الحياء في زمن الانفتاح | السيد حسين الحكيم | #السراج

1 Bekeken· 25/08/03

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا

[0:13]محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل >> اللهم صل على محمد

[0:21]وال محمد وعجل فرجهم في عافيه واجعلنا من انصارهم واعوانهم قال الله

[0:29]تعالى في كتابه الكريم لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه

[0:36]لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وهذا من اهم

[0:47]ثوابت الدين ان النبي صلى الله عليه واله شخصيته تمثل الاسوه المطلقه

[0:55]في جميع جوانب الحياه للانسان الا ما ورد فيه استثناء على لسانه

[1:05]او في الكتاب العزيز ولهذا لا يمكن لاحد ان يتم الكلام في

[1:15]هذه الايه وانما ياخذ قبسا من خلق رسول الله صلى الله عليه

[1:24]واله ويركز عليه وقد ورد عن النبي صلى الله عليه واله انه

[1:32]كان حييا حييا يعني نسبه صفه الحياء اليه لا يسال شيئا الا

[1:43]اعطاه اذا واحد طلب منه شيء يستحي من رده وايضا ورد ان

[1:52]رسول الله صلى الله عليه واله اشد حياء من العذراء في خدرها

[2:02]وكان اذا كره شيئا هكذا روى بعض اصحابه عنه في الروايه المعروفه

[2:10]وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه اذا سنعرف حقيقه ان الحياه

[2:22]ليس صفه انثويه بل الحياء صفه انسانيه اذا كان هذا الامر منقولا

[2:27]عن رسول الله صلى الله عليه واله فكيف بسائر الرجال ليس الامر

[2:38]مختصا بالنساء هذه الصفه اليوم تتعرض الى استهداف من خلال تصدير الثقافات

[2:50]وانماط الحياه الاخرى التي تعرفونها وتلمسون اثارها بشكل مباشر ما هم الحياء

[3:02]من نروح الى كتب اللغه مثلا نريد نعرف ما نجد تعريف مباشر

[3:10]للحياه عاده يذكر هو تعريفا لبعض الامور التي تحتاج الى تعريف وهذا

[3:16]شان الامور الواضحه البديهيه مثل واحد يجي يعرف الماء قد يعرفه تعريف

[3:22]علمي اما تعريف عرفي لغوي مااله معنى والماء واضح حياه ام كذلك

[3:30]يقال مثلا ما لي فلان ستر ولا حجر الحجر يعني العقل الستر

[3:38]يكنى به عن الحياء فالحياء شو يصير يصير حاجز عن ارتكاب القبائح

[3:43]العيوب المعائب الامور التي تعاب على الانسان اذا الحياه هو بطبيعته قيمه

[3:56]نبيله احنا الان نحاول نمر بسرعه نركز في ثلاثه محاور ثم بعد

[4:04]ذلك نقف عند اسئلتكم ونحاول ان نعطيها الحصه الاكبر من الحديث اذا

[4:10]ما ادري وقتكم ايش قد هو انا بخدمتكم من ناحيتي انا بخدمتكم

[4:15]مثلا بعض اهل اللغه يقولون الفرق بين الخجل والحياء ان الخجل معنى

[4:26]يظهر في الوجه لغم يلحق القلب عند ذهاب حجه او ظهور على

[4:36]ريبه وما اشبه ذلك فهو شيء تتغير به الهيبه والحياء هو الارتداع

[4:45]بقوه الحياء شوفوا رجعها مفسره بنفسه ولهذا يقال فلان يستحي في هذا

[4:54]الحال ان يفعل كذا ولا يقال يخ خجل ان يفعل في هذه

[4:56]الحال لان هيئته لا تتغير منه قبل ان يفعله فالحياء يصير سبب

[5:04]لان يعجم عن بعض الامور وقد يستعمل الحياء موضع الخجل توسعا اذا

[5:13]ما ظفرت بتعريف واضح مباشر له اذا اردت ان اتكلف حتى اختم

[5:21]المحور الاول بسرعه اذا اردت ان اتكلف تعريفا له يستند الى الملاحظه

[5:32]للاستعمالات في لغتنا الاصيله العربيه اللي هي قد تتعرض الى تغيير والى

[5:39]تحريف في مفرداتها وهذا هو من اهم اسباب استهداف الهويه على اي

[5:47]حال فقد يكون هو هذا التعريف اضعه امامكم وربما هو يبقى المعرف

[5:52]اوضح من التعريف الحياء هو الاباء من فعل القبيح بل مطلق الامر

[6:07]غير الملائم تكرما عنه واستهجانا له الانسان بعض الحال يكرم نفسه عن

[6:13]شيء مثلا واحد يطلبون منه سقد يكون هو ذاك الشخص ما يستحق

[6:20]يطلب منه العفو ما يستحق العفو يستحق العقوبه لكن هو ان العفو

[6:24]حسن هو ما يريد يترك الامر الحسن فيستحي فيعفو عنه من حياءه

[6:33]يعفو عنه زين هو ترك الحسن هو مو قبيح دائما ترك الحسن

[6:41]لكن ترك الحسن شنو خصوصيته؟ ترك الحسن خصوصيته انه هو امر يتكرم

[6:47]الانسان النبيل الكامل عنه فهو هو يثقل عليه ان يترك هذا الامر

[6:57]من هنا سنعرف ما دام هو هذا معنى الحياه اذا قبلت هذا

[7:01]التعريف سننفتح على اننا كيف نعمق الحياء ونجذره في خلقنا ليش لانه

[7:14]من نركز على قبح القبائح وعيب العيوب هو بشكل طبيعي س تتراكم

[7:23]عندنا حاله الحياه هي حاله طبيعيه الانسان هو بطبيعته هنان اذا ترجعون

[7:29]الى علم النفس المعاصر تجدون عاجيب في الكلام انا ما ادري هي

[7:35]بعضها اخطاء ترجمه لانه يبدون يحكون عن الحياه بس انا ما اريد

[7:43]استعرض انا امامي قائمه من كلمات علماء النفس من فرويد الى النسويه

[7:48]المعاصره اللي يتح يتحدثون عن الحياه بطريقه سلبيه وكانما هو صفه مذمومه

[7:58]تنبع عن ضعف الشخصيه بينما بهذا التعريف الحياء ايش راح يصير هو

[8:07]اباء مثل واحد يستنكف احنا هسه نقول بلهجتنا يستنكف من فعل العيب

[8:14]من يستنكف من فعل العيب هو يصير عنده حياء من هذا هذا

[8:19]مو معناه انه هو ضعيف مثل واحد صبور الصبور ضعيف والصبور يمسك

[8:24]نفسه يعرف ايش وقت يتخذ قرار ايش وقت مو ضعف بالشخصيه ولو

[8:31]كان ضعف بالشخصيه كيف يمكن ان يتصف به الاعاظم من الناس وان

[8:39]كان اليوم جمعه وارد عندنا يكره انشاد الشعر ولكن اذا كان فيهم

[8:47]صلوات الله عليهم قد يكون مستحبا الفرزدق اللي هو شاعر عصره يراقب

[8:58]طبيعه وشخصيه علي بن الحسين زين العابدين يصير كلام عن هذه الشخصيه

[9:08]يصير تحدي هو يعبر عنها شو يقول مما يقول هذا الذي ما

[9:18]قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم شنو

[9:29]يقول يغضي حياء ويغضى من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم اذا

[9:37]هو صفه حسنه للرجل وللمراه قد المراه باعتبار ان لها خصوصيات هي

[9:46]تضاف لشخصيتها تقتضي منها درجه اضافيه من الحياه وبشكل طبيعي بعد هذا

[9:58]الامر يصير بالنسبه للمراه بعد زينه بدرجه اكبر ولو فرضنا احنا يعني

[10:07]بحد انفسنا ما قدرنا ندرك تدرون بعض الامور تمسخ هي بعض الامور

[10:15]بالشخصيه تدريجا بسبب التربيه بسبب العصف الفكري للاخرين تدريجا تمسخ في الشخصيه

[10:26]والانسان هو يجي يراجع نفسه شنو هو مصادر معرفته اذا مصدر معرفتنا

[10:35]ما قال فلان وفلان ممن يخطئ ويصيب من مثلا هذا العالم هذا

[10:43]بعد يمكن احنا راح نبقى نتردد ونتذبذب وين في هذه الاجواء اذا

[10:53]كان مصدر معرفتنا هو القران رسول الله الذي جعله الله اسوه الثقلين

[10:58]الى اخره راح تكون الامور مختلفه فلهذا ساعطي حصه في المحور الثاني

[11:09]لبيان فضل الحياء اكثر مما في المحور الاول ناتي في الروايه عن

[11:15]ابي عبد الله عليه السلام قال الحياء والعفاف والعي اعني عي اللسان

[11:21]لا عي القلب يعني واحد هو مو هيك هوايه ينطلق بالكلام شويه

[11:29]يتردد يعني يتوقف الى ان يتكلم هذا بعضها نصير امر محمود مو

[11:36]فد واحد لسانه هيك مثل ما احنا نعبر لسانه طويل استجير بالله

[11:49]يقول الحياء والعفاف والعي اعني عي اللسان اعني عي اللسان لا عي

[11:57]القلب من الايمان من الايمان وايضا ورده عن ابي عبيده الحذاب عن

[12:05]ابي عبد الله عليه السلام قال الحياء من الايمان والايمان في الجنه

[12:13]وورد عن الامام الصادق عليه السلام قال لا ايمان لمن لا حياء

[12:23]له اصلا اللي هو معدوم الحياء اصلا هذا معدوب الايمان يعني شوفوا

[12:28]ايش قد مرتبط بالايمان وايضا ورد عن رسول الله صلى الله عليه

[12:34]واله انه قال اربع من كن فيه وكان من قرنه الى قدمه

[12:47]ذنوبا بدلها الله حسنات الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر هذه صفات حميده

[12:58]في الشخصيه بعثت لاتمم احسنتم مكارم الاخلاق اذا الحياه راح يصير هو

[13:12]امر حسن لابد منه الاتجاه الاخر احنا راح نعرف احنا على مفترق

[13:18]طريق معهم اليوم شنو احنا التحدي الذي نواجهه من نرصد القضيه انتم

[13:28]اسالوا الجيل السابق في بيوتكم اخص الناس لكم قولوا لهم منسوب الحياه

[13:34]اجتماعيا هو في ارتفاع لو في انخفاض زين معناه وين احنا رايحين؟

[13:44]رايحين باتجاه غلط صحيح واذا لابد انه هذا الامر يعرف الانسان موقعه

[13:56]موقعه اولا هو يمتلع حياء من جانبه هو ثانيا هو ماذا؟ هو

[14:03]يساعد الاخرين على تقييم الحياه وعلى المحافظه عليه وحراسته اجتماعيا فهو يكون

[14:14]اللهه دور ايجابي فاعل في ماذا؟ في حراسه هذه القيمه في الوسط

[14:24]الاجتماعي والقيم ترى اول ما تبدا التغيرات مو دائما تبدا سلوكيا هي

[14:30]تبدا التغيرات بالتقييم الفكري للاشياء من التقييم الفكري للاشياء يصير متغير عن

[14:37]ما هو ينبغي ان يكون دينيا اخلاقيا فطريا هو بشكل طبيعي بعد

[14:46]هذا تبدا النفوس تميل عنه ثم بعد هذا تبدا السلوكيات تنحرف عنه

[14:51]فهو الانحراف منها هنا يبدا ومن الطبيعي جدا من يكون عندنا عصر

[14:59]تقترب فيه الافكار عصر القريه الواحد وحدها عصر العولمه طبيعي يصير تصادم

[15:15]افكار منو هو اللي اقوى فكريا هو يمكن راح يتقدم صير له

[15:23]فرصه كبيره من هو الاضعف هو راح يتراجع المؤمن هو طبيعي يصير

[15:30]عنده حصانه قويه المؤمن كالجبل هكذا وردت الجبل حتى بالمعاول يؤخذ من

[15:35]المؤمن ما يؤخذ منه شنو يعني ما يؤخذ منه المؤمن بعضان يقتل

[15:39]المؤمن تقطع ايديهم وارجلهم شنو هو الذي ما يؤخذ ايمانه ما يؤخذ

[15:46]من انت والحياء وين صاير هو شعبه من الايمان بل في بعض

[15:48]النصوص اصلا من لا حياء له كما قرات لكم لا ايمان له

[15:54]اذا الموضوع يعني راح يصير الىهى اهميه فائق فاحنا مسؤولون عن ماذا

[15:58]عن حراسته وعن المحافظه حراسته تبدا اولا بالسلوك الشخصي ثم ثانيا بماذا؟

[16:10]بالتازر على حفظ هذه القضيه واحترامها وتقييمها والتشجيع عليها اجتماعيا بما يتعلق

[16:19]الحياه انسان يستحي من ماذا؟ يعني المفردات التي الانسان يستحي منها هنان

[16:26]بعد مصاديق تدرون المصاديق الخارجيه ما تنتهي ايش قد ما احنا نضرب

[16:32]امثله ربما هو الامر يبقى ينق قطعا يعني ما راح يستمر بشكل

[16:40]تام ساشير الى بعضها اضعها امامكم وهي ايضا تساعدنا على فهم الحياه

[16:45]من جهه على معرفه قيمه الحياه وانه قيمه نبيله من القيم الرفيعه

[16:52]من جهه اخرى وايضا في نفس الوقت يثير عندنا مكامن الوعي في

[17:01]السلوكيات الاجتماعيه التي تجعلنا نلتفت الى انه كيف يتفعل الحياء في واقعنا

[17:06]في وجداننا تجاه القضايا مثلا عن ابي الحسن موسى عليه السلام يقول

[17:16]لا تذهب الحشمه بينك وبين اخيك ابق منها فان ذهابها ذهاب الحياء

[17:26]اصدقاء تصير بينهم احنا نعبر بلهجتنا ميانه ترسل شديد بسبب سبب ماذا؟

[17:36]انه شده الصداقه والاخوه هنان من يصير صداقه واخوه تدريجا الامور اللي

[17:42]هي عاده تصير ضمن العرف الاجتماعي ضمن الكذا تبدا تنخفض ليش؟ لان

[17:48]اكو حاله من الترسل توصيه وارده يقول انت الحشمه اكو شيء من

[17:54]الحشمه والاحترام والهيبه وال يعني هذا الادب هاي حاله الاحتشام احتشام منين

[18:03]يعني الاحتشام هو السلوك العملي الذي يجعل الانسان يعنف المعائب هذه الحشمه

[18:10]اذا راحت تماما صفرت يقول هذا يعني راح يعني معناه عدم الحياه

[18:14]اذا عدم الحياه هذا امر خطير مذموم فاذا حتى في داخل خلنا

[18:23]نقول اخص العلاقات هو يبقي شيء من الحياه حتى بين الزوجين عندنا

[18:33]بعض النص نصوص بالنسبه للمراه يقول ولا احنا عندنا خلع درع الحياه

[18:42]اذا خلت بزان موجود بس ايضا موجود ما يصير ننظر بس الى

[18:47]جزء من القضيه عندنا ماذا عندنا انه المراه لا تبذل تبذل الرجل

[18:53]يعني يبقى عندها شيء من الحشم هذا هو يحفظ لها بريقها هيبتها

[18:59]احترامها الى اخره من الامور مو هم تمسخ القضيه تماما شوفوا مع

[19:07]انه هذا هنان الحاله الزوجيه هي الحاله اللي تقريبا هي العلاقه الاقرب

[19:12]فيما بين يعني البشر لكن مع ذلك ايضا يوجد مرتبه من هذا

[19:15]تبقى محفوظه وروي عن جابر عن ابي جعفر الباقر عليه السلام في

[19:26]قول الله عز وجل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم

[19:33]عليهم من عده تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا صار خطبه صارت موافقه

[19:45]صار عقيد قبل الزواج ما اتفقوا صار القرار على الطلاق شوفوا التعبير

[19:56]شوفوا الاسلام قال متعوهن اي جملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن

[20:07]يرجعن بكابه ووحش وهم عظيم وشماته من اعدائهن زين هذا توصيه اخلاقيه

[20:19]ان الانسان عندما يطلق حتى اذا ما صاير زواج يستحب هذا المستحب

[20:24]المهجور مع الاسف نادر ما اسمع انه احد يطبق هذا الامر قريبا

[20:31]سمعت فد واحد من اوساطنا هو قام مثلا بهذا الامر لكن هو

[20:36]الامر مو معروف كانه من صار طلاق يعني شنو واحد دار وجهه

[20:41]عن الثاني واحد قام يدور سلبيات الاخر لا اصلا هو اكو اداب

[20:44]مثل ما اكو اداب للزواج عندنا اداب للطلاق هم بها اخلاق هم

[20:50]بها رسوم هم بها تقاليد دينيه لاحظوا الموضوع انه شنو الانسان من

[20:57]يطلق يكرم احنا عندنا بعض الروايات ان الامام الحسن عليه السلام مو

[21:01]مروي انه كان مثلا مطلاق مو اكو هيك روايات بغض النظر عن

[21:06]صحن بس هو مروه ان الامام الحسن كان اذا يطلق يكرم زوجته

[21:11]التي يطلقها وانه كان في بعض الاحيان حتى قد يشتري لها بيت

[21:16]اصلا وتاركها لكن مع ذلك ويكرمها هذا المستوى من الاكرام لكن شنو

[21:24]التعليل انا بعد ما وصلت للتعليل شنو التعليل فان الله عز وجل

[21:32]كريم يستحي الله ما تيانف من الامور المعيبه خطا هو الله لا

[21:39]يفعل القبيل صحيح شوفوا هذا منا انتزع انه هو صفه الحياء حتى

[21:46]بالنسبه للذات المقدسه واحنا بدانا تحدثنا عن صفه نسبته الى رسول الله

[21:50]هنان وين شفتوا الامر وين ارتقى وهناك بعض النصوص هذا فد باب

[21:55]من النصوص ان الله يستحي من الشيخ الكبير ان يعذبه الى اخره

[22:00]موجوده هذه القضايا المهم يقول فان الله عز وجل كريم يستحي ويحب

[22:08]اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلائلهم وهذه الكرامه يكرم حليلته هو

[22:20]مطلقها هو مطالب ان يكرمها شوفوا هذه التربيه اما التربيه الماديه اللي

[22:26]لا هو يشوف ايش قد ما هو يقدر انسان يطالب باموره بحقه

[22:31]بكذا احنا عندنا بعض النصوص يقول حتى المطالبه بالحق لا يصير بها

[22:36]حاله استقصاء وهناك ذم ونهي شديد عن الاستقصاء مع الاخوان ان واحد

[22:43]يطالب بحقه يريد ياخذ حقه كاملا هاي ثقافه المطالبه بالحقوق في بعض

[22:47]الاحيان تجد انها مذمومه نعم من يصير حق مهدور بشكل كامل ومظلمه

[22:54]وكذا نعم لابد انا ما نريد نقول لا لكن هذا الاستقصاء يعني

[22:57]واحد يريد يستوي في يستقصي ياخذ حقه كاملا بشكل تام هذا ايضا

[23:05]مذموم هذا مو صحيح وهذا هم خلاف الحياه خلينا ناخذ امثله اخرى

[23:12]في الروايه عن رسول الله صلى الله عليه واله قله الحياء كفر

[23:19]واحد يستغرب شلون كفر بس احنا من قرينا انه الحياء من لا

[23:25]حياء له لا ايمان له يعني راح يصير مؤشر على انسان هذا

[23:32]كافر اصلا هذا رؤيته مو رؤيه دينيه بعد عندنا توضيح لها وقيل

[23:40]له صلى الله عليه واله اوصني واحد اجا للنبي صلى الله عليه

[23:45]واله قال له اوصني فقال استحي من الله كما تستحي من الرجل

[23:50]الصالح من قومك اذا فد واحد صالح من قومك ايش قد انت

[23:58]تهابه وتحترمه ما مستعد ان ترتكب امامه اي شيء مشين انت من

[24:05]الله تعامل بهذه الطريقه س هذا الحد الادنى هو المفروض الانسان يعظم

[24:09]الله عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم هذا المفروض

[24:18]هكذا يبلغ الى تلك المراتب لكن هذا ما صار من ما صار

[24:24]شنو على الاقل انه الانسان يستحي من الله فاذا من اهم متعلقات

[24:28]ات الحياه ان المرء والمراه يستحي من الله عز وجل مركز حياءه

[24:39]هو الله من هو يستحي من الله بعد في كل خلواته هو

[24:41]يستحضر الله فيستحي منه وايضا ورد في حديث طويل عن الامام الهادي

[24:53]عليه السلام يحكي مناجاه الكليم موسى على نبينا واله وعليه افضل الصلاه

[25:09]والسلام مناجاته مع الله عز وجل قال الهي فما جزاء من ترك

[25:12]الخيانه حياء منك شوف اكو واحد يترك الخيانه لان يقول هذا القانون

[25:18]راح يقدر يحاسب يترك الخيانه لان راح يعاتبوه يترك لا يترك الخيانه

[25:22]لاجل ماذا حياء من الله عز وجل فالامانه شنو هي اساسا بين

[25:32]مراقبه الله من ترك الخيانه حياء منك قبل ما اذكر الثواب خلي

[25:37]اذكر لكم مصداق لهذه القضيه المستشار مؤتمن هاي امانه من واحد يستشيركم

[25:44]في شان الامانه تبقى محفوظه وهو انسان يادي حق هذه الاستشاره بحيث

[25:54]يمحظ النصيحه مو يتكلم بطريقه ملائمه ل بعض المنافع التي له او

[25:58]بعض الام هذه جهه بعد المجالس شنو الحديث المعروف المجالس بالامانه المجالس

[26:10]بالامانه يعني الرساله اللي تجي على الخاص بالواتساب من فلانه الى فلانه

[26:18]مو خلصت تحولت الرساله النفسيه شفتي فلانه ايش قالت لي شفتي ايش

[26:26]تحكي هذا امانه خيانه للامانه هي ما تدري ذك ما تدري صحيح

[26:28]لو لا قول المجالس بالامان شنو هنان الامانه شنو هو اللي يقتضي

[26:35]حفظ ذيك ما راح تدري المسكينه اللي نقل كلامها ومثلا ترسلها بالحديث

[26:40]مزاحها الى اخره شنو اللي راح يصير اذا كانت هناك مراقبه لله

[26:49]فما جزاء من ترك الخيانه هاي من مصاديق الخيانه وايضا الخيانه الزوجيه

[26:55]ان المراه معتمنه على نفسها وعلى امواله والى اخره الخيانه بالامتحان مثلا

[27:04]الانسان هو مؤتمن انه هاي معلوماته ما يجي يغش او كذا والى

[27:07]اخره مصاديق الخيانه كثيره جدا الهي فما جزاء من ترك الخيانه حياء

[27:17]منك قال يا موسى له الامان يوم القيامه شوف ايش قد امر

[27:24]عظيم الله يامنه لاحظوا هنان اذا الخيانه والمراعاه لله والحياء من الله

[27:30]هو ايش قد يخلق بالشخصيه حصانه من الانحراف بعد مو بس الخوف

[27:38]والرجاء ايضا وعن الصادق عليه السلام قال ثلاث من لم يكن فيه

[27:47]فلا يرجى خيره ابدا من لم يخشى الله في الغيب ولم يرعو

[27:56]عند الشيب ولم يستحي من العيب اذا كل عيب الانسان لازم يستحي

[28:02]من عنده وايضا عن الامام عليه السلام عن ابيه عن جده قال

[28:09]رسول الله صلى الله عليه واله صاحب اليمين امير على صاحب الشمال

[28:18]ها كلمه واحد يسمعها يستغرب شنو منو صاحب اليمين منو صاحب الشمال

[28:22]صاحب اليمين وصاحب بالشمال يعني الملكان الكاتبان زين الملكان الكاتبان اثنينهم يفترض

[28:31]انه كل واحد هو يساوي الاخر ويكافئ الاخر يقول لا لا هذا

[28:38]صاحب اليمين هو الذي له الاماره هو الامير على صاحبه هو الذي

[28:41]له الكلمه على صاحبه زين خل نشوف ذول شلون يتعاملون هذا ما

[28:48]وراء الكواليس من حساباتنا ومن علاقتنا مع الله ومن ما تكتب في

[28:52]صحائفنا فد اطلاله على هذا العالم المهم اللي احنا بالنتيجه راح ناخذ

[28:58]نتائجه س انتم شلون بعضكم هواي مهتم ان يعرف شلون راح تجي

[29:01]الامتحانات هاي السنه شلون راح يصير مثلا الدوره التدريبيه الفلانيه على يا

[29:05]اساس راح يقيمون شلون راح يطون نقاط والى اخره مما تعرفون هنان

[29:10]خل نجي نشوف هذه الترجيحات والامور شلون تصير باي طريقه يقول صاحب

[29:16]اليمين امير على صاحب الشمال فاذا عمل العبد سيئه قال صاحب اليمين

[29:22]لصاحب الشمال لا تعجل وانظره سبع ساعات اطيوه لسبع ساعات فان مضت

[29:29]سبع ساعات ولم يستغفر قال اكتب يقول له اكتب بعد فما اقل

[29:38]حياء هذا العبد شوفوا بعض الحين الانسان بحاله عجله استعجال رغبه معينه

[29:46]توتر معين يرتكب فرد امر هو يكون ضمن وضع نفسي معين يصير

[29:52]عنده فرد وض بعد سبع ساعات خب راح ترجع القضيه للنورمال الطبيعي

[29:58]صحيح لو لا زين هو اذا هو عرف انه سوى ذنب وغير

[30:01]الراجع نفسه يدارك نفسه هو يستغفر انتم ايش قدش شايفين ذول اهل

[30:11]الحياء المؤدبين اللي هم شويه عصبيين في اوصكم مو شويه يصير فرد

[30:14]سوء تفاهم وتوتر وفد كلمه قويه ماكو ورا ساعه ساعتين تصار خو

[30:20]ما صار بخاطركم انا ترى هيك قريتك انا مو قصدي صحيح ذول

[30:23]اهل الحياه ذول المؤدبين اللي هم يراجعون نفسهم بسرعه ويصلحون اخطائهم يمشون

[30:28]ويصلحون اخطائهم بعض الناس لا يستكبر عن ماذا؟ عن الاعتراف بخطئه حتى

[30:37]مع الله يستكبر ما مستعد يستغفر ويطلب العفو والمغفره من الله عز

[30:42]وجل فشو يقول له اكتب فما اقل حياء هذا العبد نعوذ بالله

[30:46]ايضا من الامور التي وردت ماذا فيما يروى من زواج امير المؤمنين

[30:54]عليه السلام؟ لقبه من زواج امير المؤمنين من فاطمه بحسب الروايه المرويه

[31:03]اللي هو هذا الزواج المثالي يا ام سلمه النبي صلى الله عليه

[31:10]وسلم كانما خاطب يا ام سلمه هللمي فاطمه يعني هاتي فاطمه خلي

[31:14]تجي فانطلقت فاتت بها وهي تسحب اذيالها حجابها واصل الى الارض هذيه

[31:25]تسحبها وقد تصببت عرقا حياء من رسول الله صلى الله عليه واله

[31:31]تستحي من ابيها هذا هم حياء مع انه مو قبيح الزواج مو

[31:38]قبيح حسن شوفون هاي النقطه عن عمدا ذكرت هذه الرواه لكن هو

[31:44]اكو امور هي تقتضي ان الانسان يكون عنده حاله من الحياء فيها

[31:49]خلينا نقول الامور الشخصيه الخاصه هذه همات الانسان يكون دائما يطوقها بزينه

[31:57]الحياه فهي جاءت تسحب اذيالها وقد تصببت عرقا حياء من رسول الله

[32:03]صلى الله عليه واله فعثرت فقال لها رسول الله صلى الله عليه

[32:14]واله اقالك الله العثره في الدنيا والاخره فلما وقفت بين يديه كشف

[32:19]الرداء عن وجهه حتى راها علي عليه السلام ثم اخذ يدها فوضعها

[32:28]في يد علي عليه السلام فقال بارك الله لك في ابنه رسول

[32:37]الله يا علي نعم الزوجه فاطمه ويا فاطمه نعم البعل علي انطلقا

[32:43]الى منزلكما ولا تحدثا امرا حتى اتيكما فقال علي عليه السلام فاخذت

[32:50]بيد فاطمه وانطلقت بها حتى جلست وجلست في جانبها وهي مطرقه الى

[33:03]الارض حياء مني وانا شوف حتى امير المؤمنين وانا مطرق الى الارض

[33:10]حياء منها هذا الاداب مو هذا النزق اللي اليوم يصير في بعض

[33:19]المجالس امام الرجال والنساء من يجي الرجل يريد يشوف زوجته ويسلم عليها

[33:27]اول مره فيه شنو ه التفاهه وهالسقوط الاخلاقي والمفاخره بالجراه المفرطه اللي

[33:37]هي حقيقتها مو جراه اصلا ها صفاقه وجه هاي انحطاط اصلا عن

[33:42]الحياء هم حتى بينهم وبين رسول الله هم هذا المستوى زين هؤلاء

[33:49]ضع ضعفاء لو هي اكو شخصيه لامراه اقوى من شخصيه الزهراء عليها

[33:53]السلام اكو شخصيه رجل قوي فاتح باب خيبر امير المؤمنين عليه السلام

[34:04]اقوى من امير المؤمنين لكن هو مع زوجته حليلته هاي اللحظات الاولى

[34:10]شو تصير يصير بها فد اداب معينه وانا مطرق الى الارض حياء

[34:18]منها ثم جعل مع رسول الله الى اخر الحديث انا اقتطعت من

[34:21]عنده هذه اللقطات الحياه حتى لان هي مرتبطه بموضوعنا وايضا زين هنان

[34:29]عرفنا انه كثير من الامور بها حياه وهذا الامر لازم يتحصن زين

[34:33]هل انه الانسان يتمادى مع حيائه حتى يتحول الى سبب من اسباب

[34:42]الانكماش والضعف لا هم اكو حد شوفوا الاسلام يعرف الامور في الروايه

[34:46]المشهوره التي رايتها في كتب عديده ومذكوره بمصادر قديمه من مصادرنا بحيث

[34:53]توجب الوثوق بصدورها منها الامالي منها نهج البلاغه الى اخره وايه موجوده

[34:58]هذه الروايه روايه عن امير المؤمنين عليه السلام اللي اليوم الحمد لله

[35:05]اسال الله انه يتقبل منكم زيارته وان يرزقنا واياكم شفاعته ومجاورته في

[35:11]الدنيا والاخره هذه الروايه في وصف المتقين امير المؤمنين يصف المؤمنين يصف

[35:17]المتقين وهو سيد د المتقين بعد شلون يصير الوصف ولا يعمل شيئا

[35:24]من الحق رياء الحق يسوي لله مو للناس ولا يتركه حياءه شوفوا

[35:33]هنان بعد حد الحياه لا يترك شيئا من الحق حياءه سلام احترام

[35:44]ادب تعامل ايجابي رعايه تقدير شكر الى اخره من الامور بعضهم ليش

[35:52]ما تتصرفون بالشكل الصحيح لا انا استحيت لا هذا ما مقبول شوفوا

[36:00]هنان يصير الحدود ش وقت يصير الحياه ضعف يصير الحياه ضعف اذا

[36:03]منع الانسان ان يتصرف بالشكل السليم اما يصير قوه متى اذا لا

[36:10]كان هو سبب لانه يتصرف لازم يستحي من الترك يستحي من الترك

[36:17]كلمه الحق بعض الاحيان حينما تقال في حينها تعدل مره ان تقال

[36:27]بعد ذلك يصير خطا مباشره يصير مواجهه اللهه كلمه الحق اذا تاجلت

[36:31]حياء هو هذا من اهم الامور التي ينبغي ان يستحي منها كل

[36:37]مؤمن هذا ترك الحياه لانه انت ليش تركت هذا الامر يعني لازم

[36:41]يستحي ليش لانه هو خجله منعه من ان يتصرف بالشكل الصحيح فمو

[36:47]هنان يستحي من الفعل يستحي من الترك لازم يصير عنده موقف ولا

[36:55]يعمل شيئا من الحق رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر

[37:03]منه مامون وهذه هي صوره للصفات الرفيعه للانسان المؤمن اتذكر كان بعض

[37:11]اساتذتنا بالاخلاق جزاه الله عنا خير الجزاء وحفظه ورعاه كان يقول اذا

[37:16]واحد يريد ياخذ فد نموذج يصير قدوه اللهه بحياته يجسده في شخصيته

[37:26]يقرا هذه الخطبه ويحاول ان يتملها يحولها الى سلوك ايجابي اللي هي

[37:31]مع همام او همام ربما همام يعني من الهمه العاليه اللي هي

[37:36]الموعظه العظيمه اخذت منه ما اخذا اللي هو اصر على امير المؤمنين

[37:43]وهو كان يخشى عليه ان يصارحه في الموعظه ثم عندما سمع الموعظه

[37:47]لم يطق توفي اصلا لعظم ما قاله امير المؤمنين ولرقه قلبه وقوه

[37:54]عقله بحيث هو ادرك واستوعب هذه القضيه والروايه هكذا ان امير المؤمنين

[38:04]قال هكذا تاخذ المواعظ الحسنه او كذا من اهلها اخذت ماخذها منه

[38:10]فلهذا الانسان من يقراها وتاخذها حاله بكاء من يقراها وتاخذه حاله خشوع

[38:18]من يقراها ويصير عندهوم لمده يومين من يقراها وهو كلش طبيعي لا

[38:23]تستغربون اذا اصابكم شيء من ذلك لا تستغربون لاهميه ما فيها وايضا

[38:29]ورد شوفوا هذه الامور هي تنفع انا عمدا اشير الى مصادي كثيره

[38:37]عن ابي الحسن الاول يعني الامام الكاظم عليه السلام اللي اكثركم جاء

[38:44]من جواره انه قال ما بقي من امثال الانبياء عليهم السلام الا

[38:49]كلمه الانبياء كان عندهم امثال عندهم وصايا عندهم مواعظها سجلت عندنا من

[38:52]مواريث الانبياء لكن الشيء اللي بقى معروف من امثالهم هذه الكلمه اذا

[39:00]لم تستحي فاصنع ما شئت شنو معنى اصنع ما ش مو يعني

[39:05]اطلاق العنان لو باصنع يعني اشاره الى انه من لا يستحي يمكن

[39:07]ان يرتكب كل الموبقات والحياه يمكن ان يصير حجابا حاجزا حاميا للانسان

[39:15]في شخصيه من يمنعه من كل ما يشين من كل ما هو

[39:24]سيء وايضا ورد وهذه الكلمه لازم نقف عندها جيدا ورد عن الصادق

[39:31]عليه السلام انه قال لابي جعفر محمد بن النعمان يا ابن النعمان

[39:39]لا تطلب العلم لثلاث ثلاث لترائي به ولا لتباهي به ترائي يعني

[39:49]تبين نفسك انه انت من اهل الدين تباهي يعني تبين نفسك انك

[39:58]انت مميز على الاخرين وتفتخر به بعد ولا لتباهي به ولا لتماري

[40:02]يعني تجادل المراء يعني الجدال يد يريد يتجادل بعض الناس يفتح موضوع

[40:10]يريد يتجادل هو يعجب عنده كم كلمه سامعهن كذا حافظهن يريد يتناقش

[40:14]به ولهذا يوميه عايد نفس الموضوع ويا مجموعه اخرى صحيح بعد هنان

[40:21]يقول انت العلم لا تطلبه لهذه الامور ولا تدعه لثلاث اياك ان

[40:29]تترك طلب العلم في ثلاث موارد شنو هي رغبه في الجهل ما

[40:34]تريد تفهم يرغب بان يبقى جاهل وزهاده في العلم ما تعتني بالعلم

[40:41]واستحياء من الناس انسان اذا ما يطلب هذه الكلمه اللي يقول لا

[40:50]حياء في الدين وامثال هاي واحده من شواهده هذه القضيه انه الانسان

[40:56]حياء من الناس لا يمنع انه يطلب العلم طبعا مو الا العلم

[40:59]الديني علم مطلق تعلم فمو انه حياء ويخجل يسال ليش ما سالت

[41:06]ليش ما سالتي ايها الطالبه استحيت اسال هذا ما مقول ما مقبول

[41:09]هذا مو من موارد الحياه انسان همت لازم يدير نفسه بالشكل السليم

[41:16]يعرف اين يكون حييا واين لا يكون حيا فان شاء الله اليوم

[41:22]الاسئله تنطلق ماكو قيد بعد من عنده تسالون تاخذون راحتكم واحنا ان

[41:27]شاء الله نستفيد من اسئلتكم من راجعت اللغه شويه اريد ان اذكركم

[41:36]بالحوراء زينب من راجعت اللغه وانا ابحث في هذا المطلب شفت كلمه

[41:44]اللي هي تعرف بعض مراتب الحياه يقول في اللغه الخفراء شده الحياء

[41:58]ثم انا كلمه هاي مو غريبه عليا ايقاع الحسين في ذهني قال

[42:07]حذيم الاسدي ورايت زينب ابنه علي عليهما السلام ولم ارى خفره قد

[42:17]انطق منها شوفوا ربما المراه مثلكم وامثالكم من بنات البيوت الشريفه اللي

[42:35]متربيات على مكارم الاخلاق وعلى الحياه اللي ران في امهاتهن وكبارهن نماذج

[42:45]من الاسلوب وطريقه الحياه الصالحه ربما هي تفهم مصاب الحوراء زينب اكثر

[42:56]مني ومن امثالي ليش ان هي تعيش الحاله احنا قرانا ان فاطمه

[43:00]عليها السلام وهي تزف لعلي عليه السلام اللي هو سيد الخلق بعد

[43:09]رسول الله هو زوجها حليلها صحيح هي شلون كان عندها حياه كشف

[43:14]الحجاب عن وجهها راها امير المؤمنين ها كانت عندها هذه حاله صعبه

[43:22]عليها زين هذه مع امير المؤمنين مع زوجها حاميها كفيلها كذا شلون

[43:28]الحوراء زينب تكون وهي مسبيه شنو حالتها المراه منكم حتى اذا هو

[43:43]ما نقول يجب ستر الوجه حسب راي الفقهاء اذا وجدت رجلا يحد

[43:47]النظر اليها تنزعج يصير عندها حياه اذا شافته يركز في النظر اليها

[43:54]وهو رجل شنو عابر لكن هي تتضايق زين شلون مراه هي بطبيعتها

[44:04]كانت محميه محجبه خفره في خيام علي والحسن والحسين وابي الفضل العباس

[44:15]فجاه عدوها يسبيها ويجعلها فرجه للنظار شنو حال المسبيات من بناتي فاطمه

[44:30]الزهراء في مثل هذه الايام من سفر وقد جيل بهن في البلدان

[44:35]لاجل ماذا؟ لاجل الفرجه لاجل فرجه النظار الروايه هكذا تقول ان الحوراء

[44:47]زينب بعد ان شاهدت ما شاهدت من اعتداء يزيد بشكل مباشر على

[44:58]راس الحسين بحيث كان يضربه بالقضيب بالذي بيده على شفته ويسيء الى

[45:05]الامام الحسين بهذه الطريقه الحوراء زينب هاله الامر قامت فخطبت وقالت ما

[45:12]قالت بعد ان تحدثت شيئا ما عن الموضوع مباشره دخلت في هذه

[45:20]القضيه تقول له امن العدل يا ابن الطلقاء ركزوا يا بناتي يا

[45:26]مؤمنات انتم تلتفتون الى هذه القضايا وتتاسون ان شاء الله بالحوراء زينب

[45:34]وتقتدون باخلاقها امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك وامائك وسوقك بنات

[45:43]رسول الله سبايا قد هتكت ستورهم وابديت وجوههم تحدو بهن الاعداء من

[45:54]بلد الى بلد ويستشرفهن [موسيقى] اهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد

[46:07]والدني والشريف ليس معهن من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي لك

[46:18]الله يا ابنه رسول الله انا لله وانا اليه راجعون مصائب اهل

[46:28]محمد ما زالت تكوي قلوبنا وتعلمنا كيف يصبر الانسان على طاعه الله

[46:41]عز وجل انا لله وانا اليه راجعون لا اله الا صلوات اتمنى

[47:14]اكون خطيب حتى ادي حق المصيبه حينما اذكرها انا لله وانا اليه

[47:26]راجعون انا لله وانا اليه راجعون صلوا على محمد وال محمد >>

[47:32]اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Volgende

الحياء في زمن الانفتاح | السيد حسين الحكيم | #السراج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الحياء في زمن الانفتاح | السيد حسين الحكيم | #السراج

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal