الشيخ أحمد الدهنين | الأنوار اللائحة في أسرار سورة الفاتحة | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

6 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

#الأنوار_اللائحة #في #أسرار_سورة_الفاتحة

الحلقة الثانية
سماحة الشيخ أحمد الدهنين

البرنامج الرمضاني 1441هـ
مسجد أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالهفوف
الشيخ الهاجري (ق-س)

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يا لطه انتم نور لنا والشمس منكم تا يا شيخ اليم بسم

[0:13]الله الرحمن لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا الامين وصراتنا المستقيم

[0:24]ابي القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم تحدثنا في حلقه سابقه

[0:34]عن سوره الفاتحه وتحدثنا عن فضلها وعن خصائصها وعن اسمائها وفي هذه

[0:46]الحلقه الثانيه نبتدئ باول ايه من ايات سوره الفاتحه لكي نقتبس منها

[0:59]بعض الانوار اللائحه وبعض الاسرار الخفيه في اول ايه من سوره الفاتحه

[1:10]الا وهي ايه البسمله البسمله هي اول ايه من اياتها والبسمله هي

[1:20]تخفيف ل الايه بكاملها بسم الله الرحمن الرحيم تخفيف لها من لا

[1:34]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وحديثنا حول هذه الايه المباركه

[1:43]سي والحلقات القادمه لكن في هذه الحلقه الثانيه نتحدث عن ثلاث جهات

[1:55]من الجهات المرتبطه البسمله الجهه الاولى نتعرف فيها عن اهميه ايه البسمله

[2:07]الجهه الثانيه نتحدث فيها عن مطلب عقدي وكلامي يرتبط بهذه الايه المباركه

[2:17]والجهه الثالثه نتحدث فيها عن مساله فقهيه مرتبطه تعالوا معي الى الجهه

[2:30]الاولى والى النور الاول الذي نتعرف من خلاله او نتعرف به من

[2:39]خلال من خلال ايه البسمله الجهه الاولى هي اهميه البسمله ونريد ايضا

[2:49]ان نتعرف من خلال هذه الاهميه نستكشف بعض المطالب الاخلاقيه والمعنويه عندما

[2:59]نتحدث عن فضي هلا بد من الرجوع الى روايات اهل بيت الاصمى

[3:04]سلام الله عليهم اجمعين وقد ورد عن امير المؤمنين او عن الامام

[3:13]علي بن موسى الرضا سلام الله عليه حيث قال بسم الله الرحمن

[3:22]الرحيم اقرب الى اسم الله الاعظم من سواد العين الى بياضها هذه

[3:30]روايه عظيمه تدل ان قريبه الى اسم الله الاعظم بل هي اقرب

[3:41]من سواد العين الى بياضها وهذه روايه عظيمه روايه اخرى ايضا عن

[3:48]ابن عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله انه قال اذا قال

[3:54]المعلم للصبي هذه روايه لطيفه نستفيدها في المطالب التربويه بالنسبه لتربيه الابناء

[4:03]اذا المعلم للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الصبي بسم الله

[4:12]الرحمن الرحيم ماذا تقول الروايه كتب الله براءه للصبي وبراءه لابويه وبراءه

[4:25]للمعلم اذا علم هذا المعلم فقط هذه العباره البسيطه علم هذا الابن

[4:33]هذا الطفل هذه البنت علمها بسم الله الرحمن الرحيم براءه له براءه

[4:41]للصبي براءه لابويه وبراءه ايضا للمعلم على اهميه هذه الايه المباركه ومطلب

[4:51]تربوي واخلاقي كذلك ما ورد في الروايات الاخر عن النبي الاكرم صلى

[5:00]الله عليه واله حيث قال كل كلام او امر ذي بال يعني

[5:08]صاحب اهميه لم يفتح بذكر الله عز وجل فهو ابتر او قاطع

[5:18]اقطع كل عمل تريد ان تبتدا به فابتدا فابتدا الله الرحمن الرحيم

[5:29]والا سيكون هذا العمل ناقص ابتر غير كامل وهنا مطلب اخلاقي نستفيده

[5:37]من النبي الاكرم صلى الله عليه وال اننا في كل عمل نبتدئ

[5:42]ببسم الله الرحمن الرحيم والا سيكون هذا العمل سيكون ناقصا ايضا لنقرا

[5:52]بعض الروايات لكي من هذه الايه المباركه تقول الروايه دخل عبد الله

[6:03]بن يحيى على امير المؤمنين عليه السلام فامره بالجلوس عليه فجلس ذلك

[6:12]الرجل على الكرسي فمال به الكرسي حتى سقط على راسه فخرج الدم

[6:19]من راسه فامر امير المؤمنين سلام الله عليه بماء فغسل ذلك الدم

[6:25]عنه ثم قال له امير المؤمنين ادنوا مني فوضع يده على راسه

[6:33]وقال اما علمت ان رسول الله حدثني عن الله جل وعز كل

[6:42]امر ذيبال لم يذكر فيه بسم الله فهو ابتر فقلت الراوي هذا

[6:51]فقلت بلى بابي انت وامي لا اتركها بعدها فقال الامام امير المؤمنين

[6:59]سلام الله عليه اذا تحظى بذلك روايه عظيمه تحث على اننا في

[7:07]كل عمل نبتدا ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخر روايه ماذا قال

[7:13]الامام اذا تحظى بذلك سعد اذا من اسباب السعاده هي هذه الايه

[7:22]المباركه بسم الله الرحمن الرحيم وعن الامام الصادق سلام الله عليه يقول

[7:29]ولربما هذه روايه جدا لطيفه ولربما ترك في افتتاح امر بعض شيعتنا

[7:39]بسم الله الرحمن الرحيم بعض الشيعه سيبتدئ في عمل معين يفتتح عملا

[7:48]معينا لكن يترك بسم الله الرحمن الرحيم الله ماذا يعمل له انظر

[7:53]ماذا يقول الامام سلام الله عليه ولربما ترك في افتتاح امرين بعض

[8:00]شيعتنا بسم الله الرحمن الرحيم فيمتحنه الله هو ترك الان البسمله فيمتحنه

[8:09]الله بمكروه لينبهه على شكر الله تعالى والثناء عليه ويمحو فيه عنه

[8:20]وصمه تقصيره عند تركه قول بسم الله لاحظ هنا الله تبارك وتعالى

[8:29]يمتحن العبد بمكروه لكي ينبهه لكي يرجعه اليه ولذلك نحن نقول ان

[8:37]الانسان عندما يصاب بمكروه بمصائب بمشاكل هذه الامور بالله ترجعه الى الله

[8:48]تبارك وتعالى وهذه روايه نستفيد منها هذا المطلب الاخلاقي الابتداء ببسم الله

[8:56]وان قد تكون تنبيه من الله لان نرجع اليه جل وعلا وهذا

[9:06]لطفا ورحمه منه تبارك وتعالى ايضا من الروايات الاخرى التي نستفيد منها

[9:13]بعض الانوار الاخلاقيه ما ورد عن امير المؤمنين سلام الله عليه ان

[9:20]العبد اذا اراد ان يقرا او عمل عملا فيقول بسم الله الرحمن

[9:27]الرحيم فانه يبارك فيه يعني الله تبارك وتعالى يطرح البركه في العمل

[9:37]الذي تبتدئ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم وما معنى البركه البركه بمعنى

[9:43]بمعنى النماء بمعنى الزياده فالله يبارك في العمل الذي يبتدئ ببسم الله

[9:50]الرحمن الرحيم اذا اردت اذا اردت ان يبقى العمل ان يبقى مشروعك

[9:58]ان يبقى المشروع الذي تريد ان تصل اليه فعليك اب ان تبتدئ

[10:04]ببسم الله الرحمن الرحيم ببركه بسم الله الرحمن الرحيم يكون العمل باقيا

[10:11]خالدا نائما مستمرا فيه نماء واستمرار وهذه ايضا من الم الاخلاقيه التي

[10:20]نستفيدها من اهميه هذه الايه المباركه البسمله كذلك مما نستفيد من هذه

[10:29]الايه المباركه من الامور الاخلاقيه والروحانيه والمعنويه ان هذه الايه تبعث فينا

[10:38]القوه والعزم والنجاح حيث ان الانسان اذا ابتدا في عمله ابتدا ببسم

[10:49]الله الرحمن الرحيم معناه انه ربط هذا العمل بالغني المطلق ربط هذا

[10:55]العمل بالله تبارك وتعالى وهذا يجعل من الانسان يجعل للانسان العزم وماذا

[11:06]والنجاح والامل للوصول الى المطالب التي يسعى للوصول اليها من الامور الاخيره

[11:14]التي نستفيد من هذه الايه المباركه ان يتوكل الانسان على الله جل

[11:22]وعلا عندما يحثنا الله باننا في كل عمل نرتبط به ببسم الله

[11:30]الرحيم بالنتيجه يحثنا على اننا نتوكل عليه تبارك وتعالى في كل عمل

[11:38]ولا نغفل عنه ونتوكل الاولى التي تحدثنا فيها حول ايه البسمله وهي

[11:52]الجهه الاخلاقيه حيث استفدنا هذه الجهه الاخلاقيه من خلال الروايات التي على

[12:01]اهميه هذه الايه المباركه تعالوا معي الى الجهه الثانيه وهي الجهه العقديه

[12:10]والكلاميه في علم العقائد علم الكلام هناك كلام لطيف ومطلب مهم ذكره

[12:20]السيد الخوئي في كتابه البيان في تفسير القران صفحه 434 هذا المطلب

[12:29]الحقيقه هو مطلب عقائدي مطلب عقدي وكلامي ومهم جدا السيد الخوي يقول

[12:36]في هذا الكتاب ان الله تبارك وتعالى افتتح كتابه التدوين يعني القران

[12:46]الكريم افتتح كتابه التدويني باسمه بسم الله الرحمن الرحيم باعظم الاسماء كما

[12:54]ورد في الروايه قبل قليل قراناها انه اقرب الرحمن الرحيم اقرب لاسم

[13:00]الله الاعظم فافتتح الله تبارك وتعالى كتابه التدويني ببسم الله الرحمن الرحيم

[13:09]وافتتح كتابه تكويني يعني عالم الامكان الخلق المخلوقات ايضا افتتحه باعظم الاسماء

[13:21]وهي محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[13:30]وسهل مخرجهم هذا خلاصه ما ذكره السيد الخوئي لكن نستطيع ان نرتب

[13:35]ما ذكره السيد الخوئي من خلال مقدمتين المقدمه الاولى ان عندنا الاسماء

[13:43]كما يقولون الاسماء تدل على المسمى تدل على الذات الاسم يدل على

[13:50]الذات عند تكوينيه الاسماء الجعليه الموجوده في الكتب موجوده في القران الكريم

[14:01]الاسماء الجعليه من قبيل لفظ الجلاله الله الرحمن الرحيم العالم القادر وهكذا

[14:09]هذه اسماء جعليه موجوده في الكتاب التدويني في القران الكريم وعندنا اسماء

[14:18]تكوينيه تدل ايضا على الذات وتدل على مسمى وهي الموجوده في عالم

[14:24]التكوين في الكتاب التكويني وهي المخلوقات حيث ان المخلوقات ايضا هي ايات

[14:32]من ايات الله وتعالى تدل على وجود الله جل وعلا وجود هذه

[14:38]المخلوقات وجودها يدل على وجود الله جل وعلا فهي ايضا اسماء لدلالتها

[14:45]على الذات لدلالتها على المسمى اذا المقدمه الاولى نقول عندنا اسماء تدل

[14:53]على الذات هذه الاسماء بعضها اسماء جعليه موجوده في الكتاب التدويني اسماء

[15:03]تكوينيه موجوده في الكتاب التكويني وهي المخلوقات وعالم الامكان التي تدل على

[15:12]الله تبارك وتعالى هذه المقدمه الاولى تعال معي الى المقدمه الثانيه ماذا

[15:17]يقول السيد الخوئي يقول السيد الخوئي قدس سره ان هذه تدل على

[15:26]الله تبارك وتعالى عندما ناتي الى الاسماء الجعليه الاسماء الجعليه نجدها متفاوته

[15:33]هناك اسم جامع واتم واكمل وهو لفظ الجلاله الله تبارك وتعالى الذي

[15:42]الاسماء وجميع الصفات كما سنبينه ان شاء الله في حلقات اتيه وهناك

[15:48]ايضا اسماء وصفات اقل رتبه عالم يدل على صفه العلم قادر يدل

[15:55]على صفه القدره لكن لفظ الجلاله الله جامع لجميع الاسماء فهناك اذا

[16:01]تفاوت في ماذا في الاسماء الجعليه بعضها اقوى بعضها ادوان ايضا يقول

[16:11]تفاوت في الاسماء التكوينيه واعلى تلك الاسماء التكوينيه هي الاسماء الحسنى لله

[16:20]تبارك وتعالى والاسماء الحسنى لله تبارك وتعالى هم محمد وال محمد اللهم

[16:28]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم اهل البيت سلام

[16:34]الله يعني مجمعين عندنا روايات كثيره تقول انها هم الاسماء الحسنى عندنا

[16:39]روايات مت تقول ان الله تبارك وتعالى ابتدا الخلق بمن بانوار اهل

[16:48]البيت سلام الله اجمعين وبانوار النبي الاكرم صلى الله عليه واله هناك

[16:53]روايات متواتره اكثر من 85 روايه في مصادرنا واكثر من 25 روايه

[17:00]في مصادر غيرنا ايضا تدل على ان الله تبارك وتعالى الكتاب التكويني

[17:08]ابتدا باهل البيت سلام الله اجمعين وبالنبي صلى الله عليه واله فالسيد

[17:13]الخوئي ماذا يقول نريد ان نربط المطلب المطلب العقدي نقول هكذا الخلاصه

[17:20]ان الله جل وعلا ابتدا كتابه التدوين وهو القران الكريم باعظم الاسماء

[17:29]بسم الله الرحمن الرحيم ايضا ابتدا كتابه التكويني وهو الخلق باعظم الخلق

[17:38]وهم اهل البيت سلام الله اجمعين والنبي الاكرم صلى الله عليه واله

[17:42]وهذه جهه ثانيه عقديه ناخذها من اللائحه في هذه الايه المباركه من

[17:51]سوره الفاتحه الجهه الثالثه والاخيره وهي الجهه الفقهيه حيث اننا هل البسمله

[18:02]جزء من سوره الفاتحه ام لا هذا اولا وثانيا هل البسمله جزء

[18:10]من كل سوره من القران الكريم بغض النظر عن سوره رائع وهل

[18:17]هي جزء من كل سوره ام ماذا عندما ناتي اولا لسوره الفاتحه

[18:24]هل البسمله جزء من سوره الفاتحه ام لا عند الشيعه الاماميه هناك

[18:30]اجماع اجماع يعني ما في خلاف عندهم هناك اجماع عند الشيعه الاماميه

[18:37]على ان البسمله جزء من سوره الفاتحه اما اهل العامه فالمشهور عندهم

[18:47]انها جزء من سوره الفاتحه وخالف البعض منهم المشهور عندهم انها جزء

[18:53]اما اذا جئنا الى سائر السور الموجوده في القران الكريم هل البسمله

[19:01]جزء منها ام ماذا المشهور عند الشيعه الاماميه انها جزء من كل

[19:08]سوره المشهور المشهور يعني في في مخ المشهور ان البسمله جزء من

[19:15]كل سوره هذا المشهور لكن في مخالف كالسيد السستاني مثلا من العلماء

[19:20]المعاصرين يقول ان البسمله ليست جزءا من كل سوره والمشهور عند اهل

[19:27]العامه انها ليست جزءا من كل صوره اذا المشهور عند الشيعه الاماميه

[19:34]انها جزء من كل صوره والمشهور عند علماء اهل العامه انها ليست

[19:39]جزء من كل لكن المطلب المهم وهو ماذا يترتب على هذا القول

[19:48]اذا قلنا ان البسمله جزء من كل سوره او قلنا بان البسمله

[19:55]ليست جزءا من كل سوره ماذا يترتب يترتب عده امور من الامور

[20:02]التي تترتب من الامور التي تترتب انه افرض السيد اخوي مثلا يقول

[20:09]انها جزء من كل سوره ما دامت جزء من كل سوره اذا

[20:14]في الفريضه بعد الانتهاء من من الفاتحه سيدخل يقول يجب ان تعين

[20:22]السوره السوره التي تريد ان تقراها قبل ان تقرا البسمله قبل ان

[20:28]تقول بسم الله لا كل تعين ها سوره تريد ان تقرا هل

[20:33]تريد ان تقرا مثلا الكوثر مثلا الاخلاص مثلا القدر مثلا ماذا تريد

[20:39]ان تقرا لابد ان تعين سوره قبل ان قبل ان تقرا البسمله

[20:46]لماذا لان البسمله جزء من خصوصي هذه الصوره هذا يترتب على القول

[20:52]بالجزئين كما هو عند السيد الخوي بينما عند السيد السيستاني يقول ليست

[20:59]جزءا من كل سوره يجب ان تاتي بها في الصلاه على الاحوط

[21:05]وجوبا يجب ان تاتي بها في الصلاه على الاحوط وجوبا لكن ليست

[21:10]جزء ما دامت ليست جزء يقول السيد السستاني يجب ان تعين السوره

[21:16]قبل ان تقرا البسمله بامكانك ان تقول بسم الله بسم الله الرحمن

[21:20]الرحيم ثم تقرا ماذا السوره هذا اثر وثمره تترتب على القول بجزئيتها

[21:30]ثمره فقهيه اخرى طبعا ثمرات كثيره لكن نكتفي بالثمر الاخرى ثمره اخرى

[21:35]ايضا السيد السستاني يقول في صلاه الايات لا نعتبرها جزء جزءا من

[21:44]السوره يعني مثلا في صلاه الايات هناك خمس ركعات في الركعه الاولى

[21:52]خمس ركعات في الركعه الاولى بعد الحمد تقرا جزء من او تقسط

[21:59]السوره على الخمس ركعات سيلسستان يقول لا يصح لك ان تقول تقرا

[22:05]الحمد ثم تقول بسم الله لا هذه ليست جزء من السوره التي

[22:13]ستقصد الخمس ركعات لابد تقرا معها الايه الاولى من السوره فهو يقول

[22:23]لا نرتب الجزئيه في صلاه الايات بينما السيد اخوي الذي يقول بان

[22:30]البسمله جزء من كل سوره يقول نكتفي بهذه البسمله بعد الحمد وتركعت

[22:36]في صلاه في صلاه الايات اذا هذه ثمره تترتب اذا نهايه هذه

[22:43]الحلقه الثانيه نقول تحدثنا عن اول ايه من ايات سوره الفاتحه تحدثنا

[22:51]عنها بصوره ماليه حيث تحدثنا عن ثلاث جهات الجهه الاولى عن اهميتها

[22:59]واستفدنا منها بعض بعض المطالب الاخلاقيه الجهه الثانيه عن عقدي وهو ما

[23:07]ذكره السيد الخوئي والجهه الثانيه وهي الثالثه عفوا وهي الجهه الفقهيه في

[23:14]الحلقه الاتيه ان شاء الله نتحدث عن البسمله عن كلمه كلمه ان

[23:20]شاء الله تعالى وهذا وصل اللهم على محمد وهذه الطيبين الطاهرين يا

[23:28]لطها انتم نور لنا وشمس

0 Comments

Volgende

الشيخ أحمد الدهنين | الأنوار اللائحة في أسرار سورة الفاتحة | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ أحمد الدهنين | الأنوار اللائحة في أسرار سورة الفاتحة | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal