الاعتكاف الثاني عشر- الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | نسائم أخلاقية | 24 رمضان 1446

1 Bekeken· 25/03/25

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والحمد لله رب العالمين والصلاه واتم التسليم

[0:20]على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد تقبل

[0:33]الله اعمالكم باحسن [موسيقى] القبول وثقل الله [موسيقى] ميزانكم وجعلنا جميعا من

[0:45]المرضيين عنده بحق محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:57]في كل سنه نعيشها في مثل هذا الاعتكاف المبارك تجعل اللجنه المنظمه

[1:13]حصه الاسد كما يقال حول امام زماننا حول امامنا وسيدنا صاحب العصر

[1:22]والزمان صلوات الله وسلامه عليه وهذا ما يفترض بنا جميعا ان يكون

[1:36]امام زماننا هو محور اهتمامنا ساركز في هذا الوقت الثمين جدا والمبارك

[1:53]بعد صلاه الفجر في هذه [موسيقى] السنه بالتركيز على اهم الوظائف التي

[2:02]انيطت بالمكلفين في زمن الغيبه الا وهو الانتظار الانتظار للامام صلوات الله

[2:19]وسلامه عليه ليس فقط من جنبه الانتظار المعلوم او المعروف والمتداول التركيز

[2:35]بالدرجه الاولى على الصفه التي ينبغي للمؤمن ان يكون عليها حتى يحقق

[2:43]الانتظار المطلوب منه بحيث يقال هذا قد انتظر وطبعا تحقيق الانتظار المطلوب

[3:01]هو الذي يحقق الرضا والسرور في قلب الامام صاحب العصر والزمان صلوات

[3:07]الله وسلامه عليه ساركز على روايه مهمه جدا اجعلها محورا في حديثي

[3:18]روي عن امامنا وسيدنا الامام جعفر بن محمد الصادق صلوات الله وسلامه

[3:29]عليه قوله من سره ان يكون من اصحاب القائم ان يكون من

[3:36]اصحاب لا انصار فرق بين الاصحاب والانصار يظهر من بعض الروايات ان

[3:47]الاصحاب درجتهم اعلى من الانصار من سره ان يكون من اصحاب القائم

[4:00]فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الاخلاق وهو منتظر فان مات وقام القائم بعده

[4:15]كان له من الاجر مثل اجر من ادركه فجدوا وانتظروا هنيئا لكم

[4:26]ايتها العصابه المرحومه روى هذه الروايه جمله من المحدثين منهم العلامه المجلسي

[4:39]رحمه الله في كتابه البحار لاحظوا معي احبتي هذه الروايه بالخصوص هي

[4:50]قد اكدت على جهتين مهمتين جدا الجهه الاولى جنبه الانتظار للامام عليه

[5:00]السلام اكدت على هذه المفرده فينبغي للمؤمن ان يعيش دائما حاله كونه

[5:11]منتظرا وان يذكر نفسه دائما باني انا انتظر امامي هذه الحاله الشعوريه

[5:22]يجب ان ترافقنا على شتى الصعد على مستوى التفكير على مستوى الاحساس

[5:30]على مستوى الشعور ان اعيش وهمي ان اكون محققا لهذا العنوان المهم

[5:40]جدا وكمسؤوليه انا اشيلها في زمن الغيبه هذه الجنبه الاولى الجنبه الثانيه

[5:50]التي ركزت عليها هذه الروايه الصفه التي يتلبس بها او يكون عليها

[5:58]المنتظر حتى يكون منتظرا نجي للجهه الاولى الانتظار كمفرده تعرضت لها روايات

[6:15]كثيره جدا منها ما جاء عن النبي صلى الله عليه واله قوله

[6:22]يروى عنه افضل العباده انتظار الفرج افضل العباده بل العبادات تنطوي تحت

[6:33]انتظار الفرج في كثير من ابعادها وروي عن امير المؤمنين صلوات صلوات

[6:42]الله وسلامه عليه قوله انتظروا الفرج ولا تياسوا من روح الله فان

[6:51]احب الاعمال الى الله عز وجل انتظار الفرج مهم جدا في مثل

[7:02]هذه الروايات ان نعرف بان الانتظار له بعد او حيثان الحيثيه الاولى

[7:14]حيثيه نفسيه التي ذكرتها في ما سبق ان يعيش المؤمن حاله شعوريه

[7:24]في باطن احساسه بان هناك اماما اعتقد بوجوده وانا انتظر ذلك اليوم

[7:38]الذي يعود فيه وتشرق الارض بنوره صلوات الله وسلامه عليه يعني هناك

[7:43]التفات الى وجوده والاعتقاد بكونه حيا موجودا وبناء على هذه العقيده انا

[7:59]انتظر ظهوره فاذا الحيثيه النفسيه تتكئ على مبدائين المبدا الاول عقدي الاعتقاد

[8:09]بوجوده والم المبدا الثاني مبدا نفسي الالتفات لكون هذا الامام الله عز

[8:22]وجل وعد والرسول وعد والائمه قد وعدوا بظهوره وانا مسؤول كمؤمن عن

[8:35]تهيئه الظروف والمقدمات لظهوره انا جزء مسؤول عن الامام عليه السلام هذه

[8:47]الحاله الشعوريه مهم جدا ان تكون لدينا لا يقول شخص ان انتظر

[8:51]الامام وتبقى الفكره عالقه في الذهن لكن ليست بحاضره وتشغل البال هذا

[9:01]لا يكفي في تحريك المؤمن وفي ضبط مساره فكره اني انتظر يجب

[9:12]ان تكون حاضره حاضره في ذهني حاضره في مشاعري حاضره في احاسيسي

[9:18]لان هذا الشعور هو الذي يجعلني مسؤول واراقب نفسي واراقب تطبيقي للدين

[9:28]وتطبيقي للشريعه حتى احرز هل امامي راض عني ام لا اذا الانتظار

[9:37]في هذا البعد يجب ان يتقن في الجنبه النفسيه ولا ينفصل الشاب

[9:48]او المنتظر عن هذه الحاله الشعوريه اما الحيثيه الاخرى حيثيه سلوكيه عندما

[10:00]يعيش المؤمن حاله الانتظار في جنبتها النفسيه يبدا يطبقها يترجمها في ارض

[10:10]الواقع والا تصبح شعارات الامام المهدي الامام المهدي صاحب الزمان ولكن لا

[10:19]نجده صلوات الله عليه حاضرا في سلوكنا ولا في اقوالنا ولا في

[10:26]مسارنا في حياتنا ستصبح المفاهيم هذه العقائديه معلقه مجرد اعتقاد غير مترجم

[10:40]في ارض الواقع وهذا ما بينت جمله من الروايات بان هذا ليس

[10:49]هو المقصود من الانتظار روايه الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه التي

[10:55]قراتها على مسامعكم من سره ان يكون من اصحاب القائم فلينتظر وليعمل

[11:01]تركيز على العمل سلوك ترجمه هذا الانتظار في البعد السلوكي هذا اول

[11:11]شيء تدل عليه الروايه اما ال الجنبه الاخرى او الجهه الثانيه التي

[11:23]تدل عليها الروايه الصفه المطلوبه من المنتظر الصفه المطلوبه من المنتظر حددتها

[11:32]الروايات بذكر عنوانين او صفتين العنوان الاول ان يعمل بالورع كل منتظر

[11:52]اول صفه يكون عليها ان يكون ورعا ورع وان يعمل بمحاسن الاخلاق

[12:04]فلينتظر وليعمل بالورع ومحاس حاسن الاخلاق وهو منتظر هذان المبدان ايها الاحبه

[12:14]لنجعلهما نصب اعيننا اذا اردنا العلاقه المرضيه عند امامنا صاحب العصر والزمان

[12:26]واردنا ان نحقق مفرده الانتظار التي يريدونها هم اهل البيت عليهم السلام

[12:35]ف الركيزتان الاساسيتان في تحقيق هذا الانتظار الصحيح العمل بالورع ومحاسن الاخلاق

[12:49]هذان المبدان خليهم امامنا نجي للورع الورع قيل بانه الكف عن المحرمات

[13:03]واما التقوى كما يستفاد من بعض الروايات هو القيام بما افترض الله

[13:13]سبحانه وتعالى والالتزام به كاداء الواجبات ترك المحرمات الالتزام التام بالحدود التي

[13:27]قررت شرعا في البعد الفقهي و ما ذكره فقهاؤنا في الرسائل العمليه

[13:36]يكون التزام به هذا يعبر [موسيقى] عنه ورع الاول ورع وهذا تقوى

[13:45]اذا الورع كف عن المحرمات والتقوى هو فعل ما ينبغي فعله او

[13:53]ما يجب فعله وفق الموازين الشرعيه والف الفقهيه والانضباط في ذلك جنبه

[14:04]الورع ايها الاحبه مهمه جدا لو تتبعنا الروايات تتبعنا النصوص التي وردت

[14:14]عن اهل البيت عليهم السلام نعلم في الحقيقه امرا غايه في الاهميه

[14:25]ينجي ويحمي ويقرب وله بركات عجيبه غريبه في حياتنا مثل الورع والتقوى

[14:34]وروايات كثيره في هذا الجانب عز المؤمن هو هذا شرف المؤمن فخر

[14:43]المؤمن كرامه المؤمن سمو المؤمن هو التقوى والورع هناك روايات كثيره دلت

[14:56]على ذلك منها ما روي عنهم صلوات الله عليهم اجمعين قولهم عليكم

[15:01]بالورع فانه لا ينال ما عند الله الا بالورع وعن النبي صلى

[15:11]الله عليه واله فيما روي عنه من لقي الله سبحانه ورعا اعطاه

[15:19]الله ثواب الاسلام كله وفي بعض الكتب السماويه واما الورعون فاني استحي

[15:30]ان احاسبهم الله عز وجل يقول الورع شوف التعامل الخاص من الله

[15:40]للوراع او للورعين اذا روايات كثيره جدا تتكلم تتحدث عن الورع واجمع

[15:53]روايه في اثار الورع وقيمه الورع لها علاقه بشهر رمضان هذه الروايه

[16:01]المرتبطه بخطبه النبي الاكرم صلى الله عليه واله التي كان يهيئ فيها

[16:11]لشهر رمضان ساله امير المؤمنين عليه السلام ما افضل الاعمال في هذا

[16:19]الشهر قال ان افضل الاعمال في هذا الشهر الورع عن محارم من

[16:28]يريد ان يكون منتظرا للامام فعليه ان يكون ورعا ومن اراد ان

[16:38]يكون تحت نظر الامام في هذا الشهر فعليه ان يتسلح بسلاح الورع

[16:44]الورع طبعا الورع درجات ذكرها جمله من علماء المهتمين بالسلوك وعلم الاخلاق

[17:03]منها ورع العدول بان يكون الانسان ملتزما بما يخرجه عن الفسق ويدرجه

[17:18]تحت عنوان العادل وهو الانضباط بالموازين الشرعيه والتقيد بالواجبات وترك المحرمات هذا

[17:28]ما يعبر عنه بورع العدول وهناك درجه اخرى وهو المعبر عنها بورع

[17:38]الصالحين فيها ترقي اكثر والاجتناب حتى عن الشبهات الامر المشتبه فيه ترك

[17:51]عوفا وهناك ورع عما يخاف اداؤه او عما يخاف اذا ادي ان

[18:09]ينتهي الى محرم او شبهه يعني يصير مقدمات هم عوفه ترك حتى

[18:16]لو لم يكن في نفسه محرما وهو مباح لكن راح اتعود على

[18:25]هذا الفعل المباح ممكن يسهل لي فيما بعد الوقوع في المحرم يعني

[18:35]مثلا اليوم يعني حفظ الله خدمه الحسين صلوات الله عليه وان شاء

[18:44]الله الحسين سفرته واسعه لكن نلاحظ بعض الرواديد عندما يؤدي القصائد احيانا

[18:59]لا يدقق في اختيار الاطوار طريقه الاداء وهذا الحقل فيه كلام كثير

[19:11]عند الفقهاء كلام الاداء فيه اشكال احيانا يكون الاستماع ايضا فيه اشكال

[19:21]وحتى لو بعض الاطوار في نفسها مباحه لو فرضنا ذلك لكن قد

[19:31]تسهل بعض الاطوار او تجر الانسان الى استسهال وان يسوغ لنفسه فيما

[19:43]بعد الدخول حتى في بعض الامور التي قطعا فيها اشكال اذا كان

[19:53]ذاك محتمل ان يكون فيه اشكال قد يجره ذلك الى ما هو

[19:56]مقطوع باشكاليته فالمؤمن يعني يكون حذر بحيث لا يدخل في دائره راح

[20:09]تتسهل عليه نفسيا قبول بعض الاطوار اللي تجره حتى الى محاذير او

[20:18]كما يقول بعض الشباب يقول والله بعض ال الشباب تركوا الاغاني لانه

[20:29]الرواديد سدوا المسد شنو هذا؟ يعني يصير عندك علامه استفهام يعني هل

[20:36]اداء الاطوار اليوم او اداء القصائد بهذه بعض الرواديد لا اقول كل

[20:47]هذا الشاب الذي استعاض بما يذكره الرواديد او بما يقوله الرواديد عن

[20:58]الغناء نشعر بانه طريقه الاداء اصبحت لا سمح الله تكون قريبه مو

[21:08]هالشكل فالمؤمن قد يكون بدافع الاست استماع الى الى قصائد في الحسين

[21:18]عليه السلام وفي اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين ولكن قد يكون

[21:24]مثل ذلك يدخل الانسان في امور راح تسهل عنده تقبل والعياذ بالله

[21:35]امور نقطع باشكاليتها فالمؤمن يتحرز يكون عنده تورع واذا كان هناك احتمال

[21:46]اكو شيء فيه شبهه واحتمال يجرني هذا الشيء الى ان راح استسهل

[21:51]بعض الامور لا اتركها شوف هذا شيء من التورع المطلوب ايضا بين

[22:02]المؤمنين هناك درجات اخرى من الورع واحب ان اقول كلمه مهمه جدا

[22:15]اقول لخدمه الحسين وبالاخص الرواديد حفظهم الله وكذلك الشعراء الذين يكتبون للرواديد

[22:31]حفظهم الله جميعا وان شاء الله هم على سفره الحسين صلوات الله

[22:39]وسلامه عليه وان شاء الله عملهم تحت نظر سبحانه وتعالى اقول بان

[22:50]اليوم الشاعر اللي يكتب والرادود الذي يؤدي على الاثنين ان يتفقها المساله

[23:01]تحتاج الى فقه يعني حتى الشاعر اليوم اذا كتب بما يعبر عنه

[23:09]الفقهاء اليوم بلسان الحال لسان حال الشاعر مو نقول هالشكل احنا لسان

[23:18]حال الشاعر تدرون ايها الاحبه اليوم في دراسات فقهيه معمقه واراء للفقهاء

[23:28]حول لسان الحال فقط لسان الحال السيد الخوي عنده راي السيد السستاني

[23:35]عنده راي الفقهاء في مجال البحث طويل لسان الحال اليوم الشعراء يكتبون

[23:46]هل تفقهوا في هذا الجانب اطلعوا على هذا الجانب ام لا كذلك

[23:53]بالنسبه للرادود اليوم شنو حدود اداءه المساحه اللي يتحرك فيها انه قاعد

[23:59]يقدم خدمه كثيره هي الحيثيات التي ترتبط بمجال عمله تحتاج يعرف يتفقه

[24:10]هل هذا الطور مما يناسب مثلا المجالس التي لو جاء الطور على

[24:17]طبقها العلماء يتحفظون في اشكال هل انا اؤدي ما يريدونه الناس شو

[24:26]يطلبون الناس انا اسويه لا شو يطلبه الله عز وجل شنو الضابط

[24:33]الشرعي هذا مهم جدا ايها الاحبه اذا الجنب الاولى التي يحتاجها المنتظر

[24:41]او لا يقال للمنتظر انه انتظر بالشكل المطلوب الصفه التي ركزت عليها

[24:57]الروايه الورع الورع عن محارم الله وهذا الورع عن محارم الله يحتاج

[25:03]الى تفقه يعني نعرف شو الاشياء المحرمه علينا نقرا نطلع طلع حتى

[25:08]نبتعد عن المحرمات وايضا نترقى في درجات الورع نبتعد عن الشبهات ونتقى

[25:20]حتى عن الابتعاد عن الامور اللي تسهل للدخول في الامور التي فيها

[25:27]اشكال فضلا عن الامور المحرمه العنصر الثاني اللي ركزت عليه الروايات ويعتبر

[25:38]من الصفات المهمه للمنتظر هو محاسن الاخلاق محاسن الاخلاق او مكارم الاخلاق

[25:53]يعني صدقوني للاسف في ذهن بعض الناس ان الجنبه الاخلاقيه منفك عن

[26:03]الدين منفكه عن الدين يعني حتى في اعماق بعض المتدينين ان الاخلاق

[26:16]ليست لها قيمه مثل الالتزام بالفرائض مثلا الصلاه الصيام ا الامور هذه

[26:26]اللي تشكل عنوان بارز للتدين طيب ومحاسن الاخلاق اينها من منظومه الدين

[26:32]موقعها جدا خطير ايها الاحبه وجزء لا يتجزا من التدين الصحيح ومحاسن

[26:42]الاخلاق عنصر مهم جدا يحب يشوفه الامام صاحب الزمان في المنتظر خلي

[26:49]اذكر لكم بعض الروايات اللي تبين موقعيه محاسن الاخلاق سواء في معامله

[26:59]الانسان في بيته داخل بيت بيته بين اصدقائه مع عموم الناس شوف

[27:07]الروايات شو تقول مثلا المروي عن الامام الصادق عليه السلام روي عنه

[27:15]قوله ان الله خص رسوله صلى الله عليه واله وسلم بمكارم الاخلاق

[27:25]فامتحنوا انفسكم امتحنوها راجعوا فان كانت فيكم فاحمدوا الله وارغبوا اليه في

[27:39]الزياده منها فذكرها عشره يعني الامام الصادق اليقين والقناعه والصبر والشكر والحلم

[27:46]وحسن الخلق والسخاء والغيره والشجاعه والمروه هذه امهات واصول مكارم الاخلاق وعن

[28:03]الامام الباقر صلوات الله عليه روي عنه قوله ان اكمل المؤمنين ايمانا

[28:14]احسنهم خلقا شوف ربط الايمان بين كمال الايمان وبين حسن الخلق اذا

[28:25]اكو ارتباط وثيق بين حسن الخلق والايمان وسوف اختم بهذه الروايه الوارده

[28:36]عن النبي صلى الله عليه واله اكثر ما تلج به امتي الجنه

[28:42]تقوى الله وحسن الخلق اذا لاحظوا ان حسن الخلق دائما يقترن بالتقوى

[28:51]يقترن بالايمان ان اكمل الناس المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا فالامام عليه السلام

[29:03]صلوات الله وسلامه عليه الذي ننتظره يحب ان يرى في المنتظر حسن

[29:14]الاخلاق فلذلك لا ينبغي وليس من الصحيح ان المؤمن يكون عبوسا حادا

[29:27]لا يالف ولا يؤلف لا يمزح لا يتنازل لا يعفو حتى لا

[29:39]يسعى في ادخال شيء من السرور في قلب المؤمن الاخر وعند التدين

[29:49]تشدد عجيب يعني مو فقط تشدد في الدين يا ريت انه تشد

[29:55]تشدد في الدين يتمسك بعصبياته يتمسك بعاداته وما تعوده عليه بما تعود

[30:07]عليه من الشده والغلظه انا ما اتنازل عن رايي اذا رايك خطا

[30:13]ليش ما تتنازل عنه متدين تصلي تصوم متشدد في قضايا كثيره تلتزم

[30:23]بالبعد عن المكروهات ايش معنى في مجال الاخلاق التعامل لا تقبل النقاش

[30:32]لا تتنازل لا تعفو لا تترك حقا شخصيا لك اذا كان في

[30:42]اصلاح وادخال سرور على الاخر هذا ما يفسد الكثير من علاقات الاسر

[30:51]حتى البيوت تتحول الى جحيم اذا البيت ما في عفو وتنازل وغضطر

[31:00]وتغافل البيت يتحول الى جحيم المؤمن هكذا هش بش حتى لو كان

[31:10]عنده حزم في امور تتعلق بالدين تتعلق بحدود الله وحتى هذا بعد

[31:17]في جانب من اللين وجانب من يعني ا الحكمه واللين كما كان

[31:29]النبي الاكرم يتعامل في ايصال حتى قضايا الدين هذه الصفه مهمه جدا

[31:37]يجب او ينبغي ان يكون عليها المنتظر انتظار له جنبه نفسيه جنبه

[31:46]سلوكيه صفه يجب ان يكون عليها المنتظر واشد شيء التمسك بالورع والتقوى

[31:58]ومحاسن الاخلاق نسال الله عز وجل ان يجعلنا كذلك جميل جدا اذكر

[32:08]لكم قصه تنقل عن شيخ الورع والزهد والتقوى ايه عظمى في الفقاهه

[32:24]والعلم وايه كبرى في الورع والتقوى وهو الشيخ الاعظم الشيخ مرتضى الانصاري

[32:40]قدست نفسه هذه الشخصيه استثنائيه بكل ما تعنيه الكلمه من معنى واليوم

[32:51]نظرياته وكتبه نظرياته في الاصول اليوم مدار البحث في الحوزات العلميه وخلد

[33:03]الله سبحانه وتعالى علم هذا الشيخ العظيم كما كتب الكثير عنه السبب

[33:13]الاكبر تقواه وورعه ترى الشيخ مرتضى الانصاري عمره ليس بالكبير او الطويل

[33:27]وقال البعض لو قسنا نتاج الشيخ مرتضى الانصاري وقسناه بعمره لراينا ان

[33:35]النتاج غزير جدا غزير جدا ومو اي كلام يعني مو يكتب حشو

[33:47]وتكرار لا الشيخ مرتضى الانصاري يؤسس يحلق ينظر على كل هذا الشيخ

[33:57]العظيم الت اليه المرجعيه ينقل انه في حياته زوجته اصابها او فاجاها

[34:10]الطلق وارادت ان تضع ووصلت زوجته الى درجه العسر في الولاده بحيث

[34:19]تحتاج الى قابله ماهره جدا وهذه القابله الماهره جدا تحتاج الى مبلغ

[34:30]اضافي على المبلغ العادي او المتعارف المطلوب ف هنا الشيخ مرتضى الانصاري

[34:49]تحت يديه الحقوق الشرعيه ولكن يصرف في الموارد المقرره شرعا فجاء في

[34:57]ذهنه ان هذا المبلغ ممكن ان ينقذ به زوجته فلو طلبت القابله

[35:09]زياده من المال ياخذ من هذه الحقوق هذه الزياده ثم بعد ذلك

[35:16]يرجعها على سبيل القرض لكن ينقد زوجته الا انه تحرج من ذلك

[35:24]وقال لو اقترضت الان ما الضمان حتى ابقى الى ان ارجع هذا

[35:36]المبلغ لا يوجد ضمان والاعمار بيد الله وهذه الحقوق لا املكها ليست

[35:43]ملكي وزوجته في نفس الوقت تتزايد حالتها الصعبه الا انه كان يجاهد

[35:53]نفسه ويغالبها سال من الله عز وجل ان يفرج عن زوجته دون

[36:03]ان يمس شيئا من هذا المال وفعلا تحت الدعاء والالحاح فرج الله

[36:10]عن زوجته ووضعت بعض الصالحين راى الشيخ او راى في منامه ابليس

[36:25]وكان ابليس عنده سلاسل احجام وعنده حبال احجام وعنده خيوط فيها الوان

[36:38]و واجراس يحملها ابليس ساله قال له انت شو تسوي بهذه العده

[36:50]كلها هذه ايش عندك؟ قال هذه استخدم استخدمها لاغراء الناس وجر الناس

[36:59]وسحبهم اكو واحد اسحبه بخيط بس يجي ما يحتاج اسحبه بسلسله ولا

[37:09]كذا بخيط يجيني اكو بعض الناس بحبال والحبال مقاسات هذا يبي له

[37:19]حبل قوي وهذا يبي لله حبل اقل واما السلاسل عاد حق الهوامير

[37:28]يعني تعتقد ان ابليس لا يحاول في المتقين وفي العلماء لكن ما

[37:37]ي ما يقدر عليهم يجرب بسلاسل قويه هذا اللي راى ابليس شاف

[37:45]اقوى سلسله قد قطعت قطعه قطعه قال له شنو هذه؟ قال هذه

[37:51]جربتها مع الشيخ الانصاري البارحه جربتها مع الشيخ الانصاري فلم افلح راح

[38:00]قص الرؤيا على الشيخ مرتضى الانصاري رضوان الله عليه والح عليه الا

[38:09]تعلم علمني يعني انت شو مسوي البارحه حتى ابليس ما فلح اقوى

[38:14]شيء عنده اقوى سلاح فاخبره الشيخ بالقصه اللي صارت له هذا هو

[38:26]تقوى علمائنا ونحن نتعبد الله عز وجل بارائهم الفقهيه الشرعيه التي استنبطوها

[38:36]استنبطوها من كتاب الله ومن روايات اهل البيت المصادر التي ا جعلت

[38:47]ا عند اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين التركه اللي تركوها الائمه

[38:54]لنا وهي ذخائر العلم ومستودع احكام الله سبحانه وتعالى نسال الله عز

[39:05]وجل ان يعرفنا بامامنا وان يعيننا على اداء حقه انه سميع مجيب

[39:12]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[39:18]صل على اللهم صل

0 Comments

Volgende

الاعتكاف الثاني عشر- الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | نسائم أخلاقية | 24 رمضان 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الاعتكاف الثاني عشر- الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | نسائم أخلاقية | 24 رمضان 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal