحمد لله الذي ليس له منازع يعادله ولا شبيه يشاكله ولا

[4:20]ظهير يعاضده قهر بعزته الاعزاء وتواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته ما يشاء

[4:37]الحمد لله الذي يجيبني حين انادي ويستر علي كل عوره واناصيب ويعظم

[4:53]النعمه علي فلا اجازي فكم من موهبه هنيئه قد اعطاني وعظيمه مخوفه

[5:10]قد كفاني وبهجه مونقه قد اراني فاثني عليه حامدا واذكره مسبحا الحمد

[5:30]لله الذي لا يهتك حجابه ولا يغلق بابه ولا يرد سائله ولا

[5:46]يخيب املو الحمد لله الذي يؤمن الخائفين وينجي الصالحين ويرفع المستضعفين ويضع

[6:05]المستكبرين ويهلك ملوكا ويستخلف اخرين والحمد لله قاسم الجبارين مبير الظالمين مدرك

[6:23]الهاربين نكال الظالمين صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين معتمد المؤمنين الحمد لله

[6:40]الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف ارض وعمارها وتموج البحار ومن

[6:59]يسبح في غمراتها الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا

[7:14]ان هدانا الله الحمد لله الذي يخلق ولا يخلق ويرزق ولا يرزاق

[7:25]ويطعم ولا يطعم ويميت الاحياء ويحيي الموتى وهو حيت بيده الخير وهو

[7:44]على كل شيء قدير اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وامينك وصفيك

[7:55]وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظي سرك ومبلغي رسالاتك افضل واحسنا واجملا واكملا

[8:17]وازكى وانمى وانمى واطيب واط اطهر واثنى واكثر ما صليت وباركت وترحمت

[8:24]وتحننت وسلمت على احد من عبادك وانبيائك ورسلك وصفوتك واهل الكرامه عليك

[8:39]من خلقك اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين

[8:53]عبدك ووليك عبدك ووليك واخي رسولك وحجتك على خلقك وايتك الكبرى والنبا

[9:11]العظيم وصل على الصديق الطاهره فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين وصل على

[9:26]صبطي الرحمه وامامي الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل على

[9:39]ائمه المسلمين علي ابن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى

[9:49]بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن

[10:01]بن علي والخلف الهادي المهدي حججك على عبادك وامنائك في بلادك صلاه

[10:17]كثيره دائمه اللهم وصل على ولي امرك القائم المؤمل والعدل المنتظر وحفه

[10:31]بملائكتك المقربين وايده بروح القدس يا رب العالمين اللهم اجعل الداعي الى

[10:47]كتابك والقائمه بدينك استخلفه في الارض كما استخلفت الذين من قبله مكن

[10:58]له دينه الذي ارتضيته ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لا يشرك

[11:08]بك شيئا اللهم اعزه زه واعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا

[11:24]عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا اللهم

[11:35]اظهر به دينك وسنه نبيك حتى لا يستخفي بشيء من الحق من

[11:49]الحق مخافه احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دوله كريمه

[11:59]تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاه

[12:14]الى طاعتك والقاده الى سبيلك وترزقنا بها كرامه الدنيا والاخره اللهم ما

[12:27]عرفتنا من الحق فحملنا وما قصرنا عنه فبلغنا اللهم المم به شعنا

[12:40]واشعب به صدعنا وارتق به فتقنا وكثر به قلتنا وعزز به ذلتنا

[12:55]واغن به عائلنا واقض به عن مغرمنا واجبر به فقرنا وسد به

[13:10]خلتنا ويسر به عسرنا وبيض به وجوهنا وفك به اسرنا وانجح به

[13:30]طلبتنا وانجز به مواعيدنا واستجب به دعوتنا واعطنا به سؤلنا وبلغنا من

[13:43]وبلغنا به من الدنيا والاخره امالنا واعطنا به فوق رغبتنا يا خير

[13:58]المسؤولين واوسع المعطين اشفي به صدورنا واذهب به غيظ قلوب بنا واهدنا

[14:11]به لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى

[14:23]صراط مستقيم وانصرنا به على عدوك وعدونا اله الحق امين اللهم انا

[14:35]نشتو اليك فقد نبي نبينا صلواتك عليه واله وغيبه ولينا وكثره عدونا

[14:51]وقله عددنا وشده الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا فصل صل على محمد

[15:12]وال محمد واعنا على ذلك بفتح منك تعجله وبضر تكشفه ونصر تعزه

[15:27]وسلطان حق تظهره ورحمه منك تجللنا نا وعافيه منك تلبسناها برحمتك يا

[15:48]ارحم الراحمين وصل يا رب على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين اللهم

[16:00]صل استغفر الله العظيم طيب وفاهكم بالصلاه على محمد وال محمد >>

[17:14]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[17:29]اللهم صل على محمد >> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

[17:35]الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[17:45]وعلى اله الطيبين الطاهرين المنتجبين قال رسول الله صلى الله عليه واله

[17:59]وسلم تفقهوا في الدين ولا كونوا اعرابا التفقه الذي يدعو اليه النبي

[18:07]صلى الله عليه واله يحمل على حقيقتين اما الحقيقه الاولى فهي التفقه

[18:18]بالمعنى الاخص ومعناه معرفه مسائل الحلال والحرام في الدين حيث ان الفقه

[18:24]علم حاكم على مفاصل حياه كل سلوك يصدر من الانسان كل فعل

[18:35]يصدر من الانسان كل رده فعل لابد ان توازن بالفقه يجوز او

[18:44]لا يجوز مشروع او ليس بمشروع واما التفقه بالمعنى الاخر فهو التفقه

[18:51]بالمعنى الاعم والتفقه بالمعنى الاعم المراد منه تشكيل رؤيه عقديه معرفيه تمثل

[19:03]الرؤيه الكونيه الاسلاميه للانسان والوجود فالانسان يعلم بان الدين الاسلامي له اراؤه

[19:16]في البعد السياسي والاقتصادي والاسري والاجتماعي والمعرفي فالتفقه بالمعنى الاعم ام ان

[19:31]نشكل رؤيه واسعه تتسع باتساع مرئيات الدين وابعاده وعندئذ نحقق الرؤيه الكونيه

[19:43]التي يتميز بها المسلم عن غيره انطلاقا من هذه المقدمه نفتح حوارنا

[19:52]الفقهي مع الابناء والاباء والاخوه اخوه الحضور ونجيب على الاسئله التي تفضل

[20:01]بها الاحبه كما نستقبل الاسئله من احبائنا الحضور ونبدا بالاجابه على الاسئله

[20:13]التي ارسلها الاخوه على نحو الترتيب بعد الصلاه على محمد وال محمد

[20:20]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> السؤال الاول يقول ما

[20:31]هو تكليفنا الاجتماعي والاخلاقي في مثل هذه الظروف الحساسه التي نعيشها تمر

[20:45]المرحله او تمر البلاد ويمر العباد بمرحله حساسه يحتاج المؤمن فيها الى

[20:59]ان يتسم في هذه المرحله حتى يتجاوزها بسلام الى عده نقاط النقطه

[21:06]الاولى ان يعيش المؤمن شعور الثقه بالله تبارك وتعالى فهو المدبر وهو

[21:18]المدير للامور وللوجود بتمامه اذا استشعر انسان انه في قبضه الله وفي

[21:26]رعايته لن يتسلل الى قلبه الخوف ولا القلق ولا الاضطراب لان مبدا

[21:36]العلاقه مع الله يقوم على قاعده قل لن يصيبنا الا ما كتب

[21:43]الله لنا هذا مبدا يجب ان يجعله المؤمن امام عينيه في كل

[21:50]الظروف في ظروف الرخاء في ظروف الشده في زمن الحرب في زمن

[22:01]السلم الانسان في قبضه الله تبارك وتعالى الامر الثاني ضروره تعميق الوعي

[22:10]بالمرحله التي تمر بها الامه بشكل عام والطائفه بشكل خاص فنحن نحتاج

[22:15]ان نعيش مستوى من الوعي لان الاحداث المتتاليه توقع الكثير من الناس

[22:28]في الشبهات في الاخطاء في الظلم احيانا فعلى المؤمن ان يتمتع بالبصيره

[22:37]في موقفه والدرايه وان يخدع بما ينشر هنا وهناك الامر الثالث تاكيد

[22:45]الوحده والترابط والتلاحم والقوه المجتمع ما احوجنا الى التلاحم والوقفه التي نتكاتف

[22:55]فيها جميعا.

[22:59]الامر الرابع المرحله فيها من الاعلام المروع الشيء الكثير مما دعا من

[23:06]البعض ان ينافي بعض الاسس الاخلاقيه حرب نعم لكن علينا ان نكون

[23:17]متوازنين البعض من التجار ماذا فعل في بضاعاته رفع الاسعار ليس ظرف

[23:22]استغلال الظرف الذي تمر به البلاد ينبغي ان نتكاتف نتوازن البعض يرفع

[23:29]ماذا؟ الاسعار هذا غيره جائز الامر الاخر بعض المؤمنين اخذ يكدس البضائع

[23:37]ها وغيرها في بيوته بشكل بلا حساب وامثال هؤلاء سيكونون مثل ايش؟

[23:48]اللي طالعه ها وقرا قصه نبي الله يوسف عليه السلام ها اعباء

[23:57]شو يقولسمونهم دولين بعد مال معبد امون ايش سووا هؤلاء اللي الكهنه

[24:07]نعم كهنه معبد امون جمعوا كل شيء وكدسوه والنهايه فسد كل شيء

[24:12]احنا لا نريد ان نكون بهذا النحو نحتاج الى ان نكون متوازنين

[24:17]ها مع الظرف والمرحله كما انني اؤكد على ما دعا اليه كبار

[24:26]العلماء البيان الذي صدر من كبار العلماء ينبغي ان يكون حاضرا امام

[24:38]اذهان المؤمنين حتى نتجاوز هذه المرحله بسلام نسال الله تعالى ان يجعل

[24:45]بلادنا وبلاد المسلمين امنه مستقره وان يرد كيد الظالمين في نحورهم صلوا

[24:52]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد >> السؤال

[25:02]الثاني يقول السائل فيه ما هي ضوابط عداله امام صلاه الجماعه حتى

[25:10]تكون صحيحه العلماء الاعلام اشترطوا في امام الجماعه مجموعه من الشروط ومن

[25:22]اهم تلك الشروط العداله فما ما المقصود من العداله؟ يقول سماحه السيد

[25:29]السيستاني حفظه الله تعالى يقول العداله ملكه الاجتناب عن الكبائر بعد وعن

[25:39]الاصرار على الصغائر بعد وعن مناف المروءه الداله على عدم مبالاه مرتكبها

[25:47]بالدين اذا ثلاث نقاط جوهريه حتى اقول زيد عادل او لا الاول

[25:58]ان تكون لديه ملكه ماذا الملكه تدعوه الى عدم مقارفه الذنوب الكبار

[26:06]الذنوب تقسم الى صغائر وشنو كبائر اولا ان يكون ماذا متجنبا للتورط

[26:16]متجرنبا عن التورط في الذنوب الكبائر وبعد سؤال هو انسان معصوم لو

[26:27]مو معصوم؟ مو معصوم اذا قد يقع في شنو؟ في الصغائر نعم

[26:31]يصر على الصغائر لاحظ القيد الثاني امام الجماعه انسان وقد تزل قدمه

[26:38]هنا ويخطا لسانه هناك السؤال انه لا يصر على اخطائه بل يبادر

[26:48]في العوده الى طريق الاستقامه بالتوبه سرعانا بعد ان يصدر منه ما

[26:55]ينافي المروءه منافاه المروءه يا احبائي ليس حرام لكنه مكروه يوقع في

[27:06]ماذا؟ في الخدش في العداله كيف يعني ينافي المروه مثلا امام الجماعه

[27:11]رجل دين واقف على قارعه الشارع وعنده ايس كريم وياكل في الطريق

[27:15]هذا مو حرام بس ينافي مروءه العالم ها العالم لابس اليه شور

[27:23]شورت الى ركبته ويراكض في وين؟ في الفريق ها حتى لو تحت

[27:26]ذريعه شنو؟ الرياضه وغيره يقدر يمارس رياضه موائمه اليها فبعض السلوكيات ليست

[27:35]حرام لكنها يا احبائي ماذا؟ ولا تخدش بالعداله مباشره لكنها تخدش بالمروءه

[27:47]وكل ما خدش بالمروءه اضر بالعداله فاذا علينا ان نلتفت الى ان

[27:53]امام الجماعه ينبغي ان يكون بدرجه عاليه من المراقبه جيد يقول السيد

[28:01]ويكفي حسن الظاهر الكاشف ظنا عن تلك الملكه شلون انا اقدر اقول

[28:11]ان امام الجماعه من اهل العداله حسن الظاهر فاذا كان في قريتي

[28:15]ولا نرى منه الا خير ولا نسمع عنه الا خير اما ما

[28:22]كان بينه وبين بين ربه لست مسؤولا ان افتش عنه وان انبش

[28:25]الارض من تحت قدميه لارى وقع في زله او لا اذا كان

[28:32]ظاهره خير وحسن نحكم عليه بماذا؟ بالعداله السيد الخمني رحمه الله عليه

[28:43]يقول العداله حاله نفسانيه باعثه على ملازمه التقوى اذا هي حاله من

[28:53]الحالات تنبعث من النفس تبعث في الانسان السير على جاده طريق التقوى

[28:59]بمعنى بعد المانع عن ارتكاب الصغائر والكبائر وعن ارتكاب اعمال داله عرفا

[29:12]على عدم مبالاه فاعلها بالدين اللي هي ايش؟ التي تنافي المروءه التي

[29:18]اشار لها سماحه السيد السيستاني اذا يتشاركان في هذا الامر غايه الامر

[29:24]ان السيد السيستاني عبر حفظه الله تعالى عن العداله بانها ملكه وطبعا

[29:30]التعبير بكونها ملكه سيد الامام الخميني رضوان الله عليه ايضا يعبر ملكه

[29:41]وهذا التعبير له فهم دقيق علمي لست في مقام بيانه طيب كيف

[29:45]تثبت العداله قال تثبت العداله بالبينه انا ما اعرف هذا الشيخ امام

[29:53]الجماعه اثنين من المؤمنين قالوا لا هذا عادل خلاص صلي وراه بعد

[29:58]والشياع الموجب للاطمئنان انا ما عندي فلان عاد لكن شايع فلان من

[30:07]خير الناس يكفي الشياع نعم اذا اورث ماذا السكينه في النفس والاطمئنان

[30:11]بل يكفي كل حالات الوثوق من اي وجه حصل مره اجي الى

[30:21]قريه وهاي القريه عاده محترمين محافظين ها يراعون الحدود وذوبهم عشرات بل

[30:28]المئات يصلون ورا الشيخ ما عرفه هذا التجمع يورث الوثوق قال اي

[30:31]اذا يجوز تصلي شنو ورا احيانا يكون المسجد تحت ملاحظه كبار العلماء

[30:42]او احد العلماء الثق الثقات فاذا لا يدخل المسجد الا من يمر

[30:47]يمر برعايه خاصه من كبار العلماء اذا يورثني هذا الوثوق بعداله ماذا؟

[30:55]الامام فاذا كل ما اورث الوثوق بعداله الامام يجوز التعويل عليه في

[31:04]ثبوت العداله ومن ثم الصلاه خلفه وتبرا ذمه المكلف ان شاء الله

[31:11]صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل صل على محمد وال

[31:24]محمد >> مساله اخرى ما هي افضل اجناس هذا السؤال الثالث الذي

[31:28]وصلني من الاحبه ما هي افضل اجناس زكاه الفطره وما هو معيار

[31:35]اختيار الجنس الافضل طبعا الاجناس حددت في الشارع تحت عنوان القوت الشائع

[31:43]لاهل البلد والقوت الشائعه اكو فهم خاطئ بعض المؤمنين يفتش عن القوت

[31:54]الذي هو ياكله اذا هو ياكل من العيش الفلاني يقول خلاص اذا

[31:58]تعين ان اخرج الزكاه من نفس هذا الرز لا ليس شرطا المهم

[32:05]ان الزكاه التي مقدارها صاع اي اربعه امداد اي ما يعادل على

[32:12]الراي المشهور ثلاث كيلووات اما ان تكون من ماذا؟ من الرز او

[32:18]عفوا القوت الغالب اللي واحد منه الرز القمح الحنطه الشعير ها الزبيب

[32:24]الارز ها اي اي طعام شائع والاحوط ان ناخذ بهي الامور الاعتبارات

[32:34]التي اشارت لها الروايات فيقدر الواحد يطلع من الرز طيب السؤال يقول

[32:40]شنو معيار الجنس الافضل الرز الاجود الرز الفاخر الله يقول: "ل تنالوا

[32:47]البر حتى تنفقوا مما تحبون".

[32:50]المؤمن يجب ان يتسم في حال البذل في سبيل الله بروح ماذا؟

[32:58]بروح هابيل لا بروح قابيل قابيل قدم اسوا ما لديه بينما هابيل

[33:09]جاب اجود ما لديه فتقبل منه ولم يتقبل من اخيه فلهذا يا

[33:12]احبائي لو اخترت ان اخرج من التمر اذا اريد الافضل اخذ اجود

[33:21]التمر ان احببت ذلك بعد ويجوز لي من المتوسط ويجوز من الادنى

[33:25]وتقصد البدليه ان زكاتك عن طعام الشايع سواء تمرا رزا والرز ايضا

[33:35]مراتب رز فاخر جدا رز شائع مستعمل ورزء بسيط لك ان تختار

[33:39]النوع والحنطه والطحين وما شابه ذلك اذا المعيار هو القوت الشائع في

[33:53]البلاد واذا اراد احدنا ان يقدم اجود زكاه فلياخذ الجنس الافضل والاعلى

[34:00]وله الاجر ان شاء الله عند الله تبارك وتعالى صلوا على محمد

[34:07]وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >> السؤال الرابع

[34:15]يقول السائل ذكرتم في احدى محاضراتكم بانه لا يجوز التقليد في العقائد

[34:27]كيف نؤسس العقيده الصحيحه في ابنائنا نريد منهج وبرنامج عملي مقترح طبعا

[34:35]هذا السؤال البحث عن منهج يحتاج الى محاضرات واسعه ولكن نتحدث بما

[34:46]يحقق المنفعه لنا كاباء اباء وامهات في مقام وفي مجال تربيتنا لابنائنا

[34:53]بالشكل المختصر ان شاء الله.

[34:55]اولا ايها الاحبه نعم ذكرنا بان الراي المشهور عند علمائنا ان الشريعه

[35:05]تنقسم الى اصول الدين وشنو وفروع الدين لا شك ان فروع الدين

[35:14]بينا حكمها وان المكلف اما ان يكون فيها مجتهدا او محتاطا او

[35:20]مقلدا واغلبنا نحن نكون مقلدين دعونا من ذلك دعا تعال الى اصول

[35:25]الدين هل يجوز التقليد في الاصول الاعتقاديه او لا؟ الراي المشهور عند

[35:31]علمائنا عدم مشروعيه ماذا؟ التقليد لماذا لا يجوز التقليد في امور العقيده

[35:44]لا يجوز التقليد بناء على ان التقليد ها يورث الظن ولا يورث

[35:48]العلم بعباره ادق يا احبائي عندما يجتهد المجتهد ويقيم الدليل في استنباط

[35:56]مساله فيصل الى النتيجه بالنسبه اليه ما وصل اليه علم لو ظن

[36:03]بالنسبه للفقيه علم بالنسبه لما ينقل الي الخبر فينقل لي خبر فهو

[36:13]ظن بالنسبه الي ظن لكن ظن معتبر في امور فروع الدين يجوز

[36:16]في الفقه في الحلال والحرام اما في القضايا العقائديه لو نقل لي

[36:26]راي وعملت برايه فهذا تقليد والتقليد يفيد الظن وفي امور العقيده لا

[36:33]يجوز العمل بماذا؟ بالظن بل يجب ان يكون المؤمن قد بلغ مستوى

[36:43]ماذا؟ التصديق والاذعان يعني القطع اليقيني 100% ولهذا فقهاؤنا علماؤنا الراعي متكلمون

[36:50]في علم العقيده والفلسفه يؤكدون على ان ها البعد العقائدي اصول الدين

[36:59]الراي المشهور عدم جواز التقليد جيد سؤال هل يوجد من ذهب الى

[37:08]جواز التقليد نعم يوجد الشيخ الانصاري رحمه الله عليه الشيخ الطوسي ايضا

[37:12]ذهبوا الى جواز ماذا التقليد فقالوا جواز التقليد في الاعتقاد اذا حصل

[37:20]منه الجزم وطابق الواقع ويسقط به وجوب النظر والاستدلال عنه يكفي فاذا

[37:27]هو رجوع لاهل الخبره فنستفيد من المتخصص ولكن ما يحقق لنا ماذا؟

[37:39]القطع واليقين لا ان نقلد تقليدا من دون قطع ويقين اذا نؤكد

[37:43]على اهميه ماذا؟ اعمال العقل والجهد الخاص بالرجوع الى المتخصص نهتدي بهديه

[37:58]ونستعين بفكره وناخذ القواعد ثم نطبقها لتسكن النفس ويصل المؤمن الى مرحله

[38:06]شنو؟ مرحله ايش؟ التصديق القطعي والاذعان مو ظن التقليد يفيد فقط الظن

[38:13]فهو ظن يجوز العمل بالظن في امور فروع الدين نعم ظن معتبر

[38:17]يجوز العمل به اما في اصول العقيده فلا بد ان نبذل ما

[38:24]بوسعنا لنشكل عقيده ماذا؟ راسخه وثابته هذا اولا الشق الثاني في السؤال

[38:32]كيف نؤسس لبناء عقائد عند ابنائنا كيف نؤسس نبدا اولا وقبل كل

[38:45]شيء بان نعرف ابنائنا بالله تبارك وتعالى الله قدم لنا عز وجل

[38:52]في سوره لقمان لقمان المربي الحكيم واذ قال لقمان شنو لابنه وهو

[39:03]يعضه يا بني لا تشرك بالله اول نصيحه تمثل منهج تربوي التعزيز

[39:08]في ربط المخلوق بالخالق لا تشرك بالله لما نهاه عن الشرك قطعا

[39:19]ان لقمان اسس للتوحيد في نفس ولده ثم دعاه الى عدم الشرك

[39:23]فنبدا اولا بتعريفهم بالله تبارك وتعالى وتقريب معاني الغيب الطفل الصغير ما

[39:34]يدرك شنو الغيب فنحتاج نقرب لهم شنو الغيب الطفل يعرف المحسوسات ها

[39:41]يعرف كل شيء حسي لكن لا يدرك شيء اسمه الروح شنو الروح

[39:48]الملائكه شنو الملائكه عالم الغيب ما يدرك الغيب وجود الله غيبي اساسا

[39:54]اساس الغيب ذات الله تبارك وتعالى فلهذا من لا يؤمن بالغيب لن

[40:04]يؤمن بالله عز وجل فكيف نشحذ هم اطفالنا لنعرفهم بوجود عالم بازاء

[40:11]هذا العالم وبوجود بازاء هذا الوجود هذا عالم الشهاده ويوجد عالم اخر

[40:19]يسمى في عالم الغيب فنحتاج ان نؤكد تلك الحقائق ونزرع الفكر العقائد

[40:30]في نفوس اولادنا يقول علي بن ابي طالب عليه السلام انما قلب

[40:36]الحدث كالارض الخاليه ما القي فيها شيء الا قبلته الطفل حط فيه

[40:46]ارض خاليه تقبل اي بذره فاذا زرعت في نفس الصبي ريحانا ستتلذذ

[40:52]بماذا؟ بروائحه الزكيه واذا بذرته حنظلا ستذوق المر يوما من الايام ولهذا

[41:01]هذا الصبي كالارض الخاليه ما غرس فيه شيء الا اثمر فعلينا ان

[41:11]نستفيد من هذا الاستعداد عند اولادنا فاذا كان القلب ارضا والعقيده بدره

[41:22]والتربيه ماء والقدوه شمسا تنضج الثمره ويوجد الولد الصالح الذي يقول فيه

[41:35]النبي صلى الله عليه واله الولد الصالح ريحانه من رياحين الجنه الان

[41:43]كيف نؤسس لابنائنا الصغار مو الاحبه سائلين شلون اسوي منهج المنهج مهم

[41:51]جدا اما بالنسبه للصغار فيمكن ان نعمق العقيده من خلال واحد القصه

[42:01]القصه نافذه مؤثره جدا الطفل في مراحله الاولى لا يدرك البراهين ولا

[42:06]يدرك الادله ولا تصلح ان تقدم له ادله وبراهين مع صغره فلهذا

[42:11]نحتاج الى القصه العقائديه المعبره التي تعرف المخلوق بالخالق اثنين ربط الله

[42:23]ها بالنعم ربط الوجود الالهي بالنعم لان النعم حسيه لو مو حسيه

[42:29]لما الطفل ياخذ الايس كريم ويتلذذ به الابو هني يقول ترى هذا

[42:36]تدري من وين يا بابا الله انعم علينا لما ياكل شيء ها

[42:39]يحبه يقول ترى من عند الله لما يلبس ثوب طفل خب فبعدين

[42:45]انت تسوي رابط بين النعم الحس حسيه هذا طفل صغير ثلاث اربع

[42:48]خمس ست سنوات سوي رابط بين الامور الحسيه وبين وجود الرازق المنعم

[42:56]ثوب جميله بابا حلو الثوب قول له ترى من عند الله انت

[42:59]وسيط حقيقه انا وانت وسيط فلماذا نلغي المنعم الحقيقي وهو الله ها

[43:08]سافرنا ركبنا سياره قال بابا سيارتنا هوايه حلوه جميله قال هذه دابه

[43:13]بالدواب الله اعطانا اياها فاذا الطفل راح يجد ايش الامتنان لهذا الرازق

[43:19]اللي اطانا الثوب الجميل والطعام اللذيذ والمركب الجيد والمسكن بيتنا حلو جبت

[43:25]اليه غرفه نوم قام يتقلب على السرير ها يستانس الطفل ها شكرا

[43:32]بابا قول له اشكر الله ترى اتكلم عند الله احنا دائما لا

[43:35]نخلي الشكر يوقف عندنا خلي الشكر يصل الى معرفه المنعم الحقيقي هاي

[43:44]بالنسبه للاطفال الصغار هنا انت تعزز الوجود جود العقائدي بعد ثلاثه يا

[43:50]احبائي توفير الاجواء الايمانيه في البيت نحتاج الى الاطفال يسمعون قران بعد

[43:57]ادعيه قبل النوم قصه قبل النوم طفل صغير اعطى قصه عقائديه بعد

[44:07]ان نوجد درسا بيتيا في البيت او في المسجد هؤلاء الاطفال نشكل

[44:12]لهم قاعده هذا بالنسبه الى الاطفال الصغار اما كيف نؤسس لبرنامج منزلي

[44:18]كيف نؤسس لبرنامج تربوي يرسخ العقيده في البيت والمنزل نقول من خلال

[44:28]لاحظوا اولا البرنامج الضيق ما نريد برامج واسعه هذول اطفال فتحتاج تقدم

[44:38]اليه برنامج يتوائم مع ماذا؟ سنه لان نقدر نقدم خطه اسبوعيه نقول

[44:45]بهذا النحو البرنامج اليومي عش دقائق فقط هالبرنامج اجيب اولادي نتجمع نقرا

[44:55]ايه من القران هذا برنامج في كل يوم يقدر الاب يسويه نعم

[44:58]الام تقدر اليوم برنامجنا هذا البرنامج الروحي العقائدي نقعد نقرا ايه من

[45:03]القران لا تطول بعد حتى لو يريدون ايه من القران يتقنوها جميع

[45:12]الاطفال تمام بعد نقرا لهم حديث قصير ير روايه عن المعصوم وبعد

[45:17]دعاء قصير جدا قصير اذا حفظوه الاطفال فهذا ماذا؟ خير كثير قول

[45:26]لهم بابا روح العبوا كل يوم سو كذ ايه واحده ها دعاء

[45:29]قصير بعد روايه صغيره روح توكل على الله هذا البرنامج يحتاج منك

[45:37]ايها الاب كم دقيقه عشر دقائق فقط جيد هذا بالنسبه الى ماذا

[45:43]هذا بالنسبه للبرنامج اليومي هذا برنامج يومي كل يوم تسويه اما البرنامج

[45:50]الاسبوعي في الاسبوع مره واحده في الاسبوع مره واحده تقدر تجمع الاولاد

[45:55]في جلسه عائليه ايمانيه قصه من السيره قصه من السيره تؤسس وتؤكد

[46:06]على البعد العقائدي بعد سؤال عقائدي يطرح الابو تطرح الام عقائدي يطرحه

[46:12]الاب او تطرحه الام اؤكد هذا البرنامج الاسبوعي يعني ها في الاسبوع

[46:22]مره واحده بعد نشاط او مسابقه نؤسس الى نشاط ما بين الاولاد

[46:27]ها ينهضون به هذا النشاط عملي او مسابقه ثقافيه عقائديه ترسخ تلك

[46:33]القيم هذا فقط في الاسبوع مره واحده اما البرنامج الشهري في الشهر

[46:43]مره واحده هذا البرنامج زياره مسجد اخذ الاولاد زوروا مرقد احد العلماء

[46:51]احد الصالحين بعد واكد معاني هذا الصلاح لماذا يخلد العالم ها خلي

[46:56]الطفل يفهم ليش هذا العالم بعد زياره مساجد بعد زياره مجلس احد

[47:05]العلماء في الشهر مره شيخنا بنجيك احنا بالعائله تفضلوا ها او لا

[47:10]استضافه عالم شو يضر العائله في الشهر تستضيف رجل دين في بيتها

[47:18]والابو مجهز اسئله واولاده كلهم مجتمعين ويسمعون الاجابات فهني شكل رابطه بين

[47:26]الدين بين العالم بين العقيده هذا امر مهم هذا برنامج في الشهر

[47:32]مره وبهذا راح ناسس الى روابط بعد برنامج قراءه كتاب ممكن ناخذ

[47:37]كتاب ونوزع كل ولد عليه خمس صفحات من كتاب وبعدين يقول لنا

[47:43]ها بابا شنو قرات الخمس صفحها وانت شنو قرات وانت شنو قرات

[47:51]هذا من شانه ياسس لبناء عقائدي متين يبدا ببرنامج يومي برنامج اسبوعي

[47:58]وبرنامج ماذا شهري وهذا ما ينبغي ان نعمد لتطبيقه لان التربيه في

[48:05]الحقيقه تحتاج الى برنامج وليست التربيه مساله من دون ترتيب وتنظيم ودقه

[48:15]بارك الله فيكم صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل على

[48:24]محمد وال محمد >> السؤال الخامس قال فيه كيف يتلخ يتخلص الشخص

[48:32]من عقده الذنب اذا كانت عليه ذنوب سابقه ولكنه يفكر كر فيها

[48:44]دائما هنا السؤال فيه جنبتان جنبت عقده الذنب وجنبت كيف يتخلص من

[48:53]ماذا؟ من هذا الفكر المتوالي على قلبه الذي ارهقه وشغل قلبه شلون

[49:00]يتخلص من عقده الدن اولا ايها الاحبه عندما نطلق عقده الذنب لازم

[49:06]نعرف بان هذه حاله تعالج في علم النفس وعقده الذنب هي شعور

[49:16]هكذا يعرف هل الاختصاص شعور مزمن يعني حتى لو غفل عنه يريد

[49:21]يرجع اليه شعر بالارتياح يريد يرجع اليه الشعور بالحزن والالم لوقوعه في

[49:31]الدم فهو شعور مزمن بعد ومبالغ فيه حتى فوق حجم الذنب يمكن

[49:38]صدر منه غلط لكن لانه في الحقيقه مبتلى نفسيا بعقده بعقده ماذا؟

[49:46]بعقده الذنب تشوف هذا الانسان شو يسوي يبالغ حتى في جلد ذاته

[49:54]ويا نفسه اللهم صل على يبالغ حتى في جلد ماذا؟ في جلد

[50:08]ذاته ويعاقبها بشده ولهذا يا احبائي علينا ان نلتفت الى ان عقده

[50:14]الذنب حاله مرضيه تتوجب عوده الشخص الى الطبيب النفسي اذا هي عقده

[50:19]شنو؟ ذنب لانها ليست متوازنه وفيها افراط شديد في المحاسبه للذات الى

[50:28]درجه انها تورث الوقوع الانسان في ماذا؟ في الشعور بالاكتئاب والقلق زين

[50:34]ولعله لا ينام ما ينام فلهذا هاي تحتاج مراجعه مختص في هذا

[50:41]المجال.

[50:43]طيب اما يا احبائي كيف نتخلص من الشعور بخطئنا يوما من الايام

[50:53]فنحتاج ان نؤكد على عده نقاط اولا كل انسان في معرض الوقوع

[51:03]في شنو؟ في الخطا والذنب ليش كل ابن ادم خطاء ها رسائل

[51:11]من صدر منه ذنب في يوم من الايام ولازال يشعر بتوبيخ ذاته

[51:15]لاحظ اولا عليه ان يقدم رساله لعقله وقلبه ان كل ابن ادم

[51:24]شنو؟ ان كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون فوقوعي في الذنب

[51:31]ليس امرا عزيزا نادرا لانني انسان وكل انسان خطاء بطبعه وقابل ان

[51:41]يقع في المعصيه الا اذا كان معصوما من ولست بمعصوم هي الرساله

[51:45]الاولى اللي لازم ماذا يقمع فيها ماذا هذا الشعور السلبي الذي يدمر

[51:51]ذاته الرساله الثانيه ان يعطي لنفسه رساله بان رحمه الله تبارك وتعالى

[52:01]واسعه وان الله يحب التوابين سؤال من هو التواب؟ ملتفت ان صيغه

[52:10]تواب على وزن فعال ولا يكون فعال الا اه فعال يعني كثير

[52:17]التوبه تواب كثير التوبه ولا يكون كثير التوبه الا اذا كان كثير

[52:22]الذنب يعني كثر الذنوب فيحتاج عند كل ذنب توبه فهو تواب لازم

[52:33]كونه تواب انه خطاء ومع هذا الله يقول ان الله يحب التوابين

[52:37]يحبهم فالانسان مهما اذنب فرحمه رحمه الله عز وجل اوسع بعد الرساله

[52:45]الثالثه التي ينبغي ان يقدمها لنفسه ان يحول طاقه الذنب السلبيه الى

[52:56]طاقه شنو؟ ايجابيه انا لما عصيت يا الله ويصيدني اكتئاب ليش مخلنها

[53:02]سلبي؟ خلها مثل الخوف الخوف دافع لو غير دافع ها واحد يخاف

[53:08]من النار يصير يترك العباده لو يصير مجد في العباده والطاعه فالخوف

[53:13]من النار جعلته يتصدق ها حتى يدفع ماذا النار عنه ويكون بارا

[53:17]بوالديه يحافظ على صلاته في اوقاتها يذهب الى صلاه الجماعه واذا الخوف

[53:25]تحول الى خوف سلبي لو ايجابي >> صار ايجابي خوف صنع انسان

[53:32]نفس العمليه يا احبائي الشعور بالخوف من الذنب خله ايجابي ها بادر

[53:37]في عمل الخير في عمل الطاعات صلي صلح كل شيء رد مظالم

[53:44]العباد ها راعي حقوق الوالدين حقوق الجيران حقوق الارحام هذا النوع من

[53:51]الشعور في الحقيقه شعور ايجابي تحول من كونه مانع الى كونه دافع

[53:57]يعني كون مانع من الكمال صار دافع الى شنو الكمال واما اخر

[54:04]نقطه مهمه يا احبائي لمن يشعر بفداحه خطاه وطبعا الشعور المتزن ايجابي

[54:14]وبامتياز لانه من مؤشرات حياه شنو؟ القلب في واحد يذنب وكان لم

[54:26]يفعل شيء يسوي الموبقات وينام قرير العين مسوي اها طامات طامه بعد

[54:34]طامه ها يؤذي هذا ويسلب هذا ويفعل ويفعل ولا عند ذره الم

[54:39]وفي واحد الليل شو يصير فيه على الفراش يتقلب فهذا مؤشر حياه

[54:50]الضمير فليحمد الله تعالى ان الضمير لازال يؤنبه لكن لابد ان يضع

[54:56]حدا لهذا الضمير بان يقدم رساله مهمه ان رحمه الله تعالى اوسع

[55:03]واكبر من كل ذنب وكل خطيه احد الفقهاء يوم من الايام من

[55:14]علماء النجف خرج الى الريف ومعه ولده فمروا على موضع فيه نهر

[55:22]متدفق فالطفل الصغير ببراءه الطفوله قال لابيه ابتاه ما اكثر هذا الماء

[55:31]المتدفق هل يوجد شيء اكبر من هذا النهر هذاك عالم عارف قال

[55:34]بلى بني ذنوب ابيك شوف ذنوب ابيك يقول له بس الطفل ما

[55:46]يدرك يعني شنو طفل صغير بس هذاك يتكلم بحكمه والطفل بالبراءه ايوجد

[55:50]شيء اكبر من هذا النهر المتدفق العالم الحكيم طالع الماي قال بلا

[55:59]بني ذنوب ابيك الطفل ببراءه الطفوله قال ابتاء يوجد شيء اكبر من

[56:08]ذنوب ابي نزل الابو راسه شو يقول قال بلى بني رحمه ربي

[56:13]رحمه ربي اكبر واوسع ها من ذنوب ابيك حتى لو كانت بمقدار

[56:23]انهار وشلالات الخطايا بالفعل هاي رسائل لازم اقدمها الى نفسي حذاري من

[56:28]الياس قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا ممن ممنوع

[56:36]وللعلم الله ما قال اسرفوا ما قال بحجم الاسراف سويت كبائر سويت

[56:45]صغائر موبقات اهوال تقنط كيفما كان الذنب فرحمه الله سبحانه وتعالى اكبر

[56:51]واكبر مما نتصور وهذا شهر الرحمه وشهر المغفره نسال الله تعالى ان

[56:57]يجعلنا واياكم من عتقائه من النار صلوا على محمد وال محمد اللهم

[57:05]صل على اللهم صل محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد

[57:19]وال محمد ناخذ هذا السؤال وناخذ تالي الجمهور السائل يقول انا كنت

[57:26]اقلد السيد الخمدائي رحمه الله عليه ولا اعرف من هو الاعلم هل

[57:29]هو السيد السيستاني حفظه الله ماذا افعل في هذه الحاله لدينا قواعد

[57:38]ايها الاحبه عندما يرحل الفقيه الذي نقلده فهنا ما هي وظيفتنا كما

[57:46]هو الحال في الواقع المعاصر برحيل السيد الشهيد رضوان الله عليه عندما

[57:51]رحل ما هي وظيفه مقلديه هاي وظيفه فقهيه لكل فقيه يرحل من

[58:03]الدنيا الان نقول لمن يقلد ده ان كنت قلدته في ايام حياته

[58:09]على انه الاعلم وما سواه اقل منه ماذا؟ علما فهنا لك ان

[58:15]تبقى عليه بفتوى الاحياء بفتوى السيد السيستاني حفظه الله بفتوى الشيخ الوحيد

[58:24]ها شبير زنجاني وغيره من العلماء يجوزون البقاء على الاعلم اذا كان

[58:32]ها السيد في نظرك ك اعلم مو في نظرك المجرد الشخصي لا

[58:35]انك اعتمدت على بينه من كبار العلماء يشهدون باعلميته فعندئذ لك ان

[58:45]تبقى ماذا؟ عليه تبقى عليه نعم المسائل الجديده التي لا توجد عند

[58:51]سماحته ترجع فيها للفقيه الذي جوز لك البقاء عليه بعد مسائل الحقوق

[58:56]الشرعيه والاخماس بعد اذا مات الموكل اذا مات الموكل الفقيه انقطعت وكاله

[59:06]كل الوكلاء بعد ما احد يقول انا وكيل فلان فاذا يدفع الحق

[59:11]الشرعي الى الوكيل الفقيه الذي جوز لك ماذا؟ البقاء على سماحته بهذا

[59:21]النوع اكمل بعدين سوي مداخلات الشق الثاني من قلد السيد رحمه الله

[59:28]عليه بناء على انه متساوي مع غيره غير >> ان جماعه مدرسين

[59:35]وهي جهه علميه في قم المقدسه قدمت مجموعه من العلماء منهم سماح

[59:39]السيد السيستاني سماحه السيد الخمني سماحه الشيخ الوحيد فلان فلان انا قمت

[59:46]اخذت السيد الخمني لانهم كلهم ماذا قالوا وتقليد اي واحد وتقليد اي

[59:51]واحد منهم مجزئ ومبرئ للذمه فانا بناء انهم التساوي اخذت السيد وقلدته

[59:56]هنا اذا رحل ارجع لفقيه اخر واضح الشق ثاني ارجع للمساوي الحي

[60:06]اروح اليه وخلاص ينتهي تقليدي في تلك اللحظه فاذا من قلد سماحته

[60:11]ان كان بناء على انه الاعلم ولا يوجد في الاحياء اعلم منه

[60:18]نبقى عليه ما يوجد اعلم منه نبقى عليه بفتوى اعلم الاحياء تمام

[60:23]واذا قلدته بناء على التساوي فاذا رحل رحمه الله انتقلنا الى من

[60:28]يساويه من العلماء ما صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل

[60:36]على محمد وال محمد >> تفضل نفتح المجال مداخل بضيف سؤال ثالث

[60:44]نفس المساله >> يعني انت الحين جاوبت على ان انا قلدته انه

[60:49]على انه الاعلى والفقره الثانيه انه متساوي >> متساوي السؤال الثالث ان

[60:57]انا لا قلت يعني بما انه فقيه هو احد الفقهاء وقلدته يعني

[61:04]ليس على انه اعلم وليس على انه متساوي ف الحاله هل ابقى

[61:09]على التقليد ام ارجع الى الاعلم ام ماذا؟ غفر الله لكم >>

[61:13]احسنتم شق ثالث لو ان شخصا قلد سماحته لجع في المساله الى

[61:23]ماذا؟ الى اهل الاختصاص والخبره من كبار العلماء لتشخيص اعلميته او انه

[61:30]يساوي ابدا قلده بدون مراجعه الى شنو؟ دون العوده الى اهل الاختصاص

[61:36]وهم الكبار من العلماء الذين يملكون صلاحيه تشخيص الاعلم من غيره فمثل

[61:43]هذا التقليد اساسا ليس صحيح ليس صحيح فعليه ان يصحح تقليده بالرجوع

[61:51]الى اعلم الاحياء الان جميل فلو كان تقليد المكلف غير صحيح في

[62:00]الايام الماضيه هنا حالات اعماله التي صدرت منه اما ان تكون مطابقه

[62:12]للفقيه الذي ينبغي ان يقلده يعني كان هناك فقيه الاعلم هو ما

[62:15]راح قلد جود لفقيهه بس فاتضح بعدين لا تق المفروض المفروض فلان

[62:22]الذي يقلد فاعماله للسنوات الماضيه لها حالات الحاله الاولى ان يكون ما

[62:28]جاء به من اعمال متطابق مع الفقيه الاخر خلاص يحكم بماذا؟ بصحتها

[62:32]ومره ايش كلها مغايره وهذا ما يمكن لان اغلب فتاوى الفقهاء 99%

[62:41]متشابهه الا الشيء القليل زين فلو فرضنا فرضا انه مغاير له تماما

[62:46]عليه اذا ان يعيد اعماله تمام الفرض الطبيعي الفرض الطبيعي ان يكون

[62:55]قد يكون بعض الاعمال موافقه وبعضها لا فما كان موافق لمن يجب

[63:04]تقليده حكم بصحته وما جاء به وخالف من يجب تقليده وجب عليه

[63:07]اعادته هي الحاله الثالثه نعم وانتم كذلك >> تفضلوا بالنسبه للشيخ واحده

[63:15]واحده يقول الجانب اللي هو ما كان في اللي هو لغط انه

[63:36]حتى في المشايخ اللي كنت اتواصل وياهم اذا كان لهم انت تحسه

[63:44]انهم متساو معهم قا ثانيين ومغري للدمه >> تمام >> زين فيقول

[63:48]لك يجوز اللي هو الشيخ اللي هو كان اللي هو اليه كلام

[63:52]>> انه يجوز اللي هو عليه >> اذا كان متساوي فالمساوي له

[64:00]الحي هو الذي يحدد لك البقاء وعدمه اي نعم فبناء على المساوي

[64:08]مثلا لو قلنا السيد سيستاني تمام لو قلنا المساوي فرضا سماحه السيد

[64:13]علي السيستاني فجئنا الى السيد السيستاني فاذا فرض انه مساوي له تماما

[64:21]في كل شيء خب يجوز البقاء عليه طبيعي على الاثنين لكن لو

[64:26]فرض انه المساوي اليه ماذا لو كان المساوي اليه هني طبعا اذا

[64:35]فرضنا المساواه هني بعض الفتاوى تكون شنو متطابقه تماما فلا اشكال في

[64:42]البقاء لكن اذا اتضح انه مع المساواه انهما يتغايران في الفتوى ملتفت

[64:48]شلون هنا يعمل بالاحتياط يعني نعيد الصيغه مات سماحته ورحل من الدنيا

[64:57]شهيدا نقول هنا الان اذا كان السيد او العالم الموجود مو بالضروره

[65:07]سماحه السيد السيستاني ايا كان من العلماء الموجودين فان كان مساويا له

[65:12]ومتطابق في الفتوى تماما نفس الراي ما يتغير اذا يجوز البقاء عليه

[65:21]طبيعي جدا بس المسائل الجديده المستحدثه يرجع للمساوي اللي م موجود عن

[65:28]سما هذا واما لو لا ها متساوي لكنهم ليس متطابقين في الفتوى

[65:34]هذا اليه راي وهذا اليه راي نعمل بشنو هني ها في المسائل

[65:41]المتساويه طبيعي المسائل المختلفه نعمل عمل بالاحتياط والاحتياط شنو مقتضى مثلا سماحه

[65:49]السيد السيستاني فرضا يقول بان ثبوت الهلال يكون بالعين شنو مجرده بينما

[65:56]سماحه السيد الخميني بالعين شنو مسلحه يا هو احوط مجرده الاحوط العمل

[66:03]بالرؤيه شنو المجرده وقس على ذلك في بعض المسائل الاخرى والله اعلم

[66:11]نعم >> في سؤال هنا ابو حسن عندك تفضل >> السلام عليكم

[66:19]ابو احمد >> وعليكم >> مساكم الله بالخير اهلا وسهلا >> بخصوص

[66:23]الفطره >> نعم >> انا في الهمله واذا خرجت الفطره في الهمله

[66:28]وعندي احد من اقاربي في منطقه ثانيه وابى اوصل له الفطره يصير

[66:38]لو ما يصير >> احسنتم بارك الله فيكم السؤال يدور حول هل

[66:41]يجوز اخراج زكاه الفطره من بلد المخرج؟ انا بلدي الهمله وانا اللي

[66:50]راح اخرج الزكاه، هل يجوز لي ان انقلها لغير الهمله او لا؟

[66:54]نعم يجوز ولكن بتقنين فقهي اولا اما ان تعزلها في وين؟ في

[67:04]الهمله لانك ان عزلتها في الهمله اخرجتها فيها تمام الصوره الثانيه نقول

[67:10]انك لا تعزلها وتروح الى الفقير وتعطيها اياه في بلده فاذا هناك

[67:15]عزلتها في بلده واعطيتها اياه هكذا صوره اخرى لا انك ترسل اليه

[67:26]المال تعطي هي المال حتى لو جاي بيتكم تفضل هي الزكاه بس

[67:29]الان ما يصير زكاه فخلها بنيه القرض تمام زين روح تصرف بها

[67:35]اشتر بها ثياب العيد وكل شيء فقرض يعني هو مديون الي صح

[67:39]فيوم العيد انا احتسب ما اعطيته اياه شنو؟ زكاه ما راح بلد

[67:48]ثانيه خلاص يجوز صوره اخرى ان اقول له اتصلت الى قريبي اللي

[67:51]من برا الهمله قلت وكلني رحم الله والديك ان اقبض عنك الزكاه

[67:58]قال انت وكيلي انا في الهمله جيت عزلت الفلوس ها بالاصاله عن

[68:02]نفسي اخرجتها وبالوكاله عن قريبي قبضتها خلاص فصار الاخراج والقبض في وين

[68:09]في الهمله بعدين اوديها له انتهينا فصار القبض في الهمله عكس اخر

[68:17]اني لا اطرشها اليه بالبنفت مو هو انا اريد اوصلها اليه واقول

[68:24]له انت وكيلي في اخراجها فهو يروح يقبض الصراف يسحب الفلوس من

[68:29]الصراف وبعدين يعزلها كزكاه وكيلي في عزلها وبعد يقبضها فيقول بالوكال عن

[68:37]قريب المخرج اللي بالهمله اخرجوا زكاته وبالاصاله عن نفسي اقبض الزكاه خلاص

[68:45]امورنا طيبه واضح شلون فيمكن بوسع الانسان ان يخرج الزكاه بهذه الكيفيه

[68:52]نعم ولكم >> جميل جدا سؤال يقول لو كان عند الفرد زكاه

[69:09]فطره زكاته هو صح اي زكاته زكاه عائلته هل له ان يعطيها

[69:18]الاقارب نعم الاقربون اولى بالمعروف اساسا الزكاه كل ما اردت يزيد ثوابها

[69:25]خصها بالقريب الرحم الرحم يصير فيها اجران شلون اجر الزكاه واجر شنو

[69:32]صله ال الرحم فلا شك يجوز اعطاها الى الاخ الى الاخت ابناء

[69:38]الاخت اخت وغيرهم يجوز نعم ما في >> شيخنا العزيز لو اتقلنا

[69:44]عليك بالاسئله >> تفضل سيدي خدمتكم >> الله يطول عمرك انت بالنسبه

[69:50]للاجابه الاوليه ب نرجع لها شويه بالنسبه للزمن القديم الاباء والامهات >>

[69:57]نعم >> كانوا يرجعون لتقليدهم بعفويه الى شيخ حسين >> تمام >>

[70:01]فهل كان شيخ حسين اعلم من غيره في هذاك الزمان انهم ما

[70:06]لحقوا عليه ولا في علماء انه تقول ان شيخ حسين اعلى مثلا

[70:11]من الخوئي او غير الخوئي >> على العلم ان الخوئي يقولون هو

[70:14]>> اعلى من الفقهاء يعني >> طبعا >> فشلون تقليدهم هل هو

[70:21]صح مو صحيح >> الاجيال المتقدمه من الاباء الذين قلدوا طبعا اذا

[70:26]قلدوا بناء على قناعاتهم المستلهمه من العلماء طبعا مجتمع اهل البحرين متصل

[70:37]بعلمائه في تلك الاونه فاذا اذا استندوا في مساله التقليد بالعوده الى

[70:43]العلماء وهم اهل الاختصاص طبعا فعمالهم صحيحه بلا شك وبلا ريب سيما

[70:49]ان جزء كبير من الفقهاء لا يشترط شرط الاعلميه اهم شيء شرط

[70:57]الفقاهه فاذا قلد بناء على ذلك فتقليده صحيح بلا اشكال نعم انتم

[71:01]ان شاء الله >> تفضلوا >> لو انا السرقه هذه انا ما

[71:09]اعرف هذا الشخص زين ولا اعرف انه اللي يعني عنده امكانيه يصف

[71:14]على نفسه او لا ما اعرف عن انا اعطيها مؤسسه من المؤسسات

[71:19]>> زكاه الفطره قصدك زكاه الفطره اي نعم زكاه الفطره طبعا يشترط

[71:26]عند اخراجها ان تعطى للفقير السؤال يقول لو كنت ما اعرفه مستحق

[71:36]لو لا اعطيه لا ما تعطيه لان هاي مو صدقه مستحبه الصدقات

[71:41]على نوعين صدقه مستحبه وصدقه شنو؟ واجبه الصدقه المستحبه فيها سعه واسعه

[71:50]صدقه مستحبه تقدر تعطيها الى الغني حتى الغني نعم حتى الغني تقدر

[71:59]تعطيه شنو؟ الصدقه واحد مطلع صدقه واحد من ارحامه يحبه اعطاها الصدقه

[72:03]مو فقير كلش بس وضع شوي يصير تعطيها اياه المستحبه نعم الصدقه

[72:08]المستحبه يجوز ان تعطى للمخالف يصير يصير نعم ما في باس الصدقه

[72:19]المستحبه على الراي المشهور يجوز ان تعطى للسيد اذا هي من عند

[72:23]عامي يصير ياخذها سيد يصير بينما الصدقه الواجبه العامي ما يعطي زكاه

[72:28]الفطره ما يعطي شنو السيد السيد يعطي العامي بهالكيفيه واذا صدقه واجبه

[72:39]مثل الزكاه ما تعطى للغني بل لابد ان تتوافر في شروط شنو؟

[72:43]الفقر ولا تعطى للمخالف فاذا ينبغي الالتفات فعلى هذا الاساس من هو

[72:49]الفقير؟ من لا يملك قوت سنته عنده راتب لكن هذا الراتب معياره

[72:57]السنه السنه كم شهر؟ 12 فلا بد يكون راتبه يكون وافي له

[73:08]لا 12 شهر مثلا واحد تخيل راتبه ها يجي الراتب الثاني مال

[73:12]الشهر الثاني وفاضل من راتبه الاول ع دنانير وهكذا دواليك هذا عنده

[73:17]وافر لو ما عنده وافر ايه عنده وافر هذا مو فقير نعكس

[73:24]يخلص راتبه قبل ما يجي الراتب الثاني ناقص ع دنانير او 20

[73:31]دينار خلص محتاج 20 دينار يكمل لما ينزل الراتب الثاني ف 20

[73:37]هنا و20 في 12 شهر كم عنده؟ كم ناقصنا 240 هذا ناقص

[73:43]من السنه 200 هذا فقير هذا ترى فقير لان ما عنده قود

[73:49]سنه كامله فاذا يا احبائي وليس المعيار والمدار مدار الراتب ثقيل وقوي

[73:55]لا معيار المصروفات والمهام فاذا عائلته كبيره مسؤولياته كثيره ها وعياله كثر

[74:03]بحيث ان الراتب مع قوه قته يكون ضعيف هذا فقير يعطى زكاه

[74:06]شنو؟ الفطره الفرع الثاني يجوز اعطيها جهه اخرى الجمعيه الخيريه اذا الجمعيه

[74:17]الخيريه لديها قوائم لوجود لجنه حصر المحتاجين التي تراعي الضوابط الشرعيه في

[74:24]الاحتياج ما في باس نوكل الاعضاء والافراد في الجمعيه الخيريه وهني اكد

[74:30]بين قوسين راح ارجع اليها التوكيل نعطيهم اياه يوصلونها بالنيابه عن التوكيل

[74:36]لا يكون للجمعيه بل يكون الى عضو الجمعيه ليش؟ لان هناك شخصيه

[74:46]حقيقيه وشخصيه اعتباريه الشخصيه الحقيقيه انا وانت وفلان وفلانه ها شخصيه حقيقيه

[74:53]توكل اما الشخصيه الاعتباريه لا توكل الشخصيه الاعتباريه تملك ما تم شخصيه

[74:58]اعتباريه يملك الكراسي ويملك اراضي ويملك اوقاف ويم يملك ويملك مع انه

[75:07]ليس شخصا حقيقيا الجمعيه الخيريه لها شخصيه اعتباريه المسجد له شخصيه اعتباريه

[75:11]فالشخصيه التي توكل هي الشخصيه شنو حقيقيه فالاخوه في الصندوق الخيري يرشحون

[75:22]فلان وفلان وفلان ويتم توكيلهم لانها شخصيه حقيقيه ومن ثم يملكون الصلاحيه

[75:28]لان نعطيهم وكاله مطلقه يعني ان توصل المال انت او غيرك وعندئذ

[75:33]له ان يوكل اعضاء الجمعيه في ايصال زكاه الفطره في المجتمع نعم

[75:40]>> ناخذ اخر سؤال بس اخر سؤال مباشر وبعدين >> تفضل >>

[75:48]السلام عليكم شيخنا >> عليكم السلام >> شيخنا بس ما هو حكم

[75:52]مراسله الاهل اللي هم النساء يعني في الواتساب او مواقع التواصل الاجتماعي

[75:58]ما هو حكم هذا التواصل يعني >> احسنتم بارك الله فيك ما

[76:05]هو حكم التواصل عبر ادوات التواصل بين افراد العائله الواحده؟ احنا نقول

[76:14]التواصل بشكل عام سواء كان بين الرجل والمراه وبين المراه والمراه وبين

[76:27]الارحام وبين الاجانب اما بين الارحام فانه ممدوح التواصل هذا جزء من

[76:33]شنو؟ من صله الرحم هذا نفسه صله ترى لان الصله لم تحدد

[76:39]في الدليل الشرعي بهيئه خاصه السلام صله رحم الهديه صله رحم سداد

[76:48]دين القريب صله رحم ها [ضحك] اطرش الى رساله مكتوبه سلم عليه

[76:53]صله رحم اطرش اليه ها رساله رقميه بالواتساب صله رحم فاذا لا

[76:58]يوجد موضوع مخصص في صله الرحم فهذا يحقق ايضا صله الرحم بين

[77:08]الاقارب والانساب.

[77:06]نعم.

[77:07]لو كان بين الاجنبيين نحتاط سيد السيستاني يصير الرجل الاجنبي يواصل امراه

[77:18]اجنبيه عبر وسائل التواصل.

[77:20]سلام عليكم.

[77:22]عليكم السلام.

[77:25]السيد ينهى عن ذلك خوفا من الوقوع في المفاسد.

[77:29]اي اذا كان في مجال العمل وفي حدود العمل نعم يجوز واما

[77:36]اذا خرج النسق من حدود العمل جامعي وجامعيه والدكتور حملهم وظيفه مشروع

[77:47]مشترك اولادنا كذ فيبداؤون يتواصلون طبيعي في اطور العمل والدراسه اما خروجا

[77:53]عن هذا الحد في الامور الشخصيه فالاحوط وجوبا عند سماحته الحرمه ما

[77:59]ليش درءا من الوقوع في العواقب الوخيمه فعلينا ان نلتفت الى ذلك

[78:07]نكتفي بهذا القدر ها في شيء بعد انا ترى ما عندي مجلس

[78:12]بعدكم خدمتكم تبون للصبح قاعدختم سؤال مكتوب >> ها نختم بسؤال ياخذ

[78:17]اخر سؤال مكتوب الاسئله اسئلتكم هذه كلها ثقيله شويه بس يلا >>

[78:31]في سؤال مباشر >> اعطونا سؤال مباشر حس >> تفضل ابو ع

[78:38]>> اللهم صل >> يعطيك العافيه شيخنا انا من سكنه هذه القريه

[78:47]الطيبه اهلا وارضا مسقط راسي قريه الدير فشنو حكم صلاتي بحكم ان

[78:52]انا عملي في المطار مطار البحرين فمن الهمله الى المطار بعد في

[78:58]مسافه ا واش بعد معنى اللي هو >> عفوا الدير لو الدير

[79:05]الدير >> الدير عند المطار اي ففي اذا باعتبار انها الدير لا

[79:11]زالت موطن وايش معناه الموطن المصطلح الفقهي يعني >> جميل جدا بارك

[79:17]الله فيكم ركزوا ها مساله مهمه لو خرج شخص من مسقط راسه

[79:22]وسكن في بلده اخرى وهي بعيده الان خرج من دير من المحرق

[79:32]واجا الى الهمله مسافه شرعيه مثلا الان وعمل ايضا في المطار جيد

[79:38]الان لو ان هذا الشخص يريد يرجع الى مسقط راسه يروح زياره

[79:47]الى الارحام الاقرباء في شهر رمضان هل هذا سفر ويفطر اذا خرج

[79:51]نهارا ويصلي قصرا اول سؤال لما خرج من مسقط راسه نوى الاعراض

[79:59]او لا هذا سؤال مهم الاعراض شنو المقصود به حاله نفسيه باعثه

[80:03]على العزم على عدم العود للسكن ابدا في هذا الوطن وما تصير

[80:10]لان اللي يتربى في مكان متربي في لو حصل سكن ملائم وكذا

[80:16]يرجع اليه فانت اذا طلعت وقلت له خلاص وطني الجديد دون عوده

[80:20]الى الدير هو الهملا اذا اذا رحت الدير تروح غريب اذا اعرضت

[80:28]فاذا اذا من هنا الى هناك راح يصير مسافه شرعيه فرضا هذا

[80:30]على فرض اني مسافه انا ما اعتقد مسافه مسافه ايه فاذا مسافه

[80:38]بتصير مسافه شرعيه لو رحت الدير نهارا راح تفطر وراح تصلي شنو

[80:42]بعد قص اذا اعرضت اما اذا ما اعرضت ما عندك عزوف عن

[80:48]وطنك بل بالعكس لو الظروف تت لي اعود مره اخرى هني عندك

[80:56]انت وطنين عندك الهمله وعندك وين الدي؟ وين ما تروح امورك طيبه

[81:01]رحت هناك وطن وجيت هنا ايضا وطن فضلا عن وجود محل العمل

[81:07]في المعايير وين ما تجي اذا نزلت ان رحت الدير انقطع سفرك

[81:16]وان جيت لهم انقطع سفرك اعتبار لو وطنين هني تمام هذه مساله

[81:31]خلها لبعدين لان اي فيها شوي تقليد من سيد السيستاني عند فتوى

[81:42]من كان كثير السفر في وطنه اتم في سائر اسفاره يتم في

[81:47]سائر اسفاره والارجح انه يشملك الارجح يشمل لان عند من كان كثير

[81:54]السفر سواك حتى للجامعه طالب الجامعه يروح ويجي باستمرار هذا كثير السفر

[81:59]خلاص اذا سافر راح مشهد يومين يصلي تمام ويصوم طبيعي راح العراق

[82:03]راح سياحه راح زياره ما من كان كثير السفر في وطنه اتم

[82:09]في سائر شنو ما يحتاج الاقامه كم عشره ايام احنا نعرف اللي

[82:16]يقيم عره ايام قطعا بيصلي تمام ها واموره طيبه لا بيروح ثلاث

[82:19]ايام يرجع في وطنه كثير سفر اذا قال على راسي السيسي ثاني

[82:25]نعم كذلك سي فضل الله ها نفس الشيء رحمه الله عليه نفس

[82:27]الحكم من كان كثير السفر في وطنه اتم في سائر اسفاره نكتفي

[82:33]بهذا القدر والحمد لله رب العالمين سيد عندك سؤال بعد لو تبي

[82:40]تقوم >> اه بارك الله والحمد لله رب العالمين اللهم تقبل منا

[82:42]اليسير واعف عنا الكثير لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا

[82:48]غفرته ولا عيبا الا سترته ولا هما الا كشفته ولا اسيرا الا

[82:52]خلصته ولا غريبا الا ارجعته ولا مريضا الا شفيته وعافيته اعوذ بجلال

[83:00]وجهه الكريم ان ينقضي عني شهر رمضان او يطلع الفجر من ليلتي

[83:03]هذه ولك قبلي تبعه او ذنب تعذبني علي برحمتك يا ارحم الراحمين

[83:07]والفاتحه لموتانا وموتى الحاضرين والمستمعين والمؤسسين ومن مات على الايمان ولسيم الشهداء

[83:16]الابرار والعلماء الاخيار نهدي للجميع ثواب سوره الفاتحه مع الصلوات الله

0 Comments

Volgende

الشيخ إبراهيم الصفا | الحوار الفقهي المفتوح | ليلة 27 شهر رمضان المبارك 1447 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ إبراهيم الصفا | الحوار الفقهي المفتوح | ليلة 27 شهر رمضان المبارك 1447 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal