الإشكال المهم على زيارة الأربعين | الشيخ علي العبود

34 Bekeken· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 abonnees

حديث الجمعة الموافق 27-10-2017

سماحة الشيخ علي العبود

Laat meer zien

Transcript

[0:00]ماذا يريد الحسين عليه السلام منا ولماذا خرج الحسين صلوات الله وسلامه

[0:15]عليه هل يريد منا الحسين ان نلطم الصدور ونذر الدموع ام يريد

[0:30]الحسين عليه السلام منا ان نصلح ذواتنا ونسعى الى كرامتنا والى بناء

[0:43]الانسان هل يريد منا الحسين عليه السلام ان نبذل الطعام ام يريد

[0:56]عليه السلام منا ان نساعد الفقراء هل يريد الحسين منا ان نبني

[1:05]المصانع والمؤسسات والعقول ام يريد الحسين عليه السلام منا ان نقصده مشيا

[1:17]ل 1000 ك م مثلا او 100 ك م في الحقيقه والواقع

[1:26]اتصور ان الخطا العلمي في طرح مثل هذا التساؤل هو حصرنا في

[1:35]ثنائيه لا داعي لها الذي يحاول ان يبرز جانبا معينا بحيث يقول

[1:49]لو كان الحسين عليه السلام في زماننا هذا لما طلب منا ان

[1:56]نمشي حفاه الى زيارته ولما طلب منا ان نبذل الطعام بهذه الكيفيه

[2:13]ونصنع العقول ونساعد الفقراء ونسعى الى اشاعه الكرامه والحريه والعداله وما شابه

[2:24]ذلك الخطا العلمي في طرح مثل هذا الكلام ناشئ من حصرنا في

[2:33]ثنائيه كما قلت لا مبرر لها لماذا اكون محصورا بين ان امشي

[2:43]الى الحسين حافي القدمين لمسافه ما يزيد على 100 ك م مثلا

[2:51]وبين ان اساعد الفقراء وبين ان اساعد متزوجين لماذا نحصر انفسنا بين

[3:01]اما ان نقيم الاطعام باسم الحسين عليه السلام ونلق الصدور شعيره لابي

[3:11]عبد الله عليه السلام وبين ان لا هناك اولويات لماذا لا نساعد

[3:18]الفقراء المحتاجين مثلا لماذا لا نستبدل موقفا بموقف اخر باسم الحسين عليه

[3:28]السلام لماذا هذه الثنائيه واحد لماذا لا يقال لنا مطلوب ان نبذل

[3:45]الطعام باسم الحسين عليه السلام نحن لا توجد عندنا قضيه على نحو

[3:56]مانعه الجمع او مانعه الخلو بتعبير المناطق اما واما اما ان تساعد

[4:03]الفقراء وتقضي على الفقر وبالتالي تلغي زياره الحسين او انك تزور الحسين

[4:10]عليه السلام وتهمل الجانب الاجتماعي والحس والمسؤوليه الاجتماعيه نحن ليس امام ثنائيه

[4:21]يظهر بعضهم يقول رايي الشخصي ان الحسين عليه السلام لو كان حاضرا

[4:29]في زماننا لم يرد منا الحسين ان نقصده زياره ومشيا ولطما والى

[4:39]اخره بل يريد منا ان نبني العقول والمصانع والرفاهي للمجتمع هكذا هو

[4:47]المعروف الذي نص عليه الحسين امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر اريد ان

[4:55]اعالج هذه القضيه باسلوب علمي فاقول اولا اخواني انا اقول يريد الحسين

[5:05]وذاك يقول يريد الحسين انا اقول لا يريد الحسين هذا وذاك يقول

[5:11]لا يريد منا الحسين هذا من الذي يحدد ما يريده الحسين او

[5:17]لا يريده الحسين وما هو الضابط والميزان الذي من خلاله نعرف ان

[5:24]هذا يريده الحسين او لا يريده الحسين الميزان ليس استحسان عقولنا الميزان

[5:32]في ذلك ما نص عليه الشارع المقدس الضابطه في ذلك الشارع ينص

[5:41]او لا ينص هذا هو الميزان وهنا اشير الى ثلاث نقاط النقطه

[5:49]الاولى اولا اخواني ضابط الافضليه في الاعمال ولعل هذا كثير يسال ايهما

[6:00]افضل ان ازور الحسين او ان اذهب الى الحج المستحب ايهما افضل

[6:08]الفقراء او ازور الحسين عليه السلام يوم الاربعين الافضليه حكم شرعي والحكم

[6:19]الشرعي يبتني على ملاكات ولا طريق الاستكشاف ما يريده المشرع المقدس او

[6:29]استكشاف ملاكات الاحكام الشرعيه الا عن طريق الشارع نفسه فالذي يقول وهذه

[6:39]نقطه في غايه الاهميه ان هذا العمل افضل من ذاك العمل اذا

[6:47]كان يستند الى دليل شرعي او يستند الى فتوى من فتاوى الفقهاء

[6:56]فهذا كلام سليم اما ان يتبرع ليرجحة دليل شرعي ومن دون استناد

[7:12]الى ومن دون استناد الى فتوى من الفقهاء فتاوى الفقهاء ليعلم ان

[7:19]هذا افتاء بغير علم والنتيجه فليتبوا مقعده من النار الافضليه تعني استحباب

[7:30]الاستحباب وزنه وزن الوجوب كما ان الوجوب حكم شرعي الاستحباب ايضا حكم

[7:39]شرعي يحتاج الى دليل فالافضل شرعي هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه عندما

[7:53]نستعرض الروايات في زياره الحسين عليه السلام اولا عندنا ادله عامه من

[8:03]خلالها يمكن ان يستفيد الفقيه زياره الحسين مشيا على الاقدام منها الحديث

[8:16]المعروف عند السنه والشيعه افضل الاعمال احمزها افضل الاعمال احمزها احمزها بمعنى

[8:27]اكثر مشقه فكلما بذل الانسان مشقه ازدادت الفضيله هذا اولا وثانيا نحن

[8:41]عندنا روايات متعدده في غير زياره الامام الحسين عليه السلام جاء عنوان

[8:51]المشي انظر الى زياره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه عده روايات

[9:00]من زاره ماشيا اقرا بعضا من هذه الروايات الروايه عن الامام الصادق

[9:08]عليه السلام من زار امير المؤمنين ماشيا كتب الله له بكل خطوه

[9:20]حج وعمره مو بس واذا زاره تقول الروايه فاذا رجع ماشيا كتب

[9:28]الله له بكل خطوه حجتين وعمرتين نحن عندنا في الروايات عنوانان عنوان

[9:40]المشي من زاره ماشيا وعنوان اخر عنوان الراكب من زاره راكبا اذا

[9:51]احدهما غير الاخر فعندنا روايات كما قلت بان خصوصيه المشي لم يختص

[10:01]بها زياره الحسين عليه السلام بل تشمل حتى زياره الامام امير المؤمنين

[10:09]عليه السلام فيمكن ان يقال بتعبير فقهي عنوانه تنقيح المناط تنقيح المناط

[10:20]انه اذا وجدنا الروايات تشير الى استحباب المشي الى امير المؤمنين عليه

[10:28]السلام او الى الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه فهمنا ايضا بضميمه

[10:38]ان سلوك اهل البيت عليهم السلام اتخذوا عنوان المشي في طريقهم الى

[10:45]عباده الله تبارك وتعالى الروايات تنقل لنا ان الامام الحسن عليه السلام

[10:54]حج 25 حجه ماشيه وانا ابحث عن هذه الروايه وجدت ان الحسين

[11:04]صلوات الله وسلامه عليه ايضا حج لاكثر من 20 حجه ايضا ماشيه

[11:13]بامكان الحسين عليه السلام ان يستعين بالدابة جمال وما شابه ذلك ولكن

[11:22]هناك خصوصيه لعنوان المشي استنادا الى ذلك نفهم انه عنوان المشي لم

[11:33]يختص بالحسين عليه السلام بل شمل عده من الائمه وعليه نلغي خصوصيه

[11:41]المشي في امير المؤمنين عليه السلام ونقول ان المشي نحو اهل البيت

[11:47]عليهم السلام وارد هذا ثانيا واما ثالثا وهو المهم نحن يذكر فقهاؤنا

[12:00]اذا ورد عنوان من العناوين في اي روايه من الروايات هذا العنوان

[12:06]يقولون نحمله على الموضوعيه ما نحمله على الموضوعيه يعني له خصوصيه فالامام

[12:14]عليه السلام عندما يذكر خصوصيه الماشي اذا يريد الماشي لا يريد غير

[12:22]الماشي الامام عليه السلام في اكثر من روايه يذكر عنوان الماشي بل

[12:31]يذكر عنوان حافيا ايضا مما يشير الى ان هذا العنوان واذكر هنا

[12:43]بعض الروايات بحسب ما يسع المجال لاحظوا مثلا الامام الصادق صلوات الله

[12:52]وسلامه عليه من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوه

[13:04]حج مقبوله وعمره مبروره يا ابن مارد ما ما يطعم الله النار

[13:12]قدما لاحظوا الروايه غبرت في زياره امير المؤمنين عليه غبرت يعني عليها

[13:20]غبار المشي ماشيا كان او راكبا يا ابن مارد اكتب هذا الحديث

[13:30]بماء الذهب هذا في زياره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لكن

[13:37]تعال شوف الروايات المتعدده في زياره الحسين صلوات الله وسلامه عليه الامام

[13:46]يقول اذا اتيت ابا عبد الله اي الحسين فاغتسل على شاطئ الفرات

[13:53]ثم البس ثيابك الطاهره ثم امشي حافيا الامام قاعد يبين لنا الله

[14:06]وسلامه عليه فانك في حرم من حرم الله وحرم رسوله وعليك يا

[14:16]زوار الحسين بالتكبير والتهليل والتمجيد والتعظيم لله كثيرا وال واهل بيته حتى

[14:31]تصير الى باب الحائر اللهم صل على محمد وال محمد اقراوا هذه

[14:43]الروايه من زار الحسين عليه السلام لا يريد به الا الله يعني

[14:57]قاصدا لله فتف طرت قدماه في ذهابه الي كان كمن تفطرت قدماه

[15:07]في سبيل الله ايضا الروايه روايات متعدده اختصارا للوقت اخواني لا اقراها

[15:18]كلها اذا اقرا هذه الروايه اللطيفه سمعت ابا عبد الله الصادق عليه

[15:26]السلام وهو يقول الروايه عن ابي الصامت من اتى قبر الحسين ماشيا

[15:33]كتب الله له بكل خطوه الف حسنه الامام ليش يقول ماشيا بامكانه

[15:41]ان يقول من زار الحسين وانت اختر وسيلتك الى زياره الحسين الامام

[15:47]قاعد ينص على عنوان خاص اسمع عنوان الماشي ماشيا كتب الله له

[15:54]بكل خطوه الف حسنه ومحى عنه الف سيئه ورفع له الف درجه

[16:03]فاذا اتيت الفرات اهل البيت مو فقط علمونا ثواب زياره الحسين كيفيه

[16:12]ان المؤمن كيف يستقبل الحسين عليه السلام فاذا اتيت الفرات فاغتسل وعلق

[16:23]نعليك نعليك وامشي حافيا وامشي مشي العبد الذليل يجيني واحد يقول لي

[16:34]شنو يريدنا عبد ذليل عبد ذليل لله تبارك وتعالى وعبوديه الانسان لله

[16:41]وذلته ومسكنته امام الله هي قمه عزته وحريته وكرامته لا كرامه للانسان

[16:51]الا ان يكون عبدا فقيرا امام المنعم فاذا اتيت باب الحائر فكبر

[17:00]اربعا ثم امشي قليلا ثم كبر اربعا ثم اتي راسه فقف عليه

[17:08]فكبر اربعا وصلي عنده واسال الله حاجتك هذه الروايات اللي بالعشرات قاعده

[17:19]تنص على عنوان اسمه عنوان الماشي انا ما ادري من يفهم اكثر

[17:29]هذه الروايات لها خصوصيه اذا الائمه عليهم السلام ارادوا منا بنحو الافضليه

[17:40]والاستحباب ان نقصد الحسين بهذه الطريقه ورب العالمين اراد منا ان ناتي

[17:47]الحسين بطريقه معينه لماذا نحن نجتهد امام هذه النصوص ونقول الحسين لا

[17:56]يريد منا ان نمشي اليه الحسين لا يريد منا ان نلطم الصدور

[18:02]الحسين لا يريد منا ان نقيم الاطعام والموائد اذا ماذا يريد الحسين

[18:09]يريد ان نفتح الجامع والعقول والمدارس والمصانع الى اخره لا الامام الصادق

[18:17]عليه السلام اخواني يلخص هدف الحسين عليه السلام في جمله واحده ليستن

[18:26]قلاله الى الى الهدى من الجهاله الى العلم الحسين عليه السلام خرج

[18:36]من اجل بناء الروح تبنى الا عن طريق سيد الشهداء وزياره الحسين

[18:45]عليه السلام النقطه الثالثه ايضا اضيف قبل النقطه الثالثه والاخيره سلوك علمائنا

[18:57]زياره الحسين مشيا ليس من مختصات عصرنا او ما بعد تغير النظام

[19:02]في العراق ابدا منذ مئات السنوات والناس تقصد الحسين مشيا وبمراه من

[19:11]العلماء والعلماء ايضا في عصرنا هذا من يعتمد عليهم لولا كبر سنهم

[19:20]وبعضهم مع ظروفه الصحيه ومع ظروفه المانعه الا انه يمشي بعض الخطوات

[19:30]نحو الحسين ليقول بان المشي نحو الحسين عليه السلام مبدا له مستنده

[19:39]الشرعي الصحيح النقطه الثالثه والاخيره اخواني كما قلت الحسين يريد كل ما

[19:49]يتعلق بروح الانسان يريد ان يصنع انسانا مسؤولا تجاه مجتمعه وايضا الحسين

[19:58]عليه السلام يريد منا ان نصلح ان نصلح ذواتنا والطريق نحو الحسين

[20:05]عليه السلام يح الهدف الاول صدقوني يوجب انقلابا في الانسان البعض منا

[20:16]لم يتغير من موعظه سمعها من عالم او من خطيب غيره رؤيته

[20:23]لضريح ابي عبد الله الحسين والذي يوفق الى زياره الاربعين ويمشي مع

[20:32]المشاه مع المشايه يعرف الاثار والبركات التي يتركها الحسين عليه السلام على

[20:41]روحه اعرف بعض المؤمنين وهذا الكلام ليس كلام من اجل دغدغه المشاعر

[20:47]فقط بل هو حقيقه ولمسنا هذه الحقائق بعضنا عندما يقصد الحسين عليه

[20:54]السلام ايام الاربعين مشيا فانه يذرف دموعا ويبكي بكاء لم يبكي حتى

[21:04]ليله العاشر ويوم العاشر تعلمون لماذا لان كل خطوه تذكره بزينب صلوات

[21:13]الله وسلامه عليها وكل خطوه عندما يرى الكبيره والعجز والاطفال والرضع ينتقل

[21:24]ذهنه الى اطفال ابي عبد الله الحسين ينتقل ذهنه الى زين العابدين

[21:31]ينتقل ذهنه الى تلك النساء التي اركبو على تلك الاقتاب هكذا يصنع

[21:39]الحسين عليه السلام البعض منا عندما يقصد الحسين مشيا ايام الاربعين يزيده

[21:46]تمسكا وولاء وعقيده وهذا هو الذي يريده الحسين صلوات الله وسلامه عليه

0 Comments

Volgende

الإشكال المهم على زيارة الأربعين | الشيخ علي العبود

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الإشكال المهم على زيارة الأربعين | الشيخ علي العبود

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal