Volgende
0 Bekeken · 23/08/10
الإيمان بالآخرة وأره على الحياة الطيبة من خلال القرآن الكريم وروايات اهل البيت علهم السلام
0
0
28 Bekeken·
24/05/18
عنوان البحث : الإيمان بالآخرة وأره على الحياة الطيبة من خلال القرآن الكريم وروايات اهل البيت علهم السلام
الباحث الدكتور محمد محمود مرتضى
Laat meer zien
Transcript
[0:00]حضرات الافاضل جميعا الساده الاخوات السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته في
[0:12]الحقيقه عنوان البحث حول اثر الايمان بالمعاد على الحياه الطيبه يرتكز هذا
[0:24]البحث على نقطتين اساسيتين و طبعا ساحاول ان اختصر قدر المستطاع الركيزه
[0:38]الاولى هي محوريه الاخره في حياه الانسان وفي اصل خلقه الانسان وصف
[0:48]الله سبحانه وتعالى الدنيا بان بانها لهو ولعب وان الدار الاخره لهي
[0:54]الحيوان لو كانوا يعلمون هذه الركيزه الاولى الركيزه الثانيه والتي يمكن لنا
[1:04]ان نستفيدها سواء من القران او من الروايات ان لكل عمل يقوم
[1:17]به الانسان له اثر في الدنيا وله تجسد في الاخره و لو
[1:25]عدنا الى الايات القرانيه المرتبطه تحديدا بموضوع الحياه الطيبه وما يقابلها التي
[1:35]وصفها الله بالمعيشه الضنك سنجد ان هاتان الايتان هاتين الايتين قد تحدثتا
[1:44]عن اثر دنيوي وتجسد اخروي ومن عمل صالحا من ذكر او انثى
[1:58]وهو مؤمن شرط الايمان قضيه شرطيه فلنحيينه ح طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن
[2:05]ما كانوا يعملون وفي المقابل ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه
[2:12]ضنك هذا الاثر الدنيوي ونحشره يوم القيامه اعمى هذا التجسد الاخروي لهذا
[2:21]ال وبتالي من الطبيعي عندما نتحدث عن ان كل عمل له اثر
[2:31]في الدنيا وعندما نجد ان الايات القرانيه قد اشترطت او شرطت او
[2:35]ربطت بين العمل وبين الاعتقاد الذي يقع خلف العمل والمنظومه الاسلاميه اصلا
[2:49]تقوم على ربط العقيده بالعمل على ربط الفكر بالسلوك فمن الطبيعي مع
[2:56]هاتين المقدمتين محوريه الاخره من جهه واثر الاعمال الدنيويه في الدنيا من
[3:02]جهه ثم تجسد هذه الاعمال في في الاخره ف من الطبيعي ان
[3:11]نتحدث عن ان الايمان بالاخره سوف يكون له الاثر الكبير في في
[3:19]الدنيا عندما يرتبط هذا الاعتقاد مع العمل لكن اللافت يعني في اللافت
[3:30]للنظر في موضوع ايات التي ترتبط بالحياه الدنيا وال او المقابل المعيشه
[3:36]الضنك هو طبعا هناك اكثر من من نقطه لكن في هذا الربط
[3:46]الذي اريد ان اتحدث عنه سنجد عده امور اولا ومن اعرض عن
[3:55]ذكري فان له معيشه ضن هنا تحدث عن المعيشه لم يقل حياه
[4:01]بين عندما تحدث عن العمل الصالح والاعمال الصالحه استعمل كلمه حياه ووصفها
[4:08]بالطيبه وكان القران لا يريد ان يصف معيشه الانسان في الدنيا عندما
[4:17]تكون هذه الدنيا او هذه المعيشه او هذا السلوك او هذه الاعمال
[4:21]لا تكون صالحه لا يريد القران ان يصفها بانها حياه بل وصفها
[4:29]بانها معيشه في الوقت الذي وصف ما ينتج عن العمل الصالح المرتبط
[4:35]بالايمان وصفها بالحياه وطبعا هذا ينسجم مع مفهوم القران لموضوع الحياه عندما
[4:42]وصف الاخره بانها هي الحيوان اي الحياه الحقيقيه على اي حال لن
[4:48]اطيل في المقدمه بناء على هذين الامرين اقصد محوريه الاخره من جهه
[4:57]ثم اثار الاعمال في الدنيا وتجسدها في الاخره قد انقسم الب الى
[5:03]مقدمه وثلاثه مباحث في المبحث الاول كان في اطلاله على مفهوم الاخره
[5:11]واهميه الاخره ومحور الاخره من خلال القران الكريم والروايات الشريفه عن المعصومين
[5:19]عليهم السلام لن يعني اتحدث عن هذا المحور او عن هذا البحث
[5:23]او المبحث اما المبحث الثاني فقد كان تحت عنوان دور الايمان بالاخره
[5:32]في تمكين معالم الحياه الطيبه عند الانسان المسلم طبعا في هذه النقطه
[5:37]ساجز او في هذا المبحث قد تحدثت في النقطه الاولى حول الايمان
[5:43]بالله تعالى وتوحيده في نقاط متفرقه ترتبط اولا بالايمان اليقيني البعيد عن
[5:53]الايمان الظن او عن التوهم او عن التخمين وعن حسن الظن بالله
[5:59]وان حسن الظن بالله هو من اسباب الحياه الطيبه يقول الله سبحانه
[6:05]وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
[6:09]ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل
[6:19]الله لكل شيء قدرا ايضا ضمن الايمان بالله هناك موضوع التوكل واصلا
[6:26]من يبحث في القران والروايات سيجد ان الحياه الط ترتكز على ثلاثه
[6:33]ركائز او ثلاث ركائز توكل رضا وقناعه وقد وصف الروايات الكثيره موضوع
[6:43]الحياه الطيبه بطتها بموضوع القناعه وقد تفضل بعض الافاضل ربما يوم امس
[6:49]اشار الى هذه الروايات النقطه الثالثه المرتبطه بالايمان بالله وتوحيده هي العيش
[6:59]في ظل حاله الرضا اي النقطه اللي تحدثنا عنها بقضاء الله وقدره
[7:04]ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخره نؤته منها
[7:08]وسنجزي الشاكرين ايضا بالاضافه لروايات عديده النقطه الرابعه وهي الالتزام بمكارم الاخلاق
[7:21]الدينيه تعني الاستقامه على قيم الله والبعد عن معاصيه هذه اربع نقاط
[7:31]ترتبط بالنقطه الاولى المتعلقه بالايمان بالله ثانيا ضمن المحور الثاني هو عمل
[7:37]الصالحات وترسيخ مبدا العمل الصالح في هذه النقطه تحدثت ايضا عن موضوع
[7:53]الاحسان الى الناس والتواصل معهم انفتاحا ووعيا واخلاقيات عمليه هنا تعرضت قليلا
[8:02]لموضوع القيم التربويه الاخلاقيه التي ينبغي ان يت ان يتحلى بها الانسان
[8:09]الساعي للحياه الطيبه اما النقطه الثانيه فهي السعي في طريق الخير والحرص
[8:17]على تمثل قيم الانسانيه فكرا وعملا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك
[8:23]هم خير البريه سانتقل مباشره الى المبحث الثالث طبعا هناك نقطه ترتبط
[8:33]بالحياه الطيبه للمؤمن التي تختلف عن حياه الرفاه لانه المتامل في ايه
[8:45]الحياه الطيبه من امن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو
[8:47]مؤمن فلنحيينه حياه طيبه يعني المقصود هي الحياه الطيبه الخاليه من الخبائث
[8:57]وان كانت مليئه بالتع وهناك فرق اذا الحياه الطيبه هي الحياه التي
[9:05]تكون خاليه من الخبائث لا انها خليه من التعب بينما ما يقابل
[9:15]ذلك المعيشه الضنك هي هي المعيشه المليئه بالباث وان كانت خاليه من
[9:21]التعب وهذه المقاربه قد تحدث فيها في النقطه الثانيه انتقل مباشره الى
[9:26]المبحث الثالث وهو تحت عنوان مجالات اثار الحياه الانسانيه الطيبه المستنده الى
[9:35]عقيده المعاد طبعا في نقطه الاولى كانت تحت عنوان مجال معيشه الانسان
[9:41]المؤمن في هنا يعني ساقرا قللا واعتذر الانسان المؤمن بالمعاد كعقيدة في
[10:00]اعماله وشؤونه الخاصه والعامه طبقا للاحكام الشرعيه في كل ما يتصل بعلاقاته
[10:10]والتزاماته وكسبه الحياتي فتزدهر حياته المعيشيه وتنعكس ثمارها على مجتمعه حيث يحتاط
[10:22]كل فرد فيه في مصدر عيشه وماله من اين اكتسبه واين انفقه
[10:33]تبعا للروايه الشهيره ان الله يسال الانسان عن ماله من اين اكتسبه
[10:39]وفيما انفقه ايضا وهكذا فالمجتمع الذي يعتقد بالمعاد يمتنع بل ينبغي عليه
[10:52]ان يمتنع عن الاعمال السيئه والشريره ويندفع نحو اعمال الخير والتراحم بين
[11:01]افراده وتسوده قيم الموده والتفاعل المنتج ولا تجد الصراعات الجانبيه اليه سبيلا
[11:12]وتلك هي مقومات الحياه الطيبه التي وعد الله بها في القران في
[11:21]الايه التي ذكرناها سابقا ثانيا اثر الاعتقاد بالمعاد على صفاء النفس هنا
[11:28]نتحدث عن الاثار عن مجالات اثر الاعتقاد بالمعاد على صفاء النفس وسكينتها
[11:36]وسموها الروحي والاخلاقي ان الايمان بالمعاد يدفع الانسان للزهد الايجابي في هذه
[11:48]الحياه يقول الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لعم
[11:55]مع المحسنين ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الزاد التقوى
[12:03]وراس الحكمه مخافه الله في النقطه الثالثه تحت عنوان اكتساب المعنى والغايه
[12:12]يعني ان الايمان بالمعاد يعطي للحياه معنى وغايه فهذا العالم الذي نعيش
[12:22]فيه لا يمكن ان يكون صندوقا مغلقا او سجنا نهائيا للبشريه يتحرك
[12:32]الناس ضمنه تائهين بلا معنى او غايه نبيله او مقاصد انسانيه قيميه
[12:44]عليا وكل انسان منا عندما يعيش فتره من الزمن قدرها الله له
[12:50]تعالى وينقلب في الدنيا تعبا ومشقه ومتحمل كثيرا من صنوف العذاب فيها
[12:57]في سعيه و جهاده لتحصيل معاشه لابد من ان يكون لديه في
[13:09]عمق روحه احساسا عميقا فطريا هو تحدث عنه صديقنا الشيخ سامر هذا
[13:15]الاحساس نحو الكمال هذا المزروع في الفطره التي يسعى الانسان اليها نحو
[13:21]الكمال المعد له يخاطبه بان هناك حياه ابديه خالده تنتظره ولا شك
[13:30]بان هذا الشعور الفطري يتداعى ويترسخ اكثر بعقيده المعاد التي تعطي الحياه
[13:41]او للحياه في الدنيا معناها وتدفع الانسان المؤمن ل ليعد نفسه او
[13:51]ليعد نفسه للاخره انطلاقا من فتره اعداد تمهيديه في هذه الدنيا وصولا
[14:00]ليوم المعاد والح والحساب العدل المطلق في النقطه الاخيره السادسه والتي هي
[14:10]تحت عنوان عفوا النقطه الخامسه تحدثت فيها عن موضوع الجهاد والاستشهاد على
[14:18]انه من ارقى ابواب المؤديه للحياه الطيبه اما النقطه السادسه والاخيره فتحت
[14:28]عنوان الحياه الطيبه والفلاح الفوز القراني المرتبط بالعدل الحياه الطيبه تتقوم بالعمل
[14:36]الصالح القائم على الايمان ومردود هذا العمل يصرف وينفق كله في بناء
[14:48]الحياه على قيم الوعي والحق والمسؤوليه والعلاقات الطيبه بين الناس يقول الله
[14:57]تعالى واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان ان الله نعما
[15:01]يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا الحقيقه هناك كلام حول هذه
[15:08]الايه يعني شروحات لكن ساعرض عنها الان والفلاح في الايه يعني الفوز
[15:17]والنجاح في السعي والكدح الحياتي للفرد المسلم في اقامه حياه طيبه طبعا
[15:23]انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه اختلاف التعريف فملاقيه ملاقي ربك او
[15:29]ملاق ملاقي عملك في اقامه حياه طيبه انطلاقا من خلق القران وقيمه
[15:38]وهداه ومبادئه التي شرعها الله شكرا لاصقا والحمد لله رب العالمين والسلام
[15:45]عليكم
0 Comments
sort Sorteer op
- Top Reacties
- Laatste Reacties
Volgende
0 Bekeken · 23/08/10
