الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل…

16 Bekeken· 23/05/19

روائع الكلام
abonnees

فيسبوك : https://www.facebook.com/Rawayeialkalam/

تيليجرام : https://t.me/rawayeialkalam

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:18]عليك يا ابن رشون له يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوج ف

[0:54]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم مله ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين

[1:16]من قبل تتضمن هذه الايه الكريمه مجموعه من الابحاث اعرض لها ان

[1:22]شاء الله البحث الاول هو ان القران الكريم عندما حمل الاحكام الاسلاميه

[1:42]الواقع ما طرد الاحكام اللي كانت من الاديان السابقه يعني مثلا احنا

[1:51]نعرف اذا دستور يتغير يصير العمل بالدستور اللاحق افرض اكو دستور كان

[1:59]يعمل به واجا دستور اخر نسخ قطعا الدستور اللي يروح بعد لا

[2:07]لا سبيل الى العمل به قانون مثلا ماده قانونيه ماده قانونيه تنسخها

[2:17]ماده قانونيه اخرى مثلا طبعا يعمل بالناسخ المنشوخ يروح لا شك ان

[2:25]شريعه النبي صلى الله عليه واله جاءت ناسخه للاديان السابقه يعني الاديان

[2:35]السالفه اجت شريعه الاسلام نسختها ولذلك الاسلام صريح بهذا المعنى بسم الله

[2:43]الرحمن الرحيم ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه لكن هذا

[2:53]يقولون على نحو يعني مو على الاشتعاب لا يعني اكو حالات اخرى

[3:04]اقرها الاسلام يعني مو جميع ما هو موجود بالشرائع السابقه اج الاسلام

[3:13]الغاه لا الاسلام الغى بالجمله صحيح تعبير الفقهاء بالجمله لكن مو معناه

[3:23]جميع الاحكام اللي كانت بالاديان السابقه اجى الاسلام القاها لا ليش لان

[3:31]خل الفه نظرك الى نقاط لان قطعا احنا عندنا رسالات السماء ما

[3:39]تتناقض يعني ما يمكن يجي حكم من السماء ويجي حكم ثاني ناقضه

[3:48]لا ما تتناقض الرسالات لكن تتغير تبعا الما لتغير الزمن يعني الاحكام

[3:57]اللي اجت عد الاديان السابقه مو كلها ظلت لان بعضها موضوعه راح

[4:05]ولما راح موضوع اشياء ابرهن لك خلال البحث اقدم لك بعض الامثله

[4:10]لما راح موضوعه الحكم يروح تبعا للموضوع يعني تتغير الاحكام تبعا لتغير

[4:19]الموضوعات يعني افرض ايام النبي كنا نركب على بعير لما يريد يجينا

[4:26]حكم شرعي الى علاقه بركب البعير الان نركب طياره الواسطه من بعير

[4:33]الى طائره قطعا الموضوع تغير الحكم يتغير تبعا لتغير الموضوع شايف انا

[4:42]خل اقدم لك مثل شرعي استعجل لك فد مثل شرعي عندنا الان

[4:47]احنا نعرف فقهاء المسلمين كانوا يشترطون المراه لتروح للحج يجب ان يكونوا

[4:55]اياها محرمه شايف ليش لان يقول لك ما يؤمن عليها بدون محرم

[5:02]هذا رجل يدافع عنها اولا طريق طويل وهذه صاعده ونازله على الواسطه

[5:10]مثلا كان يركبون بعير افرض او يركبون فرش او يركبون حيوان اخر

[5:15]فهاي صاعده نازله عرضه لان تنكشف عرضه لان تتعرض الى مشاكل الطريق

[5:23]طويل ممكن يسقط عنها غطاءها فالمحرم سياج لها يحميها المحرم لما يكون

[5:33]وياها يكون شياج لها يحميها زين الان ابعد نقطه يمكن يجي منها

[5:41]الحج الى مكه يمكن خمس ساعات تركب بالطياره بعد خمس ساعات هي

[5:48]بمكه او بالمدينه المنوره مثلا في مثل هالحاله تحتاج الى محرم لان

[5:55]الحكم معلل بالامان النص معلل انه انما فرضوا المحرام للامان فاذا كان

[6:06]معلل بالامان الامان اذا حصل بدون المحرم امان حاصل الان مجموعه من

[6:13]النساء يرحل سواء وبنفس الوقت الطريق امن وتركب ومضمونه ومن بلدها الى

[6:22]ذاك البلد وتروح باطمئنان ماكو اشكال بعد كل اشكال ما اكو تغير

[6:28]الحكم تبعا لتغير الموضوع على راي جماعه من الحضهاء اكثر من واحد

[6:34]هذا راي ان المساله مساله امان واذا صار امان خلاص بعد عليه

[6:41]من ها تاخذ محرم زين هاي ناحيه فاذا الشريعه الاسلاميه لما اجت

[6:50]ما لها عداوه ويا الشرائع السابقه ابدا وانما اجت تحمل فكر متطور

[6:58]تبعا لتقدم الزمان الزمان تقدم تطور الاشياء تطورت اجت الاحكام تناسب التطور

[7:08]اللي حدث والا اكو كثير من الاحكام اللي كانت بالاديان السابقه اقرها

[7:18]الاسلام مثل ايش مثلا افرض احنا نعرف الزاني يقام عليه الحد يجلد

[7:26]100 جلده زين اذا كان غير محصن هذا في هالحاله اذا كان

[7:34]مريض يخشى عليه من الموت اذا اقاموا عليه الحاد شو يسوي يسقط

[7:40]عنا الحاد يو لا يسووا له حد من نوع اخر لا سو

[7:46]لاحد من نوع اخر يجيبون غالبا غصن مال شجره ب 100 فرع

[7:53]يضربوه به ضربه واحده شايف هذا الحكم كان بالاديان السابقه اج الاسلام

[7:59]اقره لان هذا مو شي قابل للتطور هذا مو شيء قابل للتطور

[8:07]فاقر الاسلام ابقى كما هو عندنا مثلا احكام افرض من جمله الا

[8:14]اللي كانت سابقه على الاسلام وابقاه الاسلام الديه الديه كانت ديه القتيل

[8:25]اج الاسلام اقرها على ما كانت عليه اكو كثير من الاحكام السابقه

[8:33]اقرها الاسلام والنبي صرح بانها اقرت والائمه اعتمدوا عليها واستدلوا عليها فمعناه

[8:42]بقيت مشروعه نعم عندنا احكام تطورت يعني مثلا الصوم الصوم كان سابقا

[8:51]50 يوم صوم كان 50 يوم بعدين اجا الاسلام غير من 50

[8:59]الى 30 زين احكام اكو من هالنوع قضايا لها علاقه بالزكاه قضايا

[9:08]لها علاقه بالماليه قضايا بالنفقات يعني اكو احكام اقتضتها ظروف مؤقته راحت

[9:16]خلصت بانتهاء ظرفها واجا الاسلام طور كثير من الاحكام الزمن الى حكمه

[9:25]يلعب دوره بعض المواضيع تلعب دورها اذا زال موضوع يتغير الحكم تبعا

[9:32]للموضوع والا الحكم هو ما يتغير حلال محمد حلال الى يوم القيامه

[9:38]وحرام محمد حرام الى يوم القيامه الحكم غير قابل للتغير لكن القابل

[9:44]للتغير يا هو القابل للتغير الموضوع نفسه نفس الموضوع هو القابل للتغير

[9:52]تغير الحكم يتغير تبعا للموضوع هذا ما يسموه تغيير احكام يعني يقولون

[9:59]احنا نعرف ان كل مساله لها لها يعني لها علاج خاص كل

[10:06]مساله ما المسائل يختلفن انت قد تشوف الموضوع واحد يعني قد تقول

[10:13]لي واسطه نقل هو يعني الاسلام لما يقول لي بسم الله الرحمن

[10:17]الرحيم واعدوا لهم ما استطعتم من قوه اج الدين يطبق لمعنى القوه

[10:24]ايام النبي قال انتم لما تقاتلون الكفار حضروا قوه اشتري لك شيف

[10:30]ورمح وفرش لانه كان الشيف والرمح والفرش هن كان المظهر القوه فلما

[10:39]اج بعد ذلك بعد 13 قرن قال اعدوا لهم استطعتم من قوه

[10:44]الان اجيب لي سيف احطه مقابل الدبابه طبعا لا شو تغير اذا

[10:50]القوه مامور بها الحكم ما تغير يا هو اللي تغير تغير الموضوع

[10:56]نبه لي فاذا تغير الموضوع تغير الحكم تبعا للموضوع كان حكمي سابقا

[11:02]اشتري فرس الان حكمي اشتري دبابه كان حكمي سابقا اشتري رمح الان

[11:10]اشتري صاروخ نعم انسان يدافع عن نفسه يدافع عن مقدساته فاذا الله

[11:18]عز وجل عندما امرني باعداد القوه ما تغير شيء ابدا اللي تغير

[11:25]ياهو الموضوع الحكم هو موجود اعداد القوه واجب بس القوه كانت سيف

[11:32]الان اصبحت مدفا اعتقد الفكره يعني اتضحت شويه فاذا الدين ما اللهه

[11:42]عداء مع الرسالات السابقه الدين اكو عباره للنبي صلى الله عليه واله

[11:51]يقول الاديان ابناء عله ابناء علات ابوهم واحد وامهاتهم مختلفه ابناء عله

[12:02]يعني ابن ضره العله الضاره الان نفرض واحد عنده كذا امراه فكل

[12:09]امراه عنده منها اطفال ذول اخوه لاب امهاتهم مختلفين مختلفات لكن ابوهم

[12:17]واحد كذلك الاديان الاديان منين مصدرها السماء ومختلفه وين بالبيئه بالزمان يعني

[12:29]دين افرض رساله عيشه عليه السلام رساله موسى عليه السلام رسالات الانبياء

[12:37]كلها ترجع الى السماء فاذا عرفنا هذا يعني اكو عندنا نقطه جدا

[12:45]ومهمه هنا يعني احنا اذا عرفنا ان الرسالات كلها مصدرها السماء بس

[12:51]بشرط انلا يكون ملعوب بها مو يعني مو اكو رسالات اللعب بها

[12:56]رسالات مثلا جماعه من اليهود في ايام النبي زنت عندهم وحده من

[13:03]نشائهم من اشرافهم اجوا الى النبي يقولوا له دور لنا فرد حكم

[13:07]اسقط عنها الحاد ماكو شي ماكو الدين ما يفرق الدين ما يفرق

[13:13]بين شريف ووضيع الماده القانونيه تطال الجميع كل واحد امام القانون سواء

[13:20]ماكو يقام عليها الحد رادوا ودوا جماعه قالوا لهم اشهدوا محمد ان

[13:28]افتاكم بالراجم خذوا لا تاخذوا بفتواه وان افتاكم بالجلد خذوا بفتواه اذا

[13:35]مساله جلد م جلده ما يخالف لكن اذا مساله رجم لا لا

[13:42]تاخذوا بقوله ابدا في المساله يردون يردون تحريف الدين يعني يطبقوه بكيفهم

[13:51]حسب اهوائهم القوي ما يطال القانون ونفس الشيء بالتطبيقات اذكر لك في

[14:00]القضايا اكو عندنا في التطبيقات هذا اكو ابن هرمه ابن هرمه شاعر

[14:05]كان نديم للمنصور ابن هرمه شواله قصيده وجابها يمدح بها المنصور ابن

[14:14]هرمه كان مدمن دائما يعني ما يلاقوه الا سكران يعني الخمره لعبه

[14:19]براسه فاجا مدح المنصور بقصيده طويله قال له المنصور انا اعطيك جائزه

[14:29]قال له تدري جائزتي اللي اريدها شنو قالله لا قالله جائزتي اريد

[14:34]تكتب للوالي مالك مال المدينه لا يقيم علي يوميه لحد مال الخبره

[14:40]هذا يوميه طارحني وضارب مني 80 جله على اليمن ها انا خليه

[14:44]يبطل هذا انا هاي جائتي قاللك هذا حد من حدود الله ما

[14:49]يمكن انا اعطل حد من حدود الله قالله انا ما اريد منك

[14:53]غير هذا قالله زين افكر لك ود للوالي كتبله كتب له اللي

[15:00]يجيب لك ابن هرمه وهو شكران اقم الحد على ابن هرمه ضربه

[15:06]80 جلده واللي يجيبه ضربه 100 جلده بعد هذاك واحد يجيب مح

[15:13]فهذا قام يتحدى يشرب الخمره ويوقف بعرض الشارع يصيح من يشتري 80%

[15:21]ما حد يدن اللي بعد نبه لي هذا اللون من التلاعب شايف

[15:25]احيانا يدرا تدرا العقوبات بهذا اللون واحيانا الاحكام تغير تتصور يجي الى

[15:36]الاحكام يصير بناءه يتلاعب بالاحكام يعني مثلا انا اريد من عندك 100

[15:45]دينار دايني اياها يقول لا انا ما اداينك هال 100 دينار الا

[15:52]فوق عش دنانير بالربا يقول للتخلص من هاي اي 100 دينار وشخاطه

[15:59]بعتك اياهن ب 110 دنانير يعني الشخاطه الله ما يعرف ان قيمتها

[16:05]تضحك عليه من انت على السماء تضحك على الله عز وجل كلام

[16:12]لا معنى لا هذا اللون من التلاعب بالنصوص اكو بعض يعبر عنها

[16:18]بانها حيل شرعيه لكن مو حيل هاي لا لا ان لكل ملك

[16:24]حمى وحمى الله محارمه ومن رتع حول الحمى اوشك ان يقع فيه

[16:32]ابتعد موضوع رب عنا اذا نرجع الاديان الواقع ما عداوه عداوه بين

[16:43]دين ودين ولهذا تلاحظ الاسلام صدر رحب لما يذكر الانبياء يذكر رسائلهم

[16:51]يذكر الانبياء ويذكر دينهم بالتجله والاحترام وتقرا الايه بسم الله الرحمن الرحيم

[16:59]امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته

[17:06]وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسوله كلهم سواء ها والاديان

[17:12]كلها يحترمها ويحترم حامل الرسالات لكن هم هالشكل لا هم مو هالشكل

[17:20]ابدا تلقى الان اليهود يحملون عليه على النبي صلى الله عليه واله

[17:26]حملات قاسيه يعني الكتاب اليهود والمستشرقين اليهود الغريب يعني انت لما تقرا

[17:34]اراء لامنس مثلا لامنس يقول انا اذا اقرا القران اقزز تروحي تلعب

[17:41]عجيب ما شنو اللي يلعب روحه بالقران الشيء اللي بالقران يلعب الروح

[17:47]شنو يعني ما اعرف القران شنو الشيء اللي الانسان اذا قرا يشمئز

[17:55]من عنده يعني هالمثل العليا اللي موجوده بالقران الكريم ولا تجسسوا ولا

[18:05]يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا هل جزاء

[18:13]الاحسان الا الاحسان انما المؤمنون اخوه يا ايها الناس انا خلقناكم من

[18:21]ذكر وانثى كلكم اخوه بالانسانيه شنو اللي ما يعجبه هذا بالقران ما

[18:26]ادري ليش اللي ما يعجبه تعجبه مواخر اوروبا هذا يعني هالشكل هذا

[18:32]ها اللي يريد هذه ها اللي ترفع كرامته ترفع المستنقعات اللي عنده

[18:38]اما الاسلام واما محمد واما قانون السماء يقزز من عنده طبيعي هال

[18:45]الاوساق ها المنحطه لا قيمه لقولها تصور اليهود والمسيحيين اذا مروا بالاسلام

[18:53]حملات غريبه منكره على حمله الاسلام وعلى الاسلام وبنفس الوقت مع شديد

[19:01]الاسف بنفس الوقت ان تلقى عند المسلمين عمليه مماثله يا اخي لما

[19:08]تقول له ترى المذهب مو معناه هو الاسلام المذهب طريق للاسلام ش

[19:16]تلتفت يعني انت مثل ما افرض اكو عندنا نقطه نريد نوصل لها

[19:22]واحد يجيها عن هالطريق واحد يجيها عن هالطريق واحد يجيها من الشمال

[19:26]واحد من الجنوب واحد من الشرق واحد من الغار والمقصد النقطه حينا

[19:32]هو معنى مذهب شنو يعني مجتهد عالي يعني يوصل رايه الى حكم

[19:37]الاسلام المساله انت لو تقرا ايش اكو مهاترات تاريخ المسلمين يالمك ولذلك

[19:47]انا الواقع ما احب شبابنا يطلع على هاللون من التراث لان هذا

[19:51]تراث مفتعل لا بالعكس خل يقرا الفكر النظيف فكر علماء المسلمين وما

[19:57]اكثر عندنا في تاريخنا على ام لامع ولله الحمد من علماء المسلمين

[20:02]ممن يحمل روح لا اله الا الله على قلمه هذا اللي يجب

[20:06]ان يقرا انتاجه ما يقرا الانتاج اللي هدفه ان يسمم الافكار لان

[20:12]المذاهب باجمعها تعود الى الى الى كلمه لا اله الا الله لان

[20:16]منو مصدرها مصدرها الكتاب والسنه والكتاب والسنه للجميع طيب فايه تقول مله

[20:24]ابيكم ابراهيم شايف ان القران الكريم يعبر عن ان الاسلام امتداد علما

[20:32]امتداد لدين ابراهيم ما له عداء ما اج الدين الى عداء ويا

[20:37]الاديان السابقه ها وحده ثانيا نسال ه السؤال نقول ليش عبر ابيكم

[20:48]ابراهيم ايش معنى عبر ابو سماه ابا لنا باي معنى طبعا بعدين

[20:57]من المخاطب المخاطب يا هو المخاطب هل هم المسلمون ام هم اللي

[21:07]كانوا بالجذير العربيه اللي حمل يعني العرب او المسلمون من المخاطب هنا

[21:15]رايين اكو س يمرن علينا خلال البحر فخل ابين لك اولا شلون

[21:20]ليش عبر عنا بانه ابونا اولا العرب ترى تسمي العم اب شايف

[21:28]يعني العرب قد تسمي العم اب يعني مو اكو بعض الناس يريد

[21:35]يقول ان النبي يتناسل من اسحاق ترى عندنا روايات كثيره ان النبي

[21:40]ابن اشحاق مو ابن اسماعيل وان كان هذا الراي ما يقابل الراي

[21:44]الثاني ان النبي جده اسماعيل الذبيح لقوله انا ابن الذبيحين لانك الروايه

[21:50]ان الذبيح اشحاق مو اسماعيل شايف روايات مو روايات زين فبناء على

[21:56]هذا يعتبر عمه مو بالعمد الصلبي شلون عبر بانه ابوه العرب تسمي

[22:03]العم ابا واذ قال ابراهيم لابيه اذر وازر مو ابو ابو ترخ

[22:12]ازر عمه لكن القران الكريم يسمي العم اب خصوصا اذا الابو مات

[22:18]والعم هو كفل يسمى اب اب يعبر عنه القران بان اب والعرب

[22:25]تسميها اب ها من ناحيه من ناحيه ثانيه تسمي الخاله ام ايضا

[22:32]الخاله اذا واحد عنده خاله القران يسميها ام والعرب هم تسميها ام

[22:37]شنو ورفع ابويه على العرش بالنسبه الى يوسف عليه السلام يوسف رفع

[22:44]ابويه منو ابوي اللي طبوا عليه منو ام ميته كانت جو المشكله

[22:48]شنو اللي صارت المشكله يوسف عليه السلام هو واخوه بنيامين امهم راحيل

[22:55]ماتت لما ماتت تعرف ذول صاروا يتامى واليتيم يعني تعبيرنا يكسر القلب

[23:04]يعني الواقع ينعطف عليه الانسان يرق الى فكان يعقوب عليه السلام يعامل

[23:14]يوسف واخوه بنيامين معامله خ يعطف عليهم يرعاهم اكثر يهتم به لان

[23:22]ايتام ذولاك امهاتهم موجوده بالبيت هذول امهم ميته فيرعاهم يحترمهم يعطف عليهم

[23:32]اولاده ما فسروا هاي العمليه بالعطف فسروها بايش فسروها بالموده يعني تمييز

[23:41]قالوا عجيب ابونا يحب يوسف واخوه واحنا ما يحبنا ان ابانا له

[23:50]في ضلال مبين فالواقع مو هذا هو نبي الله اجل واكبر من

[23:58]ان يسوي هذا العمل عمل بغلط هذا العمل بغلط وهاي المشكله اللي

[24:05]واقعين بها الان احنا واقعين بها تلقى عندنا الان بعض الناس متزوجنا

[24:10]نساء اثنين وحده يحبها وحده يبغضها اللي يحبها ابنائها مميزين يحترمهم يعطيهم

[24:21]هذا تعرف هذا هذا هو الجهل بعينه هذا يحط له لغم بالبيت

[24:26]يحط له لغم بين اخوه يخلق ما بيناتهم العداوه والبابا قد يوم

[24:33]واحد من الصحابه اجى الى الرسول صلى الله عليه واله ميده ورقه

[24:41]قالله يا رسول الله هذه الورقه زين شوفها اخذها النبي واذا هو

[24:50]كاتب كاتب لمن الى واحد من ابناءه منطي معظم ثروته كلها بدون

[25:00]سبب يعني ما كان هذاك اكو سبب يستحق به يعني مره واحد

[25:06]وفر عنده عالم وجاهل يقدم العالم عنده ناضج وغير ناضج عنده مؤمن

[25:12]وفاسق اكو مبرر الفاسق ها اكو مبرر انه يحجب عنا بعض الشيء

[25:20]ليش انت مر عليك الايه واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي

[25:26]عاقرا فهب لي من لدنك ولي يرثني خفت الموالي الموالي ابناء العام

[25:34]يعني يقول له يا ربي انا عندي ذول ابناء عمي فشات اذا

[25:39]ميراثي ياخذوه راح يكلفه فيريد ل وارث مؤمن يحفظ الثروه ويخليها بمكانها

[25:47]لا تروح للحرام اذا اكو مبرر شيء واذا لا ماكو مبرر هذا

[25:52]حب وبغض يحب هاي يميز اولادها يكره هاي نعم يترك اولادها لا

[26:01]هذا اللون هذا جاب الورقه لما قراها النبي نبذها اله قالله اخرج

[26:07]لا تشهدني على جور هذا جور اللون من التفرقه جور اخرج ف

[26:14]المساله نبي الله يعقوب عليه السلام مو شي واحد يعني تفوته هالامور

[26:21]حتى يفرق بين اولاده لا لا لكن لان ذول ايتام واليتيم يستوجب

[26:29]العاط يستوجب الرحمه فرحمه ما من دون ولده هذه خلقت مشكله فقصدي

[26:38]ان يوسف امه ما كانت عدله ايش معنى القران يقول ورفع ابويه

[26:44]على العرش وين ابويه ابويه منه ابوه تمام يعقوب موجود لكن امه

[26:49]متوف هاي خالته كفلته خالته عبر عنها القران بانها امه جعلها احد

[26:57]الابوين فاذا العرب تسمي الخال ام وتسمي العم اب ف باعتبار الخطاب

[27:09]لمن اذا للعرب لان العرب اولاد اسماعيل وباقي الامم اولاد اسحاق واذا

[27:17]لا مو للعرب للمسلمين بصوره عامه فمعناه الاب الروحي شايف الاب الروحي

[27:27]شنو يعني يعني ان ابراهيم عليه السلام ابونا ابونا باي معنى ابونا

[27:38]يعني ما المقصود بالابوه يعني ما يريد القران يعطيني بهال الابوه اللي

[27:46]نعتبرها عاديه ش تفتلي ترى عندنا الابوه نوعين اكو عندنا ابو والدم

[27:52]ولحم هاي ما لها قيمه ابو والدم واللحم ااكد لك الابو مو

[27:58]مفكر بالولد لما يجي الى زوجته يقضي وطره ويروح ما مفكر ابدا

[28:04]مساله ولد يصير او ما يصير ما يعني هذا بالمره فهذا الولد

[28:12]اللي يجي بها اللون هذه ابوه ابسط انواع الابوه هذه ابوه بعد

[28:20]يومين الولد اللي سببته الابوه يتحول الى جيفه يعني علاقه قايمه على

[28:27]اللحم والدم واللحم حطه يومين بالقبر صار جيفه هاي ما اتفه الابوه

[28:32]من هذه الناحيه اكو لا ابوه روحيه التفت لي اكو تجاوب بين

[28:40]الاب وولده بين الولد وابيه رباط روحي اكو رباط فكري رباط علمي

[28:50]ولذلك احنا نلقى العظماء يقدرون اساتذتهم اكثر مما يقدرون ابائهم معروف عن

[29:01]سقراط سقراط كان معلم الاسكندر الاسكندر اذا طبع لي ابوه يحترمه يعطيه

[29:10]حق الابوه لكن مو بذيك الدرجه يحترم بها استاذه يقولوا له ليش

[29:17]يقول ابوي القاني الى كون الفساد يا ريت ما طلعني له الضئ

[29:24]اي والله اي والله ضئن بالله العظيم لا اعتراض على حكمه ارض

[29:31]كلها ضئن من تفك عينك الى ان تموت من وقعه لوقعه والنتيجه

[29:37]شيله وذب بالرمل وخليه من الديدان والحشرات وانتهى كل شي ها فالواقع

[29:44]هاي الحياه هي لو غيرها ورحم الله ابو العلا ترى ما كان

[29:47]متشائم ابو العلا كان واقعي م يقولون ابو العلا المعري كان كله

[29:51]تشاؤم لا مو مساله تشاؤم رجال عارفها للحياه الحياه مجموعه من الالم

[30:00]احنا نسميها لذائذ وهي مو لذائذ ترى كلها دفع الام اذا ما

[30:05]اكل بطني توجعني مو مساله لذه مضطر اكل حتى اتخلص من الوجع

[30:10]ما البس تبدو عورتي اكون اشوره هاي الالم الاجتماعي يدفعني البس ما

[30:18]الشكل وهكذا كل اللذائذ روح للذائذ كلها ماكو لذه كلها دفع علم

[30:24]الدنيا ما بها غير دفع علم ما كلها ذائد اللذه اللي ما

[30:29]يعقبها الم اكو عندك لذه بالدنيا ما يعقبها الم ثوب تلبسه جديد

[30:37]تلتذ ب لكن بالوقت اللي تلتذب تتالم انه اخذ جزء من ميزانيتك

[30:43]اي نعم الطعام تلتذب لكن بالوقت اللي تلتذب تشعر ان هذا اخذ

[30:51]حصه من قسمتك لان انت قسمتك اذكر بعد 10000 رغيف نقصا خمس

[30:56]ارغفه يعني نقص رصيدك من الحياه يعني انت جاي للموت بدربك بد

[31:03]شايف ماكو لذه ما وياها الم مستحيل اي لذه تتصورها ما يصحبها

[31:09]الم ماكو لذا هذا الفرق بين لذائذ الدنيا وبين لذائذ الاخره تدري

[31:15]لذاذ الاخره شو يعبر عنها القران يعبر عنها القران ويطاف عليهم بان

[31:22]يتم من فضه واكواب كانت قوارير قوارير من فضه قدروها تقديرا ويسقون

[31:28]فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمى شل شبيلا ويطوف عليهم

[31:35]ولدان مخلدون اذا رايتهم حشبتهم لولوا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما

[31:45]وملكا كبيرا اي نعم نعيم لا حدود له وملك لا حدود له

[31:51]كما يرشم القران لكن هنا لا هنا اي شيء يروح اي شيء

[31:58]تشعر بلذه الالم ويا اللذه عيننا الالم مع اللذه ابعدنا شويه عن

[32:05]الموضوع خلينا نرجع الى صلب الموضوع الحقيقه ان الاب هو الاب الروحي

[32:13]لان اقول لك هذا الابو اللي ذبني الى كونل وذبني الى الالام

[32:19]ذبني الى المشاكل والحياه كلها الم لكن هذا اللي يقعد يملا يملا

[32:26]وعيك علم يملا ذاكرتك قدره على الحركه هذا في حد ذاته هذا

[32:34]هو العطاء العطاء اللي لا يموت اتصور ايش قد اكو ناس اجوا

[32:40]للدنيا وماتوا هم وفلوسهم راحوا لكن شنو اللي يظال اللي يظل الاخلاق

[32:47]الكريمه اللي يظل الحسنات ما قدمه الانسان لله عز وجل اذا تعامل

[32:53]مع الله هذا هو اللي يظل الظل الخلق العالي يظل العلم ها

[33:00]ولذلك واحد من الشعراء يقول ارى الموت يحييكم وبعض الذي مشوا على

[33:09]الارض لو فكرت يمشي بهم قبر تشد بهم للطين سود فعالهم وتسمو

[33:18]بكم للنور امثله غر كرائم اعماله وزاد من التقى وفيض من الاصلاح

[33:30]هذا هو العمر والعمر هذا رايت الغنى فكرا يعيش وغيره وان ملا

[33:39]الافاق من ذهب فقر فما مات عيسى وهو يفترش الثرى ولا عاش

[33:45]قارون وابوابه تبر الحقيقه ان الباقي ها الاشياء الباقيه فارجع للموضوع فابو

[33:55]القران الكريم عندما عبر عن ابراهيم عليه السلام بانه ابونا شنو يعني

[34:01]ابونا الروحي والا مو مساله مجرد الانتماء اولا احنا مو كنا في

[34:07]صلب ابراهيم لا طبعا الناس من اصناف شتى ليش عبر عنا بانه

[34:13]ابونا عبر عنا بانه ابونا لانه ابونا الروحي ولهذا السيده عائشه كانت

[34:20]تقرا ه الايه كما هو كما مثبته في قرانها النبي اولى بالمؤمنين

[34:26]من انفسهم وامها وازواجه امهاتهم وهو اب لهم نعم ها كما هي

[34:35]في قران ابي وفي قران السيده عائشه موجود مثبته زين المهم الابوه

[34:43]شنو المقصوده المقصود بها الابوه الروحيه هذه هو زين خلينا نشوف شنو

[34:52]مظاهر هال الابوه يعني لما كان ابونا باعتباره هو ابو للنبي والنبي

[34:59]ابو لنا فابوه روحيه خلينا نشوف ابو النبي ان شنو ااكد لك

[35:06]كان يحنو علينا اكثر مما يحنو الاب على ولده بالحياه وبالمال شوف

[35:14]مثلا سعد ابن معاذ رضوان الله عليه سعد ابن معاذ توفي لما

[35:22]توفي طلعوا يا رسول الله صلى الله عليه واله الى جنازته بلا

[35:28]رداء ولا حذاء يمشي على رجليه وملابس رداء زين وكان يحمل الجنازه

[35:36]مره من الجانب الايمن ومره من الجانب الايسر واذا مع المشيعين نزل

[35:43]الى قبره سوالا لحد بيده وخاطبه قال له انا اعلم انك ستبلا

[35:52]ويصل البلا اليك لكن الله يحب من من كل احد اذا عمل

[35:57]عملا ان يتقنه اشرج عليه اللحد تمام واهال عليه التراب وجلس على

[36:05]القبر جلس على قبره اجت امه ام سعد قالت له هنيئا لك

[36:12]الجنه يا سعد قال لها يا ام سعد لا تجزم على ربك

[36:20]ان سعد تعرض الى ضمه زين فمن رجع النبي التفت له واحد

[36:28]من اصحابه قال له يا رسول الله انت سويت الى سعد اشياء

[36:31]ما سويتها الى غيره قال له يعني قال له اولا مشيت بلا

[36:36]رداء ولاحظ قال له رايت الملائكه تمشي في جنازته هكذا ما لابسين

[36:43]شيء قال له زين بعد قال له شفتك تتنقل على اليمين والشمال

[36:50]قال له يدي كانت بيدي جبرائيل مره يشيله من اليمين ومره يشيله

[36:55]من اليسار وانا يدي كيده زين ها اثنين قالله يا رسول الله

[37:00]انت تقول اصابته ضمه شنو الضمه انت قلت لها الام سعد قلت

[37:08]لها لا تجزم لا تجزم على ربك يعني بان من اهل الجنه

[37:12]ان سعد اصابته ضمه شنو ه الضمه قال ضغطه القبر قالوا له

[37:18]ليش يا رسول الله قال كان سيء الخلق مع عياله سامع ها

[37:27]ايه سيء الخلق اكو عندنا نيمونه من الناس هذا اذا طبل البيت

[37:33]ايش عنده مصايب برا اذا ببرس المساكين دول لا مو هالشكل المفروض

[37:40]ان الله عز وجل بالنسبه الى العيال يريد من الابو ان ينطي

[37:45]معنا الابوه الرفق الانسانيه الرحمه خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لان انا

[37:53]خيركم لاهلي كان فعلا رسول الله صلى الله عليه واله فد افق

[37:57]عجيب يعني فد افق عالي لان عندنا روايات تقول اغلب عذاب القبر

[38:04]من شو الخلق مع العيال بالفعل وحياتك يعني تلاحظ اكو انماط تعرضوا

[38:12]لهال انبياء وصبروا عليها نعم ولذلك تلقى الجماعه اللي اتهموا عرض رسول

[38:19]الله نزل القران فلعنهم وبرا عرض النبي وكرم عرضه اي نعم واعتبروا

[38:28]ذول اللي جاؤوا بالافك العصبه الخاصه شتمهم القران ولعنهم وحفظ عرض النبي

[38:35]ما يمكن النبي يكون عرضه يتطرق الى خلل بس شنو الابتلاء الابتلاء

[38:41]هاي وحده كانت زوجه لوط اذا اجوا لي ضيوف تودي لجماعتها لقد

[38:46]جاءنا اضياف وذول يجون للفجور ياتون ليفجروا بهم زين هاي واحده ووحده

[38:54]الثانيه لا هذيك زوجه نوح كانت تدل عليه قومه لياتوا فيحدثوا بالسفينه

[39:06]اي نعم وكانوا يكسرون السفينه كل هي ابتلوا بها وسكت تصور نبي

[39:14]يعني بوسعه ان يشيء لها غايه الاشاءه على كل حال حدوا من

[39:21]عندهن ش شلون طريق المعامله الواقع ما تقرا ابت لان مو شايف

[39:26]نمط معاملتهم بس القران يذكرن انه ابتلوا بذني والابتلاء في هذا المورد

[39:33]ما طلعها عن كونها زوجه نبي والانبياء بالتاكيد خلقهم يعني احنا نعرف

[39:39]اخلاق النبي هه فضلا عن الزوجه الزوجه قد تكون اكو ارتباط الزوجه

[39:44]قد يكون ارتباط اكو عاطفي بين الزوج والزوجه لكن تعرف رسول الله

[39:49]شانه يجون لون من ذول الجرود اللي ريحته تموت الحيوان مو هالشكل

[39:54]ويقعد رسول الله الى جانبه بمعاطن الابل الى جانبه يلقن القران ويحسن

[40:03]اللهه ويا ريته يرضى يا ريته يرضى فد يوم قسم الاموال قام

[40:10]لواحد قالله يا محمد هذه قسمه ما اريد بها وجه الله الصحابه

[40:18]احمرت عيونهم انفعلوا حطوا ايديهم على مقابل سيوفهم هذا يقابل النبي به

[40:24]اللهجه قاللهم النبي مهلا طلعله حصته الحصه اللي لحقت النبي جابها الى

[40:31]اتفضل قالله الان قالله اما الان فنع اني مري خذها وروح كان

[40:36]واحد يوقف له تحظل عجلك هالشكل اعطني يا محمد وت الان اللي

[40:42]بدوي بالقرن 20 ما ينجرع فكيف قبل 14 قرن الواقع تامل هذول

[40:47]شلون كان يعاملهم رسول الله صلى الله عليه واله لون من المعامله

[40:52]غريبه فكيف مع اهله ها فكان ابا لنا في الممات وفي الحياه

[41:01]بالحياه كان يرعى المسلمين رعايه اكثر من رعايه الاب اتصور هذا جويبر

[41:08]جويبر هذا كان عبد واعتق النبي منح الطاكساء ورداء واجرى عليها صاع

[41:15]من الطعام وقعد بالصفه وتشابه اد يتزوج النبي ود الى زياد ابن

[41:23]لبي ابن لبيد من رؤساء بني بياضه بنو بياضه تعتبر اسره من

[41:29]الاسر الراقيه بالانصار قال للنبي ارغب ان تزوجوه هذا قالله يا رسول

[41:36]الله حبا وكرامه رغبتك ترغب نزوجه شال بنته هذا هو رئيس بني

[41:42]بياضه زوج اياه وجابه اياه الى بيت سواء صنع له بيت وقدم

[41:50]له الطعام وكل الخدمات وبالفعل هذا كان ما حد يقدر يعاينه مو

[41:57]ومع ذلك رسول الله صلى الله عليه واله هل لون من العنايه

[42:01]كان عنايه بالمسلمين عنايه الاب اولاده لا بل هو الاب الرحيم الابو

[42:11]العطوف الشفيق فالواقع القران الكريم يعبر عنا بانه اب لانه الاب الروحي

[42:20]زين ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس هذا شنو معناه

[42:29]كانه يقول النبي يشهد عليكم انا نقل لكم رساله السماء جابلكم رساله

[42:34]السماء للارض هاي شهادته يشهد اني انا وصلت كلام الله لهم وبعد

[42:40]وانتم تصيرون شهداء على الناس لانكم ستنقل رساله الاسلام فعلا نقلوها مبدئيا

[42:51]نقلوها من الجزيره العربيه نقلوها المسلمين اذا بناء على هذا الراي ان

[42:56]الخطاب للعرب انكم انتم شرفكم القران بحمل الرساله ثم المسلمين بعد ان

[43:03]اسلموا صارت وظيفه المسلمين الجيل ينقل الى الجيل الاخر ها هذول شهداء

[43:12]على الناس لانهم حملت الرساله ولا شك ان الذي يحمل القران شرف

[43:18]اللهه مو القران الكريم يقول للنبي وانه لذكر لك ولقومك فعلا شرف

[43:24]اجوا بعض المنحرفين مع الاسف ما عرفوا قيمه هذا الشرف اتخطر الدكتور

[43:30]الاهواني الدكتور احمد واد الاهواني هذا عنده كتاب مباهج الفلسفه مترجمه يقول

[43:39]هل نظرت يوما الى ما يبدو في عين الكلب من خوف واشفاق

[43:44]اذا راى ورقه تحرك يحركها الاواء يقول لما يجي الهواء يحرك له

[43:49]ورقه ويعاينها فتقلب يصير بعينه خوف واشفاق بناء اكو روح ها يتحركها

[43:55]ما يشوف الهواء بناء اكو روح تحرك الورقه احنا بناء العالم يحركه

[44:00]اله مثل هذا الكلب شايف شلون عظمه ا شلون اغلب ترى ذول

[44:06]ادلتهم من هالنوع يعني ادلتهم لما تقوله تعال هنا انت ها الورقه

[44:13]تحركت بدون محرك لو لا تحركت بمحرك طبعا يقول تحركت محرك ما

[44:19]يصير وحدها حركها الهواء من وراء الهواء الهواء ليش بعض ساعات يتحرك

[44:25]وبعض ساعات ما يتحرك يقول يصير اختلاف بالضغط كلش الاختلاف بالضغط ليش

[44:31]يصير بعض ساعات دون بعض ساعات غصبا عليه بترجع الارض بالاخير وين

[44:36]تروح ها وين تروح الاسباب كلها الاسباب كلها تروح للمسبب الاول الى

[44:42]الله لكن هذا يريد يتهرب وحياتك الان لو تشوف كتابات الماركشيين الماركشيين

[44:49]لما يكتبون كل كتاباتهم عن الماده كانك تقرا واحد مسلم يكتب عن

[44:55]الله يعطون الماده صفات الله عينا يعني الماده ازليه قديمه واعيه عاقله

[45:06]منظمه تقوم بمعادلات انت هي الله انت ليش عندك عقده منها انت

[45:11]هي الله اذا صار هالشكل علم واراده وفيك هو والله شو تسميه

[45:17]سميه يصبح الاختلاف بالاسم باللافظ فواقع الامر هذا بدل ما يكرم الرساله

[45:26]اللي كرم الله بها اباءه عندنا بعض ابنائنا المشوخ اللي من هالنمط

[45:32]اللي يجي راسا هو كل معلوماته بضعه الفاظ كل يتبخر يومين ثلاثه

[45:41]وراسا يجي ينفي وجود الله او ينفي وجود القران في حين القران

[45:46]يصرح لو كان فيهما الهه الا الله لفسدت شايف القران الكريم حمل

[45:54]هذه الحقيقه للدنيا احنا بدل ما نتخذ القران فخر لنا نجي نبدد

[46:01]هذه المعلومات الكريمه تلقى لك واحد اخر من نمط اخر يقول الاديان

[46:08]الان تحتضر مثل اديان الاغريق شلون ايام الاغريق الاديان احتضرت يقول العله

[46:16]واحده الاغريق لما تطور عندهم الفكر والعلم دياناتهم واحنا راح يتطور عندنا

[46:22]الفكر والعلم وديانات راح تحتضر تموت شلون اللي ينازع تموت وتنتهي لان

[46:28]العلم يغنينا يا اخي هذا ذول والله منتهى الجهل يعني انا تعجب

[46:33]ذول شلون يحملون شهاده دكتوراه قله هو العلم قادر الان يقضي لك

[46:38]على انفلونزا ه انت خالص من مصيبه وما تطيح بمصيبه ثانيه العلم

[46:42]قادر يخلصك يوميه يموت فيروس يطلع لك فيروس اخر مو الشكل يروح

[46:49]مرض يطلع لك مرض قهر عباده بالموت والفناء شو تصير انت تكوني

[46:55]صرعك كوني خليك انت كالخرق الباليه شايف هذا غرورك مرغ بالتراب يقولون

[47:04]اذا احتضر الانسان يناديه ملك يقول له اين لسانك الذلق ما اسكتك

[47:13]وين اللسان الطويل هذا اللي كان عنده الان شاك اين بدنك القوي

[47:20]ما اضعفك و انت ضعيف الان بعد اين احباؤك ما اوحشك ذول

[47:31]اللي كنت تشمر معهم وتقضي وياهم وقت طويل وين الان اكو واحد

[47:37]الى اخره يقعد على قبرك دمعه وفاء اذا واحد من عندهم وفي

[47:41]شويه يذكرك بها وتروح ابدا تتلاشى لحظه من لحظات الانفعال وتتلاشى والا

[47:51]يتركوك بعد وحدك خاليا كروا عنك راجعين الا بعض الاوفياء منو الاوفياء

[47:59]يقول واحد من المؤرخين ان الحسين لما دفن ضربت الرباب على قبره

[48:08]خباء ايش كثر ظلت ظلت سنه كامله على الصابر ابت ان ترجع

[48:16]الى ان اجوا لها اقاموها التفتت قالت الى الحول ثم اشموا السلام

[48:24]عليكما تخاطب اثنين منو الاثنين يتخاطب رضيعها وتخاطب الحشين لان اثنينهم ذول

[48:32]دفنوا بمكان واحد تقول لهم الى الحول ثم اشم السلام عليكما ومن

[48:40]يبكي حول كاملا فقد اعتذر وبالفعل لما رجعت كانت تندب ذول الاثنين

[48:47]طفلها رضيعها وتندب سيد الشهداء دا يكما يط ده يكما يطب ودايبوك

[49:04]النوب ده اللي فل الشلا وشبع قلوب حجابه يا حجابه وحزا طلع

[49:25]مقلوب سكنه ميسر وانت الولد يا رجال يا رجوا عقبك ما بعدلي

[49:46]اخلع بحزم عب اقعد تحت يا ابني لك يا ربلا يا ابني

[50:05]تعود الى دار الحسين تاتي الى المصلى تقف على مصلى الحسين تطيل

[50:13]النظر الى ودموعها جاريه هاه منازلك يا نيران باهلها احتوى على يها

[50:35]غبرت اون وقد على لا تذعن لدار الله باهلها على الدعرب نباق

[51:04]الحجه انجل نذرون علي عين عادوا وين رجعوا لا ادرى الطريق ق

[51:27]طا ابري حنا بلامش كان بغ واليوم قد رحله ربي نسالك وندعوك

[51:50]ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء ارحمنا يا الله

[52:02]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[52:09]كل شر احاط به علمك من اللهم على مرضانا بالعافيه امنا وامن

[52:17]المسلمين جميعا في اوطانهم المؤسس تغمده برحمتك ولروحه مع امات الجالسين والمسلمين

[52:28]اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل…

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الدكتور أحمد الوائلي (رحمه الله) ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل…

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal