الدرس 15 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

5 Bekeken· 23/12/07

" نفحاتٌ رمضانيّة"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين
الخميس 17 رمضان 1432هـ - 18 أغسطس 2011م
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

Laat meer zien

Transcript

[0:04]هذا العمر طيف ويمور ولجم للقلب السليم وبكل حروف لا تن حرو

[0:19]عن الصراط المستقيم هذا العمر طيف ويمور والجنه للقلب والجنه للقلب السليم

[0:40]اللهم صل على محمد وال محمد ذكروا في سبب نزول سوره المنافقين

[0:49]هذا الامر في بعد في زوه بني المصطلق او المصطلق ورد الناس

[1:08]الماء فاقتتل اثنان على الماء احدهما جهجاه اسمه جهجاه اجير لعمر بن

[1:23]الخطاب عم الثاني الجهني وهذا من بني عوف من الخزرج يعني اللي

[1:36]هو من الانصار فا واحدهما من المهاجرين والاخر من الص الانصار فما

[1:45]اقتتل نادى المهاجر الى معشر المهاجرين وناد الانصاريه معشر الانصار استغاثه فكان

[2:02]اشتباك خطير يتم بين فريق الانصار وفريق المهاجرين والمسلمين كان يتكون من

[2:10]مهاجرين ومن انصار ف تنشب حرب داخليه بين المسلمين تكون فيها مصيبه

[2:25]للاسلام والمسلمين يوجد عبد الله بن ابي راس المنافقين في المدينه استفزه

[2:39]المنظر هو يرى ان له ول الانصار جميلا كبيرا على المهاجرين وانهم

[2:48]اوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فجاءت هذه النعار انه

[3:00]اوينا واسكناهم ومددنا بالمال والان يستكثرون وغالب ونا ف اثار قومه حاول

[3:19]ان يثير الانصار ضد المهاجرين ل تحتدم الحرب بين الطرفين وقال كلمته

[3:31]اذا رجعنا للمدينه فسيخرج الاعز منها الاذل ويعني بنفسه يعني بالعز نفسه

[3:47]ويعني والانصار و بالدل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والمهاجرين

[3:56]هناك زيد بن ارقم الصغير وهو من الانصار التقط الكلمه فنقلها لرسول

[4:10]الله صلى الله عليه واله وسلم [موسيقى] فحينئذ جاء عمر كان عمر

[4:22]بن الخطاب حاضرا فطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

[4:26]يامر بقتل عبد الله ابن ابي فامتنع رسول الله صلى الله عليه

[4:35]واله عن ذلك وقال يعني يقال بان الرسول صلى الله عليه واله

[4:42]يقتل اصحابه يستعين بهم ثم يقتلهم وكانه هذا سياسي دنيوي يطلب المصالحه

[4:58]الشخصيه ويستعمل سياسه ماذا سياسه البط والاستغلال وما الى ذلك فما كان

[5:05]من راي رسول الله صلى الله عليه واله ان يمس عبد الله

[5:10]بن ابي بالسوء في ذلك الوقت امر رسول الله صلى الله عليه

[5:22]ولم بدل ذلك بالاسراع بالرحيل المعركه انتهت معركه المسق انتهت فامر ابن

[5:29]رحيل ل تنش الفتنه حتى لا يشتري المسلمون في ذلك الموقع لبعضهم

[5:34]البعض ويشتري من اجل ان يشتري بالسفر عن النزاع والفتنه ا هناك

[5:47]من جاء لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال له بان

[5:58]يعني من الذي حج لك فقال اما سمعت كلمت عبد الله بن

[6:08]ابي اللي هيج عز منها الاذل عندك حسب كلمته سيخرج العز من

[6:13]الاذل فقال ما مضمونه فقال هذا ما مضمونه بان بانه يخرج وانت

[6:27]تبقى فهو الاذل وانت الاعز هو يخرج وانت تبقى ان شئت او

[6:37]تبقى ويخرج ان شئت وهو الاذل وانت الاعز وهذا من الانصار وهذا

[6:43]من الانصار من القوم الذين استتار اراد ان يستثيره عبد الله بن

[6:50]ابي عبد الله بن ابي سمع لان رسول الله صلى الله عليه

[6:59]واله قد بلغته كلمته فجاء يؤكد اسلامه انه ماذا يحلف امام رسول

[7:07]الله يحث بالله امام رسول الله صلى الله عليه واله لان ما

[7:15]بلغه ليس صحيحا لان هو صحيح ولكنه كان يحلف بانه غير صحيح

[7:25]لانه عرف بان ماذا عرف بان نكه ستعم من المسلمين و ان

[7:29]ان قومه لن يحتضنه في مثل هذه المساله فقال ل رسول الله

[7:38]فرسول الله صلى الله عليه واله لم يمسه ثم رد على جاء

[7:45]عبد الله ابن عبد الله بن ابي جاء لرسول الله صلى الله

[7:50]عليه واله فقال سمعت انك تريد اما تريد قتل ابي سمعت انك

[8:01]تريد قتل ابي فان اردت ذلك فمرني احضر لك راسه هذا الولد

[8:08]عن الاب بحض لك راس لاني اخاف ان تامر بقتله فيقتله قاتل

[8:21]فتاخذ مني غيره العاطفه فتاخذ العاطفه والغيره بالاثم العز بالا مثل العز

[8:37]بالاثم والغيره فاقتل قاتله فاكون قد قتلت مؤمنا بكافر ابوي كافر فاذا

[8:44]قتله قاتل مسلم يمكن ان تناز عن نفسي ماذا وتابى ان ترى

[8:52]قاتل ابي يمشي على الارض ف تدفعني نفسي الى ان اقتل قاتل

[8:59]ابي اكون قد قتلت مؤمنا بكافر فقال لا لا لا اقتله ويبقى

[9:10]هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى فينا مرعيا مضمون يبقى

[9:18]مرعيا ما دام فينا مادام باقي س يرعى يرعى شانه ولن تمسه

[9:26]ماذا ولن يمسه اذ زيدن ارقم كان رسول الله صل صلى الله

[9:38]عليه واله امسك باذنه فقال ما مضمون الكلمه قد اوفى الله هذا

[9:48]السمع وقد اوفى الله اوف اوفت الله هذه الاذن يعني مفت لله

[9:52]عز وجل او يمكن ان تقرا قراه ثانيه بان الله سبحانه وتعالى

[9:59]يعني بارك هذه الاذن ف نزلت الايات الكريمه سوره المنافقين بسم الله

[10:07]الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك رسول الله والله يعلم

[10:14]انك رسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون النفاق كما سبق ظاهره خطيره

[10:25]جدا وتشكل صعوبه بالغه في وجه اي مجتمع وفي وجه اي ثوره

[10:37]تبتلي بها المنافق فئه المنافقين فئه هادفه تحاول دائما ان تتربص الدوائر

[10:48]بالمسلمين فيما كان وفيما هو اليوم هذه فئه عندنا الكافر الكافر واضح

[10:59]معلم كفر معلم لكفره واضح ويعد عدوا يحترس منه اما المنافقون فيعيشون

[11:13]في المجتمع ولهم قنواتهم مع مختلف الفئات ويعرفون نقاط الضعف ونقاط القوه

[11:22]في المجتمع الاسلامي يعرفون النفوس الضعيفه النفوس التي تشترى النفوس المرتجفه يعرفون

[11:35]مواقع الاعتماد الكبير للاسلام يستطيعون ان يستهدفوا الوجود الاسلاميه من داخله بكل

[11:47]قوه يمكرون ويستنون واذا وجد المال يستعملون المال ويكونون ادوات واع [موسيقى]

[12:01]للكافر ويتامل من الداخل على المسلمين وقد كانت له مواقف متعبه جدا

[12:11]للاسلام المسلمين ومواجهات تنكشف مواجهات تنكشف لرسول الله صلى الله عليه وه

[12:25]فيها خطوره بالغه على الاسلام في المقابل حمله الاسلام كانت شديده على

[12:35]المنافقين وعدد من السور يتعرض للمنافقين ويعريهم ويحذر منهم و يتوعدهم يتوعدهم

[12:52]ا بنوا مسجد ضرار بنوا مسجد ضرار لتفريغ المسلمين واضعاف الاسلام من

[13:06]الداخل ولجذب العدد المسلمين عن الصلاه و رسول الله صلى الله عليه

[13:12]واله وسلم كانوا يشكلون حوالي ثلث من القوه الاسلاميه يوم احد وانسحبوا

[13:25]في لحظه من اللحظات التي تحرج المو المقف العسكري للقوه الاسلاميه من

[13:35]اجل انزال الهزيمه للمسلمين تعاملوا مع اليهود ضد الاسلام يستعملون الكذب يستعملون

[13:54]الكذب ينهون عن مد رسول الله صلى الله عليه واله وال عفاء

[14:00]المسلمين بشيء من المال من اجل ماذا من اجل الضعاف حتى لا

[14:10]تقوم قائمه للاسلام لان المال ركيزه من ركائز ماذا النهضه فاذا يفت

[14:17]المنابع الماليه عن اي جماعه عن اي شعب عن اي امه كان

[14:26]في ذلك اضعاف كبير ولا زالت السياسه طبعا في هذا اليوم تعمل

[14:31]على تجفيف منابع القوه التي تعاديها التي هي تنصب نفسها عدوه لتلك

[14:37]القوى من اجل ماذا من اجل تركيع هذا معروف تاتي الايات الكريمه

[14:46]هذه منافقين سميت بهذا الاسم بما فيها من تركيز على المنافقين وليست

[14:58]هي السه الوحيده كما سبق التي تتعرض لهذه الفئه الضاره المتل الغله

[15:06]في داخل الوجود الاسلامي والمتامرين اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول

[15:21]الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين تجد المنافق هنا

[15:29]يؤكد المنافق المنافقين هنا يؤكدون على صدق اسلامهم يقولك قالشه انك ان

[15:44]التاكيد اذا تريد تاكد مضمون جمله المعنى اللي تطرحه فتجيب ان تقول

[15:55]فلان طيب هذا تعبير ققول ان فلانا طيب ان فلان طيب اقوى

[16:07]من فلان طيب في التعبير تاكيد لما تقول ان فلانا لطيب زدت

[16:15]في التاكيد معناه زياده في التاكيد فثلاث مستويات من طرح الجمله تقول

[16:26]فلان طيب خير ما ت جمله اسميه تعني الثبات فهي قويه في

[16:31]هذا المضمون ومره تقول ان فلانا طيب هذا زدت التاكيد انت اكدت

[16:40]اكثر ثم تنتقل لان تقول ان فلانا لطيب ا تاكيد على تاكيد

[16:49]على تاكيد هون الجمله اسميه الى اخره هنا شهدته ماذا انك لرسول

[16:55]الله و ارسلك انك لرسول الله يعني رسول ثابت ثابت وصفه دائمه

[17:05]لك انك رسول الله ومؤكد بان بان بان ومؤكد بماذا بالله فيحاولون

[17:13]دائما ان ماذا ان يظهروا اخلاصهم ان يظهروا صدقهم ان يؤكدوا ايمانهم

[17:26]ذلك لما يشبون به من مفارقه بين ما عليه داخله وما تطرحه

[17:32]السنتهم يشعرون بنقطه الضعف عندهم ويشعرون بانهم موضع اتهام ويخافون من فضيحه

[17:41]سرهم فيحاولون ان يدوا ذلك ويتستر لماذا لهذا التاكيد لقضيه ايمانهم اذا

[17:56]جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله الايه

[18:05]الكريمه هذا والله يعلم انك رسوله تاكيد شديد من الله عز وجل

[18:13]على رساله رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المضم الذي الذي

[18:19]يطرحه المنافقون يؤكد في نفسه وهو رساله الرسول امر يؤكده الله تبارك

[18:26]وتعالى بعلمه الذي لا يضل ولا يتخلف والله يعلم انك رسوله لكن

[18:38]من جانب ثاني يصف المنافقين بالكذب وان المنافقين والله يعل والله يشهد

[18:45]ان المنافقين لكاذبون ف شهد ان الله عز وجل بعلمه برساله رسوله

[18:54]صلى الله عليه واله بان رسوله بان محمدا صلى الله عليه واله

[19:03]رسول الحق رسوله بالحق وشهاده منه تبارك وتعالى بكذب المنافقين والخبر كما

[19:09]يقول اما يطرح الواحد خبر يقول جاء فلان من السفر جاء فلان

[19:23]من السفر هنا صدقان وكذب وليس صدقا واحدا و كذبا واحدا مع

[19:35]هذا المخبر معتقد ان فلانا جاء معتقد ان فلانا جاء من السفر

[19:44]فهو يقول جاء فلان من السفر اشهد بان فلان فلان جاء من

[19:48]سفر هو طبعا في الداخل عنده شهاده يعني يعرف ان فلان جا

[19:55]من السفر فهو صادق كمخبر صادق يمكن مشتبه لكن هو صادق يمكن

[20:07]هو ماج المسافر بس هو حسب علمه حسب اعتقاده بان المسافره قد

[20:11]جاء فهذا نسميه صدق مخبري يعني المخبر ما صادق صدق بالنسبه لماذا

[20:23]من جهه المخبر لكن الخبر شن هو مشتبه الرجال هذا الرجل مشتبه

[20:28]الخبر عندنا كاذب في نفسه يعني نسميه كذب خبري الخبر كاذب والمخبر

[20:38]صادق المخبر صادق لانه معتقد بماذا بمجيء المسافر الخبر كاذب لان المسافر

[20:50]شنو لم ياتي وقد يعتقد بان المسافر جاء وفعلا مسافر جاء فيكون

[20:57]عندنا ماذا صدق مخبري وصدق خبري اجتمع الصدقان المسافر جا فعلا وهذا

[21:10]معتقد فعل من فهو صادق وخبره صادق المخبر صادق وخبره صادق وقد

[21:16]يكون المسافر قد جاء فعلا لكن انا ما ادري عن ما جا

[21:25]ابدا ما واكم ماذا بان المسافر قد جاء وماذا يوجد هنا يوجد

[21:30]كذب مخبري انا كمخبر اكون كاذبا بس الخبر في نفسه شن صدق

[21:38]الخبر في نفسه ص فعلا جا زين يعني مضمون الخبر واقع هذا

[21:41]الامر قد حدث وهو مجي فلان لكن انا الذي لا ادري عنه

[21:49]جاء او لم يجب حين اخبرت بانه جاء اكون ماذا كاذبا كمبر

[22:00]كاذبا كمبر الحاصل في شهادتهم هو ماذا هو كذب مخبري يعني مخبر

[22:06]كذاب ما عنده شهاده و ما يشهد ما يعتقد ما يعتقد برسول

[22:11]الله صلى الله عليه وسلم وفي داخل نفسه لا يشهد بان رسول

[22:14]الله بان محمد بن عبد الله صلى الله عليه ورسول رسول من

[22:21]الله فهو ماذا فهو كاذب لكن الخبر نفسه صادق وياتي الكلام ان

[22:26]شاء الله السلام عليكم

0 Comments

Volgende

الدرس 15 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الدرس 15 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal