السيد الغريفي : منهجية البحث في القضية المهدوية

15 Bekeken· 23/12/07

مختصر كلمات سماحة العلامة السيد عبد الله الغريفي
في سلسة لقاءات "الإمام المنتظر (عج) "بجمعية التوعية

في مقر جمعية التوعية الإسلامية في قرية الدراز - البحرين
يوم الاثنين ليلة الثلاثاء الموافق 1 أبريل 2013م

Laat meer zien

Transcript

[0:00]وجود الاشكالات ما يدل على ضعف الفكرة اطلاقا اي فكرة وجود اشكالات

[0:08]تلاحق الفكرة ما يدل على ضعف الفكرة لم تلاحق فكرة بإشكالات كما

[0:17]لو لحقت قضية العقيدة و هي قضية الايمان بالله فهل يعني أن

[0:24]قضية الايمان بالله ضعيفة لأنها لو لحقت بإشكالات الخلاصة أن الكتاب هو

[0:30]محاولة لمعالجة إشكالات عالجت في هذا الكتاب ثلاث إشكاليات لم يتيسر لي

[0:38]من خلال هذه المجلدات الستة أو الخمسة إلا معالجة ثلاث اشكاليات الاشكاليه

[0:46]الاولى اسميتها اشكاليه السند وهي الاشكاليه التي تدعي أن أحاديث الإمام المنتظر

[0:57]كلها أحاديث ضعيفة من الناحية السندية و بدا بها الاشكالية ابن خلدون

[1:03]في القرن الثامن الهجري وكل من بعد ابن خلدون عيال على ابن

[1:11]خلدون في هذه الاشكالية عالجنا هذه الاشكالية بالتفصيل و اثبتنا أن قضية

[1:18]الامام المنتظر تملك من المستندات من الأحاديث الصحيحة المتواترة الموثقة مصادر المسلمين

[1:27]و تناولنا هذه الإشكالية في مجلدين كاملين الإشكالية الثانية إشكالية الولادة مسلم

[1:37]يقول أن نسلم نحن بأن الامام صحيح قضيه الامام المطهر نسلم بها

[1:42]بس ما نسلم انه انسان ولد في القرن الثالث الهجري منتصف القرن

[1:48]الثالث الهجري وغاب ولازال حي الى الان هذه ما نسلم بها سميتها

[1:54]إشكالية الولادة يعني إشكال في أن هل الإمام ولد أو لا وهذه

[1:59]إي عالجناها بشكل مفصل في مجلدين كاملين والإشكالية الثالثة إشكالية العمر الطويل

[2:08]كيف انسان يعيش هذا العمر الطويل من 250 ولاده الامام المهدي والى

[2:14]الان هو حي يرزق في ممكن نتعقل هناك اشكال عقلي هناك اشكال

[2:21]ديني هناك اشكال عقيدي مجموعه اشكالات تواجه فكره العمر الطويل وعالجنا بشكل

[2:30]مفصل هذا الهيكليه العامه لمشروع هذه الدراسه الآن بدأ لإشكالات تواجهنا ليست

[2:40]اشكالات أنهست روايات أو ليست موجودة روايات يقول أنتم عندكم روايات وموجودة

[2:46]في كتب المسلمين روايات لكن آكلها ضعيفة سندا أنا لا تفيدني الأحاديث

[2:51]الضعيفة نحن محتاجين لمعالجة سندية أنا من أجيب لي عشر روايات 20

[3:01]روايه 100 روايه أجي أدرسها سنديا الرواية الأولى واحد اثنين ثلاثه اربعه

[3:09]ادرس الرجال الرجال موثقين في علم الرجال له ضعاف واطلع بنتيجه الروايه

[3:16]ضعيفه له قويه و اعتمد طبعا المعايير إذا أجيب رواية في المصادر

[3:25]السنية اعتمد في معالجتها السندية على المعايير المعتمدة عند السنة ما هي

[3:33]معايير البخاري في صحة الحديث وفي ضعف الحديث ما هو معايير علماء

[3:39]الرجال السنة في ضعف الحديث وفي قوة الحديث أنا أتعامل مع الرواية

[3:45]وفق المعايير الذين هم يعتمدونها هذا اذا الرواية في المصادر السنية اذا

[3:52]اتي بروايه من المصادر الشيعية اطبق المعايير التي يعتمدها علماء الرجال الشيعه

[4:00]هذه رواية اقول ضعيفة اذا هي ضعيفة اقول ضعيفة لان معاييرنا الرجالية

[4:06]ما توصلنا الى الى نتيجة انها رواية قوية في دراسة الدراسة تناولت

[4:14]هذه النقطة بشكل مفصل واثبت فيها ان البخاري روى احاديث الامام المهدي

[4:23]في في استدلالات مفصلة أن البخاري روى أحاديث الإمام المهدي نعم ربما

[4:33]لم يصرح بالاسم من يأتي الإمام المهدي يقول كيف بكم إذا نزل

[4:40]ابن مريم طبعا نزول عيسى بن مريم في اخر الزمان هذه من

[4:45]المسلمات الاسلاميه يعني ليس فقط الشيعه يقولون بها كل المسلمين في مصادرهم

[4:53]يجمعون على ان عيسى ينزل في آخر الزمان هذه مسلمة عقيدية عند

[5:02]كل المسلمين البخاري شو يقول يقول كيف بكم يروي حديث عن رسول

[5:09]الله صلى الله عليه واله يقول كيف بكم اذا نزل عيسى بن

[5:15]مريم وامامكم منكم عندنا في الروايات الامام اذا كان في بيت المقدس

[5:27]سنتحدث عن هذا بالتفصيل حينما يواجه السفياني و ينتصر عليه ويفتح بيت

[5:36]المقدس ويفتح فلسطين الإمام الامام يصلي صلاه الفجر في بيت المقدس متهيئ

[5:43]لصلاه الفجر في بيت المقدس واذا بعيسى بن مريم ينزل من السماء

[5:51]اللهم ان صل على محمد الامام متهيأ بعد ما كبرني صلاة الصبح

[6:02]يصير حَسيس يصير حركة يلتفت الامام يشوف عيسى كامام يعرف هذا يعلم

[6:10]بايحاء من الله انه نزل عيسى فيتنحى الامام تفضل يا راح الله

[6:20]صلى يقدم من يقدم عيسى بن مريم ليصلي بالمسلمين الرواية تقول فيضع

[6:32]عيسى يديه بينك كتفي الامام ويقول له تقدم الصلاه لك اللهم صل

[6:46]على محمد الله قدم الصلاه لك ويصلي خلف الامام هذه رواية اثبتنا

[6:58]انها في كل مصادر المسلمين موجوده يجي البخاري يرويها في الطرق شيء

[7:06]منه يعني كيف بكم إذا نزل ابن مريم وامامكم منكم سيمامكم منه

[7:20]تيجن المصادر الثانيه تيجن لشراح البخاري نفسهم يقولون يقصد و امامكم يعني

[7:28]الامام المهدي تيجن للروايه في المصادر الاخرى امامكم المهدي منكم كلمه المهدي

[7:36]انحذفت في البخاري مذكوره وروايات كثيره حينما نصل الى النقطه بنثبت ان

[7:43]البخاري ذكر المعالجات السندية معالجات مهمة جدا و نحتاج اليها اليوم الاشكالات

[7:53]التي تواجهنا بدءا من اشكالات ابن خلدون في القرن الثامن وإلى الان

[8:00]الا يشكلون على قضية الإمام المنتظر رواياتها ضعيفة والله الآخرين ما ثبت

[8:06]عندهم الإمامة أنا عندي أدلتي ثبتت أنا أشكل أدلة وفر قناعة عندي

[8:12]أنا إذن حينما أعتمد رواياتي وأدلتي أنا أشكّل قناعة لنفسي الآخر سلَّم

[8:20]بها ولم يسلم هو مسؤوليتها لكن حينما أعتمد المصادر الأخرى التي عندهم

[8:26]حتى أُلزمها أنا أجيب للروايات اللي هو معتمدة عنده وياخذ بها ويسلم

[8:32]بها وعندنا رواية وعندنا أكثر من 70 عالم من كبار علماء السنة

[8:40]يقولون الإمام المهدي وُلد وانا سجلتهم بأسمائهم ومصادرهم يقولون ولد كما يقول

[8:47]الشيعه ولد سنه 255 لماذا لا نصرف الجهد في بحث قضايا قريبه

[8:55]من واقعنا وتلامس حياتنا اليوميه بشكل دائم هذا اشكال الان مشلبين بحديث

[9:03]لقضية مستقبليه ربما تحدث بعد عشر ألاف سنه بعد 5000 سنه ما

[9:13]ندري متى متى يخرج الامام وانتم مكلفين انفسكم الان في بحث في

[9:18]قضيه غيبيه مستقبليه تشغلنا عن قضايا الساحه الملحه المعاصره الجواب اولا نحن

[9:38]عندنا حديث يقول من مات ولم يعرف امام زمانه ماتَ ميتة جاهلية

[9:49]هذا الحديث مو شيعية يؤمنون كل مصادر المسلمين الدونته و أنا ذكرت

[9:54]في الكتاب وثبت بالمصادر المعتمدة عند المسلمين ان هذا الحديث مدون وصحيح

[10:04]وصادر عن رسول الله مع اختلاف في بعض الصيغ في لسان الحديث

[10:10]بس حديث هذا مضمونه ان من مات ولم يعرف امام زمانه ما

[10:16]تميته جاهليه الان عندنا المدرسه مدرستان مدرسه تقول المقصود سلم بالحديث حتى

[10:26]البخاري يسلم به وحتى مسلم يسلم به بس يقولون المقصود يقصد الرسول

[10:32]بامام الزمان الحاكم السياسي الذي يسيطر على امور المسلمين هذا هو امام

[10:40]المسلمين امام المسلمين يزيد بن معاويه صار خليفه المسلمين امام المسلمين هارون

[10:49]الرشيد صار خليفه المسلمين اي حاكم يصير خليفه ويصير حاكم ويصير امير

[10:57]ويصير سلطان ويصير ملك هو المقصود بالامام في الحديث يعني صدام حسين

[11:06]هو الامام الذي يجب على المسلمين أن يؤمنوا بامامته هذا رأي وانا

[11:14]ذكرناه في الكتاب وناقشنا الرأي الاخر يقول لا المقصود بامام الزمان واحد

[11:20]من الايام المعصومين الاثنى عشر ليش احنا نقول لازم في كل زمان

[11:26]امام ليش نقول لازم الامام موجود فاذا لابد من امام يعني اي

[11:33]جيل يجي ما يعرف امام زمانه هذا جيل جاهلي فنحن حتى لا

[11:40]نموت موتة جاهلية لازم نعرف أمام زماننا وامام زماننا من هو الإمام

[11:49]المهدي المنتظر إذن أنا لا أدرس قضية غيبية مستقبلية أنا مطلوب الآن

[11:57]أن أعرف أمام زماني حسب نص الحديث هذا واحد اثنين انا الان

[12:14]مطلوب ان اعيش الانتظار انتظار الامام وهذا حديث الانتظار سيأتي مفصلا شنو

[12:22]معنى الانتظار و ما هي شروط الانتظار و هل نحن حقيقه نعيش

[12:28]الانتظار و ما هي استحقاقات الانتظار هذا بحث مفصل ياتي اذا مطلوب

[12:36]من عندنا نحن في عصر الغيبه ان نعيش انتظار الامام اذا معنا

[12:43]اعيش انتظار الامام لازم ادرس وش معنى الانتظار وش معنى الامام كيف

[12:47]اتعامل مع قضيه الامام الغائب ما هي مسؤولياتي في مرحلة الغيبة هذا

[12:53]كله يفرض عليه ليس حديث مستقبلي الان شنو وظيفتي انا الان في

[12:57]عصر الغيبة شنو وظيفتي بالنسبه لقضية الامام المنتظر إذن أنا لا تعامل

[13:03]مع قضية غيبية ولا مستقبلية تعامل مع وظيفة حالية ثلاثة أنا الآن

[13:11]في غيبة الامام مطلوب أكو قيادة نائبة وهي قيادة الفقهاء يجب أن

[13:17]أرتبط بالقياده النائبة و الارتباط بالقياده النائبة هو ارتباط بالامام المهدي ولن

[13:24]أتمكن من أن أرتبط بالقياده النائبة الا أن أتعرف على الامام المهدي

[13:30]وكيف أرتبط من خلاله بالقياده النائبة إذا أنا الآن وظيفة عندي الأمة

[13:37]وظيفة مسؤولة أن ترتبط بقيادة نائبة في عصر الغيبة رابعا من قال

[13:44]قضية الامام المنتظر قضية غيبية ومستقبلية وما ندري بها هل تعلمون ان

[13:53]الان القضية الشاغلة مفكر العالم مفكر الدنيا اليوم هو مستقبل البشرية البشرية

[14:02]وين بتروح نحن نقول قضية الايمان منتظر يعني قضية مستقبل العالم لا

[14:10]توجد قضية اليوم تشغل فكر العالم وفكر الانظمه اكثر من قضيه مستقبل

[14:22]العالم هذا المستقبل ولا تقول المسألة خاصة بالمسلمين كل مفكر العالم الآن

[14:32]يتحدثون وين ولعله يعني نحن ما ندري خلا شك ان منذ ان

[14:41]جاء الرسول صلى الله عليه و يقول انا وقيام الساعه كهاتين واشار

[14:50]باصبعين وش معنى انا وقيام الساعه كهاتين يعني يقول رسول الله ترى

[14:57]أنا جيت في آخر الزمان هذا العصر الذي جيت فيه هو العصر

[15:03]الأخير من عمر البشرية هذا هو إذا كانت البشرية مر بأحقاب منذ

[15:15]مجيء الرسول وإلى قيام الساعة هذا يسمى العصر الأخير في عمر البشرية

[15:22]اذا نحن في العصر الأخير من عمر البشرية زين هذا العصر ينتظر

[15:36]ولعل ما نحن نحدد متى متى تكون القيامه ومتى يكون اخر نهاية

[15:43]العالم وما نريد ندخل في التنبؤات التي كثرت بس في مؤشرات واضحة

[15:53]أن العالم يتجه الى هذه كلمات المحللين الكونيين العالم يتجه الى ان

[16:09]هناك معركه عظمى ستحدث في الكون اقراوا تحليلات المفكرين يقولون العالم جاي

[16:18]ينتظر معركه عظمى ستحدث في الكون هذه المعركه العظمى التي تحدث في

[16:26]الكون وش هي وانا تتبعت بعض كتابات من كتب الأسفار الكتب المقدسة

[16:41]مو كتب الشيعة، يعني كتب المسيحيين وكتب اليهود يتحدثون عن هذه الملحمه

[16:50]الكبرى في اخر الزمان احنا كتبنا رواياتنا نسميها الملحمه الكبرى من نجي

[16:58]الى كتبنا نشوفها تتحدث عن الملحمه الكبرى من تجي الى المصادر الكتاب

[17:17]ايضا يتحدثون عن ان هناك ملحمه كبرى ولذلك ترى حتى السياسيين الان

[17:21]عندهم هم يؤمنون بها القضايا يؤمنون بان العالم يتجه الى ملحمه كبرى

[17:32]هذه الملحمه الكبرى منو يقودها ومنو يروح يغير العالم كله و هل

[17:40]عندنا نحن في كتب المصادر هذا بحث ان شاء الله اذا قدرنا

[17:45]نخصص لحلقه خاصه هل تحدثت الكتب مصادر اهل الكتاب الإنجيل التوراة الاسفار

[17:56]هل تحدثت عن الامام المهدي او لم نتتحدث هذا بحث مفصل سيكون

[18:03]له حلقه خاصه نكتشف هل ان فعلا كتبت عن ايمتنا تحدثت عن

[18:13]الرسول تحدثت عن الرسول تحدثت عن الزهرات تحدثت عن الائمه وهذه نصوص

[18:19]في المصادر في مصادر اهل الكتاب من اجل انه يتحدث عن عن

[18:26]نبي يخرج في جبال فاران جبال فاران يعني جبال مكه تسمى جبال

[18:35]فاران العقل البشري اليوم يقول ضروري ان يأتي يوم يوجد مخلص للعالم

[18:47]المسيحيون يقولون المسيح فلان يقول اليهود يقولون عندهم مخلص الاديان عندهم مخلص

[18:53]الا لا يؤمنون باديان عندهم مخلص والمسلمين عندهم مخلص للعالم العقل البشري

[19:04]يؤمن بضروره وجود مخلص في اخر الزمان وهذه ليسو عقيده اسلاميه لا

[19:14]عقيده شيعيه ولا عقيده اسلاميه ولا عقيده دينيه بالعقيده بشريه كل البشر

[19:25]اليوم يؤمنون بوجود مخلص نحن كذلك نتعامل مع قضية الامام المتضارب النص

[19:32]الديني النص الديني الثابت في مصادر المسلمين سما أجيب الايات القرانيه الان

[19:39]تتحدث الا طبقت على الامام المهدي في جدل في خلاف يمكن ما

[19:45]يسلم السنه بها بس عندنا نصوص من السنه صريحه واضحه متواتره واثبتنا

[19:55]في الدراسه انها متواتره تقول بخروج نعم هناك تبقى اتجاهات اتجاهان اتجاه

[20:03]يقول ان هذا المخلص هو من ذرية الرسول بلا اشكال كل المسلمين

[20:11]يتفقون ان هذا المخلص الذي سياتي في اخر الزمان ويغير العالم هو

[20:18]من عترة النبي صلى الله عليه واله هذا بلا اشكال كل المسلمين

[20:23]يتفقون يبقى يختلف تختلف المدرسان اغلب علماء السنه ولا اقول كل علماء

[20:33]السنة اغلب علماء السنة يقولون ان هذا المغير و هذا المخلص هو

[20:41]رجل من ذرية النبي صلى الله عليه و اله سيولد في اخر

[20:46]الزمان وسيغير العالم والرأي الاخر تتبنى مدرسه اهل البيت مع مجموعه مو

[20:54]قليله من علماء المسلمين السنه يقولون لا المغير هو الامام المهدي الامام

[21:01]محمد بن الحسن العسكري الذي ولد سنه 255 وغاب ستجد اشكالات العمر

[21:09]الطويل اشكالات الغيبه كلها تعالج هذه عالجناها اذا التطبيق يختلف بس النص

[21:20]الديني كلهم يسلمون بوجود مخلص اذا نحن من نتعامل مع قويه في

[21:25]المستقبل ما وقعت مصدرنا هو النص الديني النص الدين الثابت نسلم بها

[21:36]حتى اليوم الاخر احنا ليش سلمنا به وهو امر غيبي لان النص

[21:39]الدين القران صريح بوجود يوم اخر حديثنا عن قضيه الامام المهدي وهي

[21:48]قضيه مستقبليه نعتمد فيها على النص الديني والنص الديني متوافر عندنا بشكل

[21:54]قطعي لا جدل فيه نعم نختلف في التطبيقات نختلف في التفصيلات لكن

[22:01]من حيث المبدا أننا نؤمن بوجود مخلص في مستقبل البشرية

0 Comments

Volgende

السيد الغريفي : منهجية البحث في القضية المهدوية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

السيد الغريفي : منهجية البحث في القضية المهدوية

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal