الدرس 13 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

15 Bekeken· 23/12/07

" نفحاتٌ رمضانيّة"
لآية الله الشيخ عيسى قاسم .حفظه الله.
بعد صلاة الظهرين
الثلاثاء 15 رمضان 1432هـ - 16 أغسطس 2011م
جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز

Laat meer zien

Transcript

[0:04]هذا العمر طيف ويمر والجنه للقلب السليم وبكل حروف لا تنحرف عني

[0:19]الصراط المستقيم هذا العمر طيف ويمور والجنه للقلب السليم والجنه للقلب السليم

[0:39]اللهم صل على محمد وال محمد مع الايتين الكريمتين اخر ايتين من

[0:52]ايات سوره الحديد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتيكم

[1:00]كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور

[1:06]رحيم لالا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله

[1:14]وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الايه

[1:25]الكلمه الاولى يقول تختتم لكم والله غفور رحيم بينما جاء الامر بالتقوى

[1:38]بتقوى الله والايمان بالرسول وصار الوعده باتيان الكفلين من الرحمه وجعل النور

[1:49]والثالث هو المغفره مع الايمان من والتقوى مع الايمان والتقوى المفروض ان

[2:01]هؤلاء امنوا واتقوا امتثلوا الامر بالايمان والامر بالتقوى بعد الايمان وبعد التقوى

[2:16]يحتاجون الى المغفره علي وعلي اتقي وانا محتاج الى مغفره الله سبحانه

[2:33]وتعالى وقد تكرر ان دخول الجنه ليس بالاستحقاق وانما بالتفضل من الله

[2:42]سبحانه وتعالى ويغفر لكم والله غفور رحيم وعد منه سبحانه وتعالى وهي

[2:55]صفه والمغفره والرحمه صفه من صفاته الثابته لان لا يعلم اهل الكتاب

[3:06]الى اخره ذكرنا بان الايتين كلمتين سبق انه ان الايتين كلمتين لهما

[3:12]سبب نزول كما يذكر المفسرون وتذكر روايه سبب النزول هو هذا كما

[3:21]سبق ان النبي صلى الله عليه واله ارسل جعفر بن ابي طالب

[3:28]الى الحبشه امن ملك الحبشه امن معه كثيرون منهم احبوا المجيع الى

[3:43]رسول الله صلى الله عليه واله مع جعفر بن ابي طالب ليسلموا

[3:47]على يد الرسول صلى الله عليه واله استاذنوا ملك الحبشه فاذن لهم

[3:56]جاؤوا وجدوا ان بالمسلمين خصاصه اي فقرا شديدا وجدوا فقرا شديدا وحاجه

[4:04]ملحه فضارهم ذلك وتالموا له واستاذنوا من الرسول صلى الله عليه واله

[4:12]ان يرجعوا الى بلادهم لينكلوا ثروتهم ليضعوها في صالح المسلمين ففعلوا ذلك

[4:21]اذنه الرسول صلى الله عليه واله ففعلوا ذلك ووضعوا ثروتهم في صالح

[4:28]المسلمين بهذه المناسبه نزلت ايات كريمه وغير هذه الايات نزلت ايات كريمه

[4:38]المناسبه غير يعني المناسبه هذه لايات الثانيه تذكر ان الماده ان لهؤلاء

[4:44]الذين امنوا للذين امنوا من الكتاب الاجر مرتين تعطيهم الاجر مرتين لما

[4:58]سمعوا سمع من لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه واله وسلم ان

[5:08]لاهل الكتاب الذين امنوا به الاجر مرتين افتخروا على المسلمين قالوا من

[5:20]امن منا وامن بالاسلام صارت له ماذا؟ صار له الاجر مرتين نحن

[5:29]الذين امنا بالمسيحيه والذين امنوا ايضا بماذا؟ باليهوديه ولم يؤمنوا بالاسلام فلهم

[5:41]اجر واحد والمسلمون اجر واحد فما فضل المسلمين علينا من امننا بديانتنا

[5:51]وبالاسلام كان له اجران كما تثبت الاجر مرتين كما تثبت الايه من

[6:01]امن منا يحصل على اجر واحد ومن امن بالاسلام يحصل على اجر

[6:10]واحد فما فخر فما فخر المسلمين عليه فما ميزه المسلمين علينا نحن

[6:15]نتساوى معهم هذه الايه الكريمه يقولون بان ماذا بانها تعالج اشكال هذا

[6:24]القول وتصحح الفهم وتطيب خاطر المسلمين خاطره المسلمين الايه الكريمه قالت بان

[6:39]الذين امنوا واتقوا الذين اتقوا امنوا بالرسول صلى الله ورسوله صلى الله

[6:47]عليه واله هنا لهم كفلان من ماذا؟ كفلان كفلان من الثواب يعني

[6:54]اجر انهما اجران اي على التفسير على التفسيرات المختلفه في الكفلين حسنه

[7:02]في الدنيا وحسنه في الاخره او ثواب متدفق متضاعف سواء او ثواب

[7:12]مت ثواب متتالي ثواب متتاليه وجوه للتفسير هذا شيء لهم ازيد من

[7:19]الكفلين ايضا نور يمشون به نور يمشون به في الناس ويجعل لكم

[7:29]نورا تمشون به نورا يمشون به ويغفر لكم ثلاثه امور اللي هي

[7:36]الكفلان والنور الذي يمشون به والنور الذي يمشون به والمغفره من الله

[7:48]هذا لماذا جعلوا هذه الجزاءات لالا يعلم كما يقول المفسرون هكذا وهنا

[8:01]وجهان التفسير لالا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل

[8:05]الله وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء الله يفضل الايه الكريمه

[8:12]الثانيه لان فيها تسبيب تعليل للجزاءات الثلاثه للجزاءات الايه الاولى تثبت جزاءات

[8:23]ثلاثه لمن اتقى وامن بالرسول صلى الله عليه واله وسلم الايه الثانيه

[8:30]تبين السبب في هذه في اثبات هذه الجزاءات الثلاثه تعلل يعني تبين

[8:38]العله التي من اجل كانت هذه ما هذه الجزاءات الثلاث ما هي

[8:46]الا هنا وجهان للتفسير عندهم يذكرون هناك وجوه اخرى ايضا يشار اليها

[8:56]لان احنا عندنا الايه الكريمه تقول لالا يعني لان لافكها لام تعليق

[9:09]ان مخفف من التقيل يسمونها وبعدين لا هذ هنا ثلاث كلمات لان

[9:14]اللام لا فيها ثلاث كلمات لام تعليل لعله لسبب ان مخففا من

[9:25]ثقيله وكانه لان كذا يعني تعليليه ايضا زين بعدين لا اللي هي

[9:35]لا النافيه لان لا يعلم لنفي العلم لنفيه من اجل نفي العلم

[9:45]عند اهل الكتاب الى اخر الايه الكريمه لان لا يعلم الكتاب يعني

[9:55]حتى لا يعلم اهل الكتاب حتى لا يعلم اهل الكتاب بامر ياتي

[10:01]هذا العلم يطلق على ال الاعتقاد المطابق الاعتقاد المطابق للواقع لما اعتقد

[10:14]بشيء مطابق الواقع هذا علم وقد يطلق على ما يتراءى لي انه

[10:19]مطابق على اعتقاد ما له مطابقه في الواقع لكن ماذا هو زعم

[10:28]ازعم اني اعدم اعتقد وازعم كان اعتقاد عند اهل الكتاب هو الموضوع

[10:35]ان اهل الكتاب عندهم اعتقاد وعندهم زعم على ضوء الايه الكريمه اللي

[10:43]تقول بالاجر مرتين للذين امنوا بالله ورسوله وبدلوا للمسلمين او امنوا بالرسل

[10:53]السابقين وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه واله اولئك الذين ايضا جاؤوا

[10:58]ماذا فوضعوا اموالهم في المسلمين لهم كانت تثبت لهم الاجر ماذا مرتين

[11:02]تثبت لهم الاجر مرتين زين هذا جعلهم يعتقدون ويزعمون بان الكتابيه الذي

[11:14]امن بالكتب من الديان السماويه الديانات السماويه السابقه وامن بالرسول صلى الله

[11:22]عليه واله له اجران ومن اقتصر في ايمانه على الديانه السابقه كان

[11:32]له اجر واحد واحد المسلم له اجر واحد هذا ما كانوا يزعمونه

[11:39]ويعتقدون لكن يقول حتى لا يحصل هذا الاعتقاد حتى ينهدم هذا الاعتقاد

[11:47]حتى يبطل هذا الاعتقاد وهو اعتقاد ماذا؟ ان المؤمنين لا يقدرون على

[11:58]شيء لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدر يقدرون مو هم ما

[12:02]يقدرون مو لا يعلمون لا يعلمون بانهم لا يقدرونهم لا هم لا

[12:12]يعلمون بان المؤمنين لا يقدرون حتى يذهب زعم واعتقاد اهل الكتاب بكون

[12:20]المؤمنين غير قادرين على ماذا؟ على ان ينالوا شيئا من فضل الله

[12:28]تبارك وتعالى فالخطاب هنا بيقول يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين

[12:34]امنوا اتقوا الله المخاطب الذين امنوا في قوله تعالى لان يعلم اهل

[12:40]الكتاب الا يقدروا على شيء كان ماذا حصل التفات من مخاطبه المؤمنين

[12:49]الى مخاطبه الرسول صلى الله عليه واله وسلم التفات يعني انتقال من

[12:55]من مخاطب الى من توجيه الخطاب الى جهه الى توجيه جهه ثاني

[13:00]اتكلم مع الحاضر واذا بي انتقل اتكلم مع الغائب واتكلم مع هذا

[13:09]وانتقل للخطاب مع ثاني الخطاب في الايه الاولى كان للمؤمنين للذين امنوا

[13:19]انتقل الخطاب يقول لهذا الذي حدث هذه الجزاءات لا حتى يذهب حتى

[13:29]يذهب ما يزعمه اهل كتاب حتى يذهب زعمهم لان المؤمنين غير قادرين

[13:34]على نيل شيء من فضل الله من فضل الله ذاك الزنك يبطل

[13:43]اعطينا هذه الجزاءات لمن امن بالله ورسوله الخاتم صلى الله عليه واله

[13:51]وسلم لكي يتضح يتضح لاهل الكتاب بان ماذا بان زعمه هم باطل

[14:01]لان زعمهم باطل لالا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون اي لا يقدر

[14:08]المؤمنون على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله هذا الذي

[14:18]حدث من اجل امرين من اجل ذهاب ذاك الزعم الباطل ومن اجل

[14:28]ان الله ان الفضل بيد الله ومن اجل ان الفضل ولان الفضل

[14:34]بيد الله وليس بيد ماذا؟ اهل الكتاب يعطون من يشاؤون ويمنعون من

[14:42]يشاؤون وهذا ال الاعتقاد هذا وهذا التصور وهذا الخطا في اي وعدم

[14:48]الادب في حق من الناس في حق الله سبحانه وتعالى ياتي على

[14:54]لسان الكثيرين او عند الكثيرين وانهم وان قسم من الناس يقصر رحمه

[15:05]الله عليه وكان لله عز وجل صداقه مع ماذا؟ مع بعض عبده

[15:08]كما في اليهود لان ماذا؟ يعتقدون بان عنايه الله ورحمه الله والجنه

[15:16]من الله والتفضيل الله لهم لا ولا يشمل غيرهم من الشعوب وقد

[15:21]يظن هذا عدد من الناس وبانه مفضل عند الله عز وجل ان

[15:30]رحمه الله محروم منها غيره الفضل بيد الله اولا ان الفضل بيد

[15:37]الله ثم والله ذو الفضل العظيم فهنا الايه الكريمه تعلل ما سبق

[15:45]بامرين الامر الاول هو ان هذا الانعام بالثلاث النعم الجزاء بالثلاث النعم

[15:56]كيف من رحمه الله وجعل النور والمغفره لابطال زعم اهل الكتاب لان

[16:07]المؤمنين برسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا سبيل لهم الى

[16:17]نيل فضل من الله لا هناك سبيل الايه الكريم تثبت ان المؤمنين

[16:24]بايمانهم وبتقواهم ينالون الاجر مرتين واكثر اللي مضاف اليه ماذا؟ نور يمشون

[16:35]به ومغفره من الله تغسل دواتهم غسلا كاملا وتجليها وتصفيها وتجعلها كال

[16:42]الصافيه لتتم لهم السعاده والشعور بالمكانه والرضا والرضا هذا واحد الثاني ان

[16:54]هذا ش كله لان الفضل بيد الله والله بالفضل العظيم تفسير تفسير

[17:06]اخر قد يكون الاخر به اقل اقل وفيه بعض خروج على ظاهر

[17:18]الايه الكريمه بجعل لا احنا قلنا لاله فيها ثلاث كلمات لام وان

[17:28]ولا حتى ناخذ بالتفسير الثاني لازم نعتبر لا في لاللا زائده لازم

[17:39]نعتبر لا في لاللا زائده فيكون لالا يعلم بمعنى ليعلم يكون لالا

[17:48]يعلم بمعنى يعلم الايه الكريمه التعبير هكذا ليعلم اهل الكتاب لا يقدرون

[17:55]على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء

[18:04]والله بالفضل عظيم فالضمير في يقدرون الواو ترجع على من ترجع على

[18:08]اهل الكتاب وهناك في التفسير الاول الواو يرجع على من على المؤمنين

[18:15]كان الايه كما تخبر رسول الله صلى الله عليه واله وتتحدث عن

[18:20]المشركين والمؤمنين وتقول له لان ماذا؟ لاللا يعلم اهل الكتاب ان المؤمنين

[18:27]لا يقدرون على شيء هذا هنا في التفسير الثاني الا يقدرون على

[18:35]شيء اي الا يقدر اهل حتى يعلم اهل الكتاب انهم هم لا

[18:42]يقدرون على شيء من فضل الله الا بماذا؟ الا بالاخذ بما رضي

[18:50]الله به تبارك وتعالى مثل الايمان به وبرسوله الخاتم صل صلى الله

[18:54]عليه واله وسلم هذا التفسير كما تجدون مرتكز يعني يحتاج الى ان

[19:06]تعتبر لا زائده والظاهر شو اسمها الظاهر انها يعني ظاهر كل لفظ

[19:10]انه ماذا ان ليس لا ياتي زياده في التعبير ف فهذا هو

[19:18]هما هم التفسير هذا هذان هما التفسيران والتفسير الاول فضلا ماخوذ بايه

[19:27]ب بشكل اوسع او بما لا خلاف فيه على بما لا خلاف

[19:37]فيه للظاهر لاللا يعلم اهل الكتاب الا يكذبونشي من فضل الله وان

[19:42]الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء لا اليهود لهم حدد ولا النصارى

[19:51]ولا المسلمين ولا اسمه يؤتيه من يشاء شاب هو الذي يختار سبحانه

[19:55]وتعالى في اتيان فضله والله ذو الفضل العظيم الذي لا يحد وبفضل

[19:59]الله تغفر الذنوب وبفضل الله نعيش وبفضل الله نحيا وبفضل الله نجازى

[20:08]والله هو اللطيف الرحيم الغفور الرحيم الغفور الرحيم اللطيف الكريم والحمد لله

[20:17]رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا وح الطاهرين فنذهب ان شاء الله

[20:27]الى سوره المنافقون بعد ان شاء الله باذن الله صل على محمد

[20:33]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد طبعا هذا ليس تفسير

[20:42]وانما هو ماذا استضاءه بالايات الكريمه

0 Comments

Volgende

الدرس 13 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الدرس 13 : نفحات رمضانية : آية الله قاسم

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal