الدكتور الوائلي ** لا تحرك به لسانك لتعجل به

16 Bekeken· 24/02/09

بشرى محاضرات
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:10]بسم الله الرحمن الرحيم لا تحرك به لسانك لتعجل به ان عليه

[0:24]ما جمعه وق فاذا قراناه فاتبع قرانه ترتبط هذه الايات الكريمه بموضوع

[0:45]من اخطر المواضيع في حياه المسلمين الموضوع الواقع هو حفظ القران القران

[0:59]الكريم على كثره ما كتب فيه من ابحاث ما تزال اكو ثغرات

[1:07]الواقع تحتاج الى ان تملا يعني الكتاب مدعوين الى ملء هذه الثغرات

[1:15]كتاب المسلمين لان احيانا قد تنصرف الجهود جهود الكتاب قد تلقى عندنا

[1:22]كتاب بارعين الواقع قد تلقى اقلامهم احيانا تنصرف الى قضايا هامشيه يعني

[1:29]مو قضايا بالصميم بينما عندنا قضايا جدا هامه يجب ان تملا صحيح

[1:35]هي ملئت على مستوى العلماء لكن ما ملئت على مستوى الطبقات الوسطى

[1:41]س خلال البحث ان شاء الله اوضح لك الفكره كان هاي الايات

[1:48]الكريمه يقولون المفسرين كان جبرائيل اذا نزل عليه واله اذا نزل عليه

[1:56]وقام يقرا له القران النبي ما ينتظر الى ان يخلص جبرائيل من

[2:02]قراءه الايه لا يبدا يلاحقه بها يعني مننا جبرائيل يقرا والنبي يحرك

[2:10]شفاهه ايضا بالكلمات يلاحقه ليش يلاحقه يعني خاف تفوته ايه من الحفظ

[2:18]نبه لي لاحقه حتى لا يفوت شيء من القران عن وعيه القران

[2:25]الكريم يقول له لا لا تحرك به لسانك انت لا تعجل لان

[2:31]هذا الشيء اللي خايف من عنده احنا راح نامن من عنده يعني

[2:37]خوفك ان يذهب القران هالشيء اللي خايف من عنده راح نخليه يحصل

[2:42]راح نضمن لك حفظ القران ونضمن لك جمعه ونضمن لك صيانته زين

[2:53]خلي نلاحظ هل معنى يعني كيف نقدر ننتهي الى ان هذه الاغراض

[3:00]قد تحق زين اولا عندنا موضوع جمع القران اكو عندنا بنظريتين تاريخ

[3:14]المسلمين اذا نرجع الى نلقى المسلمين معسكرين معسكر الى منهج في حفظ

[3:22]القران ومعسكر اخر الى منهج اخر المعسكر الاول اللي الى منهج هذا

[3:31]يقول لما حدثت واقعه اليمامه واقعه اليمامه قتلوا بها 400 من حمله

[3:40]القران زين مؤرخ المذاهب الاسلاميه يقولون القران من كان ينزل ايش كانوا

[3:49]المسلمين يكتبوا يقولون ما جمعوه اول الامر كان مفرق لما تنزل ايه

[3:57]اللي يعرف يقرا ويكتب يكلفوه بكتابتها وين يكتبها مثلا يجيب له حجر

[4:04]املس زين او يجيب له جلد مثلا رق يكتبه او نوع من

[4:10]النسيج مثل قباطي مصر مثلا نوع من النسيج الابيض مثل الورق يكتبون

[4:16]به الايات وتبقى الايات موزعه عند فلان ايتين عند فلان ايتين عند

[4:21]فلان اكثر عند فلان سوره هكذا كان مبدئيا من ينزل القران يكتب

[4:29]بهالطريقه طيب ظل على ههيئه الى يا وقت يختلفون قشم يقولون ظل

[4:39]على ههيئه الى ايام الخليفه الاول الى ايام خلافه ابي بكر قشم

[4:46]يقولون ظل على ههيئه الى ايام خلافه الخليفه عمر قش يقولون لا

[4:52]الى ايام خلافه عثمان زين انا عندما اقول لك هالاشياء اللي انقلها

[4:59]الك يعني خصوص هالموضوع ما اروي لك ب روايه واحده من كتب

[5:03]الشيعه تنبه لي راح اروي لك كل الروايات من كتب المذاهب الاربعه

[5:08]وبالاخير اضع ايدك على المصادر ليش لا لان كتب الشيعه غير ثقه

[5:15]معاذا الله الشيعه من اوثق الناس لكن اريد اضع عيدك على جانب

[5:22]مهم واريد يكون المصدر من كتب المذاهب الاربعه لان عندي هدف فيه

[5:28]زين خلي نلاحظ يقول قسم ان القران ظل على ههيئه الى ان

[5:37]جمعه عثمان قش يقولون لا جمعه من قبله الخليفه عمر قش يقولون

[5:43]لا جمعه ابو بكر يروون عن سليمان ابن ارقم سليمان ابن ارقم

[5:49]يقول انا انقل هذه الروايه الروايه شنو ان زيد ابن ثابت اجى

[5:56]الى عمر بن الخطا قال له انت دي تشوف ها الواقعات اليمامه

[6:01]ما خلت عندنا احد لها 400 من حمله القران هذول ال 400

[6:06]راحوا وباكر راح تجي واقعه مثلها وواقعه مثلها معناه مو راح يبقى

[6:12]واحد من حمله القران والقران فيه ديننا واذا ذهب القران ذهب ديننا

[6:19]فشنو الراي قال انا رايت ان اجمع القران في كتاب يعني نكتبه

[6:28]ونجمع الايات كلها ووحدها بكتاب واحد قال له زين نعم الراي لكن

[6:36]خلي نروح الى الخليفه ابي بكر ن الششيره قالله بلا لا يقول

[6:39]اجى زيد ابن ثابت وعمر بن الخطاب دخلوا على الخليفه الاول قالوا

[6:46]له احنا عندنا هالفكره ب تشوف انت القتل استحر بحمله القران ما

[6:53]بقى عندنا احد وممكن راح تجي معارك اخرى راح تستوعب كميه اكبر

[6:58]من هؤلاء ف ما ممكن احنا نبقى نتفرج لازم نجمع القران لان

[7:04]لا يضيع قاللهم والله الراي نعم الراي اصبتم لكن خلوني استشير المسلمين

[7:11]صعد على المنبر وطرح لهم الفكره قاللهم الفكره هكذا احنا نريد نجمع

[7:18]القران ايش رايكم قالوا له نعم الراي رايك هذا راي صائب زين

[7:26]قاللهم اذا كان راي صائب اذا يلا ابداوا بالجامع وامر مناديا فنات

[7:33]من عنده شيء من القران فليات بنا به اللي عنده شيء من

[7:41]القران خليه يجيبه فكان كل واحد عنده ايه او ايتين يجيبها ويقراها

[7:48]يقولوا له اكو عندك واحد يشهد على هذا وياك فبعض الروايات تقول

[7:55]كان يكتفون باللي يجيبها واحده وبعض الروايات لا يقولون ما كانوا يكتفون

[8:01]باثبات الايه الا بشاهد زين خزيمه ابن ثابت يقول انا جبت ها

[8:09]الايه بسم الله الرحمن الرحيم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما

[8:17]عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم زين لما جبت ها الايه قالوا

[8:25]لي اكو عندك واحد وياك يشهد ان هذه الايه من القران والله

[8:30]انا ما اعرف احد قال عمر بن الخطاب انا اشهد معه ان

[8:34]هذه الايه من القران ثبتوها زين هاي الطريقه اللي جمع بها القران

[8:43]منو اللي يتصدى للجمع الروايات ايضا في كتب المذاهب تختلف قسم يقولون

[8:50]تصدى زيد ابن ثابت قسم يقولون الخليفه ابو بك قسم يقولون عمر

[8:55]بن الخطاب زين والقسم يقولون لا عثمان ها اثنين ثلاثه اللي نسخ

[9:03]اربع مصاحف مو المسلمين كتبوا اربع مصاحف كبيره ودى واحد للكوفه واحد

[9:09]للبصره وواحد للشام وواحد للحجاز منو اللي نسخ المصاحف بعض الروايات تقول

[9:16]عمر بن الخطاب وبعضها تقول لا عثمان زين هاي اثنين بعد روايات

[9:25]تقول ان عثمان لما جمع المصاحف محى قشما مما جمعه من كان

[9:32]قبله محاه زين لان قابلها شاف اكو زياده وخر زياده محاها زين

[9:40]بعدين من بعد الجمع عندما جمعوا القران ترتيبه وتصنيفه ايضا اكو اختلاف

[9:50]بالروايات زين هذا منهج تلتفت له شويه خل نخلي هذا المنهج هنا

[9:56]اكو المنهج الثاني المنهج الثاني تقول لا ان القران كان مكتوب ايام

[10:02]النبي صلى الله عليه واله وكان عند جماعه مجموع من جمله الجماعه

[10:09]يقولون معاذ ابن جبل كان عنده مجموع القران زين زيد ابن ثابت

[10:15]كان عند القران مجموع عبد الله بن ابي كان عند القران مجموع

[10:21]ابو زد كان عند القران مجموع زد هاي من يرويها يرويها الامام

[10:27]احمد في مسنده يرويها البيهقي في السنن الكبرى بعد يرويها الحاكم في

[10:34]المستدرك يرويها النسائي ويرويها الترمذي ويرويها البخاري في باب القراء من اصحاب

[10:43]رسول الله فيها الباب انا ارجو لما اذكر لك المصدر ترجع للمصدر

[10:48]نبه لي زين ارجو ان اللي معنيين بهالامور لان احنا هالايام نسمع

[10:55]يوميه فرد كاشيت يقول ذول الشيعه كذابين ينشبون الى البخاري ونشبون الى

[11:00]كله كذب ما اللهه اصل ما اللهه نصيب من الصحه انا لما

[11:04]اذكر لك شيء اضع ايدك على المصادر حتى تعرف من الكذاب زين

[11:10]المصادر الواقع هذه ذول هذا القسم الثاني المنهج الثاني اللي يقول ان

[11:17]القران مكتوب ايام النبي وهو عند جماعه من جملتهم ه الجماعه عندنا

[11:24]منهجين خلينا نرجع للمنهج الاول المنهج الاول اللي يقول انجمع القران بهالشكل

[11:32]ما يمكن انقبله هذا ابدا ليش ما يمكن انقبله ما يمكن انقبله

[11:38]للاسباب الاتيه تنبه لي شويه السبب الاول ان هذا الاسلوب اللي قالوا

[11:46]القران انجمع به هذا الاسلوب ما نقدر نطمئن الى ان ما راح

[11:51]شي من القران بهالطريقه اللي يقولوها الانسان عرضه للنسيان بعدين اكو واحد

[11:57]انقتل يجوز هذا اللي انقتل اكو عنده شيء نعم ما يدرون به

[12:01]الاخرين او الاخرين عندهم شيء هم بمكان ما اجوا وما سمعوا وما

[12:08]اجوا مع من اجى زين هالطريقه هذه لا سبيل الى الاطمئنان اليها

[12:17]لان الانسان طبيعته ينسى طبيعته يروح عن بال شيء طبيعته تختلف عليه

[12:23]العباره ما نقدر نسرب الشك الى القران الكريم بان طريق الجمعه بهالشكل

[12:31]خصوص معها التضارب اللي ذكرتها الك التضارب اللي يقول بعضهم يقول جمع

[12:38]ايام الخليفه الاول بعضهم يقول ايام الخليفه الثاني بعضهم يقول ايام الخليفه

[12:42]الثالث الروايات متضاربه في كتب المذاهب الاربعه ها تحب ارشدك للمصادر مثلا

[12:49]شوف القرطبي في الجزء الاول في باب جمع القران شوف البخاري في

[12:55]باب جمع القران شوف مثلا مجموع الاتقان للسيوطي عشرات اللي احب انا

[13:03]انطيه عشرات المصادر موجوده عندي ومحفوظه ولعله اقرب مصدر اذا يحب واحد

[13:10]يرجع الى السيد الخويا الله يموت في عمره في كتابه البيان في

[13:17]مقدمه تفسير القران عنده بحث رائع في هذا الموضوع ومثبت كله بالارقام

[13:22]من كتب المذاهب الاربعه اللي يحب يقدر يرجع الى ويقدر بدوره ايضا

[13:28]يرجع الى المصادر اللي يراجع لها السيد زين هذه الوسيله اللي يقولون

[13:35]انجمع بها القران بها الشكل هاي غير قابله للاطمئنان ابدا لان هاي

[13:40]معناها سربنا الشك في جمع القران وحده ثانيا هال التضارب يعني لا

[13:48]طريقه الى الجمع بين الروايات الروايات بها تضارب ما يمكن نجمع ما

[13:52]بيناتها لان هذا التضارب يؤدي الى تكذيب بعضها البعض الاخر هاي اثنين

[13:59]ثلاثه النبي صلى الله عليه واله كان كل سنه جبرائيل ينزل عليه

[14:08]يقول له اقرا لك القران والنبي يستمع الى القران نبهي اجماع المسلمين

[14:16]ان القران في صدر النبي كامل محفوظ ماكو نقاش اجمعهم ان مجموع

[14:22]في صدر النبي من اول حر الى اخر حر وكان جبرائيل سنويا

[14:28]يعرض عليه حتى ياكد ان القران كما نزل من السماء محفوظ في

[14:36]صدر النبي زين حتى السنه اللي توفى بها الرسول صلى الله عليه

[14:42]واله جبرائيل عرض عليه القران مرتين مو مره واحده ها ليش للتاكد

[14:49]من صيغه القران وان القران لا يتجسس اليه الشك ولا يتسرب اليه

[14:55]الاحتمال او الواعم ها اين ثلاثه اربعه ان النبي صلى الله عليه

[15:02]واله دائما كان على المنبر يصيح اني مخلف فيكم الثقلين الله وعترته

[15:11]طيب لما يقول كتاب الله لازم يكون الكتاب مكتوب زين كتاب مكتوب

[15:17]يعني بحيث يشار الى ان هذا الكتاب وان كان قد يرد احتمال

[15:22]ان كتاب الله يعني مكتوب موزع عند الناس لكن ما يسمى كتاب

[15:28]ذاك الوقت يسمى مكتوب نبلي زين كتاب غالبا الانصراف من عباره كتاب

[15:35]يعني مجموع فرد قران مجموع زين بعد نجي الى من الادله الاخرى

[15:42]ان طريقه جمع القران تاخذه من واحد واحد يجيب له ايه ويشهد

[15:50]ان ها من القران ونقبل قوله هاي طريقه يرفضها منهج المسلمين احنا

[15:56]عندنا المنهج عند المسلمين القران ما قبله الا بالتواتر تعرف التواتر خ

[16:01]اقرب لك معنى التواتر التواتر تواطؤ جماعه يستحيل اجتماعهم على الكذب مثل

[16:10]ايش مثل الان يجيك واحد يقوللك لندن موجوده او يجيك واحد يقوللك

[16:15]النجف موجوده افرض انت مو شايف النجف نعم لكن هال التواتر ياهل

[16:20]يروح يقوللك موجوده موجوده وانا رايح لها وزاير مثلا وهذا يقوللك انا

[16:25]رايح مصطاف مثلا تواتر هذا هو التواتر الان انت ماقدر تنكرها ولو

[16:30]م شايفها ليش لان التواتر طريقه من طرق العلم فاحنا القران باجماع

[16:37]المسلمين ما نقبله الا بالتواتر شلون نقبل روايه الاحاد واحد او اثنين

[16:44]يجيبون القران يقولون هذا القران ونقبل رواياتهم ابدا ما نقبل هالروايه الروايه

[16:49]ما ناخذها الا بالتواتر وهذا منهج ينافي منهج المسلمين زين بعد احنا

[16:58]نعرف من الادله على ان القران كان مكتوب ايام النبي الله عليه

[17:03]واله احنا نعرف اهتمام المسلمين بقراءه القران رسول الله كان يصعد على

[17:10]المنبر يقول تعلموا القران فانه احسن الحديث احسن تلاوته انه ربيع القلوب

[17:17]نعم من قرا القران متعه الله ببصره وخفف عن والديه وان كان

[17:24]كافرا زين من هالنوع ها اهتمام المسلمين بالقران اهتمام ضخم ويستحيل مع

[17:33]هالاهتمام يخلوه للقران مجزا عرضه للضياع ممكن لازم وان يكون مجموع زين

[17:41]بعد احنا نعرف وصل بالمسلمين الى درجه ان القران كان يقوم عندهم

[17:52]مقام بعض الجوانب الماليه شلون خل اضرب لك مثلا مثلا فد يوم

[17:59]امراه اجت الى النبي صلى الله عليه واله قالت له يا رسول

[18:04]الله لا حياء بالعلم انا امراه احتاج الزوج انا اريد الزوج اذا

[18:11]واحد من الصحابه عنده استعداد ان يتزوجها هي حاضره لان تتزوج زين

[18:16]قام واحد قالله يا رسول الله زوجنيها قالله ما عندك لها من

[18:23]المهر اكو عندك مهر تعطيها قال لي لا والله يا رسول الله

[18:27]ما عندي شيء والنبي هم صدفه ما عنده تعرف في بدء الاسلام

[18:32]وكان اي شيء يجي للنبي يوزعه فما كان عنده شيء من الاموال

[18:38]قال له التمش ولو خاتم من حديد ماك ما عندك قال له

[18:42]لا والله يا رسول الله ما عندي قال له تحفظ القران قال

[18:46]له بلى قال له علمها شوره من القران مبي مهارها سوره من

[18:54]القران علمها سوره من القران لانه تصور المسلمين بالنسبه الى القران ولعهم

[19:02]وما طول انا مريت بهالنقطة الواقع لا يكون نعبر عنها ونرجع الى

[19:07]موضوعنا الحقيقه يجب ان نشعر منهج الشريعه الاسلاميه في تذليل العقبات امام

[19:16]الزواج هذا الموضوع طبعا سنويا احنا نطرق لكن مع كثره الطرق مع

[19:23]شديد الاسف تلاقي ان التعقيدات يوم على يوم تتضخم اكثر يوميه تنوضع

[19:30]عقبات في طريق الزواج خصوص العقبات الماليه العقبات الماليه دي تخلق مشكله

[19:37]ليش شنو الداعي لها العقبات يعني قد يقول واحد خو شنو احنا

[19:41]يعني نشيل المران بها بالارض شنو يعني نخليهم يقعدون تحت السماء ما

[19:46]قعدهم خبز ياكلون رغيف خبز لا احنا ما نقول الشكل نقول اذا

[19:50]الانسان على كفايه افرض موظف شاب موظف وبدء حياته الوظيفيه موارده موارد

[20:02]محدوده بس هال المورد المحدود يقدر يشبعها يعني يستر روحها ويستر زوجته

[20:10]عنده سكن مثلا يعني ما يصير هذا الا لازم يكون عنده رصيد

[20:14]بالبنك والا لازم يكون عنده سياره والا لازم يكون عنده اعتبار بالشيء

[20:20]الفلاني طيب يا اخي مو ه تؤدي الى نتائج مو طيبه تتنبه

[20:26]لي يعني الدين بالوقت اللي يدفعنا ما يقول لنا هينو البنت لا

[20:32]ابنتك كريمتك انظر لمن ترقها انت لما تزوجها راح تسويها رق انظر

[20:40]لمن ترقها يعني ما يقول للاسلام تع تشيل هدبه بالشارع لا لكن

[20:45]لا تصير عقبه في طريقها يعني حاول ان اتذلل العقبات وانا اقوللك

[20:52]المشكله ترى هي اجتنا اجتنا المشكله من بعض قاده المسلمين انفسهم ها

[20:59]البلاء هذا البلاء المبرره انت تتصور خليفه من خلفاء يسموه خليفه لان

[21:06]ارجوك الان لما ترج الى تاريخنا تلقى شنو فت قائمه الخلفاء الامويين

[21:12]الخلفاء العباسيين زين تجي الى خليفه من خلفاء ابن العباس يتزوج لامراه

[21:22]يطلع ليله الزواج ايش سو له ابو المراه المهر شنو كان المهر

[21:29]كان خمس افريقيه كله هذا المهر شال انطال الحسن ابن شهل لابوها

[21:35]البوران بوران اخذها المامون شوال الحسن ابن شهل غرفه مربعه اخذ العرض

[21:43]والطول نسجل حصير من الذهب وجمع اكو حبات لؤلؤ ضخمه في امهات

[21:50]العواصم وخلى المامون دخل الى غرفه الزواج وقف جاب اللؤلؤ ذب على

[21:57]راسه اخذ يتساقط على حصير الذهب حتى تمثل المامون بابيات الحسن ابن

[22:05]هان في الخمره كان صغرى وكبرى من فواقعها حصباء در على ارض

[22:11]من الذهب قال هاي ارض من الذهب والحص در زين قال كانه

[22:17]كان معنا فتامل هذا اللون من الترف لما طلع قال له حاجتك

[22:25]لابوها لما طلع من غرفه الزواج المامون يقول للابو البوران للحسن بن

[22:30]سهل عندك مطلب اقضي لك اياه اكو عندك حاجه اقضي لك اياها

[22:36]قالله بلا قالله ما هي قالله احفظ لي قلبك من السرقه ما

[22:41]اريد من عندك غير هذا قالله من يسرقه قالله يسرقه النمان يديك

[22:45]واحد يروي لك عني شيء انا مو قايله وبعدين صاحب السلطان كراكب

[22:50]الاسد ما ادري يا ساعه تصرعني ها احفظ لي قلبك من السرقه

[22:56]قالله غير هذا قالله انا ما عندي مطلب قالله انا اعطيك اذا

[22:59]ما عندك مطلب انا اعطيك خمس افريقيا باجمعي لك زين شو تسوي

[23:06]له بالله ارجوك هذا يعني اذا كان هذا قاده هسه هذا بالله

[23:10]المامون ارجوك مروان ابن الحكم يتزوج بنت الخليفه الثالث ينبنى له قصر

[23:17]بالبقيع ذاك اليوم الدينار دينار ينبنى له قصر ب 50 ال دينار

[23:23]ومروان كله اذا تحطه بالسوق ما يسوى اربعه فلوس زين تامل هذا

[23:27]الرجل لما تشوف انت تاريخ المسلمين من هالنوع ها هذا بلاء يعني

[23:32]هذا البلاء يعني شو نسوي احنا اجانا لكن مو معناه احنا نقتدي

[23:36]بهؤلاء لا لا الواقع احنا عندنا الشريعه تهمنا قبل كل شيء احنا

[23:42]ما نعبد اشخاص ما علاقه بالاشخاص عندنا دين الله عندنا منهج الاسلام

[23:47]وحسبك به منهج النبي صلى الله عليه واله يقول له هاي المراه

[23:54]مهرها من القران نعم هال الشوره من القران ها مهرها كفايه وفعلا

[24:02]كان هذا مهرها فلما تبلغ عنايه المسلمين الى هالدرجه بالقران ينهمل القران

[24:09]الى هذه الدرجه ويبقى مو مجموع طبيعي لا ابدا عنايه المسلمين بالقران

[24:18]الكريم عنايه كانت تدفعهم على قراءه القران والعكوف حوله واخذ احكامه اذا

[24:25]المنهج اللي يقول ان القران انجمع بها الطريقه من قبله نعم المنهج

[24:31]الثاني من قبله وهذا قلت لك اللي رواه الترمذي وروى النسائي وروى

[24:37]الحاكم في المستدرك والبيهق بالسنن الكبرى نعم واحمد بن حنبل في مسنده

[24:43]والبخاري في القراء من اصحاب رسول الله زين فاذا هذا منهج قبله

[24:48]منهج صحيح وسليم وان القران مجموع في ايام النبي زين هاي من

[24:54]ناحيه روايات المذاهب الاربعه من ناحيه روايات الشيعه ان الامام امير المؤمنين

[25:02]سلام الله عليه جمع القران في عهد رسول الله صلى الله عليه

[25:06]واله ومو بس القران القران وتفسيره ايضا سيمر علينا خلال البحث الامام

[25:12]علي جمع القران وتفسيره لان كان النبي اذا نزلت ايه يستدني علي

[25:20]ابن ابي طالب يامره بكتابتها يقول يا علي ان الله امرني ان

[25:27]ادنيك فاعلمك لانك الاذن الواعي لعلمي فكان رسول الله صلى الله عليه

[25:36]واله يملي عليه الايه والامام علي يكتب الايه ويملي عليه شرح الايه

[25:45]نبه لي شويه يعني المعنى يعني لما تنزل الايه مضمونها شنو يشيله

[25:52]الامام يقوله شنو مضمون هال الايه او شنو موضوع هذا الحكم لان

[25:58]هذا الحكم يعني مثلا لما تنزل الايه بسم الله الرحمن الرحيم الطلاق

[26:05]مرتان فامساك بمعروف او تشبيح باحسان زين يشيله يقوله شنو المرتين يقول

[26:13]له مثلا يطلقها وتنتهي العده ثم يستانف الحياه معها بعقد اخر زين

[26:23]ويطلقها مره اخرى ويستانف الحياه وبالمره الثالثه اذا طلقها لا تحل له

[26:30]حتى تتزوج زوج اخر غيره اشرح الامام علي هذا المعنى نبه لي

[26:35]زين حتى لا نقع بمشكله لانه قد تختلف الافهام كما وقع بالفعل

[26:41]الان الافهام مختلفه واحد يقول لك الطلاق مرتان فامساك بمعروفه وتشريح بعشان

[26:48]اذا صارت ثلاث طلقات بمجلش واحد خلاص هي طالله ولذلك خطرك راي

[26:52]للاحم محمد عبده هذا الرجل الجليل الواقع هذا يقول الناس انا يقول

[26:59]لما اذكر هذا الراي انا اعتبر الطلقات الثلاثه يقول هاي الطلقات الثلاثه

[27:05]انا اعتبرها طلقه واحده اللي عنده من عندكم تفسير المنار لرشيد رضا

[27:11]زين يجي في باب فيها تفسير هالايه هاي نفسها يشرح راي محمد

[27:15]استاذه يقول انا اعتبر الطلقات الثلاث طلقه واحده ولما اطيه الراي ما

[27:22]اريد ارد المفتين او ارد القضاه لان يقول ذول المفتين وذول القضاه

[27:27]ما يفتون بالقران يفتون بكتب مذاهبيهم نبهلي زين فعلا والله كلمه جيده

[27:34]وجريئه والواقع هذا الواقع ان احنا الان يعني نتبع الاراء اللي تجعل

[27:42]شد بيننا وبين القران بينما القران بين ايدينا فكان امير المؤمنين سلام

[27:48]الله عليه اذا نزلت ايه يكتب الايه ويكتب شرح الايه ها هذا

[27:55]الشرح صار ضخم هذا اللي نسميه قران فاطمه نبات انت تسمع التهريج

[28:02]ها يوميه تهريج ان ذول الشيعه عندهم قران فاطمه وهذا قران فاطمه

[28:09]محطوط بالسرداب ويا صاحب الزمان مالهم من يطلع يطلعها زين حكي مال

[28:15]المكاريه يعني الله وكيلك حكي مال المكاريه يعني مو مال العلماء العلماء

[28:20]ما يحكون هالشكل اولا ماكو عندنا سرداب يا سيدي يعطيك العافيه يعني

[28:26]السرداب اللي يقولون عنه مو اكثر من ان مناخ العراق حار وبسا

[28:32]مره مثل مدينه الندافع عين يحفرون سرداب كانوا يقعدون به عن حراره

[28:37]الشمس هذا هو اما ان الامام بسرداب لا مو بسرداب وانا الف

[28:42]مره قايل والله لو بدي هذا السرداب اشيله حط بيطين واسده اكو

[28:46]جماعه عايشين به مو المصيبه ذول اللي يعيشون على الخرافات تسوي لهم

[28:49]ها ايش تقدر تسوي له هذا عايش على خرافه شلون تقدر تغير

[28:53]مخه زين ولا السرداب يضور وينفع شنو هو السرداب هو شنو صاحب

[28:58]الزمان مال سردا لا يا سيدي ارجوك ها وحده ثانيا ان القران

[29:05]اللي يقولون عليه قران اكبر من قراننا ثلاث مرات ما فيه من

[29:12]يقول الامام الصادق سلام الله عليه ما فيه من قران يكون حرف

[29:15]واحد شنو معناها شرح كله شرح لانه التفسير يطلق عليه قران نبهلج

[29:21]نفس التفسير يطلق عليه قران فهذا هو اللي يقولون ان اذا ظهر

[29:27]صاحب الامر يحمل يعني هالتفسير اللي كان من عادل امام علي يجيبه

[29:34]تفكير والا القران هذا اللي بين ايدي المسلمين هذا هو قران المسلمين

[29:39]ماكو غيره واتفضل هذه هاي اساطين وعلمائنا لك طيب انت اذا ما

[29:46]يرضيك الشيخ الطوشي ولا الشيخ المفيد ولا العلامه الحلي ذول اساطين المذهب

[29:53]ولا السيد مرتضى شت منين ماخذ ه الراي منين جايبه انت ذول

[29:57]عندهم قران غيرها منين ما تقوللي منين ماخذه ها مو هاي بين

[30:01]ايديك كتبنا وتاريخنا وتفسيرنا نمت وشف الطيف اجاك الطيف نعم يعني رؤيه

[30:11]عندك وخاي الرؤيا هي اللي خلتك انت تقول ان هؤلاء عندهم قران

[30:15]غير قران مسلمين ما ما على ايه حال انا ترى واثق ان

[30:21]الحكي ما اللهه قيمه يعني قد واحد يقوللي ليش تحمي روحك الحكي

[30:25]وفعلا انا واثق الحكي ما اللهه قيمه لانه ذول مو طلاب حقيقه

[30:29]لو طلاب حقيقه وحياتك بمره واحده يبطلون لا ذول ناشفه كين دكاكين

[30:33]عايشين عليها يعني اكو فلوس من وراء هذا نعم تتبع زين تلقى

[30:38]اكو ايادي من وراء هذا مهمتها ان تضرب وحده المسلمين ها ها

[30:43]هذا هدف معروف نعم وهدف تاريخي وتقليلي زين الواقع ان اللي يتطلب

[30:51]الحقيقه لا هذا هو كتاب الله واللي يقول غير هذا احنا نضرب

[30:56]بقوله عرض الجدار ما عندنا شغل به هو هذا القران الكريم اللي

[31:01]بين ايدي المسلمين عليه اساطين فقهاء القدماء والمتاخر منهم واذا اكو روايات

[31:10]اثنين ثلاثه هي روايات ما نعتد بها وبعدين قابله للتاويل هو هذا

[31:15]الموضوع الى وقت اخر ان شاء الله ابحثه بعد اكثر زين ارجع

[31:19]للموضوع اذا القران في ايام النبي كان مجموع موجود ها وهذا المنهج

[31:27]الاول ما قبله نقبل المنهج الثاني من بعد هاي نرجع للايه الايه

[31:34]تقول له لا تحرك به لسانك لتعجل به لا تستعجل احنا متكفلين

[31:41]الك بحفظ القران والله عز وجل قد حفظ القران هم في صدر

[31:46]النبي وهم بين الدفتين لا يتسرب اليه التحريم زياده ونقيصه ما يمكن

[31:53]ما دي تمام لعب بالتفسير اكو صحيحه تجي للايه تلقى الايه ياه

[32:01]يجي يحاول ان يفسرها بكيفه تمام هذا موجود هذا اللون موجود ولكن

[32:06]هذا ما يخفى على اعين النقاد ولا على اعين العلماء العلماء و

[32:12]فاكين اعينهم وعارفين المناهج الصحيح التفكير وياخذون تلك المناهج اما واحد يجي

[32:19]يريد يلعب بتفسير القران مو معناه يضيع على اعين النقاد لا ما

[32:26]يضيع واضح زين بعدين ننتقل الى معنى اخر الامام امير المؤمنين سلام

[32:33]الله عليه كان يقول والله ما من ايه نزلت بليل او بنهار

[32:40]بسفر او بحذر الا وانا عارف فيما نزلت ومتى نزلت وما الهدف

[32:46]منها زين وهذا رايه ولذلك كان يصيح سلوني قبل ان تفقدوني طيب

[32:53]يجيك واحد منه الشعبي نبه لي الشعبي يقول انا احلف بالله ان

[33:02]علي ابن ابي طالب انزلوه الى حفرته وهو لا يعرف القران زين

[33:12]هذا تدري هو الشعب شنو بين لك ان هذا الرجل اللي كرهوه

[33:16]ملبطين تلقيط يعني الواقع اللي كرهوه فد نمط عالي ها جا الشعب

[33:22]من صنايع بني اميه هذا الشعبي اولا هو اللي راح الى مصر

[33:30]يطلب البيعه للوليد ابن عبد الملك ودا عبد الملك ابن مروان يعمل

[33:37]على البيعه الابنه اللي يحب يشوف الاغاني في ترجمته لهذا الرجل ويشوف

[33:47]النجوم الزاهره ايضا زين ها اثنين مصدرين هذا الرجل اجى يطلب البيعه

[33:55]ل من للوليد ابن عبد الملك وحده اثنين تولى المظالم بالمدينه ل

[34:02]من الى بشر ابن مروان هاي اثنين ثلاثه كان الرجل يرتع في

[34:09]نعم الامويين ومو بس نعم الامويين نعم الامويين وبعدين انتقل للزبيري دخلي

[34:17]اذكر لك حادثه يرويها ابو الاغاني ابو الاغاني يرويها عن الفقيمي الفقيمي

[34:23]يقول طبيت على الشعبي لقيته قاعده بحجرته وسمعت غناء قلت له اهذا

[34:32]الغناء عند جيرانك قال لي لا اراويك وين يقول خلاني اطليت على

[34:38]البيت على الساحه مال بيته رايت غلاما كانه القمر بيده يعود يضرب

[34:45]به ويغني قلت له هذا منو قال لي ما تعرفه قلت له

[34:49]لا قال لي هذا الذي اوتي الحكم صبيا الله اكبر يعني مثلي

[34:56]احيا ابن زكريا استغفر الله اه نبه لي زين منو هذا قال

[35:00]لي هذا ابن شريج المغني طيب هذا الرجل كان دابه او جلساء

[35:10]سمحت المفتي ها هذا جلساء منو ابن شريج المغني طيب بعدين هو

[35:17]هذا الرجل بالذات الشعبي اللي كان بها اللون هذا والدوراء منه مصعب

[35:24]ابن الزبير ايضا شوف الاغاني نفسه في ترجمته مصعب ابن الزبير وده

[35:30]وراء قالله انا اليوم وديت وراك على مهمه قد تصورها غريبه مو

[35:34]مالوفه قالله شنو هي قالله ستعرفها انا اريد اراويك عائشه بالطلحه عائشه

[35:42]بالطلحه زوجته كانت مشهوره بالجمال قال له اريد اراويك عائشه بالطلحه واريد

[35:48]رايك بها اخذ بيده فادخله الى حجلتها وهي حاشره قال له شوفها

[35:55]زين طلع قالله كيف رايتها قام يوصف الهيا قالله هاي 3000 درهم

[36:02]او 100 الا درهم و3 ثوب 30 حله الشعبي ها ارجوك هذا

[36:09]ما يشرف علي ابن ابي طالب اني مدحه واحد من هالنوع ابدا

[36:13]لا والله لا خلي ذمه هذا واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي

[36:20]الشهاده لي باني كامل هذا الرجل يقول علي ابن ابي طالب ادخل

[36:28]الى قبره نعم وهو لا يحفظ القران او لا يعرف القران طيب

[36:36]على ايه حال ما يضير لعلي ابن ابي طالب وحياتك هقمه ها

[36:41]اللي ناطحت الدنيا هاي القمه اللي ناطحت الدنيا تهالكت الدنيا امامها وظلت

[36:49]شامخه تتحدى العصور وستبقى هكذا ما يهمها هذا اللون زين ثم انتقلت

[36:56]الايه الكريمه قالت فاذا قراناه فاتبع قرانا شنو معناه يقولون المفسرين ها

[37:04]مفسر المسلمين بصوره عامه يقولون اتبع قرانه يعني اتبع احكامه احكام القران

[37:11]ايش نفتهم من هذا نفتهم من هذا ان النبي ما يجوز عليه

[37:15]الاجتهاد ان النبي مو مويه ما يجتهد انما يتبع النص ما عنده

[37:21]اجتهاد اطلاقا النص قدامه هسه يجي واحد يقول نصوص القران قليله والدنيا

[37:28]متقلبه يوميه وبها اشياء جديده شلون يتسع لها القران نقول له لا

[37:33]مو شغلك القران بقواعد عامه تتسع للدنيا بكاملها الدنيا مهما تقدمت قواعد

[37:40]القران العامه تستوعبها وتمتصها احكام القران الله عز وجل يقول له للنبي

[37:47]اذا قرئ القران اتبع قرانه اتبع طبعا ويتبع وفق السماء وفق ما

[37:56]تمليه السماء مو وفق ما يمليه الهوى شلون يمليه الهوى اذكر لك

[38:03]يودع عبيد الله ابن زياد ايش وقت لما قارب الحسين الوصول الى

[38:10]كربلاء عبيد الله بن زياد اراد ان يتلافى الوضع اعلاميا شلون يتلافى

[38:19]اعلاميا والدور شبث ابن ربعي وجماعه شبث ابن ربعي ذول المفروض انهم

[38:25]حمل الدين يعني والدوراء قالله اقعد ما تقول في من يخرج على

[38:32]امام زمانه قالله اللي يخرج على امام زمانه باغي ها مثل ما

[38:38]يقولون الكبرى لا شبيل الى انكارها اللي يطلع على امام زمانه باغي

[38:43]قال له زين حتى ولو كان الحسين قال له حتى ولو كان

[38:48]الحسين قال له وقع على هذا وقع هذا خرج على امام زمانه

[38:54]خرج امام زمانه يجيد بن معاويه وهو خرج على امام زمانه طبيعي

[39:00]المقاييس لما توصل الى هالدرجه من الاشفاف تصدر انت فتاوى حتما بطبيعه

[39:05]الحال ها وقع وقع وخلى جماعته يوقعون وياه ونشر الفتوى عبيد الله

[39:12]بن زياد من الصبح الذي سيد جعفر الحلي يقول لم ادري اين

[39:18]رجال المسلمين مضاه وكيف صار يزيد بينهم ملك العاصر الخمر من لؤم

[39:28]بعنصره ومن خساشه طبع يعصر الودك لئن جرت لفظه التوحيد في فمه

[39:38]فسيفه بسوى التوحيد ما فتك فعلا والله ما فتك الا بكلمه لا

[39:45]اله الا الله واكد لك والله ما كان الامويين ترى مو هدفهم

[39:50]من جسم الحسين ه الجسم الدم ولا حمله لا لا ابدا هدفهم

[39:54]المضمون هدفهم ان يموتون يخنقون صوت رسول الله في قتل الحسين لان

[40:00]صوت رسول الله النبي يرعبهم ولهذا قرروا على ان هالبيت ما يخلون

[40:10]من عنده احد ها هالبيت يفنو عن اخره مرت واقعه الطاف واذا

[40:18]هذا البيت باجمعه بكل فروعه ما فيه الا ارامل ويتامى كان الامام

[40:28]زين العابدين اذا مر على عدو العقيل ليختنق بعبرته يقولوا له ما

[40:42]بالك يقول اذا مررجو على دور ل خنقتني العبره لاني اراها خاليه

[40:54]ما فيها الا ارامل ويتامى وهي بس دورا العقيل يا دار محمد

[41:02]ما كانت بها نائحه اتمر على دورا الجعفر تسمع النحيب يا تعالى

[41:10]اتمر على دورال علي بن ابي طالب بكل فروعها تسمع ما بها

[41:16]الا الارا والا اصوات اليتامى وخصوصا دار الحسين كانت تخدوزين بتجول بالدار

[41:28]ودموعها جاري على خ ها هذه ديارم بعد لنيش غدد هذا واحد

[41:49]من الاعراب يقول مريت من بعد واقعه الطف على دار امي سلمه

[41:56]لفت نظري صوت صبيه تاخذ الدار عرضا وطول باكيه سالت من هذه

[42:05]الصبيه قيل لي هذه فاطمه العليله ابنه الحسان تندب اباها الليل والنهار

[42:24]كلمه لا هذا يجيها يجيها انا الول هل ذا بحول ايه كلمه

[42:47]ملاح بفاي انا الول مذبو حبي احبت من الضائم بعدكم ثلاث وان

[43:10]نتوجه شويه الى الله عز وجل بشيء من الدعاء بسم الله الرحمن

[43:17]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[43:28]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[43:38]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[43:47]ربي يفرج عنا بجاه وجهك الكريم اللهم كما اشانا ف نت الينا

[43:57]فاذا عدنا عد علينا يا الله امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم

[44:05]الاخوه المؤشرون وفقهم المؤسس تغمده برحمتك والى روحه وامات الجالسين والمؤمنين بلغ

[44:15]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الدكتور الوائلي ** لا تحرك به لسانك لتعجل به

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الدكتور الوائلي ** لا تحرك به لسانك لتعجل به

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal