الذين يمسكون بالكتاب | الدكتور أحمد الوائلي

18 Bekeken· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣الذين يمسكون بالكتاب | الدكتور أحمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاه انا لا نضيع

[0:17]اجر المصلحين الايه الكريمه فيها ابحاث البحث الاول قوله تبارك وتعالى الذين

[0:36]يمسكون بالكتاب طبعا هذا مورد من الموارد اللي اكو بها نزاع بين

[0:44]المذاهب الاسلاميه هل احنا نلتزم دائما بظواهر الفاظ القران لا نضطر احيانا

[0:56]بعض الظواهر نولها لانه حمله اكو دائما على الشيعه بانهم ما يلتزمون

[1:09]بظواهر القران وغالبا اللي يقودونها الحمله منه يقودها مو فارس من فرسان

[1:18]الميدان مو انت اذا واحد يعني اذا واحد من فرسان الميدان يشتت

[1:25]تقول ما يخالف لان هذا من فرسان الميدان لكن انجيك واحد تافه

[1:31]مو شغلته وهذا اللي مو شغلته يظل يلخبط فاكو جماعه عشار متعلمين

[1:39]ولا مطلعين على الفكر الامامي ولا شايفين ولا ازيدك اكثر من هذا

[1:44]يجوز بعض مؤلفاتنا ما يفهموها تتلاقا ما يفهموها ها ويجي يصير بناه

[1:51]يتكلم يقول ان الاماميه ما يلتزمون بظواهر لا تفضل هاي الان كل

[2:01]ما تلقى لك كتاب من كتب الاصول عند الشيعه اذا ما ب

[2:06]باب الباب اسمه حجيه ظواهر القران ما تلقى كتاب يعني اقدر اقول

[2:14]لك بصوره جازمه كل كتب الاصول هالفصول هذا موجود بها ان احنا

[2:22]الان شلون نرتب الحكم على الايه لان الظاهر حجه عند العقلاء الان

[2:29]لما ابني اقول له جيب لي ماي مثلا زين اذا راح جاب

[2:36]لي سائل غير الماي ما يعتبر ممتثل لان ظاهرا المقصود من الماي

[2:42]هال الماده السائله اللي يشربوها الناس هذا الظاهر والظاهر حجه المتداول بين

[2:47]العقلاء فما عندنا احنا كتاب من كتب التفسير ما عندنا كتاب من

[2:55]كتب الاصول ما بها الفصل هذا فصل حجيه ظواهر القران لكن فرد

[3:03]حمله يعني حمله مثل باقي الحمل اعطفها على باقي الحملات عينا نفس

[3:09]الشيء فان ذول ما يلتزمون بظواهر ابدا مو هالشكل لكن احيانا نضطر

[3:17]بعض ظواهر القران يعني بعض الالفاظ ظواهرها نصرفها عن الظاهر يعني مثل

[3:23]اي لا الذين يمسكون بالكتاب يعني ايش مقصود يمسك بالكتاب يعني لزمه

[3:28]لزم القران هي يعني اكو ناس الان تلقى عندنا اكو جيل جديد

[3:34]موجود في بعض البلدان الاسلاميه هذا حاطله برقبته سلسله ذهب على شكل

[3:41]القران لما تقول له تعرف تصلي لا صوم لا تعرف الله هو

[3:46]شنو فوق تحت ما يعرف ذن لا فوق ولا تحت ولا ما

[3:49]يحزنون انت شنو معلق هذا اي ذاك ما معلق صليب هذا معلق

[3:53]القران من النوع زين هذول هذا يعني معنى يمسكون بالكتاب يعني المسك

[4:03]العاطفي ها يعني مثل بعض الناس ظاهره يوحي بانه يمسك بالشريعه توب

[4:11]قصير ولحيه والى اخره تجي ليه تعال يابا انت هاظم يعني مثلا

[4:17]الشريعه كما ينبغي المفروض بك انك داعيه والداعيه صدره يكون واسع وخلفيته

[4:23]العلميه تكون كبيره واخلاقها تكون عاليه لما مسلم من اخوانك يمر عليك

[4:30]سلم عليك ليش ما ترد عليه السلام مو هالشكل يعني انت اذا

[4:35]هالشكل ما راح تخلي الناس تبسق على الجلاب اي نعم اذا هالشكل

[4:40]هذا الخلق اللي هذا الانطباع اللي تطيع المسلمين رسول الله كانوا يقعد

[4:45]بمعاطن الابل ويطب له كفار للمسجد يهود ونصارى ارادوا يمنعوهم الصحابه في

[4:53]سنه المباهله ضبوا للمسجد تفضل الزم سيره ابن هشام السيره الحلبيه تاريخ

[5:03]الطبري تاريخ ابن الاثير التواريخ الاخرى يقول دخلوا وارادوا يمنعوه المسلمين من

[5:10]المسجد قالهم النبي لا دعوهم لا تمنعوهم قاللهم ودخلوا وقعدوا وباه لهم

[5:16]النبي وكلمهم وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه واله يسلم ويسلم

[5:26]عليه مع اناس من النوع انت مثلا مسلم يمر عليك تسلم عليك

[5:33]ما ترد عليه السلام ليش يعني هذا هو الانطباع اللي راح تعطيه

[5:37]عن الاسلام تنفر الناس من الاسلام ها غايه الاشاءه للاسلام طيب خلينا

[5:43]نروح شويه بعيد عن الموضوع فشنو معناه يمسكون بالكتاب يعني نقدر نحمل

[5:48]اللفظ على ظهره ان كل واحد يجمله قران ها هي ولو ما

[5:51]يعرف مضامين القران طبعا لا اذا انا مضطر ان اصرف المعنى اصرف

[5:58]اللفظ عن معناه الظاهر اللي ينطيه اذا شنو المقصود الذين يمسكون بالكتاب

[6:06]يعني يتمسكون بتعاليم القران هذا المقصود الذين يمسكون بالكتاب زين تمسك بتعاليم

[6:19]الكتاب احنا الان نرى يعني من منظورنا بان سعاده الدنيا متوقفه على

[6:27]العمل بمضانين القران يعني اي مسلم واعي يعتقد ان الدنيا ما يمكن

[6:33]تصلح الا بالعمل بمضانين القران نلقى في نفس الوقت او بعض اولادنا

[6:42]يقول لا مو هالشكل مضامين القران نعم ما تجاري او ما تساير

[6:49]العصور الحديثه يعني مضامين قديمه ويمكن الاستعاذه عنها بتعاليم او بنضم معاصره

[6:59]نعم والمضانين اللي عندكم مضانين تصطدم احيانا لا هي مو تصطدم الواقع

[7:08]هو هذا طبعا يعني عنده قله ادراك شويه او قله احاطه يتصورها

[7:14]تصطدم خلي ما طول مرينا بهال المعنى خلي نمر على بعض الامثله

[7:21]من النماذج مثلا مثلا نلاحظ ان الجماعه افراد يسكنون ليش القران وليضربن

[7:31]بخمره على جيوبهن ولا يبدين زينتهن شنو المراه انت جايبه حاق بكيس

[7:36]اسود على شنو ليش ما تخليها تنطلق ها تقول له يا اخي

[7:43]انت اكو اشياء اسمها العوامل النفسيه هذه مو خاضعه لنظام دقيق جدا

[7:51]يعني ظاهر بحيث تقدر تضبطه او تمسكه لكن ترجع اله بالنهايه تلقى

[7:56]محصلته جايه من اسباب شنو يعني مثلا اكو بلدان الان تكثر بها

[8:03]حواجز الاعتداء على المراه خلقيا ليش سببها شنو سببها الاثاره الموجوده في

[8:12]جسم المراه انا اكثر الكسس جبريل هذا احد اللي حصله على جائزه

[8:18]نوبل رجل جليل كبير ومن يعدون المفكرين الكبار هذا يقول لا توجد

[8:25]خليه من الخلايا جسم المراه الا وهي تحمل طابع الانوثه نبه لي

[8:33]حتى خلايا المخ هذا الرجل يقول ما ممكن تلقى خليه من خلايا

[8:40]المراه هي مو مطبوعه بطابع الانوثه طيب شنو معناه ها فد نسخه

[8:46]طبق الاصل عن تعبير الفقهاء ان جسم المراه باجمعه عوره احنا ايش

[8:52]نفتهم من عوره ترى اف بعض الالفاظ اذا من ارخ لها ما

[8:56]نفهم معناها مو اكو بعض الناس تصور عوره يعني الشيء اللي يقزز

[9:01]منه الذوق نعم لا مو هذا مو المقصود هذا المقصود عوره يعني

[9:06]بها اثاره جنسيه نبه لي هذا المقصود فبها اثاره اي جزء من

[9:13]اجسام من اجزاء جسم المراه به اثاره واذا كان اكو به اثاره

[9:19]هذه الاثاره تاخذ اثرها من نفس الشاق واذا اخذت اثرها يتفاقم عندها

[9:26]الزخم بالتدريج ويصبح عليه اولا قداسه للجسم جسم المراه ما عنده ثانيا

[9:35]يستظري عنده العامل الجنسي ثالثا يصبح من اسرع الناس الى الوقوع وين

[9:43]بالمحذور ها وينتهي الامر بعد ذلك الى التسيب في جانب العرض هسه

[9:52]انت تقول لي ان هذا انتم تقيموا لوجن الاخرين ما يقيموا له

[9:57]وزن لا انا اقول لك المشرع الاسلامي عنده هيكل للمجتمع الاسلامي شنو

[10:03]هال الهيكل الهيكل اولا ان المراه هذه وعاء يحمل الولد والوعاء اذا

[10:10]مو نظيف ما يطلع الولد نظيف هذه المربيه هاي الحضن الطاهر اللي

[10:17]من شانه ان يربي جيل واذا كان حضن ما ب طهاره ونظافه

[10:22]ما يطلع جيل نظيف ابدا يطلع جيل منحل واحنا اذا صدق نحرص

[10:29]على مبادئ الشرف ومبادئ الكرامه ومبادئ الانشداد الى تربه الوطن ومبادئ الارتباط

[10:37]بحضارتنا كون نلاحظ الحضن النظيف اللي يربينا هالقيام لان الحجر المنحل الحضن

[10:46]المنحل ما يربينا هالقيام يربي لنا ه القيم الحضن النظيف الحجر النظيف

[10:51]زين اذا حرص الاسلام على ان جسم المراه عوره انما يستهدف الصيانه

[10:59]ما يستهدف ان يشيلها للمراه يستهدف ان يصونها حتى يصون الاسره بالتالي

[11:06]واذا صاني الاسره حتى لا يصل الامر بالمجتمع الى الانحدار هذا اللي

[11:13]يستهدفه المشرع الاسلامي من وراء الامر بالستر بالنسبه للمراه هسه ان تجربت

[11:23]الان المجتمعات الاخرى تلقى بها هالطابع اللي به طعمه طابع الاسره بحيث

[11:31]ان الاسره اللي تجتمع في بيت واحد واللي منبثقه عن حجر نظيف

[11:37]تلقى اكو مواقف كريمه متبادله اكو انشداد اكو مواقف وقت المحنه ان

[11:45]الولد يوقف اذا ابويه والام توقف اذا اولادها لون من تبادل الرحمه

[11:52]والعطف والموده تلقاه في اوروبا هذا ما تلقاه وهم الان يحنون الى

[11:58]الاسره القديمه سبب شنو السبب ان ما تبنوه من نظريات ادى بالاسره

[12:06]الى ان اصبحت ليست الا منطقه يجتمع فيها افراد الاسره كما يجتمع

[12:14]الغريب مع الغريب ابدا يعني ما تلقى طعم او مقومات للاسره بالمره

[12:20]فحرص الاسلام اذا من هنا من منطلق الحرص على ان يخلق المجتمع

[12:28]اللي يشد بعضه بعضا واللي يرحم بعضه بعضا واللي يكرم بعضه بعضا

[12:35]من حيث ينظر الاسلام للموضوع على اساس ان فضيله ابنائنا ينظرون الى

[12:40]على اساس انه رذيله تنبه لي لا بالعكس هو مو نقص المراه

[12:47]انت شو تريد من عندها لما تريد تطلعها شو تريد من عندها

[12:50]تريدها تعمل الوجه والكفه وهذا ما يسمح به الاسلام خلاص هذا كافي

[12:57]بدون زينه اذا لا تريدها مو تعمل تريدها موطن من مواطن الاثاره

[13:04]لا الاسلام يكرم يرتفع عن هالجوب لان الاسلام يفترض بك انك انسان

[13:10]مو حيوان تتشافت بالشارع تتهرج تهرج الحمير لا الاسلام يفترض بك انك

[13:16]انسان والانسان اللهه مشاعر اللهه مواقف اللهه قيم ما مستعد يسمح لك

[13:21]توصل لهال الانحدار اذا هدف الاسلام من هذا ليس شل المراه وانما

[13:29]ايجاد الوعاء النظيف الذي يحمل اكبر المشاعر لبناء الاسره طيب مثل ثاني

[13:36]اخر اضرب لك مثل اخر اكو احد الاطباء على ما اذكر اسمه

[13:44]ارنشت اوجلف هذا طبيب كان معروف من الاطباء البارعين امريكيين وينقل عنا

[13:51]وحيد الدين خان في كتابه الاسلام يتحدى هذا الرجل يقول انا كنت

[13:59]واثق من نفسي ومن طبابتي اعرف نفسي اني طبيب ناجح واعرف نفسي

[14:06]اني عندي شهره وخبره جابولي يقول فد يوم امراه عجوز عمرها 70

[14:11]سنه مكسوره عندها الحو صار عندها كسر بالحو طيب يقول باشرتها وشفتها

[14:22]تتقدم بسرعه للشفاء الى ان اوشكت ان تشفى تماما دخلت يوم الاحد

[14:30]يوم العطله ابنتها بنتها تجي لها تشوفها طبت عليها يوم العطله يقول

[14:36]لما دخلت قلت لها امك متماثله للشفهاء عليه بعد ما اكو ضروره

[14:44]لبقائها بالمستشفى انقليها للبيت يقول ما اجابتني راحت اسمع اكو لغط بينها

[14:52]وبين امها اصغيت للغط واذا بها تقول لها لامها انا بالاتفاق مع

[14:59]زوجي بعد ما قدرت ما قدرنا نتفق على ترجعين للبيت انت الان

[15:06]نقلك الى دار من دور العجزه تقول سمعت شفت المراه منكسره راح

[15:15]اجيت لقيت المراه صاير عندها انهيار فظيع لا حدود له يقول بدات

[15:22]هذيك الطاقه والقابليه وسرعه التماثل للشفاء تتضائل يقول خلال 24 ساعه ماتت

[15:30]ها المراه العجوزه انقل لك تعبيره يقول ماتت لا من كسر الفخذ

[15:36]ولكن من كسر القلب تعبير هذا مثل الك تفصيلا زين انت اقرا

[15:43]هذا خليه بجانب وخلي بالجانب الاخر بسم الله الرحمن الرحيم وبالوالدين احسانا

[15:51]خلي بالجانب الاخر اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل

[15:59]لهما اف ولا تنهره ما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح

[16:08]الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا تامل الجو ادرسه

[16:16]هنا ها والجو ادرسه هنا شوف هذا الجو المشبع بالحنان بالموده بالرحمه

[16:25]بالعطاء بالخير تدرك من هذا اهميه هذا الدين اللي يتصور اهميه هذا

[16:35]الكتاب اللي اجى يحمل للبشريه السعاده بكل اقسامها نبه لي زين مر

[16:46]مثلا ببعد اخر من ابعاد الحياه لينادي بها بعض ابنائنا مثلا تنبه

[16:55]لي مر ببعد اخر من ابعاد الحياه اقيسها بما رسم القران لذلك

[17:03]البعد وبما رسمت القوانين الموضوعيه تلقى لا فرق كبير فرق من الارض

[17:11]الى السماء لان دائما القران يحرص على ايجاد المجتمع الافضل يجيك هسه

[17:20]مثله مثلا لامانس المستشرق البلديتي لامانس يقول اللي يقرا القران روحك تقزز

[17:31]من قراءه القران انت بالتعبيره روح تقزز يقول القران اذا قراته يقول

[17:38]محمد كان رجل محمد بها التعبير عنه ها انا ادي انقل لك

[17:43]عبارتها كان رجلا اخذته التخمه من كثره الاكل كثير النوم ما عنده

[17:53]شغل الا الاكل والنوم وقرانه اذا قراه القران اذا قراه الانسان يقزز

[18:01]من قراءته طبيعي هذا من حق فان يقول هالشكل لان ابو الجعال

[18:08]حق لريحه يموت ابدا ااكل لك اذا تعطيه عطر لان هذا ارجوك

[18:13]ما شنو المنكر من القران بسم الله الرحمن الرحيم ولا تمشي في

[18:18]الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ان الله

[18:25]يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ان

[18:34]الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان

[18:39]تحكموا بالعدل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم

[18:45]يخرجوكم من دياركم ان تبرهم وتقسطوا اليهم ارجوك شنو ايش ب اللي

[18:52]يزز شنو هو ها شيء اللي يقزز هذا اللي يقزز لو اللي

[18:59]يقزز اللي يقول اذا اقلعت عينك فاقلع اذا اعثرت عينك اذا صدفه

[19:05]عينك شافت امراه اقلع عينك ياهل يقزز هذا لو ذاك اللي يقزز

[19:11]هذاك انت اللي يتمسك بالتوراه ها واللي يتمسك بالانجيل هو الواقع مو

[19:16]التوراه مو الانجيل حاشى التوراه حاشى كتب السماء ما ممكن الله عز

[19:21]وجل ينزل ه كتب اي مو كتب ابدا هذه اللي يقولون عليها

[19:26]مو كتب السماء اي كتب رجال الكلوش هم اللي شووها هذه اللي

[19:30]يتقزد لو ها المفاهيم الساميه الذي جاء القران نعم يعرضها على الناس

[19:38]وينشد من ورائها ايجاد المجتمع الكريم القصد ان مو قحط كلمات ذول

[19:46]هذول لكن انت اللي يالمك كلمات ابنائك هذول مو عايشين اجواء القران

[19:52]انت تتالم من اللي يعيش اجواء القران وما يفهم اجواء القران هذا

[19:56]اللي يؤذيك ها وظلم ذوي القربى اشد مضاضه على المرء من وقع

[20:03]الحسام المهندي الحقيقه ان الله عز وجل يمدح هذول الذين يمسكون بالكتاب

[20:16]يعني ان في تصرفاته في حياته منطلق من تعاليم القران والحقيقه احنا

[20:26]ما ممكن يعني نحصل على السعاده الا من هذا المنطلق الا من

[20:33]منطلق تمسكنا بمبادئ القران هسه انت قد تقول لي ان مجتمعاتنا خو

[20:39]مجتمعات اسلاميه لا يا سيدي انا ما اقدر اقول مجتمعاتنا مجتمعات اسلاميه

[20:46]انت ه التخلف اللي تشوفه عندنا عندنا تخلف يلعب النفس يعني شنو

[20:50]مش عندنا ارجوك عندنا تخلف مادي عندنا تخلف معنوي عندنا تخلف فكري

[20:56]هذا ما معقول ان احنا متمسكين بالقران وعننا هال التخلف اذا احنا

[21:01]متمسكين بالقران وعننا هال التخلف ها معناه القران مو صالح للبشريه حق

[21:06]اولادنا و الغلطه اللي واقعين بها اولادنا هم يتصورون ان المسلمين هو

[21:11]الاسلام لا مسلمين مو هم الاسلام الاسلام شيء والمسلمين شيء اخر مسلمين

[21:17]انا اقوللك معلقين كتاب الله بس اما في تطبيقاته لما تجي الى

[21:23]تطبيقاته ما عندنا من عندها شيء يعني هذا هذا الواقع ما عندنا

[21:28]الان من تطبيقات القران هاي اكو احوال شخصيه مكلبين احنا ببعض الاحوال

[21:36]الشخصيه نعم ويا ريتنا هم هاي الاحوال الشخصيه اللي جا يطبق بالمحاكم

[21:43]يا ريتنا ننظر الى روحها ونطبق روحها مثل اضرب لك واحد مثل

[21:49]واحد اليوم وجتني رساله مولانا امراه شابه يصير بينها وبين زوجها سوء

[21:56]تفاهم خش يطلقها عندها اطفال من عنده الطفل ابو سنه وابو سنتين

[22:04]وابو ثلاث سنين زين الاباء او الامهات الاهل ما نريدهم ذول الاطفال

[22:12]ذبيم على ابوهم طيب انت لما جاي تتعامل ويا مراه تتعامل ويا

[22:17]انسانه الى مشاعر يو تتعامل ويا خشبه لك هاي ام ام شلون

[22:23]ذبي طفلك شلون تقولها ذبي طفلك ام انت شو تقول له لله

[22:27]عز وجل ها ام ام هذه الام انت لما تقطع جنينها تاخذ

[22:33]ابنها من حشاها من حضنها وتقولها ذبي يعني انت خو ما تحسب

[22:39]الهان على المجلود هان على النظاره ما يلقى المجلود اذا واحد يجلدون

[22:45]به هذا اللي يعاين ما يوجع الجلد ما يدري هو ما يهون

[22:49]عليه انت تصير بمكانها الام خلي الولد طالع من قلبك وشوف الولد

[22:55]تقدر تعوفه انت ها تشوفه للولد انت تقدر تنام اذا طفل ابو

[23:02]سنه يطلعوه من حجر امه هاي تقدر تنام امه انت جاي تعذب

[23:07]طفل وتعذب ام ومع ذلك تصلي وتجي المجلس الحسين شنو ايش بنات

[23:16]الحسين يخلصك من هذا ابدا لا صدقني لا الحسين ولا الله عز

[23:21]وجل لان الله تبارك وتعالى الا على نفسه الا يفوته ظلم ظالم

[23:27]انت شو تقول لله ليش هالقسوه ليش هالروح هاي انت كل ما

[23:33]ماخذ من مجتمع القران احوال شخصيه ومع ذلك انت ماجي تطبقها ماجي

[23:38]تطبقها ليش هذا الطفل الصغير اذا اردتم رحمتي فارحموا خلقي تصور احنا

[23:47]عندنا حكم من الاحكام الشرعيه اذا واحد عنده بقره شو التفت لي

[23:52]زين اذا عنده بقره وهذه البقره يريد يحتل بها استوها والده يحتل

[23:59]بها ليكون الحلب يوصل الى درجه ينهكها بالحل يعني ما يخلي لهذا

[24:05]طفلها لبن اللهه لان يحرم اللبن كله يصبح حرام اللي اخذه لان

[24:12]اعتدى على لبن الطفل مال بقره تنبه لي زين اذا كان البقره

[24:17]هكذا انت تحرم ام من طفلها ليه شنو مبررك امام الله شو

[24:23]تقول له لله عز وجل ايش عندنا احنا من الاسلام ما عندنا

[24:27]شيء يا اخي من الاسلام ما نراجع انفسنا انت ما تتصور الله

[24:31]عز وجل ها ما تتصور الله شو مسوي بنا الان شو مسوي

[24:35]عندنا احنا منحكي بني ادم شيء ما ليش كل انتقام من الله

[24:41]وحياتك لان احنا نزعم اننا نحمل شريعه الله واحنا ابعد ما نكون

[24:46]عن الله وابعد ما نكون عن السماء القران الكريم يقول الذين يمسكون

[24:54]بالكتاب يعني متمسكين بتعاليم القران باداب القران بعد واقاموا الصلاه شنو معنى

[25:04]اقاموا الصلاه كانه عندنا اقامه الصلاه يعني اعطاء الصلاه روح اكو واحد

[25:13]يقوم للصلاه وواحد يقيم الصلاه اكو فرق اكو واحد يقوم للصلاه ها

[25:20]واحد يقيم الصلاه واكو واحد لا والله يقوم لا للصلاه ولا لغير

[25:24]صلاه اذكر حادثه ما طول شويه احنا ما طول ان شدينا شويه

[25:28]احتدينا لا خل اذكركم القصه لاباس بها فد واحد عراقي سالوه قالوا

[25:33]له اتقوم الليل يقصدون من تقوم الليل يعني قيام الليل الصلاه يعني

[25:37]قالوا له اتقوم الليل نعم اقوم الليل قالوا له ما تصنع الا

[25:42]اقول وارجع انام على كل حال الحمد لله عندنا كثير من اولادنا

[25:50]من النوع ومن مون اولادنا من كبارنا اصلا لعله ما يواجه الله

[25:55]عز وجل والمفروض ان هويه المسلم الصلاه نبهل عني هويه المسلم الصلاه

[26:05]الله عز وجل اول ما يسال المرء اذا حشر بين يديه يسال

[26:10]عن الصلاه ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها

[26:16]يقول الرسول الكريم صلى الله عليه واله يقول لا ينظر الله الى

[26:22]صلاه لم يحضر المرء فيها قلبه مع بدنه نبه لي ابو صلاه

[26:31]يحضر الانسان بها بدنه بس شلون يعني بدنه يعني صحيح توضى ويقوم

[26:40]ويقعد وهجيه لا كن يحضر قلبه مع الصلاه لان المفروض انك انت

[26:48]جاي تستلهم الخير كن اكو جهه عندك قصد يعني ارجوك انت هسامن

[26:53]تطلع بالشارع وتروح ورايح جاي هالشكل وتروح لورا وترجع لقدام طبعا اللي

[26:58]مربيك يقول هذا يسويها ايش ب هذا دايق ها لا يكون عندك

[27:03]قصد جاي تهدف انت لما تقف بين ايدي الله يكون عندك قصد

[27:07]مو يعني رايح فكره ما اخذتك مننا وفكره ما اخذتك مننا احضر

[27:12]قدر الامكان لا يكلف الله نفسا الا وسعها شويه حاول ان تحصر

[27:18]انتباهك لانك جاي تتوجه الى الله تريد تاخذ منا شنو تستلم منا

[27:27]الخير تقول له اياك نعبد واياك نستعين العباده شنو توجه القلب بالاخلاص

[27:37]الى الله نبه لي توجه القلب بالاخلاص الى الله ولذلك الله عز

[27:44]وجل يسمي بعض عباده اللي ما عندهم اخلاص سميهم عباد ها مخلوف

[27:51]لله لكن اللي عندهم اخلاص يسميهم عباد الله الصالحين او المخلصين زين

[28:00]بالمناسبه الان اجاني سؤال ان انا الموضوع اعتقد اكثر من مره طرقته

[28:06]في ان احنا توجد عندنا حملات علينا بانه ليش نسميه عبد الحسين

[28:14]مثلا او عبد علي او عبد الزهراء يا سيدي هذه حملات سطحيه

[28:20]يعني اكيد لك سطحيه والله عيب ننزل الى هالمستوى هذا مستوى جدا

[28:25]تافه يعني مستوى سطحي ارجوك اكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله ويعتقد ان

[28:31]الحسين خلقه او عبده يعني يعبده يعبد الحسين من دون الله او

[28:36]يعبد علي بن ابي طالب من دون الله ماكو يا اخي يا

[28:40]اخي اسمح لي اقول لك ان هذا تفكير ما ارد اصير شويه

[28:43]حاد فاقول لك تفكير شنو هذا تفكير تافه يعني مع الاسف هوايه

[28:48]تافه يعني ما عندنا مسلم ي انا كانسان اعيش بحضاره عربيه احنا

[28:54]الان نعيش بحضاره عربيه تفضل ها الحضاره العربيه لما كان يسمي عبد

[28:59]المطلب هو شنو يعتقد ان عبد ان المطلب خلقه من باب التادب

[29:05]اذا عم شما عبد المطلب يسمي مثلا عبد فلان او عبد فلان

[29:10]عبد ود او عبد هذا كانوا عندهم ادب من اهدافهم اذا واحد

[29:18]يخاطب له واحد يحترم يقول له انا عقدك انا خادمك انا غلامك

[29:22]احنا بلدين هذا مو اكثر هذا المعنى وموجود الاشعار مال الدنيا واحنا

[29:31]مو نقول ان المعاني ان الحركات كلها بغاياتها وبمعانيها ما عندنا واحد

[29:40]عندما يسمي عبد الزهراء هو يعني يتصور ان الزهراء خلقته او انها

[29:50]انه يعبدها منذ هي الزهراء عبد من عبيد الله وعلينا طالب عبد

[29:54]من عبيد الله وكلهم عباد الله اما المساله مساله تادب نبه لي

[30:02]المساله مساله تادب يعني انا الان اقول انا خادم لمن لها النفر

[30:12]المحترمين خادم لمن لهالمجموعه الطيبه من اولياء الله من باب التادب اذاهم

[30:21]ما ب حساسيه هذا ما يثير حساسيه يا سيدي انت جاي تسمي

[30:26]عجيبه غريبه انا ما عندي حساسيه اذا اسمائك ما فد يوم ناقشتك

[30:31]انت ليش يجي هيمان ابدا ما ابدا شرد من عندك كل ما

[30:34]سمي سمي ارجوك انا جاي اقول انا مؤدب اذا فلان هذا هو

[30:39]اكثر من امام انا اقرا هذا هذا تاريخنا واني لعبد الضيف ما

[30:46]دام ثاويا ولا شيمه لي بعدها تشبه العبدا المساله مساله من المسائل

[30:54]اللي بها فالجدو من بحثها او النقاش بها ابدا مساله غايه في

[31:01]التفاهه وانا اللي اامل انه هيك اسئله لا احد يصرف وقت في

[31:06]هيك اسئله يا تافهه يا اخي ما تشوفها واحد يضيع بها وقت

[31:09]لا والله لا وابيك يتجه واحد الى اللوب على العموم عبوديه الله

[31:15]عز وجل بالانصراف اليه والانقطاع انا لما اقف اول مظهر من مظاهر

[31:24]العبوديه اني انا اجي لله عز وجل بالصلاه اقول له اياك نعبد

[31:30]واياك نستعين فتنبه لي القران يقول واقاموا الصلاه مو قام لان اكو

[31:37]بعضهم يعبر عنه واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسال هذا يقوم وكل

[31:43]كسل والصوره ضريبه عليه واكو واحد لا والله يقوم الى الصلاه وهو

[31:50]عنده شعور بانه راح يقف بين يدي الله راح يستمطر العطاء راح

[31:57]ياخذ هذا العطاء اللي ما الى حد شنو العطاء اللي ياخذه يريد

[32:01]رضوان الله يريد رحمه الله يريد الاتصال بالسماء زين اذا القران يقول

[32:09]واقاموا الصلاه يعني انطوا للصلاه روح ما قاموا للصلاه قيام واحد يسوى

[32:17]الان ضريبه مفروضه على عاتقه وقايم يصليها لا ابدا انما الصلاه هسه

[32:26]ترى اكو الفه نظرك اكو كثير عندنا من المدارس الاسلاميه تسمي اذا

[32:32]الاجزاء والاركان مال الصلاه تسميها شكليات الصلاه اما روح الصلاه تدري هي

[32:39]شنو روح الصلاه هي استحضار لله بقلبك ساعه الصلاه لان هاي كلها

[32:48]شكليات توصلك يعني اضرب لك مثل هي اكو قناه قناه يجيب لك

[32:54]ماي هذا الانبوب اللي يجيب لك ماي انت لما تخلي الانبوب بحلقك

[32:59]ما قصدك الانبوب قصدك الماي هذا الانبوب مجرد قناه توصل لك الماء

[33:04]كذلك الشكليات مال الركوع والسجود وان كان امر الدين بان تاتي على

[33:11]هيكل معين ولكن ليست هي المقصوده المقصود روح الصلاه ولذلك القران الكريم

[33:18]يقول واقاموا الصلاه بعد انا لا نضيع اجر المصلحين زين شنو ربط

[33:30]هالمقطع بالمقاطع اللي قبل شنو معنى ان لا نضيع اجر المصلحين واضح

[33:36]طبعا من الايه يريد يقول القران الكريم ان تطبيق الكتاب هذا اللي

[33:43]نمسك به القران اذا طبقناه طبقنا الاصلاح في المجتمع شلون يعني قاللي

[33:51]اضرب لك مثل تامل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه تلميذ القران

[33:59]وطبعا مو تلميذ اكو تلميذ فاشل اكو تلميذ بالصف فاشل يقعد يسمع

[34:07]المعلم ويطلع وشايل كتب عنده شكل تلميذ ولكنه ما يتفاعل مع الدرس

[34:14]ولا يتفاعل مع معنى الدرس وافو تلميذ لا واعي يطب ويطلع يستوعب

[34:20]للدرس كله يعني تلقاه شعله علي بن ابي طالب تلميذه الاسلامي الاول

[34:27]طيب لما حمل الاسلام هضمه التفت لتعبير علي بن ابي طالب في

[34:35]المجتمع اللي يتصور ان القران يقيمه يعبر الامام علي عليه السلام امام

[34:42]علي يقول اقلع الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك خلينا نشوف

[34:50]التطبيق شنو معناه خلينا نلاحظ التطبيق شنو التطبيق يعني مثلا تصير هرجه

[34:58]جابوا واحد هرجه وراها شكو هذا شو مسوي قالوا هذا بايك والبايك

[35:05]يردون يقطعون ايده ليش لانه سارق طيب صحيح الحكم الشرعي السارق والسارقه

[35:14]فاقطعوا ايديهما ل لكن هذا السارق لما جابوه يريدون يقطعون ايده شافوا

[35:23]هذا ليش سرق ها ايش معنى باك ليه دافع لالسرقه يعني درسوا

[35:31]بواعث الجريمه شنو هي ليش هذا سرق اولا شلون تربى البيئه اللي

[35:38]يتربى بها بيئه اعدت سلفا لان تصلح الفرد يوم اعدت سلفا يعني

[35:46]هذا بئ تشكل اكراه لو ما تشكل اكراه البيئه الاجتماعيه اللي عاش

[35:51]بها تشكل اكراه للفرد يوم ما تشكل اكراه وحده ثانيا ان هذا

[35:59]انباق واضطر انبوق يوم ما انباق قبلها مو في واحد انباق يعني

[36:05]جوعوني انبقت ادور شغل ما القى ادور رغيف ما القى عاين المجتمع

[36:13]القى المجتمع يتمدد بالنعيم يمينا وشمالا وانا ادور رغيف الخبز فلا اجده

[36:20]اذا اضطريت ان اجي اكلي اشرك مو راسا طار لو بي قطعه

[36:25]وايدي طيب يا اخي صح تمام هو ظاهر الحكم تكييف الحكم ان

[36:33]هذا سارق والشارك تقطع عيده لكن تقطع عيده بعد دراسه الجريمه نبه

[36:40]لي تقطع عيده بعد دراسه الجريمه اضرب لك مثل فاليوم الاشعريين النبي

[36:48]صلى الله عليه واله ضرب بهم مثل ذول قبيله كانت معاصره للنبي

[36:53]هذول يجوع بعضهم اربعه خمسه عندهم يجوعون الباقي عندهم اكل شو يسوون

[37:00]ذول يلزموا لهم ازار الازار يلزموه اربعه ويفترون على الجلود هذا عندك

[37:06]عنده ببيته خبز تمر ذبب الازار هذاك عنده مثلا خضره فاكهه ذب

[37:12]بالازار جمعوا هذا جميعا وقعدوا ما بيناتهم اقتسموه النبي يقول اولئك مني

[37:21]وانا منهم هذول مني نعم وانا منهم هذول خلقوا البيئه اللي ما

[37:30]يجوع بها الانسان ويضطر ان ينحرف يعني انت اخلق مناعه عند للفرد

[37:36]حتى لا ينحرف فد مثل اخر يعني ارجوك انا لما تشيلني داير

[37:42]ما دايري 50 حفره مستنقعات تخليني بين ه المستنقعات بها بعوض والبعوض

[37:48]يلذعني ويصير عندي ملاريا تقول لي عجيب انت ما عندك وقايه ما

[37:52]تعرف تباري روحك ليش ما تباري روحك انت ليش الشكل تخليك تبتلي

[37:57]بهالمرض تبليتني ذبيتني بمستنقعات تجفف المستنقعات اذا جففتها اخلقت لي البيئه الصحيه

[38:07]اما اذا ذابني انت بهال البيئه الفاسده شو اسوي انا راح اتمرض

[38:11]حكما خارجي راتي اتمرض شو تلتفت الكلمه اللي ما اقلع الشر من

[38:19]صدر غيرك بقلعه من صدرك لان احيانا الشر قد يكون استجابه لحافز

[38:26]الشر بعض ساعات يصير استجابه لحافز البيئه نفس البيئه تحمل الانسان على

[38:34]الانحراف يقوللك بس انا ما شو الدنيا كلها بايقه ها بس انا

[38:39]بس انا ما ابوك الدنيا كلها جا يتبوك بس انا لا المساله

[38:45]الواقع ان القران شوف تعبيره انا لا نضيع اجر المصلحين تطبيق تعاليم

[38:54]القران التطبيق الصحيح هو اللي يخلق المجتمع والمجتمع بدوره يخلق الفرد ها

[39:03]لانه الفرد انت ما تقدر تطلعه من المجتمع الفرد مدني والمدني بالطبع

[39:09]ما يقدر يعيش وحده كون يتفاعل مع المجتمع المجتمع اذا كان فاسد

[39:16]قطعا نادرا تلقى لك واحد يطلع طيب في مجتمع فاسد اذا غير

[39:22]بيئته تقدر اذا غيرت بئته تقدر توصل به الى الصلاح المنشود ولهذا

[39:32]لهذا اول هدف تلقى من اهداف المشرع الاسلامي اول هدف من اهداف

[39:40]المشرع الاسلامي ان يخضع المجتمع على ضوابط تخلق الفرد الصالح لانه وتتامل

[39:48]تعبيره الاماء النبي صلى الله عليه واله يقول كلكم راع وكلكم مسؤول

[39:56]عن رعيته تفت للتعبير الاخر لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر او ليسلطن

[40:06]عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لكم شلون يعني يقول انتم اذا

[40:16]المجتمع كل واحد صار ام معه ما اللهه علاقه بمبادره المجتمع كل

[40:23]واحد يقول انا شنو المجتمع ما ب محاوله للاصلاح الاجتماعي طبعا راح

[40:29]يصير مجتمع فاسدين شو يطلع افراد فاسدين اذا طلعوا افراد فاسدين قاموا

[40:36]الناس يصيحون يا الله خلصنا من ذول اهل الشهر يخلصك ان الله

[40:41]لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم شلون بس تريد من

[40:47]الله يخلصك ها ليش ما تخلص نفسك انت انت تشكيل على الله

[40:53]تحضرني قصه جميله يقولون احد الامراء احد الامراء عنده بيت بيته بصفه

[41:00]اكو بيت عجوز هذا راضي يبني هالبيت يعيد بناء بيته هذا بيت

[41:06]العجوز يشكل زاويه تتحكم بهندسه بيته وده ورا العجوز البيت ذاك اليوم

[41:14]قيمته ع دنانير ذهب وده ورا العجوز احضرها قال لها انا اريد

[41:19]هذا البيت اشتريه منك قالت له لا انا ما ابيع بيتي انا

[41:23]اعتز بجوارك قاللها لا مو انا هذا البيت احتاجه واعطيك بدال العشره

[41:31]15 دينار قالت له لا قالها 20 قالت له لا قالها 100

[41:37]قالت له لا قالها 150 قالت له لا قالها 200 قالت له

[41:42]لا قال لها انا راح عن طريق اخر اخذ منك البيت قالت

[41:47]له شنو قالها خلي القاضي يحجر عليك لان انت ش فيها زين

[41:53]بيت قيمته 10 يدفعوا لك 200 دينار وما تدفعي هذا سفه جا

[41:58]تضيعين ثروه 190 قالت له بس انا سفيهك يا السفيه اللي يدفع

[42:03]بعش يطي بدالها 200 قال ليش انت ما يحضر عليك ق هو

[42:06]انا السفيه لو انت السفيه تامل احنا نشكل على اليمن يا الله

[42:13]اصلح لنا المجتمع لان ات ات لفشت المجتمع انتم بانفسكم ما حد

[42:20]حتى بصوره فرديه ما حد من عندكم يكلف نفسه ان يوجه ابنه

[42:26]او يرشته او يوجه جاره او يحكي له كلمه طيبه او على

[42:31]اضعف الايمان ان هو يمتنع عن عن الحرام والانعراب نعم هو هو

[42:37]ها لانه الاصلاح ينطلق من الفرض الى الاخرين نبه القران الكريم يقول

[42:44]انا لا نضيع اجر المصلحين ولذلك انت تلقى هالنظره هذه اللي مع

[42:51]الاسف قاصره عند بعضهم اللي يريد يكلف الحسين يقول ايش طلع ايش

[42:56]قال ليش ما قاعد بمكانه ليش شقه عصى المسلمين ليش ما سكت

[43:02]ها منو كان يمه ما احد كان محرك ذياله ابدا وكانوا الامويين

[43:08]يبذلوا له ما يريد من الاموال يبذلوا له ما يريد من المنزله

[43:15]لا هذول واقع الامر اصلا مو فاهمين فاهمين الحسين فرد واحد من

[43:21]الاشخاص اللي عاصروا الاسلام وقعدوا ببيوتهم مثل ما قاعد غيرهم ببيته لا

[43:27]لا مج لا الحسين حامل للقران متممسك بكتاب الله وكتاب الله تبارك

[43:36]وتعالى اذا تمسك به الانسان دفعه للقيام بالاصلاح دفعه للعمل الخير الحسين

[43:47]ما كان يسعى ان يجلس بقعر بيته وهو يرى المنكر يتصاعد ويتصاعد

[43:56]ويشوف اتعاب النبي اللي بعده ها الاسلام بعده غض طريق جديد بينه

[44:02]وبين الدعوه كلها 60 سنه مو اكثر عندما ارتفع صوت لا اله

[44:08]الا الله كله 60 سنه بعد الجيل عائشه ويشوف ان الاسلام يتردى

[44:16]واتعب النبي راح تروح ادراج الرياح وعادت الجاهليه الناس عادت اليهم جاهليتهم

[44:25]كان من شرع الاسلام قد افك وما سمعنا عليلا لا علاج له

[44:32]الا بنفس مداويه اذا هلك قد اصبح الدين منهم شاكيا سقما وما

[44:40]الى احد غير الحسين شاكاه نعم كان بوسعى الحسين يقعد يخلد الى

[44:46]النوم والراحه كان بوسعه يحط له وساده لينه تحت راسه نعم وبوسع

[44:54]يتمسك بالظواهر كما يتمسك من يتمسك بالظواهر ولكن الحسين جذوه ادخرها رسول

[45:02]الله لتلتهب في تلك الايام الحسين وميض اعده النبي حتى يشق الظلام

[45:10]وفعلا طلع هذا الوميض لواء ارتفع ها يقول له واحد من الهدباء

[45:17]انبئ كان ندما اهرقت الويه شم اذا ما استحر الخطب تنتشر ولوعه

[45:27]في رضيع اثكلوك به وجبهه وسموا او خنصرا بسروا قذائف قد ادانت

[45:36]من عروشهم ورحت وحدك بالميدان تنتصر اروي الخلود ما كان الخلود سوى

[45:45]وثيقه وقعتها باسمك العصر ولقد وقف سلام الله عليه يحمل على يديه

[45:53]دما طاهرا عندما رمي بسهم يقول الامام لما وقع الشهم في قلب

[46:02]جدي الحسين اراد ان يخرجه من امامه ما تمكن انحنى على خربوش

[46:13]الشارج وضع يدها اخرجه من ظهره والله ما خرج السهم حتى اخرج

[46:23]معه من قال بجدي الح ش عند ذلك سقط على الثرى هو

[46:33]ادبار المحصنات حصان يئن ومن عظم مصيبه يعول والغام يحوم يوحى عن

[47:07]اليا لا يجونا يا خاب القوم لانهم ياخذوا روات يقولون جواد الحسين

[47:22]جعل يجمع العنان والشكيم بفمه ويضعها بكف الحسين يعني يا ابا عبد

[47:29]الله قم واستنقذ حرمك فقد هجم عليها اجنا حظاق خياله شمم صار

[47:48]اغلال دون يما خبر وجهها يا وناصيته بذم ماذا بظلم ولا الخيام

[48:08]الضرب واحد من شعراء الطب ها يوصف لنا هاللحظات اللي مرت بها

[48:15]عائله الحسين عندما خرجت الى جسده امتحن عليه تضم واخرى ولا هب

[48:36]الرلاء تضلل واخرى ب يطن حردا اصبح شهرا واخرى تبات واخرى تقبل

[49:02]واخرى على قوم دلوه بقربه واخرى مهما

0 Comments

Volgende

الذين يمسكون بالكتاب | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الذين يمسكون بالكتاب | الدكتور أحمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal