الشيخ أحمد الدهنين| هل يجب العمل بوظيفة الشك في عدد الركعات؟ \الحلقة السابعة | 25 ذو القعدة 1444

12 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر [موسيقى] اشهد ان لا

[0:17]اله الا الله اشهد ان ارزقني فهم النبيين وحفظ المرسلين وينهام الملائكه

[0:32]المقربين برحمتك يا ارحم الراحمين ذكرنا في ليله سابقه انه يوجد عندنا

[0:44]نوعان من الشكوك بالنسبه للصلاه نوع الاول الشك في افعالي وفي اجزاء

[0:49]الصلاه النوع الثاني الشك في عدد الركعه وتقدم علينا النوع الاول في

[0:56]حلقات وفي ليال كثيره الليله نريد ان نشرع في النوع الثاني وهو

[1:03]الشك في عدد الركعات وقد ذكرنا في ليله سابقه فرقين بين هذين

[1:13]النوعين الشك في عدد الركعات والشك في الافعال من الفرقين اللذين ذكرناهما

[1:19]هو الظن هو الظن شلون يعني الظن بالنسبه للشك في عدد الركعات

[1:25]قلنا الظن هو كاليقين في عدد الركعات فاذا شخص مثلا شك بين

[1:35]الثلاث والاربع القاعده تقول تبني على الاكثر تبني على الاربع اذا شككت

[1:39]لكن الفقهاء ماذا يقولون يقولون لا يستحاب ان ينتظر قليلا ان يتامل

[1:51]قليلا يحتمل انه يكون عنده ظن لاحد الطرفين والظنوا كاليقين في عدد

[1:56]الركعات فاذا رجح مثلا يقول انا صليت اربع او صليت مثلا ثلاث

[2:00]ركعات صار عنده ترجيح ظن اللي هو 80% مثلا فهنا يعمل بظنه

[2:08]ولا يعمل باحكام الشك ما يبني الاكثر الاربع مثلا يعمل بظن على

[2:13]كل حال اذا اذا حصل له ظن يعمل بالظن انزين اذا لم

[2:21]يحصل له ضان استحكم الشك واستقر الشك صار 50% مثلا ثلاث ركعات

[2:30]وخمسين في المئه اربع ركاب استقر واستحق واستحكم الشك هنا ياتي هذا

[2:39]السؤال هل يجب ان نعمل باحكام الشكوك ام يصح لي ان اقطع

[2:46]الصلاه مثلا واعيده من جديد هل يجب ان اعمل باحكام الشكوك وبوظيفه

[2:51]الشكوك ام يصح لي ان اقطع الصلاه مثلا اعيدها من جديد الجواب

[2:58]على هذا السؤال السيد الخوئي يقول يجب على المصلي ان يعمل باحكام

[3:07]الشكوك الشكوك في عدد الركعات يجب علي ان يعمل باحكام الشكوك هذا

[3:12]السيد الخوئي السيل السيستاني يقول لا يقول انت مخير يصح لك ان

[3:19]تعمل باحكام ماذا باحكام الشكوك تبني على الاكثر مثلا تعمل باحكام الشكوك

[3:25]ويصح لك ان تقطع الصلاه يصح لك ذلك كان يقول انت مخير

[3:33]يعني الذي يقلد السيستاني هم يجب علي يحفظ هذه الشكوك ما يجب

[3:40]عليه لانه يجوز ويصح له ماذا ان يقطع الصلاه ويعيدها من جديد

[3:45]نعم سيد السيستاني يقول اذا اردت ان تقطع الصلاه فالاحوط وجوبا ان

[3:50]تاتي بمبطل من منطلات الصلاه احتياط وجوب عنده كالاستدبار بتمام البدن يعني

[4:00]استدبر القبله مثلا بتمام البدن فاتى بمبطل للصلاه ويعيد صلاتهم من جديد

[4:07]خلاص هذا على نحو الاجمال نريد نفصل شوي اذا السيد اخوي يقول

[4:11]يجب عليك اذا شككت في عدد ركعات ان تاتي باحكام الشكوك بينما

[4:18]السيل السيستاني يقول لا يجب انت مخير خلينا نفصل شوي في هذه

[4:23]النقطه ناتي للسيد الاخوين السيد اخوي يقول عندنا صورتان الصوره الاولى ان

[4:29]نفرض ان المصلي يعلم عند علم باحكام الشكوك في عدد الركعات اذا

[4:37]شك بين الثلاث والاربع او شك بين الثنتين والثلاث او بين الثنتين

[4:40]والاربع مثلا كما سياتي هذا كله ياتي تفصيلا ان شاء الله نفرض

[4:46]الصوره الاولى ان المصلي يعلم بوظيفه الشكوك هنا السيد الخوئي يقول ما

[4:56]دام يعلم اذا يجب عليه على نحو الفتوى يجب عليه ماذا ان

[5:04]يطبق احكام الشكوك يجب عليه ان نحو الفتوى ولا يصح له ان

[5:07]يقطع صلاته هذا الصوره الاولى سيد الخولي صوره ثانيه نفرض ان المكلف

[5:15]في صلاته شك بين ثلاثه والاربع ونسى الحكم منفذ هنا الان ما

[5:19]يدري شو يسوي يبدا على الثلاث يبني على الارباح نسب هو جاهل

[5:23]بالحكم الان السيد الخوئي يقول اذا كان المصلي جاهلا بالحكم حكم الشك

[5:32]في عدد الركعات يجوز ان يبني على اي شيء ويكمل صلاته ثم

[5:39]بعد الصلاه يتاكد من الحكم فان كان ما فعله صحيحا فصلاته صحيحه

[5:44]وان كان ما غير صحيح فصلاته باطله ويعيد انزين سيدنا الخوئي في

[5:51]الصوره الثانيه في صوره الجهل بمن بحكم الشك في عدد الركعات انت

[6:00]تقول يكمل هل يصح له ان يقطع صلاته في الصوره الثانيه يقول

[6:04]السيد اخوي الاحوط وجوبا عدم قطع الصلاه متى احتاط وجوبا في فرض

[6:13]الجهل الصوره الثانيه اما الصوره الاولى عند السيد فتوى عند الصوره الاولى

[6:18]وهي العلم عنده فتوى الصوره الثانيه عنده ماذا في فرض الجاهل عنده

[6:22]احتياط وجوبي بعدم القاطع زين اذا كان عنده في الصوره الثانيه يحتاط

[6:30]وجوبي اذا كان الانسان جاهلا الذي قال سيد خوله جاهلا بهذه الشكوك

[6:33]والاحوط وجوبا عدما قطع بامكانه الرجوع في هذا الاحتياط الرجوب الى من

[6:39]احسنتم الى السيد السيستاني حيث ان السير السيستاني لا يفصل اصلا حتى

[6:47]في فرض العين بماذا باحكام الشكوك في عدد الركعات يقول انت مخيار

[6:51]يصح لك ان تعمل ويصلح لك ان تقطع صلاتك طبعا السيد السيستاني

[6:59]يقول لا يجوز قطع الفريضه صلاه الفريضه لا يجوز قطعها مثل السيد

[7:04]لكن يقول في مورد الشكوك يجوز انت مخير وانك قاعده عند السيد

[7:10]السيستاني لا يجوز قطع الصلاه قطع الفريضه الا في موارد ومنها الشك

[7:19]في عدد الركعات اذا اذا نقول السيد الخوئي يقول لا يجوز للمصلي

[7:24]ان يقطع صلاته في فرض العلم ولا يجوز له في فرض الجهل

[7:30]ان يقطع صلاته على الاحوط وجوبا في فرض الجهل خلافا السيد السيستاني

[7:34]حيث انه مخير ان شاء الله في الحلقات الجايه الليالي القادمه ان

[7:41]شاء الله ندخل في ماذا في هذه الصور بالتفصيل صوره صوره الشك

[7:46]بين الثلاث والاربع بين الثنتين والاربع وهكذا ونطبق ما ذكرناه هذه الليله

[7:51]على كل صوره ان شاء الله تعالى وصلى اللهم على محمد واله

[7:54]الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

الشيخ أحمد الدهنين| هل يجب العمل بوظيفة الشك في عدد الركعات؟ \الحلقة السابعة | 25 ذو القعدة 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ أحمد الدهنين| هل يجب العمل بوظيفة الشك في عدد الركعات؟ \الحلقة السابعة | 25 ذو القعدة 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal