الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان | د.احمد الوائلي

8 Bekeken· 23/07/11

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]صلى الله عليك [موسيقى] يا سيدي ويا مولاي يا عبد الله صلى

[0:27]الله عليه يا ابن رسول الله يا معكم سيده فنفوز [موسيقى] ا

[1:02]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان

[1:30]هذه الصوره يشميها المقشرون عروس القران وهي من السور المكيه نزلت في

[1:49]مكه المكرمه الظاهر ان الايات والشور اللي كانت تنزل بمكه ما كانت

[2:01]تقرا اعلانيه يعني للبيوت ويغلقون ابواب البيوت ويقراون القران ما يقراون يقروب

[2:14]صوت مرتفع لانه اذا واحد قراه بصوت مرتفع انعرف ان من المنتمين

[2:22]الى الدعوه الاسلاميه فاذا انعرف هذا واحد من اثنين يوه عنده قبيله

[2:30]كبيره تمنع [موسيقى] طبعا حكم مركزي ما كان اكو في مكه الامر

[2:37]قائم كله على على اساس قبلي فاذا عند قبيله القبيله تحميه واذا

[2:47]ما عنده قليل لا يتعرض الى العذاب الى ان يموت ما كان

[2:53]عندهم قدره جراه على ان يقراوا القران على لما نزلت هذه الشورى

[3:02]جماعه من اصحاب النبي صلى الله عليه واله جماعه ممن الى الاسلام

[3:10]قالوا قريش ما سامع القران يقرا جهرا ليش ما نقرا حاول ندبر

[3:22]لنا واحد يقرا عليهم القران جهرا لعلهم اذا شمعون في اكثر عليهم

[3:30]نستفيد من قراءه القران على نيه من يتصدى لهذا قال عبد الله

[3:38]بن مسعود انا اقراه قال ولا لا انت ما عندك قبيله تحميك

[3:47]هذا العمل رجل واحد ينتمي الى قبيله كبيره تقف تدفع عنه قال

[3:52]لهم لا عليكم ما سمع قولهم اقبل وقف بين الصفا والمروه ورفع

[4:02]صوته قرا هذه الرحمن بصوت عالي قاموا له قريش او شعوه ضربا

[4:09]حتى ادموا زين هذا عبد الله بن مسعود كان النبي صلى الله

[4:18]عليه واله يقول اللي يريد يقرا القران بعد جديد خليه يقرا بقراءه

[4:23]عبد الله ابن مسعود بينما يقف الحجاج الشعب ان شيء نسميه احنا

[4:31]سلوك ادبي او تعبير اخر حي حضوري على تعبيرنا العادي انت المفروض

[4:39]من وراء المسلمين يقول اذا وجدت احدا [موسيقى] وجابوا لي قران مكتوب

[4:51]بقراءه عبد الله انا احكه وله بظل فخنزير عباره الحجاج قراءه عبد

[4:58]الله ابن مسعود بينما النبي يقول اللي يريد يقرا القران غض تملحق

[5:04]شوف شوف المقابله التقابل ومع ذلك الى الان لما يمرون كتابنا بالحجاج

[5:13]ما يحطون عليه علامه استفهام ابدا ولا واحد يحرك ثوبه معروف [موسيقى]

[5:22]يعني تامل المفروض ان هذا يقف وجهه لوجه امام النبي وجه لوجه

[5:32]امام القران فيقول انا اذا اشوف هذا قران مكتوب كتابه عبد الله

[5:36]القراءه عبد الله بن مسعود احق ولو بضل بخنزير وهذا عبد الله

[5:42]ابن مسعود منها الموقف من الحجاج واكو موقف اخر لان هو تعرض

[5:51]الى ضغط من الامويين اللي كانوا في بلاد الخليفه الثالث وفي حاشيه

[5:57]الخليفه الثالث تعرض الى ضغط وتعرض الى موقف حرج مع الخليف الثالث

[6:01]زين من هالمجموعه يشتدل على ان الرجل يميل الى علي بن ابي

[6:10]طالب لان هاي علامه شويه الى تعرض ون الى يتعرضون مو بس

[6:25]بعمليه لا عمليا وقوليا يعني حتى بالكتابات ولذلك انا استغرب شفت روايه

[6:31]الروايه تقول لان جماعه اجوا من اليمن وياهم كتاب يحتوي على مناقب

[6:42]علي بن ابي طالب واهل بيت النبي فاجابه قالونا العبد الله بن

[6:51]مسعود لما طبوا قالوا له احنا جبنا كتب اكو بيها اثار عن

[6:56]الرسول في فضائل اهل البيت نجيبها لك تقراها قال لهم هاتوها يقول

[7:04]جابوها الى بدون ان يشوفها صح على طشت بماء حطها بالطشت بدون

[7:14]ان يقراها بعيد يعني انا هذه الروايه بالرغم انه يروها وزن مو

[7:21]عادي كبير لكن بعيدا تماما لان عبد الله بن مسعود يبدو من

[7:27]مواقع النمو هالشكل نمو هكذا وعبد الله بن مسعود تعرض الى وتعرض

[7:38]الى الظهور وموقف الحجاج منا هذا الموقف نعم هذا لو كان من

[7:42]الكتله الثانيه وكان صار من ائمه المتقين نعم هذا يدل على ان

[7:49]مو هالشكل ما كان منحرف عن علي بن ابي طالب لانه انت

[7:55]تلاحظ يعني لما تشوف مثلا عباره فلان احيا السنه وامات البدعه فلان

[8:03]صنع كذا صنع كذا [موسيقى] واستخف يمينه بك يا لك لا يكاد

[8:53]يبينه ترجفى وتعبد والضرائن تغتلي والدهر يخشع تاره ويلين وتظل انت كما

[9:02]عهدتك نغمه للان لا يرقى لها تلحين فرايت ان ارويك محضر روايه

[9:14]للناس لا صور ولا تلوين فلا انت اروع اذ تكون مجردا ولقد

[9:20]يضر برائع تثنين الواقع مهما يشتموه هذا الرجل صلته بالله تاخذ بيده

[9:32]فترفعه الى السماء اللي متصل لا يخاف لي مع الله عز وجل

[9:36]لا يخاف على العموم هاي الصوره لما قراها اخذت اثرها من اشماعهم

[9:43]وهاي ترى بسببها اسلم غيش ابن عاصم المنقري بسبب سوره الرحمن ليش

[9:51]ابن عاصم من الرؤساء المحترمين قيس بن عاصم المنقلي يعتبر من الافلاد

[9:59]في تاريخ العرب ليش لما يجي قبل ان يسلم قال لهم اقراوا

[10:04]لي القران قراوا عليه سوره الرحمن لما قراوا عليه الشورى قال هذا

[10:15]كلام لا يقوله البشر لا يقول هذا كانت سبب اسلامه الشورى هاي

[10:30]لما سمعها طيب من بعد هالمقدمه خلي نرجع للايات الكريمه الرحمن هاي

[10:41]الصفه صفه الرحمن الواقع لا يشارك احد فيها الله عز وجل مو

[10:50]احنا عندنا بعض الصفات اللي الناس يسمون بها ممكن ان تكون قابله

[10:56]للتسميه مثليه يعني رحيم راحن المسلمين يسمونه رحيم وراحم في هذه رحيمه

[11:08]صح عن واحد يسمى بها لانه اذا رحم غيره يصدق عليه ان

[11:18]رحيم الى واحد يرحم غيرك يصح ان يسمي رحيم قال صادق اذا

[11:21]راحم كذلك يشرح ان تشمي لانه يرحم غيره حتى ولو قام بعمليه

[11:30]واحده تقدر توصفها بان راحه لان الطبيعه تتحقق بوجود احد افرادها فاذا

[11:36]رحم له واحد ممكن يسمي رحيم لكن الرحمن لا يسمى بها الا

[11:44]الله عز وجل ليه لان معنى رحمن هو من تشع رحمته كل

[11:54]شيء كل شيء نعم هو من رحمه الله عز وجل من عطائه

[12:04]شلون يعني كل شيء من عطاءه هسه مو احنا اخذنا نصور ان

[12:07]الله عز وجل اذا اراد ان يتيب احد يعني معنى ذلك ان

[12:15]اثاب بعمله يعني واحد صلى الله عز وجل الله اجر اوصى والله

[12:21]اعطاه اجر الصيام او راح للحج والله عز وجل اعطى اجر الحاج

[12:30]لكن نشال نقول ان هذا الحج اللي شواه ينتفع به واحد غيره

[12:35]وهو راح ينتفع طبعا هو راح ينتفع به ولا غيري الى مكه

[12:43]الاخرين شنو علاقه به انا اللي ربحت انا اللي انتفع براحتي زين

[12:48]اذا انا صليت اصلي لنفسي وهذا لا يزود ولا ينقص ولا بعمل

[12:54]صحيح انا امتثلث امر الله لكن امتثلته فيما فيه مصلحتي مصلحتي انا

[13:03]ان اصلي لان الصلاه عذبني الصلاه اتحجم نوازع الشرع عندي الصلاه ترفع

[13:16]قدري كلها تعودي الي صحيح انا امتثلث امر الله لكن عز وجل

[13:22]يعطيني ثواب هذا الثواب اللي يعطيني اياه شنو جزاء لا مو جزاء

[13:30]هذا تفضل منا رحمه تفضل ولا جزاء علينا يعني انا اعمل لنفسي

[13:35]والله يعطيني جزاء ليش يعني المساله اذا جميع عطاء الا رحمه جميع

[13:43]عطائه رحمه كل شيء من الله تبارك وتعالى رحمه يعني مو مساله

[13:52]جزاء للمراه يعمل لنفسه والله مع ذلك يعطيه كتيبه هذا الثواب اللي

[13:58]يعطي اياه رحمه من تحن منه ورحمه والا ما عدنا عمل احنا

[14:02]نستحق بان ناخذ شيء من الله تبارك وتعالى كل اعمالنا لانفسنا ومع

[14:12]ذلك من لطف الله علينا انه يرحمنا من لطف الله تبارك وتعالى

[14:18]انه يرحمنا والفت نظرك لنقطه اخرى ترى كل واحد عندها الصفه صفه

[14:27]الرحمن الى بها نفع خاص شلون الواحد يقول له انت ليش رحمت

[14:37]البغير او ليش ارحمه الجهه الفلانيه تقول لك يوم مثلا اريد ثواب

[14:44]والله من الله يقول والله اخاف اذا تركت الرحمه اخاف الله يعاقبني

[14:49]انا خوف العقاب او لا والله اريد ثناء من الناس اريد الناس

[14:58]يمدحوني يعتبروني طيب ماشي بدرب الخير يمدحوني عنده مصلحه اي شيء يسويه

[15:06]عند مصلحه دنيويه اخرويه ما يفرق لكن حتى المحرك شنو نفع لكن

[15:17]الله عز وجل اذا اراد يرحم عباده شنو الدافع يعني ينتفع من

[15:21]عباده يعني عباده يجاجه على هذا بطبيعه الحال الله تبارك وتعالى اذا

[15:31]محضر الرحمه يعني ذات ذات الله محظو العطاء محض الكرم محظو الرحمه

[15:45]فاذا الباري هو الوحيد اللي يصح ان يوصف بهذه الصفه هاي اثنين

[15:55]ثلاثه قريش كانوا يسمون مشيلم الكذاب يسموه رحمن اليمامه [موسيقى] هل تعرف

[16:04]هذه الخطيه الشعوب بسيطه يعني تنخدع الشعوب في واقع الامر بسيطه تنخدع

[16:11]خصوص القاعده اللي بنسميها الراي العام اغلبهم معه اقعد عندهم وعي يرتفع

[16:22]الى مستوى التمييز فتلقى قد يخدع يخدع بشخص يخدع بجهه تؤثر عليه

[16:29]الخديعه والا شنو مشيلهما حتى يعبر عنا الرحمن اليمامه كان عمره عنا

[16:34]رحمن اليمامه وهذا مشيلمه اللي هو رحمن الامامه يسموه كان القران الكريم

[16:44]من تحبون لكن الضمير وين يروح النتيجه وين يروح الوصف يروح لله

[16:55]للرحمن ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى

[17:02]يعني الواقع الله عز وجل اذا دعي احد بهذا الاسم ما ينطبق

[17:13]هذا الاسم على احد وانما ينطبق على الله عز وجل يعني انت

[17:17]مهما تريد [موسيقى] رحمه الله محيط بكل شيء اي صفه يختص بها

[17:40]الله عز وجل ولذلك يقولون هالاسم هذا لا يصح لغير الله تبارك

[17:49]وتعالى الرحمن جه بعدين تنبه للي هالنقطه شويه مهمه القران الكريم لما

[17:58]يفاجئ الناس بالرحمه فبيسال شاهي يقول طيب شو نعبر عن الله بانه

[18:07]شديد العقاب وان يحط الناس احيانا العاصين بالنار زين هاي شنو يعاقب

[18:19]بعض العصاه يبتلي بعض الناس واحد يبتلي واذا ابتلى ما نعرف سر

[18:25]الابتلاء خصوص اللي عندنا نظريه سطحيه شويه يقول شنو ذنبه هذا يطلع

[18:32]من بطن امه مثلا معاق معوق شنو ذنبه هو ينشا ان اللي

[18:36]يطلع معوق شنو قد تكون غلطه من ابويه قد يكون تاثير وراكي

[18:44]واحد من اجداده يعني خلينا نقرب لك المعنى ان الخمر الى واحد

[18:55]ادمن عليها اثر من تاثير الكحول اما يشمم الخليه اللي يتكون منها

[19:01]الجنين الحويل من يتشمن او البويضه الى شربت الام تتسمى فيطلع النقص

[19:07]وين يطلع بالجميع نفس الجنين اكو اشياء اذا استعملها الانسان الله عز

[19:18]وجل نهى عنها بس اذا استعملها الانسان عندنا احنا منهيات بالمضاجعه مثلا

[19:26]المضاجعه تكره ليله كذا شاعت كذا في حاله كذا يعني بعضنا من

[19:32]هذول المتحلقين الخرافات هاي واحد يشتهي اهله يجي لاهله في اي وقت

[19:41]شنو هالحكي شلون مدى القمر بالعقرب او الحج هذا لا يا اخي

[19:47]لا تشتهين لا لان هذا الحكي مو طالع من واحد عادي هذا

[19:52]الحكي طالع من طريق السماء بطريق الانبياء او بطريق الائمه والشيء اللي

[20:01]يصدر منها المصدر لتشتهين بيه وين كان ما تعرف الا شباب ظاهر

[20:06]انت اذا ما عرفت لشباب ظاهر مو معنا الى حكمه لا الى

[20:12]حكمه يعني انا سبق اكثر من مره قلت لك كثير من الناس

[20:17]ليش حرام بيض الله يعني ايش فيك انت شلون انت كلك عقلك

[20:28]شنو انت حجمه هو الكون اللي انت فيه شنو حجمه هو مجره

[20:31]هو كونك هاي كلها المجموعه تعيش في مجره والمجره تعيش من 150

[20:40]مليار مجره الى الان العلم استطاع ان يكتشفه انت وين يا مكان

[20:44]حتى تيجي تعقل تعترض على الله تتامل بالانسان اذا ارتكب بعض الاشياء

[20:56]الجنين انعكست على الجنين يجي هذا يقول لك هي هاي من العدل

[21:00]اما هذا يطلع يا اخي هذا ذنبي الابوين ما امتثلوا ما انتهوا

[21:08]الشيب افرض الابوين غلطه الولد شنو هي التاثير بالولد هذا راح يوجع

[21:20]قلوبهم تاجير بالولد راح يبين عن دوله يعني يقضي كشف في حرف

[21:25]او عن اطاعه الله تاثير بالولد قد تترتب عليها مصلحه للولد لا

[21:35]نعرفها يعني اكو كثير من الحكم قد لا تصل اليها مداركنا او

[21:39]افخامنا بس لا تتهموا الله عز وجل ورحمته لا تتهمها حتى عقودته

[21:48]اذا اراد ان يعاقب عقوبته رحمه كيف يعني ارجوك الان انت لما

[21:56]تلزم ابنك وضربه الابنك وتهذبه لشنو تريد تقصوا عليها لانك يعني ولو

[22:03]تكره ابننا ابدا اليكا الى شنو هذا الضرب هذا الضرب رحمه انا

[22:11]قد يكون غلط مثلا لكن مع ذلك انا متصور ان الوسيله لتهذيبه

[22:20]هي هاي في هذا الضرب في حباته لا تعتبر قشوه ولا تسمي

[22:26]تعدي ما دام صادر من جهه رحيمه الام والاب ما يمكن يقصون

[22:36]على الولد من رحمتهم من شفقتهم بالولد يحاولون تاديبا تربيته هما ظنك

[22:43]برب الرحمه بالله عز وجل ولذلك ابو ذر شالوه قالوا له ما

[22:52]مدى تسليمك لله قال والله اعلى جهنم وامر الناس بان يعبروا علي

[23:02]لما تاواه قدر الامكان المصمم عليه هذا ما ادري طبيعتي بعد ذلك

[23:06]او لا انا اللي ناوي وعاجم عليه هذا انا اعرف ان الله

[23:12]لا يفعل الا الرحمه لا يصدر منه الا الرحمه ونشله ان لا

[23:19]يحرمنا من رحمته بواقع الرحمه هي عطاء الله عز وجل الرحمن اول

[23:25]ما فاجاهم فاجئهم بانه الرحمن طيب بعدين اراد منا ان نتخلق باخلاقه

[23:34]مخالفه تخلقوا باخلاق الله ولذلك شو يقول الايه الثانيه بسم الله الرحمن

[23:44]الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا انت لما تكون عبد

[23:54]للرحمه والرحمن يرحمك والرحمن يرفعك لما تكون كذلك اذا تخلق بخلق الله

[24:06]عز وجل خليك رحيم شوف من الرحمه ان تمشي على الارض هون

[24:12]يعني لا تاذي الاموات ولتاج الاحياء شلون يعني لان هذا اللي يمشي

[24:23]شوي خلت مملوء غرور كانما يمشي على قلوب الناس مو يمشي على

[24:28]الارض يلاحظ التعبير يقول عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا العباد

[24:37]الرحمن يمشون لكن هذا اللي مغرور اللي مملوه غرور يمشي على قلوب

[24:46]الناس على مشاعرهم على الغروب يعني مهما تصير انت شو يعني انك

[24:53]لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طول التواضع هل يقبل التواضع هل

[25:02]يقربك الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ليش كانه بابي تراب يعني

[25:09]درك النعاس شافله شويه وصلت [موسيقى] انما انت ابو تراب يصورون بني

[25:24]اميه على هاي الشتمه شتموه بها على المنازل المهم ان من الرحمه

[25:33]من الرحمن ان نتخلق الله عز وجل اراد من عندنا ان نتخلق

[25:37]باخلاقه ومن اخلاقه ان نكون رحماء قالوا عباد الرحمن الذين يمشون على

[25:47]الارض وهنا ليمشون مغرورين متجبرين على قلوب الناس بعد تبالغك عبد الله

[25:54]ابن عباس رضوان الله على حبر الامه كان اذا واحد شويه مغرور

[26:00]من هالنوع او ثقيل قاعد يمه يشيل راسه الى السماء يقول ربنا

[26:07]اكشف عنا العذاب انا مؤمنون الواقع هذا يعذب قلبه يوجع قلبه كله

[26:11]غرور وبعد هذه الاموات هذا يتخلق يمشي الله يرحمه يا ابو العلاء

[26:22]المعري سر ان اشطعت في الهواء رويدا لاغتيالا على رفاك العبادي خفف

[26:30]الوقت ما اظنه عجيم الارض الا من هذه الاشياء يعني يرحم الناس

[26:35]اللي تحت رجليه اللي نايمين لا تجي تتخلق تمثل الغرور على رؤوسهم

[26:40]على عظامهم طيب الرحمن علم القران علم القران باي معنى يعني انزل

[26:55]لنا القران ليعلمنا الله تبارك وتعالى علم القران لنبيه ونبيه علم القران

[27:04]للناس فشر القران لان اي ايه من الايات كانت تنزل كان رسول

[27:10]الله صلى الله عليه واله اشرح معناها الصحابه يشيلوه عن المعنى اللي

[27:18]ما فهمه تعرف القران الكريم اكو به تركيبات بجمل وبمفردات بعضهم ما

[27:25]كان يفهمها يجي للنبي صلى الله عليه واله يستفسر من النبي والنبي

[27:32]يعني مثلا لما نزل قوله تبارك وتعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم

[27:42]الخير الابيض من الخيط الاسود واحد من الصحابه يقول جمعت لي خيط

[27:51]ابيض وخيط اسود شديت على رجليه وانتظر امتى ينعرف شويه الفجر اذا

[27:56]صار يصير به وهاق نور اقدر اميز الخيط الابيض من الخيط الاسود

[28:05]يقول اجيت للنبي اخبرت الصبح ضحك النبي قال لي انك عريض قال

[28:09]له لا مو هذا المقصود المقصود الفجر المعترض بالافق كانه خيط ابيعه

[28:17]هذا الفجر الصادق اللي نسميه نعم يعني قال هذا هذا المراد يا

[28:21]رسول قال له نعم ولذلك من الفجر حتى يتبين لكم الخير والابن

[28:28]الخيط الاسود من الفجر فكانوا يشيل النبي اذا نزل نجله الايه شالون

[28:33]عن مضمونها بعض الالفاظ بعض التركيبات الجمل يسالون عنها النبي يعلمهم كان

[28:40]امير المؤمنين سلام الله عليه اي تفسير ينزل للقران على لسان النبي

[28:52]كان الامام علي كتبه لان ما كان يفارق النبي الى جنبك ليل

[28:55]ونهار نعم كان الى دخلات على النبي ما يدخل غير عليها ابدا

[29:05]اذا طلع يودي وراه رسول الله واذا موجود يدنيه الى جانبه لا

[29:09]يكاد يبعد عنه الزم له من ظله المهم ان النبي علم لما

[29:20]علم القران قال لهم هذا هكذا بس مع الاسف الان الافهام تختلف

[29:27]تلقى واحد يقرا القران يصور بصوره اخرى غير ما علمه النبي بكليش

[29:34]مثلا واحد قراها الايه بسم الله الرحمن الرحيم والله المستعان على ما

[29:44]تصفون مش فاهم منها فهم منها ان غير الله ما يمكن واحد

[29:49]يشتعين بغير الله هي الاستعانه انا سبق قبل الليل كانت لك ان

[30:01]الاشتعانه فيما يقدر عليه الانسان ما بها اي باس واحد انا ما

[30:05]ابي حيل اقوم او لا سمح الله عندي مانع اني اقوم يا

[30:12]فلان رجاء اعطيني الاستعانه يجيب لي ما يشرب استعانه رج اء انت

[30:21]تقدر تروح للدائره فيما يقدر عليه البشر اذا اشتعنت به عليه فغير

[30:30]الله يمكن ان يشتعان به في هذا وان كان هو من الله

[30:36]الله عز وجل يقدر الانسان على قضاء حوائج الاخر ما فيه شيء

[30:44]ما تقدح بالتوحيد لكنه لا ابن الجوزي اكون عند روايه يرويها في

[30:48]كتابه تلبيس ابليس شنو الروايه يقول واحد وقع بالبير وشمع اثنين على

[30:57]حلق البير يعيشون واحد يقول له للاخر هذا البئر مفتوح الفام واذا

[31:02]يظل على هالحاله وربما يقع فيه بعض الناس فخلي نجيب لنا صخره

[31:10]ونخليها على فم البئر حتى لا يقع فيه احد يقول هذول يحكون

[31:18]وراح يجيبون صخره وراح يقتنع ما راضي يقول لهم طلعوني ليش اخاف

[31:22]تصير استعانه بغير الله ارجوك هذا كلام هذا حفظ النفس واجب حفظ

[31:32]الناس واجب ودوله راح يشدون علي الباب يقولون عليه الهواء امون شو

[31:37]المانع يا اخي ارجوك خلصني انا وقعت يعني شو نبيع شو اللي

[31:42]يبيع ما عرفت ابن عروه ابن الزبير هذا طبل المسجد خلع حذاء

[31:57]باب المسجد اجا واحد شرق الحداد لما شرق الحذاء هذا ضل عمره

[32:01]يمشي حافي قالوا لي ليش قالب واحد اشتري لي حذاء واحد الشرقه

[32:08]ويتحمل اسم ليش انا احمل الناس لكن خليني امشي عادي هذا من

[32:15]النوع هذا هذا الله عز وجل ارسلنا القران كتاب الانشائيه القران الرافد

[32:26]الحضاري القران اللي ياخذ بيد الشعوب لتطويرها وهذا اللون من التفسير يعود

[32:35]بالناس القهقره الى الوراء بالبار يقول علم القران يعني علمه لنبيه صلى

[32:43]الله عليه واله انزل جمله واحده الى شماء الدنيا وعلما ابطال الملائكه

[32:53]وبعد ذلك الملائكه شاروا وينزلون بي خلال 23 سنه الى ان تكامل

[32:59]في اخر الامر اخر الامر اخر ايه نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه

[33:07]الى الله هذه اخر ايه خلال 23 سنه نزل القران بس علمه

[33:16]للنبي والنبي صلى الله عليه واله علمه للناس اذا كان الله علم

[33:24]القران ليش الاختلاف في الاحكام احكامنا من القران يا اخي الاختلاف طبيعي

[33:31]يعني انا لما اقرا الايه افتهم منها شيء وغيري يقرا الايه يفتهم

[33:39]من اشياء اخر ما تشيلون من الخلاف خلاف علمي هذا كل باش

[33:47]ما لكن اكو خلاف يمليه الشيطان ذاك الخلاف اللي يمليه الشيطان المنهي

[33:55]عنه اما الخلاف في فهم الايه في فهم النصب انت تفهم الايه

[34:02]شيء هو واحده اخر يفهم الايه شيء اخر زين بس يكون الفهم

[34:15]مستند على اسس علميه يعني انا لما افسر ايات كنت بشير لها

[34:19]الايه قائم على اساس من العلم يعني يكون املك الاليات اليات التفسير

[34:26]كن املكها لان المفسر يحتاج مجموعه من العلوم تكون اتقنها مفسر مجموعه

[34:37]من العلوم كون يتقنها شلون يعني مثلا العربيه ومشتقات معاني وبيان مثلا

[34:51]نحو صرف العائليه بعدين الفقه مثلا الاصول تاريخ الدرايه علم الرجال لاني

[35:02]كلهن يحتاجهم المبشر تاريخ يتقنها يلا يقدر يرجع للايه يفهم معناها اذا

[35:16]ما اتقنهن خلينا نرجع زين النبي علم القران للناس ووضع لهم قواعده

[35:27]وشوشاء وامر من يريد ان يفسر القران بان يكون على علم هذا

[35:32]مكروه من عنده علم القران تقلت الايه قالت خلق الانسان علمه البيان

[35:39]شنو خلق الانسان هاي الالف واللام للانسان للجيمس يؤول العهد الله خلق

[35:53]الناس خلق الانسان يعني خلق الناس كافه وعلمهم البيان شنو معنى هذا

[35:59]معنى هذا قدره على النظر يعني انت الان الحيوانات الاخرى ما القدره

[36:09]على النطق الحيوانات الباقيه ما تقدر تنطق الفرش ما يقدر نبهني جمل

[36:14]مثلا ما يقدر ينطق ولذلك عبر عنا حيوان اعجب واذا كان حيوان

[36:23]اعجن يعني ما عنده قدره يعرف عن ايراد ولذلك الله امرنا بان

[36:32]مرعى شؤوننا يعني مثلا الان الانسان اذا عطى يقدر يقول اعطوني مائي

[36:38]لكن الحيوان اذا عطش ما يقدر يقول اعطوني مايك انت تجيب لك

[36:42]بلبل تحبشه مثلا يحط لبلبل يحب وينشاها ملل لطامات ولا الطاطعان وربما

[36:56]يموت هذا الحيوان تعذيب لان هذا ما عنده قدره على يقول انا

[37:01]عطشان او جوعان ولذلك تلقى الفقهاء يقولون الحيوانات الحديثه تجب مراعاته هذا

[37:10]حيوان انت تحب شيء يجيب له حيوان مثلا يدجنه يخليه بالبيت يكون

[37:15]يرعاه يرعال وفر له تعشين اجواء من حروه بارك قدم له طعامه

[37:26]يقدم له حاجاته شغل واحد اعتقد من القاعدين يقول شيخنا احنا الانسان

[37:34]احنا الانسان شنو نوفر لحتى نوفر للحيوان على العموم اتخطر واحد منه

[37:42]ذبائنا عنده بلبل هاي ايش عنده هموم كان يقعد الصبح يدسها لهذا

[37:48]البلبل معلق قدامه هو يقول له ايها البلبل المعلق بالسجن سلام من

[38:01]صاحب بك حافل الحميم الصميم يندر بالصح وما اكثر الخدوع المخادع كم

[38:09]نسجنا حبوب قوم بايدينا فلما ارتدوا راونا مغازل اترى الفضل فكره لفقتها

[38:20]حاجه الارض للرجال الافاضل يقول لا اشتكي لك احنا اكو ناس جبنا

[38:33]حكمه حظوظ لما سويناها ادمي هذا شافنا مغزل ما شافنا عاملنا معامله

[38:40]الموجه مو معامله الانسان فعلا اكو بعض الناس اعوذ بالله اذا احسنت

[38:47]اليه اشار اليه ذات الخليفه ذات العقربيه فارجع للموضوع همومه الى هالبلبل

[39:03]طيب ياشى للبلبل يقول له انت حديث وانا حريش انت حريش القفص

[39:09]وانا حبيش بقفص من الهموم ايضا على حيوان الشانت لاي غرائب تتنزه

[39:19]لي ترتاح اليه المهم هذا اعجم ما يقدر ينطق ولما ما يقدر

[39:27]ينطق وفر له حاجاته انت الوحيد اللي تقدر تنطق خلق الانسان علمه

[39:33]البيان شلون علم البيان يعني ابطال قدره على التعبير البيان ترى عندنا

[39:42]ما يتوقف على بس اللسان لا واحد يقدر يبين بالرشم الرشم ايضا

[39:48]وشيله من وسائل البيعه الكتابه وشيله من وسائل البيان اكو وسائل الاشاره

[39:59]الان عندنا بعض الاحكام الشرعيه اللي اخرج اخرج اكو عندكم الطعام تيجي

[40:10]ليه تقشر له تقول له هاي مثلا خمسه دنانير تعتبر موافقه هاي

[40:19]يص بالعقد هو ليش لانه المهم البيان المهم انه يعرب عن ارادته

[40:25]الكلمه تعرب عن الاراده ليش الكلمه الى المكان الضخمه يعني الان احنا

[40:32]الان هذا نسميه يجني يجني شنو يعني بدون عقد يعتدين عن بدون

[40:41]عقد علاقه غير شرعيه لان عقد ماكو العقد شنو تزوجتك وقبل اكو

[40:51]غير هاي لفظ اللفظ يحلل الحرام شويه حلال ليش لان اللفظ بالتزام

[40:57]يعني مو على حساب هالالفاظ اللي يحشيها يعني بعتوا البيع والعين والتاء

[41:05]مو هاي ما تحل المشكله لا يحل المشكله الالتزام يعني القصف يعني

[41:14]انا قاصد انا ابيع واعبر عنها القصد بايش بهالحظه لذلك اذا وقف

[41:22]الانسان يصلي يقرا بدون معنى صلاه لا تقبل منها شيء مجزيه تمام

[41:30]تسقط عن محد التكليف يعني مكلف امتثل وقدرك او شجر وقرا الحمد

[41:37]لكن مقبوله له لا يقبل من صلاه العبد الا ما اقبل عليه

[41:44]كون انت مقبل عليه عندك عندك قصد يعني لما تقول له اياك

[41:52]نعبد واياك نستعين كنت اطلع بره اطبق عباده الله مو انت تقول

[41:57]لي اياك انا تقراها وتطلع بره تلعب على كيفك لا القاصد هو

[42:08]الهدف خلق الانسان علمه ماذا البيان خلق الانسان هذا راي بان الانسان

[42:18]كافه الناس يعني الجنس البشري الله القدره شوف هذا الطفل اول ما

[42:25]يترعرع يبدا هو يطلع من عنده الفاظ يسمي الاشياء بها الالفاظ ولذلك

[42:34]تلقى اللغات مختلفه ليش يعني مثلا احنا في منطقتنا من يعطش شويه

[42:40]شويه شم الماي ماي بدلا افرض مكان اخر ويشمي مثلا مكان اخر

[42:49]مثلا زين فيختلف حسب شنو البيئه اللي نشا بها اتعلم هو المشميات

[42:55]هالاشياء يعطيها اسماء هاي القدره ما موجوده الا عند الانسان خلق الانسان

[43:02]علمه البيان هذا رايي ان الجنس البشري الراي الاخر لا خلق الانسان

[43:13]المقصود بالانسان النبي صلى الله للعهد علمه البيان يعني شلون يبين حتى

[43:21]يكون بيانا الان احنا منين ناخذ الاحكام قسم ناخذها من القران وقسم

[43:32]ناخذها من النبي اللي من القران اللي بها ايه الايه يقول لي

[43:38]بسم الله الرحمن الرحيم ولله على الناس حج البيت لكن شلون يمتحج

[43:42]ايش كثر اذا صار عندي فلوس اقدر احيد اذا ما عندي ايش

[43:48]قد ما اقدر احق نفق العيالي من اطلع اريد اروح احج وارجع

[43:52]عيالي عندهم نفقه تكفيهم عن مثلا انا كاشف ماطوني هنا اكتشف اقدر

[44:01]اغطي حاجات عائلتي لكن اذا رحت اروح مثلا شهر او شهرين هذا

[44:06]نفقه العائله ضمن الاستطاعه داخله يوم وداخله هذا ما اعرفه كله منين

[44:11]اخذه اخذه من قول النبي قول الرسول من بيان النبي النبي الله

[44:19]عز وجل علمه ان يبين للناس ولذلك تلقى افعال النبي اخشاه من

[44:27]افعال النبي من اعتبر بيان مثل ايش مثلا النبي ياكل صلى الله

[44:38]عليه واله يشرب هذا ما يعتبر بيان شرعي الانسان ياكل يشرب ويمشي

[44:42][موسيقى] ما يجب الاقتداء به ابدا ليش لانه هذا من الطبيعي يتبع

[44:52]الطبيعه البشريه كل بشري ياكل ويشرب وينام هذا ليس من البيان هاي

[44:58]نقطه اكو مثلا ليس من البيان ما هو مختص بالنبي مثل مثلا

[45:06]النبي صلى الله عليه واله الى الى صلاحيه او الى حق ان

[45:12]يتزوج اكثر من اربعه تزوج النبي تسع نساء او عشره او 12

[45:20]دخل بجسع منهن هاي من خواصه ما انا ما اجي ما الي

[45:28]حق اقول انا لما القران يقول لي ولكم في رسول الله ومعناه

[45:30]انا من حقي ان اتزوج مثلا مثل ما اتزوج النبي العدد هذا

[45:37]الانسان المسلم ما الى حق الا ان يجري معه في اربع من

[45:46]النشاء يعني مجتمعات اما اذا لا فارق واحده يمكن ان ياخذ غيرها

[45:51]وهاي الاربعه طبعا هذا التعدد من صار الى الان كتابنا يبينون فلسفه

[46:01]فلسفه واضحه ان التعدد لحالات ضروريه افرض الله عز وجل ما ذكرها

[46:12]لكن لحالات ضروريه يعني انا لما عديت اريد اخذ النشاء فروض مثلا

[46:24]امراه امام الاتعيني بدل ما اوقع بالزنا اضطر اتزوج مره اخرى حتى

[46:29]اعبر نفسي مره هاي مثلك يعني ما عندها قدره على الانجاب عقيم

[46:34]وانا اريد اولاد اروح اتزوج عندي مثلا شباب اخر انسجام ماكو هذه

[46:45]امراه عندها من عندي اطفال لكن انا مو منسجم معها انا على

[46:49]طول البيت شجار وعراق وصياح فيقول لك ان هذا بدل ما اطلقها

[47:00]ويسيبونها الاطفال امطر الى حل اخر ابسط اقل قرار شويه اروح اتزوج

[47:07]فاكو حالات البار عز وجل ترك تقدير هذه الحالات لنا يعني لان

[47:14]هاي المشكله خطره مو شغله تترتب عليها طويله سبق انا بحثنا الموضوع

[47:21]اكثر من مره فارجع للموضوع اكو بيان يعني النبي اذا تزوجت تسعه

[47:28]مو معنى ذلك ان هذا بيان لنا حتى نتعشى به لا هذا

[47:35]مو بيان لكن البيان مثلي ايش البيان مثل قول النبي صلى الله

[47:38]عليه واله خذوا عني مناسككم مناشركم اخذوها صلوا كما رايتموني اصلي هذا

[47:48]في صدد البيان ولذلك انت لما تتشلك واحد من محبي اهل البيت

[47:55]يقول لك تعال انت ليش من تخسر من وجهك وايديك بعد ذلك

[48:03]تمشخ على راسك ورجلين ليش ليش ما تخشل ولك والله انا اولا

[48:08]انا عربي والعربي يقرا الايه يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى

[48:15]الصلاه واغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم او ارجلكم [موسيقى]

[48:23]وغسلتان انا هذا فاهمه من الايه بعدين انا اخذ هذا منين من

[48:32]قول النبي صلى الله عليه واله صلوا كما رايتموني يصلي اخذته من

[48:39]الواحد القاعد بحضنه من الصبح لليل من الحسن من الحسين ما اخذته

[48:45]من واحد بينه وبين النبي نعم مسافه طويله ولا لغته تختلف عن

[48:52]لغه النبي ابدا انا اخذت من بيتنا طيب اذا كان كذلك هذا

[48:58]ما من حقك انت تيجي تقول ولم يبقى ممن يمسح على القدمين

[49:05]الا فرقه ضاله وهذا دليلهم من القران وهذا دليلهم من السنه ومثل

[49:17]ما قلت طبعا لهم يقولوا لك انت ظل مو مش وحدك ابوك

[49:20]تامل يعني شنو هو هي مساله راشد راشد لو مساله دليل الدليل

[49:27]مو هذا انت احنا نتبع القران الكريم امامنا القران وامامنا الرسول صلى

[49:37]الله عليه واله لما القران ياخذ بيدي الى الدليل والنبي ياخذ بيدي

[49:42]الى الدليل اذا شنو ليش انت تشتغل عليه منين اجيب انا منين

[49:47]اجيب دليل غير الكتاب والسنه اذا من البيان قول النبي صلوا كما

[49:53]رايتموني اصلي خذوا عني مناسككم اكو لما يكون بصدد البيان بعد اكو

[50:04]بيان عملي البيان العملي شنو بالله شوي اكو البيان العملي يعني انا

[50:10]الان لما اجي الى السياره اصعد بالسياره نعم وبنفس الوقت شافني شنو

[50:22]معنى صعودي بالسياره هذا شيء عملي هذا تصرف عملي اجي اطلب الى

[50:41]دكان بزاز القى عنده طول من الخام مكتوب عليها الشعر كذا اشيله

[50:45]للطول عجيبه اخليه وين على المنضده شنو معنى هذا معنى اريد هذا

[50:54]قصدي حاجتي من عندك زين اذا ه كذا هذه هذا اللون من

[51:06]العقود يتوقت سوق المسلمين كله هذا كله بيان بيان عملي هذا هذا

[51:13]بيان عملي واحيانا البيان العملي يجي من التقرير شلون من التقرير يعني

[51:20]انا امر القالي واحد يتوضا يتوضا يخشى لوجهه يغسل ايديه يكمل الاجزاء

[51:27]الوضوء ما انكر عليه اذا ما انكرت عليه وانا مشرع معنى ذلك

[51:35]ان اقررت اما هذا صحيح هذا وضوء صحيح لو بيغلط يتعين علي

[51:43]انا اقول غلط اذا هذا بيان هذا بيان نبهني شامه حتى الاجماع

[51:50]السكوتي يعتبر بيان الاجماع السقوط شلون احنا عندنا مو حجه ليش لكن

[51:56]هم يقول لك اذا واحد قال وهو ظالم قال شيئا وسكته عليه

[52:06]هذا اجماع شكوتي احنا نعمل به طيب وهذا التقيه شكله لماذا تخالفون

[52:20]الراي وشكدتوا اعتبرتوا الاجماع السكوتي حجه جاء تقريبا شلونها حمراء خضراء المهم

[52:29]ان اكو الوان من البيان انا يهمني اليوم موضوع واحد شنو هو

[52:39]النبي صلى الله عليه واله لما نزل قوله تبارك وتعالى انما يريد

[52:48]الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سوى النبي صاحب علي

[52:58]ابن ابي طالب ولد فاطمه الزهراء وللحسن وللحسين سلام الله عليهم وطوى

[53:04]عليهم الكشاء هذا بيان عملي ان اهل البيت هؤلاء هذا مو بيان

[53:13]لما صاح لهم بعد هاي الايه هل مو ذولا هذا مو اشاره

[53:18]الى ان هذا مو بيان من النبي لان هؤلاء هم اهل بيتي

[53:20]منحتاج احنا الى بيان اخر غير هذا البيان ولذلك لما اجت ام

[53:28]سلمه قالت له يا رسول الله انا من هؤلاء انا من دوله

[53:35]يعني ادخل وياكم قال لا هذا لا هذا خاصه لاهل بيتي وانك

[53:38]لعلى خير انت على خير لكن هذا مو اليك هذا اللي قال

[53:45]الرسول لعلي وفاطمه وللحشم وللحشام ذول اصحاب الكشى اللي كان رسول الله

[53:55]صلى الله عليه واله دائما وابدا تشوف ملتصق بهم لا يكاد يفارقهم

[54:08]يطلعون الصحابه للنبي عندهم شغله يطلع لهم شايل شيء تحت ازاره يتحرك

[54:15]يشيل الاجار تجد حسنا على جنبه الايمن وحسين على جنب العيشه يطلع

[54:23]يتمشى في ارباب المدينه يشوفوه حاط الحسن على كتبي الايمن والحسين على

[54:30]كتفه الايسر ويمر عليه ابو بكر يقول له يا رسول الله دعني

[54:37]احملهما عنك نعم الراحل راحلتكما يقول للنبي ونعم الراكبا وابوهما خير هذا

[54:49]كل بيان انتشار من النبي لهؤلاء بعد النبي ياخذ الحسين يشبع جبينه

[55:00]لتما وتقبيلا يعني هذا بيان عملي بانهايه الجبهه شنو هي محل التقدير

[55:08]محل التكريم وليست محلاها ولا محل للحجاره ولكن مع ذلك هاي الجبهه

[55:20]اللي صار بها ما جرى في واقعه كربلاء عندما سقط الحسين على

[55:31]العرب شلون وقع وقع والجبهه من حجر ابي الحتوف الجعفي ومع ذلك

[55:38]كان بعد اكو بقايا عند الحسين ينظر بتلك البقايا الى مخيم عياله

[55:46]اقبل شتم امير المؤمنين ورفع سيفه ضرب الحسين ضربه اطبق بها حاجبيه

[56:02]على عينه فقال له الحسين لا اكلت بيمينك ولا شربت بها وحشرك

[56:15]الله مع الظالمين لمحرمتني من النظر لعيالي [موسيقى] وف الي وانتهى اليه

[56:29]انذاك صوت اخته الحوراء زينه الله اكبر على سلم حزينا بقلب مج

[56:46]د [موسيقى] ت على اله وى شرها وصاحت ابصار يا حسين [موسيقى]

[57:13]دارنا يا خميس وجلبانه [تصفيق] [موسيقى] ما دلشان الحال من اوصعد يا

[57:34]مخدرات [موسيقى] صعب الامراض قدر العذاب شفيت في جذباب غالبا كانت تطلع

[57:56]له وقت [تصفيق] ابتداء من ليله الحادي عشر وحتى الليالي الاخرى اذا

[58:06]الم بها الامر او ملمه انتهت الى راس ابي عبد الله تشتكي

[58:17]الامام خويا ذبيتني على الغراب لحقت على اشوفك عفتني [موسيقى] يا حسين

[58:50]عما ترى [موسيقى] من فوق جاد رضي القضاء بمن جرى اللهم عافنا

[59:22]فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا من اعطى فيما اعطيت اللهم

[59:35]اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم انا نسالك من كل خير اعطيت منه

[59:46]محمد وال محمد ونعوذ بك من كل شر دفعته عن محمد وال

[59:57]محمد اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل

[60:03]عملهماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابوا

0 Comments

Volgende

الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal