الحسين (ع) في القرآن والتوراة والإنجيل | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

3 Bekeken· 26/01/25

الحسين (ع) في القرآن والتوراة والإنجيل سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري مونتاج: وحدة الاعلام والعلاقات في مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة قسم الشؤون الفكرية والثقافية #العتبة_الحسينية_المقدسة #قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية #مركز_فجر_عاشوراء_الثقافي #وفاء_للحسين #السيد_سامي_البدري

Laat meer zien

Transcript

[0:04]والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد وال محمد

[0:18]>> المناسبه هي ولاده الامام الحسين سلام الله عليه والامام زين العابدين

[0:31]والعباس لكن الحديث عن الامام الحسين سلام الله عليه عنوانه الحسين في

[0:39]القران والتوراه والانجيل الحسين سلام الله عليه في القران اخبر القران الكريم

[0:52]بطريقته الخاصه عن قصه الحسين عليه السلام وفسر الائمه عليهم السلام تلك

[1:00]الايه ات من خلال الميراث العلمي الذي ورثوه عن جدهم كما قلنا

[1:07]هذا اللي يقرا قران ويريد يتعلم من القران الكريم معارفه لابد ان

[1:16]يراجع تفسير اهل البيت سلام الله عليهم فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم

[1:23]ان علينا بيانه وهذا البيان قد كتبه علي بن ابي طالب عليه

[1:27]السلام في صحف وانتقلت هذه الصحف من امام الى امام وهي عند

[1:36]المهدي سلام الله عليه من قبيل نذكر روايه ما رواه ابن شهر

[1:45]اشوب في كتابه المناقب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر

[1:50]سلام الله عليه في قوله تعالى الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق

[1:58]الا ان يقولوا ربنا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت سوامع

[2:06]وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره

[2:15]ان الله لقوي عزيز قال الامام الباقر نحن هؤلاء >> نزلت فينا

[2:26]زين هاي الايه نزلت فيهم اذا وفي تفسير علي ابن ابراهيم وقوله

[2:35]عز وجل الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق قال الحسين عليه السلام

[2:42]صلوات الله عليه وعلى جده وابيه وامه واخيه وذريته وبنيه حين طلبه

[2:49]يزيد ليحمله الى الشام اكثر من روايه عندنا ان يزيد ان الحسين

[2:57]عليه السلام لما مات معاويه خرج و و ما نطاهم بيعه خرج

[3:06]راسا خرج لانه اذا ينطيهم كلمه يكون يلتزم عندها ويحاسبوه على هذه

[3:14]الكلمه اذا خالفها فخرج راسا و وصل الى مكه وهناك اعلن من

[3:23]مكه انه لا يبايع يزيد هناك فيزيد شنو يسوي دس اليه رجال

[3:28]ليغتالوه في الموسم حتى يضيع دمه ولذلك انه يزيد اخذ اقطار السماء

[3:38]عليهم بخطبه زينب سلام الله عليها الروايه تقول حين طلبه ليزيد ليحمله

[3:47]الى الشام فهرب تتصورون انا بقيت عند كلمه هرب خ الحسين هرب

[3:53]يعني ما يليق ب انه يهرب الحسين عليه السلام لكن هرب في

[4:00]اللغه وكون احنا نكون نراجع هرب في اللغه ماذا يعني هرب يعني

[4:04]افلته يجيد كان يريد يمسكه يريد يحقق به هدف ولكن هو افلت

[4:12]من هذه الخطه لذلك كتبته في الهامش تماما وضحت هذا المطلب في

[4:17]الهامش وفي روضه الكافي عن ابن محبوب عن ابي جعفر الاحول عن

[4:26]سلام ابن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك

[4:30]وتعالى الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقول ربنا قال

[4:41]نزلت في رسول الله وعلي وحمزه وجعفر وجرت في الحسين عليه السلام

[4:46]عليه سلام الله عليهم اجمعين وفي مجمع البيان قال ابو جعفر عليه

[4:56]السلام نزلت في المهاجرين وجرت في ال محمد الذين اخرجوا من ديارهم

[5:03]واخيفوا زين نموذج ذلك ناخذ سوره الاحقاف ايضا هناك سوره الفجر ايضا

[5:14]هناك سور اخرى ولكن انا اخترت سوره الاحقاف سوره الاحقاف ووصينا الانسان

[5:27]بوالديه ديه حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله 30 شهرا ح

[5:36]بلغ اشده وبلغ 40 سنه انتبهوا على هاي بلغ اشده وبلغ 40

[5:45]سنه منين نحسبها يعني الان عمره ايش قد حتى يقول هذه الكلمه

[5:50]اصلح لي في ذريتي اني تبت ت اليك الان ايش وقت هاي

[5:56]ايش وقت ايش قد عمره وقالها هل نحسبها من بلوغ الاشد يعني

[6:00]الاحتلام او نحسبها من بلوغ الاربعين هنا اذا كان يريد يقول بهاي

[6:15]الكلمه الان نقرا المعنى افضل بلي يقول حتى اذا بلغ اشده وبلغ

[6:20]40 سنه قال رب اوزعني ي ان اشكر نعمتك التي انعمت علي

[6:29]وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت

[6:34]اليك واني من المسلمين اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا عندنا

[6:47]في الحديث ان عمل الانسان فيه درجات حتى يقتل في سبيل الله

[7:00]فبالتالي هنا الثواب مالته ما يقدر بقدر زين اولئك الذين نتقبل عنهم

[7:04]احسن ما عملوا ونتجاوزوا عن سيئاتهم في اصحاب الجنه وعد الصدق الذي

[7:11]كانوا يعدون الايات تتحدث عن انسان معين مو على كل انسان وليس

[7:22]عن كل انسان لقوله تعالى وحمله وفصاله 30 شهرا خب 30 شهرا

[7:30]واذا اراد ان الرضاعه وحدها في الحالات الاعتياديه تقدر بحولين كاملين ايش

[7:36]قد راح يبقى ست اشهر فمعنى هذا الولد هذا الرجل هذا الوليد

[7:44]ولد لسته اشهر فالايات اذا تذكر ان هذا الانسان قد ولد لسته

[7:49]اشهر مضافا الى ذلك الشكر على النعمه الالهيه مطلوب من الانسان من

[7:59]عمر التكليف وليس حين يبلغ ال 40 سنه مضافا الى ذلك ان

[8:01]الايات تصرح بقبول عمل هذا الانسان وليس كل انسان يقبل عمله تماما

[8:10]فاذا هذا انسان خاص هذه الايه في التراث السني وردت وفسروها نقرا

[8:19]لنا بعض الروايات في التراث السني جاء في التراث الروائي التفسير السني

[8:28]عن ابن عباس وعلي عليه السلام انها نزلت في ابي بكر وذريته

[8:33]قال القرطبي في تفسير القرطبي قال القرطبي في تفسيره وقال علي رضي

[8:44]الله عنه هذه الايه نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه

[8:54]اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع لاحد من المهاجرين ان اسلم ابواه غيره

[9:00]فاوصاه الله بهما ولزم ذلك بعده هاي الروايه عن من يرويها القرطبي

[9:06]عن امير المؤمنين كذب هاي تماما ولو عندنا مجال نتبع سند هذه

[9:16]الروايه راح نكشف الكذاب كاملا زين بعد في التفسير الروائي الشيعي عن

[9:22]علي بن الحسين والامام الصادق انها نزلت في الحسين وتسعه من ذريته

[9:30]الكليني في الكافي بسنده عن ابي خديجه عن ابي عبد الله عليه

[9:34]السلام قال حملت فاطمه بالحسين عليه السلام جاء جبرائيل الى النبي صلى

[9:39]الله عليه واله قال ان فاطمه ستلد غلاما تقتله امتك بعدك فلما

[9:50]حملت بالح الحسين كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال ابو

[9:59]عبد الله تكرهه لما علمت انه سيقتل يعني تحس بالمشقه في قتله

[10:06]قال وفيه نزلت هذه الايه ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها

[10:14]ووضعته كرها وحمله وفصاله 30 شهرا الاحق ق 15 وروى الكليني روايه

[10:24]اخرى اكثر تفصيل وهي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جبرائيل

[10:28]نزل على محمد صلى الله عليه واله ان جبرائيل نزل على محمد

[10:33]صلى الله عليه واله قال يا محمد ان الله يبشرك بمولود يولد

[10:37]من فاطمه تقتله امتك شو قال له النبي صلى الله عليه قال

[10:45]له يا جبرائيل وعلى ربي السلام لا حاجه لي في مولود يولد

[10:48]من فاطمه تقتله امتي من بعدي فعرج اكو حريه بين جبرائيل وبين

[10:58]النبي صلى الله عليه واله فهبط قال يا محمد ان ربك يقرئك

[11:01]السلام ويبشرك بانه جاعل في ذريته الامامه والولايه والوصيه قال ارضيت قال

[11:15]له رضيت يا ربي السر فارسلت اليه لا حاجه طبعا النبي بشر

[11:20]فاطمه بعث لها خبر ان الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله امتي

[11:29]من بعدي فارسلت اليه ما لي حاجه يا ابي في مولود مني

[11:32]تقتله امتك من بعدي فارسل اليها ان الله جعل في ذريته الامامه

[11:41]والولايه والوصيه ايش رجعت له فارسلت اليه اني قد رضيت قال وفيه

[11:50]نزلت هذه الايه ووصلنا الانسان الى اخر الايه وهذا ها الروايه ايضا

[11:58]رواها الشيخ الصدوق ايضا في كتابه علل الشرائع الواقع التاريخي يؤكد انها

[12:04]في الحسين ان الواقع التاريخي بعد نزول القران نجده لصالح الروايه الشيعيه

[12:11]اذ ان الحسين عليه السلام ولد لسته اشهر كما تذكر مصادر التاريخ

[12:20]وهو الذي تعرض لعمليه تشويه سيرته من قبل الدوله الامويه لتبرير قتله

[12:26]وسبي نسائه في ماساه لا نظير لها في تاريخ الاسلام وقد توات

[12:35]الاخبار عن النبي صلى الله عليه واله انه اخبر بقتله مظلوما ثم

[12:40]تحولت الظروف لصالح الحسين دوله كامله دوله بني بني اميه كانت يهمها

[12:51]ان تشوه الحسين سلام الله عليه ولكن الظروف الله تعالى حول هذه

[12:57]الرؤيه السلبيه عن الحسين لصالح الحسين حين سقطت دوله بني اميه وتحولت

[13:04]النظره السيئه عن الحسين الى نظره حسنه في المجتمع مع تعاطف خاص

[13:16]وتحول قبر الحسين الى مجار عالمي قل نظيره مضافا الى ان الله

[13:23]تعالى جعل له في الحسين ذريه تنتسب اليه بعدد غفير يملا الدنيا

[13:28]ايش قد الان بالدنيا اكو من الساده الحسينيين كثيرون جدا برز منهم

[13:33]تسعه ائمه في الدين تاسعهم يعتقد شيعته انه غائب وانه لازال حيا

[13:43]ينتظر اذن الاذن اذن الله له بالظهور ليملا الارض قسطا وعدلا كما

[13:49]ملئت ظلما وجوعا هاي الايات الان قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه احسانا

[13:57]ايضا في قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بما

[14:08]ليس لك به علم فلا تطعهما والاحسان والحسن واحد والمعنى اننا امرنا

[14:15]هذا الانسان بمعامله والديه بالحسنى اي بالطاعه والموافقه لهما ما دام ما

[14:23]دامت فيما امر به الله ونهى عنهما فاذا امراه بالشرك فلا طاعه

[14:31]الانسان هنا هو انسان خاص كما قلنا وهو الحسين والايه تفيد على

[14:36]تفسيرها بالروايه عن الصادق ان ان الحسين تم تحمل عهدا خاصا ووصيه

[14:41]خاصه من النبي صل صلى الله عليه واله راى النبي صلى الله

[14:49]عليه واله رؤياه في بني اميه انهم ينزون على منبره وشاءه ذلك

[14:54]في قوله تعالى واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا

[15:02]الرؤيا التي اريناك الا فتنه للناس والشجره الملعونه في القران ونخوفهم فما

[15:11]يجدهم الا طغيانا كبيره روى الشيوطي في الدر المنثور في تفسير تفسيره

[15:18]عن ابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عاكر عن

[15:29]سعيد بن المشيب قال راى رسول الله هاي رسول الله غلط رسول

[15:33]الله صلى الله عليه واله بني اميه على المنابر فشاءه ذلك ثم

[15:42]اخبره الله تعالى بتفاصيل صيل ضلالتهم وان طريق الهدى سوف يغلق ان

[15:48]طريق الهدى سوف يغلق ما يفتح الا الحسين عليه السلام مستعد يا

[15:57]يا محمد مستعد انت خب هنا ابنه مو ملك اللهه لابد ان

[16:07]يروح يشرح لابنه ايش قد ذاك الوقت عمر الحسين عليه السلام ست

[16:12]سنين طبعا الروايه ايضا روايات حلوه اكو يقول اجا الحسين عليه السلام

[16:18]اجا النبي معلمه انه يقول له دائما يقول له يا ابا شافه

[16:24]مكتئب يخليه ما يسال عنه ابدا قال له يا ابا ما لي

[16:32]اراك كئيبا والان الحسين سلام الله عليه النبي يكون يشرح له زين

[16:41]ايش تتوقعون قال هذا يصير بزمن ابويا قال له لا بزمن اخويا

[16:45]قال له لا قال له بزمانك وتنقتل فشو تقول انت مستعد ان

[16:52]تقتل حتى يحيا دين الله تخيل بعد انت تخيل ابن ست سنين

[17:00]فالحسين سلام الله عليه يقول له انا لهم يا ابا انا لهم

[17:03]انا لهم قوله تعالى وحمله وفصاله 30 شهرا قال الطبري هنا انظر

[17:11]الفرق بين امير المؤمنين وبين هي بسارت القضيه بزمن عثمان شوف مدى

[17:21]علمهم بالرساله بالايات يقول روى الطبري قال حدثنا بسنده يقول رفع الى

[17:32]عثمان امراه ولدت لسته اشهر فقال انها لا ارى راها الا قد

[17:43]جاءت بشر او نحو ذلك ولدت لسته اشهر فقال ابن عباس اذا

[17:50]اتمت الرضاع كان الحمل لسته اشهر وتلى ابن عباس هذه فخلى عثمان

[17:55]هاي الروايه طبعا هاي الروايه عن ابن عباس هي اصل الروايه عن

[18:04]علي نقراها نقراها اقول بل كانت الفتوى لعلي كما في الروايه الاتيه

[18:08]روى الطبري قال حدثني بسنده قال ان امراه من هؤلاء القوم دخلت

[18:20]على زوجها فولدت له في سته اشهر فذكر ذلك لعثمان فامر بها

[18:26]ان ترجم فدخل علي بن ابي طالب قال له ان الله تبارك

[18:34]وتعالى يقول وحملنا وحمله وفصاله 30 شهرا وقال وفصاله في عامين قال

[18:40]فوالله ما بعد عثمان ان بعث اليها ان ترد ردوها انا مشتبه

[18:50]ف وجدوه في روايه اخرى فوجدوها قد فرغ منها يعني رجموها تماما

[18:59]زين من يتحمل مسؤوليتها خب بعد التكمله وهاي الروايات تخفيف لاصل الروايه

[19:10]شنو اصل الروايه اذ ان فتوى علي عليه السلام جاءتهم متاخره وكان

[19:15]المراه قد فرغ منها كما في الروايه الاتيه روا ابن كثير في

[19:19]تفسيره بسنده قال تزوج رجل منا امراه من جهينه فولدت له لتمام

[19:31]سته اشهر فانطلق زوجها الى عثمان فذكر ذلك له فبعث اليها فلما

[19:37]قامت لتلبس ثيابها بكت اختها قالت لها ليش تبكين فوالله ما التبس

[19:46]بي احد غير زوجي ليش تبكين علي ترى انا بريئه وراح يقتلوني

[19:49]راح يرجموني بلي ويقضي الله تعالى سبحانه في ما شاء فلما اتي

[19:59]بها عثمان امر برجها فبلغ ذلك عليا عليه السلام اجا قال له

[20:07]ايش ب تسوي قال ولد تماما لسته اشهر وهل يكون ذلك مستغرب

[20:11]قال له علي اما تقرا القران الكريم اما سمعت قول الله يقول

[20:21]عز وجل يقول وحمله وفصاله 30 شهرا قال حولين وحولين كاملين فلم

[20:27]نجده بقي الا سته اشهر فقال عثمان ما فطنت الى هذا ما

[20:34]ما فطنت فيه فامر ان ترجع فقال علي بالمراه ف وجدوها قد

[20:47]فرغ منها قال الراوي قال معمر فوالله ما الغراب بالغراب ولا البيضه

[20:57]بالبيضه باشبه منه من ابيه نسخه طبق الاصل من ابوه وقال هذا

[21:04]ابني ايه بعد ايش لا اشك فيه وابتلاه لاه الله تعالى بالقرحه

[21:13]بوجهه هل تاكل وجهه فما زالت تاكله حتى مات العلم عند اهل

[21:18]البيت عليهم السلام وليس عند هؤلاء تماما قوله تعالى حتى بلغ اشده

[21:26]ذكرت الروايات السن التي يقع فيها الاحتلام وهي اذا انهى 13 سنه

[21:34]ودخل في الرابعه سنه هاي البحار وورد ايضا ان الاحتلام يحصل في

[21:41]16 في 16 سنه و17 سنه و1 سنه وليس من شك ان

[21:49]السن المتعارفه هي ان يكمل 15 تماما والدخول في الس 16 عشر

[21:58]زين قوله تعالى وبلغ 40 سنه هنا هاي المفاجاه فيه احتمالان ان

[22:04]الاربع سنه من يقول وبلغ 40 سنه الان منين نحسب ال 40

[22:13]سنه الثاني انه لما بلغ من العمر 40 سنه قال قوله خب

[22:19]خب راسا خلي يقول وبلغ 40 سنه ليش قال وبلغ اشده فهاي

[22:26]زايد في القران والقران تماما كلماته بالقراريط ما عنده جايد الثاني ان

[22:38]الاربعين سنه تحسب من البلوغ اي عاش 40 سنه بعد بلوغ الاشد

[22:44]قال قوله يعني يريد يقول لما صار عمره 55 سنه وكم شهر

[22:51]قال هذا القول ليش؟ لانه الحسين عليه السلام بخروجه الان كون يسوي

[22:59]عمل الله كون يقبله فكون يطلب من الله تعالى يا ربي انا

[23:08]ملتزم بالوصيه واريدك توفقني لعمل تقبله وهذا القبول الناس يعرفوه وهكذا كان

[23:15]الحسين سلام الله عليه فاذا وليس من شك ان حمل الايه على

[23:25]المعنى الاول يجعل ذكر بلوغ الاشد زائدا ولغوا وهو خلاف ما يعرف

[23:29]عن القران من انه يحسب لكل حرف وكلمه حسابها بخلاف حملها على

[23:39]الاحتمال الثاني ولما كانت الايه تبعا للروايه الوارده انها في الحسين عليه

[23:46]السلام فاذا في ضوء هذا لابد ان يكون الاحتمال الثاني هو الاصوب

[23:50]وهي على طريقه القران ما يذكر الاسماء في الايات اذا بها مشاكل

[23:59]لا يحاول يتحامى ذكر الاسماء مثلا في قوله تعالى يا ايها الذين

[24:10]امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على

[24:19]ما فعلتم نادمين ما ذكره من الثابت ان الحسين عليه السلام حين

[24:24]قتل يوم عاشوراء سنه 61 كان عمره قد تجاوز ال 50 فمن

[24:32]المؤرخين من جعله ابن خمس 55 سنه واربعه اشهر وسبعه ايام وقد

[24:36]وردت روايه في ذلك رواها ابن سعد في طبقاته ومنهم من جعله

[24:45]ابن 56 واشهر قوله تعالى قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي

[24:50]انعمت علي وعلى والدي اوزعني ان اشكر اي اجعلني مولعم بشكرك يا

[24:59]رب نعمتك التي انا انعمت علي هي نعمه الاصطفاء ان هذا الرجل

[25:06]مصطفى ومشتبى ومن مظاهرها الطهاره واذهاب الرجس وضمان اجابه الدعاء ووراثه العلم

[25:17]وقد كان الحسين عليه السلام احد افراد ايه التطهير واحد افراد ايه

[25:23]المباهله اكو شيء جميل والدي يقصد اما علي وفاطمه او هما علي

[25:28]والنبي صلى الله عليه واله نظير قوله يعقوب ليوسف وكذلك يشتبيك ربك

[25:38]ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها

[25:44]على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق قوله تعالى وان اعمل صالحا لما

[25:54]كان الحسين بعد وفاه معاويه قد رفض بيعه يزيد وهو الاحسان الذي

[25:59]تفرضه الوصيه بالوالده ين يصير يبايع نظام ويسالم نظام يسب ابواه ابويه

[26:07]ما يصير تماما اذ كيف يتوقع ان ان يبايع الحسين عليه السلام

[26:15]لنظام حكم قد جعل من اوليات سياسته لعن علي بوصفه ملحدا في

[26:24]الدين وعلي ولي الناس بعد النبي بنص كلام النبي في غدير خم

[26:28]من كنت مولاه فهذا عليون مولاه ثم ان رفض البيعه شو يستتبعه

[26:35]يستتبعه مواقف اخرى تنسجم معها من قبيل اعلام الناس باحاديث النبي صلى

[26:41]الله عليه واله في حق علي وهي ممنوعه يعني هنا الحسين عليه

[26:48]السلام راح يقول باحد تماما راح يكسر الطوق الذي فرض على هذه

[26:52]الاحاديث التي منعتها السلطه وهذا معناه راح يعرض الحسين نفسه للقتل ولا

[26:58]يقتل دون ان يقتل احباؤه معه وليس من شك ان هذا العمل

[27:06]سوف تختلف فيه انظار الناس فيه بين مؤيد ومعارض اذا المرحله تقتضي

[27:16]ان يتوجه الحسين الى ربه يدعوه لكي يوفقه الى عمل صالح لا

[27:22]تشوبه شائبه عمل صالح على غرار عمل جده النبي حين نهض بامر

[27:31]الله ليحرر دين ابراهيم من بدع قريش المشركه وعمل ابيه عليه السلام

[27:37]علي حين نهض بوصيه النبي ليحرر دين محمد من بدع قريش المسلمه

[27:46]والان عليه ان ينهض بوصيه النبي ليحرر دين الله من بدع بني

[27:51]اميه اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر واشير بسيره جدي وابي

[27:59]علي بن ابي طالب ثم يقول لما لحوا عليه الناصحين قالوا له

[28:08]وين تروح الكوفه مو الك فقال اني رايت رسول الله وقد امرني

[28:13]بامر وانا ما له وقد تميزت حركه الحسين منذ يوم اعلانها في

[28:24]مكه بالامتناع عن بيعه يزيد وبقي هذا الموقف واحدا وقد كلفه حياته

[28:29]وحياه من معه من اهل بيته واصحابه وسبي نسائه الى الشام قوله

[28:38]تعالى ترضاه اي تتقبله بان تظهر اثره في الدنيا قبل الاخره لان

[28:43]القضيه قضيه احياء دين وشريعه في المجتمع لتبقى حجه الله قائمه قوله

[28:49]تعالى واصلح لي في ذريتي قال الامام الصادق لو قال اصلح لي

[28:58]ذريته لكان كل ذريه الحسين ائمه قال اصلح لي في ذريتي وكاني

[29:07]يريد به علي بن الحسين كان بذاك الوقت اصحاب الحسين يشوفون لما

[29:13]بدا قبل بدايه المعركه صار به اسهال هسه واحد يقول شلون تقول

[29:19]الامام زين العابدين باسهال هو قل انما انا بشر تماما فالاسهال الصيفي

[29:29]تماما يذبل صاحبه تماما جلد على عظم تماما في ذلك فكانه اشار

[29:37]الى ولده زين العابدين ان يصلحه ان يبقيه حيا بلي هنا من

[29:46]المفيد جدا ان نقارن بين دعاء الحسين عليه السلام ودعاء سليمان ترى

[29:52]بحث كلش مهم كلش مهمه هاي هذا الكراس يعني يسوى ان تتباحثون

[30:01]فيه علم جديد فيما يتعلق بسوره الاحقاف واقعا زين صلوا على محمد

[30:11]وال محمد >> اللهم صل >> من المفيد جدا ان نقارن بين

[30:18]دعاء الامام الحسين هذا ودعاء سليمان في قصته مع النمل قال ولقد

[30:24]اتينا داوود وسليمان علما وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من

[30:31]عباده المؤمنين وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير

[30:42]واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده

[30:46]من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتى اذا اتوا على وادي النمل

[30:53]قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مشاكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده فتبسم

[31:05]ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي

[31:11]وعلى والدي وان اعمل صالحا ان النبي سليمان هنا يشكر الله تعالى

[31:21]على نعمه الاصطفاء التي من بها الله عليه وعلى والديه والحمد لله

[31:24]الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وكان من مظاهر هذا التفضيل

[31:33]هو العلم ومنه علم منطق الطير ومنه طاعه الجن والطير والريح له

[31:37]اما والداه فهما داوود وزوجته ام سليمان او يراد بالوالد الاخر النبي

[31:49]يعقوب والملفت للنظر ان سليمان لم يطلب من الله تعالى ان يصلح

[31:54]له في ذريته مع كثرتهم ليش؟ لان الله قال له شوف دعاء

[32:01]النبي من تدعوني لازم استجيب الك انت عندك ولد هوايه انا ما

[32:06]مقدر ان يكون واحد من ذريتك صالح صفي فلا تدعوه افضل الكعوه

[32:15]طبعا هذا شنو معناه هذا راح يفيدنا انه المسيحيين جعلوا في نسب

[32:20]النبي عيسى انه يوصل وصل الى سليمان هذا باطل هذا يعني هذا

[32:30]غير سليم تماما في في ضوء القران ربي هب لي ملكا لا

[32:32]ينبغي لاحد من بعدي بلي والذي ورد من نسب عيسى الى سليمان

[32:43]بواسطه يوسف النجار باطل لان عيسى عليه السلام خلقه الله تعالى من

[32:48]غير اب ولم يكن يوسف النجار ابا له حتى يتصل عن طريقه

[32:54]الى سليمان ولم يدعو سليمان بان يصلح الله تعالى له في ذريته

[33:03]لاخبار الله تعالى اياه انه لم يقدر ان يكون فيهم اصفياء فلا

[33:07]ينبغي ان يدعوا بمثل ذاك الدعاء وهذا يفسر قوله تعالى حاكيا على

[33:13]سليمان قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من

[33:24]بعدي >> زين انك انت الوهاب اي لا يورث من قبل ذريته

[33:26]اذ لا يوجد فيهم صفي لله تعالى ومن هنا كان وارث علمه

[33:35]شخص اخر ليس من ذريته وهو الذي وردت قصته مع عرش ملكه

[33:42]سبا قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين

[33:46]قال عفريت من الجن قصص الانبياء هوايه جميله قال عفريت من الجن

[33:52]انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامه كانت ثلاث ساعات قال

[33:59]الذي عنده علم من الكتاب هذا اللي هو وصي سليمان مو ذريه

[34:08]سليمان انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه عنده

[34:12]شنو هالقدره هاي قدرات رب العالمين وقدرات اوليائه وقدرات اهل البيت سلام

[34:22]الله عليهم ينكر بعضهم ينكر ان يكون هناك معاجز من اهل البيت

[34:26]سلام الله عليهم لا هذا قليل الايمان في الحقيقه بلي قوله تعالى

[34:34]طبعا هذا الشخص كان هو اصف ابن برخيه قال الذي عنده علم

[34:40]من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك قوله تعالى اني

[34:46]تبت اليك معقول الحسين عند الذنب هذا مثل قولي مثل قوله تعالى

[34:53]اي اني رائح اليك مؤثر الحياه عندك على الحياه مع الظالمين واني

[35:04]منقاد لامرك حيث امرتني ان اكون بارا بوالدي وان ارى دينهما يتعرض

[35:11]للتحريف وقد اخذ علي العهد ان انهض لمقاومه ضلاله بني اميه وتعبير

[35:23]التوبه لا يشير انه كان مذنبا بل يوحي انه كان ملوما من

[35:27]الاخرين الاخرين يشوفون انه يزيد معاويه يلعنون بعلي بن ابي طالب عليه

[35:37]السلام والحسين ساكت قال لك هذا شنو هذا قاعد ساكت ليش هذا

[35:40]ساكت فيحملوه مسؤوليه في ذلك ولذلك كتب رساله لما سوار مؤتمر للحسين

[35:49]سلام الله عليه عقد مؤتمرا في مكه في مكه و عشر سنين

[35:58]ساكت تماما بعد وفاه الحسن ومعاويه يعيث في دين الله فسادا ويلاحق

[36:04]عباد الله يقتلهم ويسجنهم ويشردهم وقد اشار عليه السلام في رسالته الى

[36:14]معاويه بعد ان قتل حجر بن عدي وصحبه الابرار ونمي الى معاويه

[36:17]ان وجوه اهل العراق ووجوه اهل الحجاج يختلفون الى الحسين وانه لا

[36:23]يؤمن وثوبه الحسين اشار الى من في المؤتمر قال تقدرون تزوروني انا

[36:31]في في في المدينه فمروان كتب المعاويه قال له دا اشوف ظاهره

[36:39]جديده على الحسين عليه السلام فكتب معاويه للحسين انه متى تكدني اكدك

[36:45]دير بالك التزم عند قولك فكتبه الحسين عليه السلام ما اردت لك

[36:49]حربا ولا عليك خلافا واني لاخشى الله في ترك ذلك منك ومن

[37:00]الاعذار فيه اليك والى اوليائك الفاسقين الملحدين حزب الظلمه اولست القاتل حجر

[37:08]ابن عدي اخا كنده واصحابه المصلين العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستفضعون

[37:17]البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومتلائم واني

[37:24]لا اعلم فتنه على هذه الامه اعظم من ولايتك عليها ولا اعظم

[37:30]لنفسي ولديني ولامه محمد صلى الله عليه واله افضل من ان اجاهدك

[37:40]فان فعلته فانه قرب الى الله تعالى وان تركته استغفر الله لديني

[37:46]و واساله توفيقه قوله تعالى واني من المسلمين اي من المنقادين لامرك

[37:55]قوله الذي فعلته هو وصيه من النبي صلى الله عليه واله قوله

[37:59]تعالى ونتجاوز عن سيئاتهم اي نحول السيئات التي نسبت اليهم الى الحسين

[38:07]وشوهت صورتهم بها الى حاله حسنه في المجتمع وهذا هو الذي حصل

[38:16]في الواقع فقد تبدلت سريعا تلك النظره السيئه التي كونها الاعلام الاموي

[38:24]لتبرير قتل الحسين وسبي نسائه الى الشام وتحولت الى ذكر حسن وصار

[38:31]الحسين وصحبه يضرب به المثل الطيب في الجهاد وفي الفداء بما لم

[38:41]يحظى به غيره قوله تعالى وفي اصحاب الجنه وعد الصدق الذي كانوا

[38:50]يوعدون شنو هذا القول الايه تشير الى عده امور ان الله اشترى

[38:54]من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون

[39:00]ويقتلون وعدا عليه في التوراه والانجيل والقران اذا كانت هاي الايه في

[39:07]الحسين فمعنا خبر الحسين وين >> خبر الحسين معناه في القران في

[39:16]التوراه والانجيل طبعا انا في هذا الكراش كلها جايبها تعمدت انا اقرا

[39:21]حتى تشوفون ان هذا الكراش فيه علم ووله الكريم لو ان هذا

[39:30]العلم عند غيري لكنت اقصده واروح مو اطلب العلم ولو في الصيد

[39:34]كنت اروح هناك حتى اطلب العلم ميسر الان لكم اشكروا نعمه الله

[39:44]عليكم الكم خلق ان نقرا بشكل مختصر البقيه يعني اذكر شيء من

[39:49]الحسين في التوراه اهم النصوص والتي نالت اهتمام علماء اليهود والنصارى ما

[40:02]ورد في اشعياء سفر اشعياء الاصحاح 52 والاصحاح 53 جميله جدا هذه

[40:09]يقول ما اجمل على الجبال وقع قدمي المبشر الذي يذيع سلاما يوم

[40:23]المبشر بالسلام وينشر بشائر الخير القائل لصهيون قد ملك الهك في سفر

[40:30]اشعياء الاصحاح اصحاح 52 هو ذا عبدي يوفق يتعالى ويرتفع ويتسامى الى

[40:36]ان يقول هكذا لم يعد منظره منظر انسان وصورته صوره بني ادم

[40:49]بالله عليك حينما ينتدب عشره خيول تدوس الحسين عليه السلام يبقى منه

[40:55]يعني الراس يرفع على الرمح هذا الجسد حينما تدوسه الافراس العشره يبقى

[41:02]صوره انسان جسد انسان هكذا الحسين سلام الله عليه اذا هو موصوف

[41:10]في هذه الاسفار تماما بما هو واقعه تعالوا شوفوا تعالوا شوفوا بعد

[41:18]لا صوره له ولا بهاء فننظر اليه مزدرى ومتروك يعني انا فسرتها

[41:30]انه مخذول من الناس رجل الام وعارف بالالم مكروم ومتالم ومتعين له

[41:38]الكرب ومثل من يستر الوجه عنا لذلك شترنا وجوهنا عنه لقد تحمل

[41:51]الامنا واحتمل اوجاعنا فحسبناه مصابا مضروبا من الله ونحن قدرنا انه ممتحن

[42:00]طعن بسبب معاصينا وشحق بسبب اثامنا يعني عدم ايماننا نزل به العقاب

[42:08]من اجل اسلامنا بجرحه شفينا بقتل الحسين شنو صار في المجتمع تماما

[42:16]اهتدى الناس الى دين محمد صلى الله عليه واله بقتل الحسين سلام

[42:26]الله عليه هذا موجود اذا في سفر اشعياء كل اذا يقول عامل

[42:31]بقسوه فتواضع كحمل سيق للذبح كنعجه صامته امام الذين يجزونها ولم يفتحفاه

[42:43]بالاكراه والقضاء اخذ فمن يفكر في مشامي اللي يراقب الحسين يوم عاشوراء

[42:49]بقى احد من رجاله في المدينه ما بقى احد يقول هذا الانسان

[42:59]اذا تماما من يفكر فيه يقول هكذا يقول قد قطع من يفكر

[43:07]في مصيره يكون قد انقطع من ارض الاحياء وفي جيله من كان

[43:15]يظن انه قد قطع من ارض الاحياء الى ان يقول فجعل قبره

[43:19]مع الاشرار صلوا على قتلاهم صلوا على الحسين ما صلوا على الحسين

[43:27]باعتباره خارجي منو اللي الله سبحانه وتعالى شلون حوله الان قبر الحسين

[43:32]سلام الله عليه مكلل بالذهب تماما مكلل بالذهب وقبله قبله انظار لجميع

[43:41]الشيعه في العالم فاذا يقول فاذا قربت نفس قربت نفسه ذبيحه اثم

[43:54]يرى ذريه وتطول ايامه ورضا الرب ينجح على يده يقول من ذريته

[44:03]واحد تكون مسره الرب على يده يعني المهدي تماما زين يقول لذلك

[44:11]اجعل له من نصيبه بين العظماء وغنيمه مع الاعزاء لذلك اجعل من

[44:16]ذريته معلمين للشريعه عظماء اجره له لانه اسلم نفسه للموت واحصي مع

[44:26]العصاه الى ان يقول عجيب في مزامير داوود فصل او الاصحاح 22

[44:31]يقول يصف حالته يقول له مثل هكذا كلاب كثيره احاطت بيزمره من

[44:47]الاشرار احدقت بي ثقبوا يدي ورجلي واحصوا كل عظامي وهم ينظر ينظرون

[44:54]ينظرونني ويرونني ويقتسمون بينهم ثيابي يقترعون على لباي الى ان يقول من

[45:01]ذا الذي يخاصمني استقامتي واضحه من صاحب دعوه علي فليتقدم الي ها

[45:13]انهم جميعا كلباس يبلون العث ياكلهم من منكم يخاف الرب فليسمع صوت

[45:20]عبده يا جميع موقدي النار ادخلوا لهيب ناركم الى ان يقول الهي

[45:25]لا تجعل ظلامتي خافته فقد انفتح فم الخداع علي الى ان يقول

[45:38]بكلام بغض بكلام بغض احاطوني وبلا سبب قاتلوني تلاحظون يعني نفس الكلمات

[45:44]اللي يقولها الحسين سلام الله عليه انه تقاتلونني مجانا في حين انا

[45:52]لست الا صلاه الغريب عجيب تقراون دعا دعاؤه على قاتله هذا وين

[45:58]هذا وين في المجامير شدعوا اقم عليه يا رب شريرا وليقف متهم

[46:08]عن يمينه واذا حكم فليخرج مذنبا لتكن صلاته خطيئه ولتكن ايامه قليله

[46:17]وليتولى منصبه اخر يعني بدل القتله بدل الامويين يا رب خلي شخص

[46:25]اخر يصف هذا الشخص الاخر عجيب هذا وين في المزامير يقول ليكم

[46:31]بنوه يتامى وامراته ارمله الى ان يقول ليشتولي المقرض يعني المرابي على

[46:41]كل ما حوله وليسلب الغرباء ثمر تعبه وليعاقبه المقتربون الراحلون عن وطنهم

[46:50]لا يكن من يبقي له الرحمه الى ان يقول ليستاصل نسله وليمحى

[46:55]في الجيل الاتي اسمه يعني لتنقرض ذريته اليوم ذريه ذريه يزيد ماك

[47:05]اكو له ذريه تماما يعني اليوم ما اكو زين ليذكر اثم ابائه

[47:09]عند الرب ولا تمحى خطيئه امه يذكر باسم امه هند لو لا

[47:18]بيبيته هند تماما >> زين بعد طبعا اشرح في صفحه في صفحه

[47:25]31 كانت تلك نصوص من اشفار العهد القديم وهي قبل عهد المسيح

[47:29]بمئات السنين وقد تبنى علماء النصارى باجمعهم تطبيقها على نبي الله عيسى

[47:36]بزعمهم انه صلب وقد كذبهم القران الكريم بقوله وما قتلوه وما صلبوه

[47:42]ولكن شبه لهم وتكذبهم ايضا النصوص التوراتيه نفسها فانها تفترض ان لصفي

[47:54]الله المقتول ظلما نسل تطول ايامه تكون مشره الرب على يده عيسى

[47:58]ما عنده نسل تماما بل المعروف ان الحسين عليه السلام من ذريته

[48:01]المهدي سلام الله عليه صاحب العمر الطويل والعهد المشرق اما النص الذي

[48:12]يلعن القاتل ويدعو له فهو نص عجيب حين يلعن اباء القاتل ويذكر

[48:17]خطيئه ام القاتل وهي هند ام معاويه وجده يزيد والجده ام ايضا

[48:25]وخطيئتها معروفه وهي تمثيلها بحمزه عم النبي صلى الله عليه واله وحين

[48:30]يدعو ان يكون هلاك دوله القتله على يد بني العباس وقد عرف

[48:37]عن العباس انه كان يتعاطى بالربا واعلن النبي صلى الله عليه واله

[48:43]في خطبته في حجه الوداع عن اسقاط الربا ربا العباس عن الناس

[48:48]والغريب ايضا في النص انه يدعو ان يمكر بنو المرابي بالقاتل ويرثون

[48:58]ملكه وتحقق تاريخيا حيث كان اغلب جيش بني العباس باش من العراقيين

[49:05]المغتربين في خراسان الذين غربهم زياد سنه 52 حيث سير 25000 من

[49:13]الكوفيين بعيالاتهم و25000 من البصريين بعيالاتهم الى خراسان وبقي هؤلاء وذريتهم مده

[49:20]80 سنه ايش قد صاروا؟ صاروا ماده الجيش العباسي و اليهود الذين

[49:27]لم يؤمنوا بعيسى بن مريم كانوا يرون ان مصداق تلك النصوص لم

[49:38]يتحقق بعد وكان بعضهم يرى وهو على يهوديته ان مصداق ذلك الحسين

[49:44]روى الطبراني شوف بس شيء عجيب واقعا روى الطبراني في كتابه الكبير

[49:49]بسنده عن راس الجالوت قال كنا نسمع انه يقتل بكربلاء ابن نبي

[49:59]فكن كنت اذا دخلتها ركبت فرسي يهودي قالوا احنا ندري بهذا المكان

[50:11]يقتل ابن بنت نبي ف لذلك من كان يمر بكربلاء كان يعبر

[50:18]بقوه لما قتل الحسين عليه السلام يقول جعلت اشير بعد ذلك على

[50:29]هيئتي تماما في الطبري ايضا ما مررت بكربلاء الا وانا الا وانا

[50:36]اركض اركض دابتي حتى اخلف المكان قال قلت لما قال كنا نتحدث

[50:47]ان ولد نبي مقتول في ذلك المكان قال وكنت اخاف ان اكون

[50:51]انا فلما قتل الحسين قلنا هذا الذي كنا نتحدث قال وكنت بعد

[50:59]ذلك اذا مررت بذلك المكان اشير ولا انكر ورواه البلاذري ايضا في

[51:05]هذا الباب الحسين في الانجيل هذا اخر شيء ونذكر فيما يلي خلاصه

[51:14]عما ورد في سفر رؤيا يوحنا من الاسفار المقدسه لدى النصارى وقد

[51:21]الحقوه بالاناجيل الاربعه الان يتضح انا ليش اقول انخلي لازم الى جنب

[51:27]القران لازم نخلي للتوراه والانجيل لانه تماما يعني النبي صلى الله عليه

[51:36]واله مو تابع للتوراه والانجيل وانما مهيمن يعني قص الذي هم فيه

[51:44]اخفوه او حرفوه في سفر رؤيا يوحنا يقول انه اكو رجل سيرعى

[51:52]العالم بعصى من حديد يشير الى المهدي سلام الله عليه ويشير هذا

[51:57]السفر ان هذا الرجل ولد من امراه ملتحفه بالشمس وتحت قدميها القمر

[52:06]وعلى راسها اكليل من اثش كوكبا وعندما ولدته اختطف ولدها الى الله

[52:17]والى عرشه يشير السفر الى ان اتباع القائد المذبوح يمسح الله كل

[52:23]دمعه من عيونهم في اخر الزمان طبعا اخر الزمان بعد ماكو مواكب

[52:29]لانه ثار الحسين عليه السلام قد اخذ بشكل كامل وابنه قد تماما

[52:39]استلم العالم منو راح يستلم ويا المهدي سلام الله عليه غير شيعته

[52:44]تمام الذين يبكون على الحسين سلام الله عليه نعم ومن الجدير ذكره

[52:53]ان العلام المجلسي قد اورد في موسوعته بحار الانوار جمله من النصوص

[52:58]التي تفيد ان خبر قتل الحسين كان معروفا لدى الانبياء السابقين وقد

[53:10]بكوه جميعا بدءا من ادم وانتهاء بعيسى عليه السلام هذه الصفحه الاخيره

[53:20]لما الحكمه من وراء الاهتمام بظلامه الحسين الله تعالى مهتم بظلامه الحسين

[53:25]بحيث من زمن ادم يقصها يقصها لماذا يستطيع احدكم ان يقراها بهذا

[53:35]المقدار الصور نكتفي انا اثقلت عليكم في هذا اليوم ولكن بصراحه في

[53:44]هذا الكراج كما قلت ا علم ا تماما تقام به الحجه على

[53:53]مليار مسلم سني الشب واللعن والشتم وحده ما يكفي وانما بالتي هي

[54:03]احسن ونستطيع ان نكسب الناس ونغير الناس وان شاء الله الموعد قريبا

[54:11]قريب تماما يعني مو بعيد ما نتحدث عن شيء بعد الاف السنين

[54:16]ابدا ابدا ان شاء الله في الاسبوع القادم راح تجينا هاي اللوحه

[54:26]اللي طبعناها بالصين وان شاء الله نوزعها على الاخوه اللي بها امور

[54:31]تماما ا يبعدنا عن القول ان شيء الشامي يوقت لا انا ما

[54:41]اوقت انا متقيد نحن لا نوقت لا ولكن دون ذلك علامات انا

[54:51]اشتغلت على العلامات قسم من العلامات موجوده في كتب بالانبياء السابقين هذا

[54:58]يعني زملائي من الطلبه ومن الباحثين من صرفوا الى هذه العلامات والحمد

[55:04]لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين

[55:15]الطاهرين >> اللهم صل على محمد আল্লাহ

0 Comments

Volgende

الحسين (ع) في القرآن والتوراة والإنجيل | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الحسين (ع) في القرآن والتوراة والإنجيل | سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal