الحركة النسوية #السيد_منير_الخباز #سراج_السالكين

2 Bekeken· 23/08/14

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]تعتمد على ركيزتين ركيزه فلسفيه وركيزه قانونيه ركيزه الفلسفيه هي التي تثبتها

[0:12]سيموندفور في كتابها الجنس الاخر ان الرجل والمراه جنس واحد ما في

[0:17]عندنا جنسين الرجل والمراه واحد ليس هناك جنسان ونوعان صحيح في فوارق

[0:21]طبيعيه في الفوارق الطبيعيه لا قيمه لها الرجل والمراه ينحدران من جنس

[0:29]واحد واصل واحد ويمتلكان الصفات الثلاث العقل والعراده والحريه فلان كلا منهما

[0:38]يمتلك هذه العناصر الثلاثه اذا المراه انسان واعي مستقل صاحب قرار مستقل

[0:46]لا يمكن ان نخضعه لقياده الرجل طبعا هي تاثرت بزوجها فيلسوف الفرنسي

[0:51]في الوجود المشهور سارتر وتاثرت في نظرته ان الكيان الوجودي للرجل والمراه

[0:57]يانون واحد ولا ميز بينهما من هذه الجهه النسويه الراديكاليه استغلت هذه

[1:03]الركيزه الفلسفيه ولذلك طرحت على انه نعم يمكن للفئات من النساء ان

[1:11]يعيشن بلا رجال ويستغنين عن الرجال تعيش المراه مع المراه بدون حاجه

[1:15]الى ان تكون هناك علاقه بينها وبين الرجل واما الحركه النسويه الليبراليه

[1:21]فركزت على الركيزه الثانيه وهي الركيزه القانونيه ركيزه القانونيه تقول ما دام

[1:29]كل منهما انسان وكل منهما يمتلك عقله واراده وحريه اذا يجب ان

[1:34]تكون الحقوق متماثله يجب ان يكون هناك مساواه تامه لان الحركه النسويه

[1:40]تستند الى فقرات في مفردات هيئه الامم المتحده وتدعو الحكومات والمؤسسات زين

[1:47]وجميع المنظمات الحقوقيه في العالم الى لائحه المساواه التامه في الحقوق بين

[1:55]الرجل وبين المراه في مجال العمل في مجال التعليم في مجالات مجالات

[2:03]المؤسسيه المختلفه بناء على ذلك من هنا نفهم ان هناك ركيزتين فلسفيه

[2:08]وقانونيه ما هي الملاحظات التي نسجلها على هذه الظاهره بتبنياتها المختلفه الملاحظه

[2:16]الاولى لو فرضنا فرضنا ان اختلاف الادوار المراه مربيه والرجل يقود الاسره

[2:27]هذه الادوار الطبيعيه المعروفه لو فرضنا ان هذه الادوار ادوار اجتماعيه يعني

[2:34]ادوار لا ترجع لطبيعه الانسان وانما هي ادوار فرضتها الثقافه التاريخيه وفرضتها

[2:41]عمليه اجتماعيه بعيده المدى والا ما كان الناس هكذا زين لو فرضنا

[2:45]ذلك لكن لا يمكن تجاهل اختلافات فيسيولوجيه بين الرجل والمراه المراه تملك

[2:52]الاستعداد في الدوره الشهريه وللحامل والولاده والارضاع وهذا يفرض هذا متغيرات جسميه

[3:00]ليست تغيرات فيسيولوجيه فقط بل تفرض هذه الاستعدادات تفاعلات نفسيه وتفاعلات فكريه

[3:09]تفرزها عن الرجل جاءت امامك هذه الاختلافات الفسيولوجيه بين الجنسين تفرض حتما

[3:17]اختلافات سيكولوجيه بينهما يعني تفرض اختلافات نفسيه تفرض اختلافات فكريه شاء كل

[3:24]من الجنسين اماما هذا امرا تفرضه الطبيعه يفرضه الواقع لذلك لا يمكن

[3:30]التغاضي عن الاختلافات الفسيولوجيولوجيه بين الطرفين ابدا لا يمكن التغاضي عن ذلك

[3:36]بل يؤكد علم النفس الاجتماعي ان النظر العاطفي من قبل الرجل للمراه

[3:43]يختلف عن النظر العاطفي من قبل المراه للرجل النظر العاطفي من الرجل

[3:48]للمراه هو الحاجه الى السكينه والاستقرار يطلب المراه ليحصل على السكينه والاستقرار

[3:54]والنظر العاطفي من المراه للرجل هو حاجتها للدفء والحمايه والحضن الذي يحت

[4:00]ضنه كل منهما تختلف عاطفته تجاه الاخر ومن اياته ان خلق لكم

[4:09]من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه فروق بين الرجل

[4:15]والمراه ليست فروق تفضيليه يعني بمعنى ان الرجل افضل من المراه او

[4:21]المراه افضل من رجل لا هذه الفروق جعلت العلاقه علاقه شنو تكامل

[4:25]كل منهما يكمل الاخر هن لباس لكم وانتم لباس لهن كل يكمل

[4:34]الاخر تماما كما في اختلاف البشر في القدرات هناك ذكي وهناك اذكى

[4:39]هناك شخص عند قدره عقليه هناك شخص عنده قدره بدنيه هناك شخص

[4:42]عنده قدره فنيه هناك شخص عنده قدره رياضيه هناك شخص عنده قدره

[4:49]زين مهنيه قدرات وزعها البشر وزعها الله بين البشر فالاختلاف القدرات تفضيل

[4:55]ابدا اختلاف القدرات لكي يتكامل البشر بعضهم ببعض ولذلك قال تبارك وتعالى

[5:00]يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

[5:07]ليستفيد بعضكم من بعض لتتلقح تجاربكم ومعارفكم ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[5:15]تماما مثل اعضاء البدن الان انت عندك بصل وعندك شامه وعندك شمس

[5:19]كل حاجه لها دور معين وتحتاج الى الحافه اخرى الانسان لا يتكامل

[5:23]الا بحواشه الخمس مع ان كل حاسه قدره متميزه كذلك المجتمع لا

[5:31]يتكامل الا بقدرات وطاقات متنوعه ذكر وانثى هذا صاحب قدره عقليه وهذا

[5:36]صاحب قدره مهنيه لذلك يقول القران الكريم وهو يتحدث عن تمايز الادوار

[5:40]ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات زين والقانتين والقانتات والصابرين والصابرات

[5:52]والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين خروجهم والحافظ والذاكرين الله كثيرا

[6:02]والذاكرات اعد الله لهم مغفره واجرا عظيما اختلاف الادوار واختلاف المواقع نتيجه

[6:10]اختلاف القدرات اذا لا يمكن التغاضي عن هذا الاختلاف زين هذه الملاحظه

[6:18]الاولى الملاحظه الثانيه لنفترق وياك جدلا ان اختلاف الادوار نشا من عمليه

[6:24]تاريخيه والا هو مو اختلاف طبيعي يعني كون الانثى اما وكون الرجل

[6:28]ابا هذا مختلف طبيعي هذا اختلاف نشا عن بناء اجتماعي وتصالح اجتماعي

[6:33]على ممر التاريخ لنفترض ذلك لكن متى حصل هذا في اي لحظه

[6:40]من لحظات التاريخ تحول المجتمع من الدين الى ام واب الى زوج

[6:44]وزوجه في اي لحظه من لحظات يعني هذا الان اللي يد عي

[6:50]هذه حاله الذكر والانثى كل منهما نجل الاخر كل منهما في عرض

[6:58]الاخر بعدين نتيجه بناءات اجتماعيه وعادات وتقاليد وثقافات صار هذا هم صار

[7:03]هذا صار هذا زوجه لو فرضنا هذا متى هذا حسن في اي

[7:09]لحظه تاريخيه تحول المجتمع من تعامل نديه الى اختلاف في الادوار في

[7:14]اي لحظه تاريخيه يعني لا يوجد ولا مؤرخ ولا اثر من الاثار

[7:18]يدل على ان المجتمع مر بتاريخ النديه ثم تحول الى توزيع في

[7:23]الادوار نتيجه اختلاف الطبائع من الواضح ان صياغه المجتمع بهذه الصياغه رجل

[7:29]وامراه زوج وزوجه اب وام من الواضح ان هذه الصياغه الاجتماعيه جاءت

[7:37]نتيجه بمعنى ان البشريه حينما التفتت الى ان المراه تملك صفات عاطفيه

[7:43]لا يملكها الرجل وان الرجل يملك سمات قياديه لا تملكها المراه وزع

[7:48]الادوار حسب الاختلاف الطبيعي بينهما لا ان هذه الاختلافات جاءت نتيجه خلفيه

[7:54]اجتماعيه بالعكس خلفيه الاجتماعيه هي التي جاءت نتيجه اختلاف الطبائع بين الطرفين

[8:00]وبين الجنسين اذا في اي لحظه تاريخيه اختلف الدور لا يوجد اي

[8:06]شاهد

0 Comments

Volgende

الحركة النسوية #السيد_منير_الخباز #سراج_السالكين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الحركة النسوية #السيد_منير_الخباز #سراج_السالكين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal