الحديث الفقهي للشيخ فاضل الزاكي - 30 مايو 2014م

12 Bekeken· 14/05/30

جمعية التوعية الإسلامية
abonnees

الحديث الفقهي للشيخ فاضل الزاكي جامع الإمام الصادق .ع. - الدراز - 30 مايو 2014م

Laat meer zien

Transcript

[0:36]وعليكم السلام صلوا على محمد وال محمد اعوذ بالله السميع العليم من

[1:05]الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[1:14]والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ابي القاسم المصطفى واله الطيبين الطاهرين تتمت

[1:21]الحديث في احكام سجود التلاوه وبهذا البحث هذا اليوم ان شاء الله

[1:27]نكمل الحديث فيها لو قرا ايه خطا غلطا او استمع اليها ممن

[1:43]قراها غلطا تاره هو نفسه يقرا الايه غلطا وتاره يستمع الى من

[1:51]يقراها غلطا كما لو ابدل الفتحه بالكسره او الضمه او نحو ذلك

[2:03]او ابدل حرفا مكان مثلا بدل الذال ابدلها بدال مثلا او ال

[2:14]قلبها فائن او نحو ذلك هنا هل يجب سجود التلاوه على من

[2:19]استمع الى ايه السجده غلطا او قراها غلطا ام لا يجب السيد

[2:31]الطباطبائي رحمه الله عليه صاحب كتاب العروه الوثقى متوفى قبل تقريبا 100

[2:42]عام في كتاب العروه الوثقى ذكر هذه المساله وقال الاحوط وجوبا السجود

[2:52]اذا قراها غلطا او استمع الى من قراها غلطا الاحوط وجوبا السجود

[3:03]وهذا الكتاب علق عليه اكثر فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم ومنهم السيد

[3:09]الامام الراحل رحمه الله عليه والسيد الخوي رحمه الله عليهما ف في

[3:17]تعليقتهما على العروه لم ينصا على عدم الوجوب لم يعني لم يعلق

[3:25]على هذه الفتوى بما يدل على انه على انهما يقبلان بهذه الفتوى

[3:30]علم التعليق علم التعليق علامه على انهما ماذا يقبلان بهذه الفتوى فظاهر

[3:39]علم تعليقهما انهما يذهبان الى ان المساله احتياط وجوبي ولكن السيد الخوئي

[3:49]طبعا هي المساله مساله مهمه كثير من المجالس انت تروح تشوف القارئ

[3:54]يخطئ يعني ما يقرا قراءه سليمه فاذا كان يجب السجود يختلف الحكم

[4:00]فمس اله يكثر الابتلاء بها او شخص يقول انا اعرف روحي اقرا

[4:04]القران بس ما عندي ايه تسلم مثلا عندنا بعض الاشخاص هو يقرا

[4:10]ويعرف روح انه لا لا تسلم له ايه دون اخطاء فصاحب العروه

[4:19]كما بينا يذهب الى ان الاحوط وجوبا السجود حتى لو قراها غلطا

[4:24]يعني لو قراها غلطا الاحوط وجوبا السجود ولم يعلق عليه السيد الخوي

[4:28]والسيد الامام رحمه الله عليهما السيد الخوي في شرحه على هذا الكتاب

[4:34]على العروه الوثقى بعد ان ذكر راي صاحب العروه في الشرح مو

[4:42]في التعليقه عنده تعليقه على العروه وعنده شرح الى العروه تقريبا 34

[4:48]مجلد في شرحه على العروه قال بانه لا يجب ماذا لا يجب

[4:58]السجود ذهب الى انه لا يجب السجود كما هو واضح من عبارته

[5:06]في شرح العروه الوثقى الشيخ محمد امين زين الدين رحمه الله عليه

[5:16]في كلمه التقوى قال بانه لا يجب السجود وان كان الاحوط استحبابا

[5:23]السجود على من قرا ايه السجده غلطا او استمع اليها او سمعها

[5:28]غلطا لا يجب عليه السجود وان كان الاحوط استحبابا بين قوسين احتياط

[5:35]استحبابي موجو السجود السيد السيستاني صرح في حاشيته على العروه الوثقى في

[5:48]تعليقته على العروه الوثقى بوجوب السجود بل الاقوى علق لان صاحب العروه

[5:54]قال الاحوط وجوبن السجود هو قال بل الاقوى وجوب السجود مما يظهر

[6:01]منه ماذا انها فتوى ظاهر يعني عباره السيد السيستاني في العروه الوثقى

[6:06]فتوى في وجوب السجود فالمساله خلافيه بقيه الفقهاء لم اجد لهم تصريحا

[6:14]في هذا السجود كيف اسجد سجود التلاوه يعني اذا استمعت الى ايه

[6:24]السجده او قراتها كيف اسجد هل مثل سجود السهو مثلا اسجل سجلتين

[6:29]واجلس اتشهد واسلم او شن الفقهاء يقولون هذا السجود ليس من قبيل

[6:36]سجود السهو فليس فيه تكبيره افتتاح يعني قبل في سجود السهو هناك

[6:43]تكبيره افتتاح قبل ان اسجود اكبر على نحو الاحتياط الاستحباب عند الاكثر

[6:50]هذا طبعا فيها خلاف بالنسبه لتكبيره الافتتاح في سجود السهو الاكثر ما

[6:55]ذكروها البعض ذكرها على نحو الافضل ان يكبر على اي حال احنا

[7:00]الان في التلاوه في سجود التلاوه يقولون ليس فيها تكبيره افتتاح ولا

[7:06]تشهد ولا تسليم سجده واحده ليس فيها تكبيره افتتاح ولا تشهد ولا

[7:12]تسليم نعم يستحب التكبير عند رفع الراس من السجود اذا سجرت ورفعت

[7:20]راسك من السجود جلست يستحب لك ان ماذا ان تكبر بنتكلم بعد

[7:27]قليل عن الذكر ايضا هذا السجود لا يشترط فيه الطهاره لا من

[7:34]الحدث ولا من الخبث يعني لو كان الانسان مو على وضوء نقول

[7:39]له تقدر تسجل سجود التلاوه وما في اي مشكله حضرت مجلس قراوا

[7:44]هذه الايه ايه السجده فتسجد ولو لم تكن على وضوء ما يحتاج

[7:48]تروح تتوضا لان وضوءك شنو ينافي الفوريه في السجود قلنا ان السجود

[7:55]لابد فيه من ماذا من الفوريه فاذا ذهبت وتوضات ورجعت هذا ينافي

[8:02]الفوريه يجب عليك ان تسجد الان اذا رحت توضات اخذت لك خمس

[8:06]دقائق كذلك الحدث الاكبر مو شرط يمكن الانسان يكون على جنابه فيستمع

[8:13]الى ايه السجده او المراه تكون حائض تحضر مجلس وتسمع هذه الايه

[8:18]الكريمه مثلا ايه السجده فيجب عليها السجود ولو كانت حائضا وكونها حائض

[8:25]لا يضر بوجوب السجود عليها ولا يشترط الستر ايضا صلوا على محمد

[8:33]وال محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على محمد مساكم

[8:57]الله بالخير سيدنا ايضا لا يشترط قلنا الطهاره من الحدث ولا الطهاره

[9:05]من الخبث الطهاره من الخبث يعني يمكن ثيابي متنيسه فيها دم او

[9:12]فيها بول او فيها غائط اي نجاسه من النجاسات هذا لا يضر

[9:17]بهذا السجود هذا السجود صحيح حتى لو كانت ثيابي او بدني متنجس

[9:24]بنجاسه خارجيه كذلك لا يشترط الستر يعني يمكن الستر الواجب في الصلاه

[9:31]بالنسبه للرجل ميسور عاده حتى ما نعبر عنه بالشورت هذا يفي بالغرض

[9:37]تصح الصلاه عند يعني بحسب الراي المعروف للفقهاء ستر العورتين القبل والدبر

[9:44]المراه الستر عندها اوسع شوي الستر بالنسبه اليها اوسع تكشف فقط الوجه

[9:51]والكفين والقدمين نقول حتى لو لم تستر هذا المقدار يعني مثلا ذراعها

[9:57]او رقبتها او راسها كامل مكشوف يصح منها هذا السجود طبعا كل

[10:02]ما كان الانسان استر كل ما كان افضل ولكن لو قرات هذه

[10:07]الايه وهي غير متستره تسجد ولو من دون الستر الواجب في الصلاه

[10:12]بعباره فقهيه لا لا يشترط في سجود التلاوه ما يشترط في سجود

[10:19]في ستر الصلاه الستر المشروط في الصلاه غير مشروط في ماذا في

[10:28]سجود التلاوه كذلك لا يشترط الاستقبال المعروف بين فقهائنا رضوان الله تعالى

[10:36]عليهم عدم لزوم الاستقبال في سجور التلاوه ولا طهاره موضع الجبهه ايضا

[10:47]الشيخ حسين رحمه الله عليه قال بانه يجب الاستقبال وفصل بين المتمكن

[10:53]وكذا في عنده تفصيل شوي على اي حال بين الشخص اللي يمشي

[10:58]او الواقف او الطائف حول الكعبه البقيه قالوا بعدم اشتراط الاستقبال في

[11:03]سجود التلاوه يعني نقول ماذا اللي القبله وانا مو مستقبل القبله انا

[11:08]في السياره وهي رايحه جهه الشرق لا يشترط الاستقبال في ماذا في

[11:15]سجود التلاوه باستثناء ما ذكرناه عن الشيخ حسين رحمه الله عليه زين

[11:21]عندنا سؤال هل يشترط السجود على المساجد السبعه الجبهه وال الكفين والركبتين

[11:28]وابهام الرجلين ها نسميها المساجد ب هل يشترط السجود على المساجد السبعه

[11:33]كما هو الحال في سجود الصلاه في سجود الصلاه لابد من السجود

[11:37]على المساجد السبعه لازم الاماكن السبعه هذه كلها على الارض هل هذا

[11:45]شرط ايضا في سجود التلاوه ام لا هل يشترط وضع المساجد السبعه

[11:51]على الارض ام لا المساله خلافيه السيد الخوي رحمه الله عليه يقول

[11:56]يجب على الاحوط احتياط وجوبي يعني كذلك الشيخ محمد امين زين الدين

[12:02]والسيد الحكيم يجب على الاحوط عندهم ماذا وضع الجبهه وبقيه المساجد السبعه

[12:08]باكملها على الارض مو مقصود الارض هني المقصود مو خصوصي التراب يعني

[12:15]حتى على الفرش السيد الامام والسيد الخامنائي والسيد السستاني عندهم احتياط استحبابي

[12:24]ويفهم للشيخ حسين انها فتوى لزوم وضع المساجد السبعه على الارض صار

[12:33]عندنا ثلاثه اراء الشيخ حسين فتوى السيد الخوي والسيد الحكيم والشيخ زين

[12:39]الدين احتياط وجوبي السيد الامام والسيد الخمنائي والسيد السستاني احتياط استحبابي زين

[12:47]خل المساجد السبعه خصوص مسجد الجبهه هل لابد ان اضعه على ما

[12:52]يصح السجود عليه يعني على تربه مثلا او يعني اسجد على تربه

[12:57]او مثلا قرطاسه او كذا او يصح اسجد على الزوليه مثلا واضح

[13:03]السؤال مو في السجود في الصلا اليوميه في السجود يشترط ماذا ان

[13:09]تضع الجبهه على ما يصح السجود عليه وهو الارض او ما انبتت

[13:14]من غير الملبوس او الماكول مو كذ هل هذا شرط في سجود

[13:18]التلاوه ايضا لازم اسجد على التربه لو اقدر اسجد على الفراش هني

[13:23]ه المساله خلافيه بين الفقهاء ايضا السيد الخوي رحمه الله عليه والسيد

[13:31]السستاني والسيد الحكيم والشيخ زين الدين عندهم احتياط وجوبي وضع الجبهه على

[13:36]ما يصح السجود عليه السيد الامام والسيد الخامنائي عندهم احتياط استحبابي وظاهر

[13:45]عباره الشيخ حسين انها فتوى بلزوم وضع الجبهه على ما يصح السجود

[13:49]عليه هنا ايضا مساله اخرى مهمه ايضا ترتبط بسجود التلاوه هل في

[13:59]صلاه في الصلاه اليوميه في سجود الصلاه اليوميه يشترط مساواه موضع الجبهه

[14:06]مع موقف الساجد يعني انا هنا مكان سجودي هي رجولي محطوطه مو

[14:12]كذ لابد ان تكون جبهتي مساويه لمكان سجودي او لا اقل اذا

[14:19]مرتفعه ترتفع بمقدار لا يتجاوز الاربع اصابع هذا شرط في السجود في

[14:27]الصلاه اليوميه هل هذا الشرط شرط ايضا في سجود التلاوه او اقدر

[14:31]اسجد عندي طاوله قدامي اسجد عليها او عندي مسند على الارض رفيع

[14:39]واجد شوي واسجد عليه يصير او ما يصير وضعت المساجد السبعه على

[14:44]الارض ولكن الجبهه مرتفعه واجد يصح او ما يصح السؤال هل يشترط

[14:52]مساواه مسجد الجبهه مع موقف السجود ام لا المساله ايضا خلافيه بين

[15:01]الفقهاء السيد الخوي رحمه الله عليه والسيد الحكيم والشيخ زين الدين يرون

[15:07]ان الاحوط وجوبا الاحوط وجوبا وضع ان يتساوى مسجد الجبهه مع الموقف

[15:17]واو يكون التفاوت ما يتجاوز الاربع اصابع السيد الامام والسيد الخنائي والسيد

[15:22]السيستان احتياط استحبابي وجوب الذكر المساله الاخيره هل يجب الذكر في سجود

[15:33]التلاوه انا سجدت استمعت الى ايه السجده وسجدت هل يجب ان اتي

[15:39]بالذكر مثل الصلاه اليوميه في الصلاه اليوميه لو سجدت وما قلت سبحان

[15:43]ربي الاعلى وبحمده او سبحان الله سبحان الله او ذكر لم اتي

[15:49]بالذكر ماذا وعليكم السلام اذا لم اتي بالذكر فهذا السجود ماذا ناقص

[15:59]ولا يجزي في سجود التلاوه هل يشترط الاتيان بالذكر ام لا المشهور

[16:04]بين الفقهاء عدم يعني هذه مساله نحتاج نلتفت اليها الاكثر اكثر الفقهاء

[16:10]يرون انه لا يجب الاتيان بالذكر في سجود التلاوه يكفي ان تضع

[16:14]جبهتك على الارض وترفعها وان كان الاحوط استحبابا ماذا الاتيان بالذكر وهذا

[16:22]الراي يذهب اليه السيد الخوي رحمه الله عليه السيد السستاني السيد الامام

[16:28]السيد الخنائي وكذلك الشيخ حسين العصفور اكثر الفقهاء هذا رايهم انه لا

[16:34]يشترط الاتيان بالذكر بل هو شيء مستحب او نعبر الاحوط لانه هناك

[16:42]من قال بالوجوب فالاحتياط فيه حسن السيد الحكيم السيد محمد سعيد الحكيم

[16:49]والشيخ محمد امي زين الدين قالوا بان قالا بان الاحوط وجوبا الاتيان

[16:54]بالذكر الاحوط وجوبا الاتيان بالذكر زين اي ذكر اتي به اي ذكر

[17:01]اقدر اقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله او سبحان ربي الاعلى

[17:05]وبحمده او الحمد لله ثلاثا او ما شئتم من الذكر المهم ان

[17:11]يصرخ عليه انه ذكر و هناك اذكار ورده وردت في بعض الروايات

[17:19]لسجود التلاوه منها هذا الذكر يستحب ان يقول لا اله الا الله

[17:24]حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله

[17:29]عبوديه ورقا سجدت لك سجدت لك يا رب تعبدا ورق لا مستنكفا

[17:35]ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل خائف مستجير وهناك ذكر اخر ايضا

[17:42]ورد في بعض الروايات ولكن هذا الذكر او ذاك ليس على نحو

[17:48]التعيين تقدر تقول سبحان ربي الاعلى وابي حمده وتقوم باتفاق الفقهاء يعني

[17:54]من قال بوجوب الذكر او بالاحتياط الوجوبي بلزوم الذكر يكتفي باي ذكرين

[18:01]مساله باقي عندنا الظاهر دقيقه او دقيقه ونص لو تليت ايه السيده

[18:08]وانا امشي في الشارع وما يمكنني ان اتي بالسجود اذا كان بامكاني

[18:13]ان اتي بالسجود بحسب تقليدي ولو بان تنام مراتبه اتي به اذا

[18:18]لم يمكنني ذلك يمكنني ان اومي واتي بالسجود بعد ذلك هذا ختام

[18:26]البحث في احكام سجود التلاوه اذا لم اعلم بانها واجبه ام مستحبه

[18:37]لا يجب علي سجود التلاوه وان كان يحسن بي ان اسجد كذلك

[18:47]اذا لم اعلم بانها مباشر ام لا اشك في وجود التكليف ام

[18:53]لا الاصل مقتضى الاصل هن ها اللي يجرونه في مثل ه المورد

[18:58]عدم وجوب السجود ما شايف استفتاء بس وفق القاعده انه شنو انه

[19:05]اجري البراءه عن لزوم السجود للشك في موجبه والحمد لله رب العالمين

[19:10]وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الحديث الفقهي للشيخ فاضل الزاكي - 30 مايو 2014م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الحديث الفقهي للشيخ فاضل الزاكي - 30 مايو 2014م

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal