إن جهنم كانت مرصادا للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا | د.احمد الوائلي

22 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

محاضرة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي
(3) محرم الحرام / 1420 هـ / 1999 م

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:20]الله [موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده

[0:41]فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ان جهنم كانت مرصادا للطاغين

[1:06]مابا لابثين فيها احقابا الموضوع يرتبط بالصوره التي رسمها الشرع الاسلامي بالنسبه

[1:32]للطغيان وموضوع الطغيان من المواضيع الحيه اللي يعني عايش مع الامم ومع

[1:46]الشعوب يعني مساله مو من الفقه الميت لا مو اكو مثلا قسم

[1:53]من الفقهاء يقول اكو بعض الفقه ميت شلون يعني بعض الفقه ميت

[1:57]يعني اكو مواضيع يعالجها الفقه يقول لك هذه راحت يعني بعد ما

[2:05]لها اثر الان الفقه يعالجها من وجه نظريه تظل تعيش بالكتب بس

[2:09]واكو لا والله فقه حي يعيش بالحياه على العموم من الفقه الحي

[2:21]ان المجتمع ما يستغني عن عن من يسيره عن من يديره اللي

[2:24]يدير المجتمع اما ان يكون طاغيه واما ان يكون عادل زين المساله

[2:30]مساله حيه يعني مساله تعيش مو مساله راح وقتها لا هال المعنى

[2:38]خلي نشوف مقدمات الايات وبعدين نج ليه لان يرتبط بنهضه الحسين ووقوفه

[2:46]بوجه الطغيان يعني اساسا نهضه الحسين سلام الله عليه نهضه استهدفت الطغيان

[2:53]ارادت ان تقف بوجه الطغيان حتى ترده عن الامه فخلي نشوف البحوث

[2:58]اللي ترتبط بالايات وبعدين ندخل ان شاء الله بصلب الموضوع ان جهنم

[3:08]كانت مرصادا وطبعا اللي عنده المام بادبيان اللغه العربيه يعرف ان ها

[3:14]ها الاداه ها كلمه ان لما توضع في صدر الجمله شو تفيد

[3:23]التاكيد تاكد يعني تقول ان هذا الامر حادث يعني حتما هذا ها

[3:31]فان جهنم يعني يريد القران الكريم يقول هاي من الامور المفروغ من

[3:35]عندها ان الله عز وجل وضع جهنم مرصادا للطاغين ز طبعا هاي

[3:48]لفظه جهنم مو عربيه هذه القران الكريم اقتبسها شايده عدهم هي مو

[3:55]معربه مو عربيه من الالفاظ غير العربيه الموجوده في القران الكريم الق

[4:03]ان اكو الفاظ لانها ماشيه عند الشعوب استعملها ما طول هي تؤدي

[4:09]معنى ها استعملها للفظ بالمعنى اللي تاديه عندهم جهنم باجماع الاديان الاديان

[4:18]والعقائد الشرائع كلها جهنم عندهم المكان الذي يحبس فيه العصاد نفس المكان

[4:26]اللي الله عز وجل يخليه سجن للعصب ها هذا هو جهنم الس

[4:37]على تفاوت يعني طبعا الذنب يتفاوت واحد يحبس مده قليله واحد مده

[4:44]طويله واحد لكن اللي ما نقدر نتصوره شلون الانسان يحبس في جهنم

[4:48]الحكايه هذا الشيء اللي ما نقدر نتصوره كيف تعرف يعني النار الان

[4:59]اذا بلغت درجه حرارتها 100 مو ه الشكل دب الانسان بها لحظه

[5:06]يموت احنا كيف نتصور درجه حراره بدرجه يعني مضاعفه بدرجه مروعه الارقام

[5:15]اللي يعطوها الان بعض الكواكب درجه حراره المركز مالها 20 مليون درجه

[5:21]مئويه طيب كوكب ها طيب كيف تتصور جهنم اللي عندنا الروايات تقول

[5:28]لو ان حلقه منها سقطت على الارض لا احرقتها زين شنو معنى

[5:35]كيف يعني هذا شلون نتصور الانسان انا قطعا العذاب اللي يريد يصور

[5:42]القران الكريم ما له علاقه بالجلود او بالجسم الجسم ماك اول شوي

[5:46]مات لكن المساله يظهر مساله الروح عذاب الروح الروح تتعذب نبه لي

[5:55]الروح هي التي تتعذب وعذاب الروح عذاب مضاعف الله بجاه وجهه الكريم

[6:02]يخلصنا من عنده ينجينا من والله اي والله احنا مستضعفين نرجو رحمته

[6:14]نرجو عطاءه والا في واقع الامر يعني غير متصور قدره الانسان يعني

[6:19]انت الان قد تمر عليك عمليه بسيطه بالدنيا شويه تتعب روحك خليك

[6:26]تعيش الحياه قلق فكيف تصور انسان لهذا اللون من العذاب اعود للموضوع

[6:32]زين ان جهنم كانت مرصاد مرصاد شنو معنى هنا اكو عندنا نقطتين

[6:44]النقطه الاولى كانت كانت يعني موجوده يعني فعلا موجوده مو اكو نزاع

[6:49]عند المذاهب الاسلاميه ان النار والجنه الان موجوده بالفعل مخلوقه لو مو

[6:53]مخلوقه زين ها قطعا موجوده زين ليش موجوده لان وجودها اكو به

[7:04]تربيه للمكلفين للناس الانسان اذا عرف ان اذا طلع من ه الدنيا

[7:07]اما الى جنه وا اما الى نار يتهب هذا ينعكس على سلوكه

[7:14]يعني يخوفها يوجهها بها عامل تربوي الله عز وجل قطعا خلقهن وهنا

[7:20]موجودات الان بالفعل مو اكو بعض مذاهب الاسلاميه يقولون خلقهن عبث لان

[7:29]الايه تقول بسم الله الرحمن الرحيم كل شيء هال الا وجهه فاذا

[7:32]كانت تهلك ليش الله يبنيها ويهدمها و بعدين يبنيها ها لا نقول

[7:39]ان المساله هاي ما تكلف اذا احنا في في منظورنا اذا في

[7:43]حياتنا نتصور ان البناء والهدم يكلف لا هناك انما امره اذا اراد

[7:47]شيئا ان يقول له كن فيكون مو مو فتفر الشي يكلف السماء

[7:53]ها اذا هي موجوده ووجودها اكو ب لطف اكو ب تربيه عامل

[8:01]تربوي للناس اذا شعروا بانها موجوده الجنه والنار موجوده طيب احنا طبعا

[8:08]انما نبحث موضوع الجنه والنار يعني مو لانها مشكله قائمه يعني الان

[8:14]هاي مشكله ترتبط بالعقائد اما واقعنا العملي احنا اللي نريده الواقع العملي

[8:23]شنو يعني احنا عندما نبحث موضوع جنه ونار نريد استقامه سلوك الفرد

[8:27]في الدنيا نريد الانسان ينعكس هال المعنى على سلوكه يعني يصير خوش

[8:34]ادمي ليادي الناس ليتحول الى مواطن غير صالح يعني يشرق ينهب يعتدي

[8:43]يمنع ما يادي واجباته زين يعتدي على المجتمع هذا يتحول الى عنصر

[8:53]تخريب ف مساله العقيده انما يصر عليها حتى تنعكس على سلوك الفرد

[8:58]تهذبه والا المساله الان احنا مو قرصه خبز نريد ناكل ه الجنه

[9:05]موجوده او مو موجوده الله يعرف تكليفه لكن احنا نريد انعكاسها علينا

[9:09]على السلوك في الحياه انت ملاحظ الانسان ايش كثر متمرد مع وجود

[9:15]الضوابط الاجتماعيه المتعدده ومع ذلك الاسان ما ج تلحق على الانسان ما

[9:23]تلحق عليه تلقى عنده نفاق وعنده غش وعنده دجل وعنده كذب وعنده

[9:28]وعنده ها وهذا كل الانسان يريد دائما ضوابط تهذبه ولذلك القر النبي

[9:39]صلى الله عليه واله يقول المسلم من سلم الناس من يده ولسانه

[9:43]خليه شوي لا يعذب الخلق لا يعذب المجموعه البشريه نرجع للموضوع فاذا

[9:52]هي مخلوقه ان جهنم كانت يعني موجوده بالفعل زين مرصاد شنو معناه

[9:56]مرصاد من الرصد يعني تقول فلان يرصد فلان يعني مراقبه يعني بها

[10:06]مراقبه لن تراقب تراقب اللي يمر بها اللي يجي ليها وكل الناس

[10:11]لازم يمرون بها شلون ليش لان المطيع يمر بها والعاصي يمر بها

[10:21]المطيع ليش مش نقرا احنا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم وان منكم

[10:25]الا واردها كان على ربك حتما مقضيا طيب اتهمنا العاصي س يمر

[10:32]علينا يجي ليها لكن المطيع ليش المطيع حتى يقدر النعمه ش تنبه

[10:40]لي لانه وبضدها تتميز الاشياء انت ما تعرف الحلو قيمته شنو الا

[10:47]تضوق المر نب انسان اذا ضاق المر يعرف قيمه الحلو اذا ضاق

[10:56]الجوع يعرف قيمه الشبع اذا ضاق النعمه يعرف قيمه الحرمان وما تقدر

[11:01]تقدر النعم ما لم تعيش اضدادها ما لم تمر باضا لان انت

[11:09]ما تعرف منزلتك شنو اللي انت بيه حتى تشوف الاخرين انت شايف

[11:15]الان لا سمح الله لا سمح الله يمر الانسان مستشفى من المستشفيات

[11:23]يلقى له واحد مشدود الى السرير واجهزه مركبه على اسمه بالعشرات ها

[11:35]وادويه وانواع ويصارع الحياه مصارعه وتشوف روحك انت الحمد لله ترمح وتتحرك

[11:41]وتقوم وتقعد ها قدرها للنعمه تعرف شنو تعرف شنو نعمه الله عز

[11:45]وجل ها النعمه لا تعد حتى تفقد في واقع الامر هذا اذا

[11:53]مر على جهنم وشاف هذول اللي في طياتها يتعذبون ها هذا المعنى

[12:02]اللي يشير الى الامام في دعاء الجوشن في دعاء الجوشن يمر بهالصوره

[12:08]يعكسها فيريد ان الانسان اذا مر بضد النعمه حتى يقدر قيمه النعمه

[12:17]بس تلقى اللي يمرون بالنعمه نوعين واحد يمر بالنعمه اذا مر بها

[12:28]نعم يكون هو اكبر منها هي صحيح عبرها عطاء ما في شك

[12:35]هي عطاء ولطف من الله لكن هو يرى نفسه اكبر منها وواحد

[12:38]لا يرى نفسه يراها اكبر منه اوضح لك الفكره انت شايف اكو

[12:46]بعض الناس اذا صار عنده شويه ثروه تلقاه بعد لا الارض تشيله

[12:51]ولا السماء تشيله ها ايطالب هذا نوع ليش لان هذا يرى النعمه

[12:56]اكبر منه يشوف الفلوس واي اكبر منه ها اللي حصل عليه هوايه

[13:04]اكبر منه المنزله اللي هو بها هوايه اكبر منه واحد لا والله

[13:07]اذا مرت به هاي النعمه لك على كل حال هذا لطف من

[13:13]الله لكن هاي لازم تخليني اشكر الله اكثر اساهم من هالنعمه اللي

[13:23]عندي لازم هاي تخليني اكثر اخلاق ورسان وتواضع ها وهذا اللي تشوفه

[13:29]هذا اللي تشوف مثلا تلقى واحد اذا حصل على اماره وظيفه ها

[13:34]كبرها تلقاه بعد يختال يلقاه ما يعرف يتحرك وواحد بالعكس والله كلما

[13:46]كثرت عليه النعم زادته رزانه وتعقله ها ويقول للامام امير المؤمنين سلام

[13:52]الله عليه لابن عباس وقد نبذ اليه النعل يقول له انظر الى

[14:00]هذه النعل كم تساوي ش سيدي على العتيقه شن يعني عباره عن

[14:03]نعالم الليف شنو قيمته قال له ان الله يعلم انها اهم عندي

[14:10]من خلافتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ها ولذلك يقول

[14:13]له واحد من الشعراء يقول له كم هفى للاكليل راس ولكن انت

[14:25]راس يهفو له الاكليل فاذا التاج شد نقصا براس انت راس لتاج

[14:33]تكمي وستبقى ابا تراب فريدا في المزايا حتى يجيء البديل ومتى يوجد

[14:44]البديل بكون انت فيه الاجمال والتفصيل اللهم صل على محمد وال محمد

[14:54]في الواقع ان واحد يمر بالنعمه اذا مر بالنعمه لا يرى ان

[14:59]النعمه اكبر من هو فعلا اكبر هو سيد الموجودات واححد لا والله

[15:07]يرى النعمه اكبر من وتلقاه يتشبت بها تشبت عجيب غريب ها يمر

[15:12]العاصي على النار يمر المطيع ليرى النعمه ويمر العاصي ها لياخذ حقه

[15:22]من العقاب كما سيمر علينا اذا هي مرصاد هي مراقبه تراقب ان

[15:30]جهنم كان مرصادا يعني نقول احنا دائما نقول هذا ينتظر العذاب هذا

[15:38]تنتظر الرحمه هذا ينتظر النعيم هاي تنتظره جهنم تنتظر الطغاه ز من

[15:44]بعد ذلك قالت الايه للطاغين مابا هالنقطه شوويه خلي نوقف عندها قليل

[15:58]لان هاي موضع نجاع بين روافد الفكر الاسلامي روافد الفكر الاسلامي عندهم

[16:04]نجاع في هذا المورد الطغيان هو شنو اولا الطغيان مجاوزه الحد واحد

[16:10]يطغى يقولون يحددوها العلماء يقولون يطغى بالدنيا بالظلم ويطغى بدينه بالكفر هذا

[16:24]الطاغيه طاغيه دنياه فيها ظلم ودين فيه كفر لان قطعا الله عز

[16:34]وجل امر بالعدل وهذا اذا ترك العدل كفر بالله وكفر بامر الله

[16:38]وبنفس الوقت المجتمع ينتظر العدل واذا كان المجتمع ينتظر العدل وهذا يظلم

[16:48]هذا شنو معناه معناه عالج الناس بالظلم هنا اكو نقطه اكو عندنا

[16:54]اثنين من الفلاسفه عندنا مسكويه من الفلاسفه الضخمين وين كان مع الاسف

[17:03]الاضواء ما مسلطه عليه كما ينبغي مسكويه الواقع استاذ هؤلاء الفلاسفه من

[17:07]جمله من تلمد عليه تلمد عليه ابن خلدون مشكوه يعني افكاره افكار

[17:15]رائعه واللي يشوف عنده تجارب الامم يقدر يقراها يعرف قيمه هذا الرجل

[17:21]شنو هو مسكويه يقول ان الشرائع السماويه كلها وجميع ما فيها من

[17:36]العقائد شنو مهمتها يقول مهمه هذه الشرايع كلها ان الحب ان تخلي

[17:41]الانسان يحب الانسان الانسان يلتقي بالانسان يقرب الى الانسان لان الله اراد

[17:47]من عندنا التالف ولذلك سمي الانسان انسان لانه يانس بالناس والناس يانسون

[17:54]به ولذلك شو يعتبر الصداقه يعتبر الصداقه ضيق للانانيه لحب الذات الانسان

[18:02]عنده انانيه يقول هاي الانانيه يريد يضيقها بايش يضيقها يقوم يحب الناس

[18:09]يلتقي بهم يجتمع بهم لان الشرائع مهمتها الحب هذا مشكوه رسطه لا

[18:16]يخالفه رسطه يقول ان الصداقه امتداد الانانيه الانسان يحب نفسه ولما كان

[18:29]يحب نفسه اذا شاف واحد يتجانس ويا فكريا من حبه لنفسه صادق

[18:33]وياه اذا شاف يتجانس معه فكريه ه احنا بيهمنا النزاع المهم النتيجه

[18:38]النتيجه ان الشرائع تريد من الانسان ان يقرب الى الانسان اذا صار

[18:48]ظالم ايش صار صار يبعد عن الانسان صار يكره المجتمع الله يكرهه

[18:54]لكفره والمجتمع يكرهه ليش في هذا الطاغيه لا محبوب عند الله ولا

[19:04]محبوب عند المجتمع المجتمع يبغضه والله عز وجل يبغضه طيب فاذا كان

[19:15]كذلك شو دخلي نشوف ان هذا اذا صار طاغيا خرمت عدالته بعد

[19:24]ما صارت عنده عداله حتى تج طاعته لان احنا عندنا الفكر الاسلامي

[19:29]يشترط الفكر الاسلامي يشترط بالامام هم نوعين رافدين عندنا رافد الشيعه الشيعه

[19:41]يشترطون العصمه اذا اشترطنا ان يكون الامام معصوم معناه اخذنا ضمانه ان

[19:46]الامام ما يظلم لان معصوم حاشى ان يتطرق ان يدنو الى الظلم

[19:54]والمذاهب الاسلاميه الباقيه يشترطون العداله يقولون الامام يجب ان يكون عادل واذا

[20:00]كان عادل ما يظلم زين اذا في كلا الحالين مطلوب الاستقامه بالسلوك

[20:07]ان ما يظلم هذا المطلوب ولذلك الحديث النبوي الشريف شو يقول يقول

[20:14]من عامل الناس فلم يظلمهم طيب بعد وحدثهم فلم يكذبهم حدث ووعدهم

[20:28]فلم يخلفهم فقد كملت مروءته وظهرت عدالته هذا عادل اذا ذني عنده

[20:35]يعامل الناس ما يظلم الناس ويحدث الناس ما يكذب على الناس زين

[20:40]يصدقهم واذا واعدهم ما يخلف وعده هذا عادل معناه اذا ما سو

[20:49]ذني شنو هو يعني ظالم نبه لي فاذا كان ظالم لانه ظلم

[20:57]الناس لانه وعدهم فكذب زين وحدثهم فكذب واتصل بهم فظلم بعد هذا

[21:07]تجب عدالته تظهر عدالته او تجب اطاعته المساله هذه بها تقاطع فكري

[21:15]هالنقطه بها تقاطع بين الفكر الشيعي تبه لي شويه وفكر المذاهب الاسلاميه

[21:25]شلون يعني انا ما اريد اتهم الفكر المسلم بانه يمالئ الظالم حشا

[21:30]يعني ما اريد اظلم المذاهب الاسلاميه اقول انها تصان الظالم لكن الان

[21:35]ابين لك وجهه نظرهم شنو احنا عندنا وجهه النظر تقول ان الظالم

[21:47]نعم والمعتدي لا تجب طاعته تخلع طاعته من رقاب المسلمين زين ولا

[21:54]يدنو اليه ويجب على المسلمين ان يكافح هذا فكرنا زين الفكر الاسلامي

[22:04]بالمذاهب الاسلاميه الاخرى يقول لا تمام احنا نشترط العداله يعني نشترط الخليفه

[22:10]لما يجي لازم يكون عادل لكن اذا ظهرت عليه امارات الفشق والفجور

[22:17]اذا مثلا انحرف بعد ان كان عادل صار ظالم قام يقتل قام

[22:24]ينهب قام يشلب يقول مع ذلك اسمعوا له ليش لانه يقول اذا

[22:32]ما سمعت ل وا اطعت يعني كنت قاتله اذا قاتلته هذا ما

[22:39]يعطيها بالعابه امس شان ابن شارع واليوم صارت عنده بيده دنيا ها

[22:44]يعطيك اياها بالبلاش ها ما يعطيك يقاتل دونها لا بد وان يقاتل

[22:51]اذا قاتل راح يصير شفك دم اذا صار شفك دم ها وصارت

[22:53]فوضى صارت المساله مساله افرض لا يريدها الشرع شرع ما يريد شفك

[23:00]الدم يريد حفظ الاستقرار هو في واقع الامر ان وجهه نظر اكو

[23:06]لكن هاي وجهه النظر ما تصمد امام الحقيقه ليش لان انت تقول

[23:14]لي ان هذا الظالم اذا نهضه عليه راح يصير قتال وراح يصير

[23:17]سفك دم وراح تصير فوضى لكن انت تنسى ان هذا يوميه هو

[23:25]يموته للمجتمع يوميه المجتمع ميت بفوضى لان ارجوك يعني هو الانسان بس

[23:30]ياكل لك خبزه ويلبس ثوبه وهيه يعني اذا كرامته معرضه للهدر عمله

[23:38]معرض للضياء امواله معرضه للنهب عائلته معرضه للموت هي هاي حياه ها

[23:44]والله شنو تقول لي ان هذا حي هو هذا لانه يمشي ويروح

[23:49]يجي هذا عدل لا لا هذا مو عدل يا شيخ ورحم الله

[23:55]بعض ادبنا يقول نحن موتى وشر ما ابتدع الطغيان متى على الدروب

[24:05]تشير هو ميت ها بس يمشي ها في الواقع هذا الظالم يعني

[24:08]جا يموت الدنيا ساعه ساعه بعد ساعه يموتها لانه الاموال مو بامان

[24:17]منه الاولاد مو بامان منه الكرامات مو بامان منه شنو هي الحياه

[24:23]الانسان اذا راحت كرامته وراحت امواله ودمه اصبح مهدد انت شنو فائدته

[24:28]بالحياه شنو هي الفائ هذا الصبر عليه شلون س اللي يحب اذا

[24:35]عندكم واحد من عندكم عنده البخاري او عنده صحيح مسلم او كل

[24:38]الصحاح الموجوده عند المذاهب الاسلاميه شوف في باب السمع والطاعه يقول اذا

[24:47]ظهر منه العصيان او حتى الفسق والفجور لا تبتعد عنه لان اذا

[24:53]ابتعدت عننا ومتت تموت ميت جاهليه لا خليك ضمن الجماعه لاللا تحصل

[24:58]الفوضى ها وجهه نظرهم والا ما اريد اقول انا ان المذاهب الاسلاميه

[25:07]تمال الظالم لا لان عندنا شرط عندهم من شروط العداله من شروط

[25:12]الامامه العداله لازم يكون عادل لكن يقول هذا اول الامر بعد ذلك

[25:15]اذا انحرف خ سوي احنا نصبر الى ان الله يريحنا منه هذا

[25:21]لا النافذه الهذا غير هذا الحكي ها في واقع الان امر انه

[25:30]احنا عندنا بالفكر الامامي لا ان هذا يجب الوقوف بوجهه يجب الوقوف

[25:36]نعم بوجهه ومو بس بالفكر الامامي يعني يجب ان لا نظلم التاريخ

[25:44]اكو عندنا ايضا اعلام من المذاهب الاسلاميه الاخرى وقفوا هذا الموقف احنا

[25:51]نعرف اكو جماعه وقفوا بوجه الظالمين في حالات رهيبه وشديده ها هذا

[25:58]ف اليوم طاووس قاعد ببيته وكبشه الشرطه بالليل كبشو قالوا له تعال

[26:04]المنصور يريدك اج طب على المنصور الدوانيقي المنصور الدوانيقي انسان حباب لسفك

[26:13]الدم زين يقول طبيت لقيت حاطين توابيت من جلد ويجيبون هذا يطرحوا

[26:24]يضربون عنقه وجابوا هذا طرحه وضربوا عنقه والدماء تشيل بهالحاله يشيل راسه

[26:31]اله يقول له عظني يا طاووس عظني ما عندك موعضه وعضني شي

[26:39]قال له بيش اوعك الله وعظك وما انتفعت بم وعضته الله عز

[26:43]وجل وعضك نعم فلم تنتفع بموعظة قال اطرق اطرق قالله لم لا

[27:04]تاتي الينا قال له الله نهاني عن انا اتي اليه قال وكيف

[27:07]قال ان الله عز وجل يقول ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم

[27:15]النار اطر بعدين قال له هل من حاجه قالله اي والله عندي

[27:25]حاجه واحده قال له ما هي قال له الا تريني وجهك ما

[27:26]احب اشوفك لا تحني ولا تودي وراي ها خليني بعيد عنك خليك

[27:33]باجواء انت خليك بدمائك وخليني بعيد عنك موجوده ها المواقف في تاريخنا

[27:37]اكو علامات مشرفه موجوده لكن على نحو القله بس انا احكي لك

[27:45]النظريه السائده هاي النقطه نقطه تقاطع في الفكر الاسلامي يلقى عندنا شيء

[27:51]وعند المذاهب الاسلامي ش ولذلك الفت نظرك يعني اجى مكافحه هذا الفكر

[27:56]فكر اهل البيت انما اجت مكافحته عن طريق العروش الظالمه عن طريق

[28:01]الحكام الظلمه وظلت لك ها تمشي بقوه الاستمرار الى يومك هذا والا

[28:09]ما اعتقد اكو مسلم يعرض عليه فكر اهل البيت ويابى فكر اهل

[28:13]البيت بس تعرف الناس على دين ملوكهم ها وهاي مرت مرت بمساله

[28:20]ما ادري الموضوع يريد اشباع شويه في وقت اخر ان شاء الله

[28:22]المهم اعود للايه للطاغين طاغي اللي تكون عنده في دينه الكفر وفي

[28:34]دنياه الظلم لان هذا قطعا اذا ظهر عند الظلم ها ما تجب

[28:43]طاعته ولهذا مر عليك الحادثه لما وقف الجيشان في واقعه البصره وقف

[28:48]جيش الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وجيوش البصره قبل ان يبدا

[28:55]الامام او يبدون بالقتال وقف الامام صح اين الجبير ابن عبد المطلب

[29:03]قال لهم الجبير وينه قالوا له موجود قاللهم شحوا لي اياه صح

[29:07]ولا نزل الامام من على راحلته واجا حاسر ما ما لا لاب

[29:15]سلاح ولا لازم بده شيف لان يدري اذا يلزم بده سلاح ما

[29:23]يدنون اللهه ما حد يقرب اله ها فاقبل اقبل حاشر اجا الى

[29:25]ان التقى بالزبير شاف الزبير بالطريق قالله تعال يا زبير قالله بلا

[29:38]قالله عرفتني بالحجاز وكرتي بالعراق فما حدا على ما بدا شنو الشيء

[29:46]اللي الان خلاك انت تطلع تقاتلني قال دم عثمان قفت الامام قالله

[29:55]قتل الله اولانا بدم عثمان قتل الله اولانا بدم عثمان اللي قتل

[30:05]عثمان قالله قتله الله زين انا شنو علاقتي بالموضوع قالله لا انت

[30:09]عندك هؤلاء ذول قتلت عثمان قال الامام زين ادخلوا انتم بالطاعه وحاكم

[30:18]وهم القضيه مو مساله فوضى انت تدخلوا بايعوا استقروا وحكمهم اللي يثبت

[30:24]عليه يقام عليه الحد ها المساله فوضى تريدون قانون لو فوضى يعني

[30:29]نلزم الناس نذبحها على الظنه والتهمه يو لا نعرف هذا مشترك مو

[30:36]مشترك ثم التفت للامام قال له اريد اذكرك بشيء قال له بلا

[30:44]قال له النبي كان مار بارض بني غنم وانت شنت وياه وانا

[30:51]مريت لما وقع بصرك علي انا تبسمت في وجه النبي والنبي صلى

[30:55]الله عليه واله تبسم في وجهي انت التفتت الى النبي قلت له

[31:03]يا رسول الله ان علي فيه زهو لا يدع زهوه اكو عنده

[31:10]شويه زهو خيلاء ها قال له تذكر قال له بلا قال له

[31:12]ايش قال لك النبي قال لك كلا ان عليا لا جهو فيه

[31:21]ولكن فيه عزه وستخرج عليه تقاتله وانت ظالم لا تذكر تخطر قال

[31:26]له ما عاد الله والله لو ذكرت الان انا ذكرتها تذكرتني بها

[31:33]لكن لو ذكرتها ما خرجت ل قالك لكن ها نسيتها انا ها

[31:37]الان راح ارجع وان كنت ارجع واتحمل العار قالله انا اعرف رجوعي

[31:46]هذا راح يشكل علي عار لان يعتبروه فرار عندي ثم رجع يقرا

[31:51]هالابيات اخترت عارا على نار مؤجج ما ان يقوم خلق من الطين

[32:05]نادى علي بامر لست اجهله عار لعمرك في الدنيا وفي الدين فقلت

[32:09]حسبك من وعض ابا حسن فبعض هذا الذي قد قلت يكفيني ثم

[32:16]رجع تلقى ابن عبد الله قالله الى اين وين ق ه الجيش

[32:24]هذا انتم طلعتو الى اين قال ل ذكرني علي بامر لا يسعني

[32:26]معه قتاله ما اقدر ذكرني بشيء بعد ما اقدر اقاتل انا ما

[32:34]استطيع اقاتل قال له لا مو هذا الواقع الواقع انك خفت نعم

[32:36]عيره قال له ويحك امتلي يقش الي تعيرني هو فعلا الرجل المعروف

[32:43]من مصالي الحروب ها اخذ رمحه وانغمس في لهوات الجيش قال لهم

[32:50]الامام امير المؤمنين افرجوا له الرجل معيري ترى طو مجال خلي يطو

[32:58]دخل وخرج ورمحه بيده رجع الى ابنه قال له افعل هذا جبان

[33:01]هذا اللي شفته هذا يسويه جبان ذب الرمح وتركه وراح شاهدي من

[33:10]الحادثه شنو شاهد من الحادثه ان الامام يقول له ما بدا ظهر

[33:15]عندي شيء يخالف العداله اخر انت الان جي تنقض بيعتي وطالع تقاتلني

[33:24]انت وياك المجموعه طيب لما تطلعون الى قتالي يسالكم واحد ليش قاتلوا

[33:29]لي هذا الرجل ليش قاتلوه شنو الجواب جوابك شنو ماكو جواب ها

[33:38]رجع وكان مصرعه المهم خلينا نرجع للايه حتى نتصل بصلب موضوعنا زين

[33:44]ثم قالت الايه الكريمه لابثين فيها احقابا لابثين فيها احقاب يعني في

[33:55]جهنم الحقبه شنو هي الحقبه 80 سنه يعني اذا قلنا لابثين فيها

[33:59]احقاب معنى ذلك انهم يطلعون من عندها لانه الحقبه اللي 80 سنه

[34:08]كل معدود منقضي شكم حقبه يعني جمع افرض الجمع ثلاث احقاب اربع

[34:12]احقاب مع ذلك يخرجون من النار ها يعني حقبه ورا حقبه هذا

[34:21]هو يعني يطبون فتره معينه وينتهي السجن وهم يطلعون يو لا هذه

[34:25]في جماعه خاصه لا يقول في الظالمين من اهل التوحيد تنبه لي

[34:34]بالله لهالنقطه الظالمين منين من اهل التوحيد يعني اهل لا اله الا

[34:38]الله هذا ما يخلد بالنار اهل لا اله الا الله لا يخلدون

[34:45]بالنار يعني يدخل يقضي عقوبته ايش كثر ويطلع اكو عقوبه ايش كم

[34:50]حقبه الله العالم بعد ايش قد مفروض عليه لانه ثبت ان اهل

[34:58]لا لا اله الا الله لا يخلدون بالنار هاي الوحدانيه ها ولذلك

[35:03]الامام سلام الله عليه يقول له بالدعاء ربي لئن عصيتك لقد اطعتك

[35:11]في احب الاشياء في احب الاشياء اليك في وحدانيتك هذا المعنى اللي

[35:19]اخذ منه اخذ الخيام الخيام يقول لي ربي ربي ان لم اجد

[35:29]في طاعاتك انني بائس الى رحماتك وشفيعي اليك اني لم اشرك ولو

[35:40]شاعه بوحده ذاتك ها الواقع كلمه لا اله الا الله هذه من

[35:44]الكلمات المحببه الى الله عز وجل ها ولهذا عندنا من الادعيه الوارده

[35:52]عن اهل البيت سلام الله عليهم ان الانسان قبل ان ينام يقرا

[35:56]هال الايه بسم الله الرحمن الرحيم رحيم شهد الله انه لا اله

[36:03]الا هو والملائكه واولو العلم قائما بالقسط تعتبر ه من احب الاشياء

[36:12]ها ومن اكثر الاشياء نفعا وبركه قراءه هذه الايه عند النوم قبل

[36:17]ان ينام يقراها يعني يختم نهاره بالشهاده لله بالوحدانيه ويصبح الصبح ايضا

[36:27]يشهد لله بالوحدانيه لان هذا هو يقوي مشاعر الايمان عنده هذا يخلي

[36:33]الانسان على تماش مع الله الواحد القهار طيب لابثين فيها احقاب الحقبه

[36:41]هاي اذا قلنا الحقبه بمعناها اللغوي واذا قلنا لا الحقبه بمعنى اخر

[36:51]يعني بمعنى الفتره تمر عليك ابيات يرثي بها متمم ابن نويره اخاه

[36:57]ما ابن نويره يقول وكنا كندماني جذيمه حقبه من الدهر حتى قيل

[37:11]لن يتصدع الحقبه يعني فتره لابثين بها فترات يقول ان هذه النار

[37:16]على كل حال كل واحد من الطغات الى بها حد حسب طغيانه

[37:24]شنو هو طغيانه طغيانه شديد ياخذ حسب طغيانه طغيانه مت وسط ياخذ

[37:30]حسب وهكذا زين من بعد هني خلي نرجع الى اصل الموضوع اصل

[37:40]الموضوع اللي دفع الحسين للنهضه شنو هو يعني مو احنا الان لما

[37:44]واحد من ابنائنا يفك عينه يقرا تاريخنا يجي للتاريخ ايش يقرا يقرا

[37:49]ان الخلافه الاسلاميه هي عباره عن رقعه زمنيه تبتدئ من فلان وتنتهي

[38:00]بفلان شنو معنى هذا معناه ان كل من حكم مر هو خليفه

[38:03]خليفه اسلامي واذا كان خليفه اسلامي ليس من الادب ولا من المروءه

[38:11]ولا من الدين ولا من الاخلاق ان نجي الى خليفه اسلامي هشمه

[38:14]خلي نشوف ان هذا اللي طلع عليه الحسين قاتله هل كان خليفه

[38:22]اسلامي او لا ما ادري انتم اكو عندكم اللي يقدر يروح الى

[38:26]مكتبه يشوف حياه حيوان للدميري باب فهد في باب فهد ها في

[38:34]هالباب خلي يشوف راي الامام الغزالي ويشوف راي مجموعه من علماء اهل

[38:39]السنه المحترمين يعني مو العاديين زين يشوف شنو رايهم بيزيد ابن معاويه

[38:47]خلي يعرف رايهم بيزيد يقدر يتعرف عليه انا ما احب اشرح الهيا

[38:50]بصوره طويله خلي يشوف شنو نظرتهم اله وشنو موقف الحسين منه حتى

[38:59]تعرف ان ذول اكو كم واحد راس ماله دشداش قصيره هذا ي

[39:01]يطلع له حديث ماي شنو هذا وحده مقرود هذا ما يعرف تاريخه

[39:06]شنو هو تاريخه كله ما يعرفه خليه يرجع الى راي الاساطين راي

[39:09]علماء يعرف شنو بعدين خلي نجي الى هذا نقول هل كان هذا

[39:19]الرجل ظالم معتدي هل كان الرجل في دينه طعن وفي ظلمه وفي

[39:26]سلوكه ظلم ام لا احب انا ان تطلعون انتم على بعض ما

[39:35]يكتب تاريخيا وخطر اكو حلقه تراث الاسلام صدرت هنا في عالم المعرفه

[39:40]في الكويت الحلقه الى الدكتور شاخت وتري فورز ايضا يشترك وياه اكو

[39:47]عندهم كتاب اسمه على ما اذكر اسلاميك رجس لو يعني قانون الاسلام

[39:59]او قانون الشريعه الاسلاميه او التراث الاسلامي ان صح هذا التعبير هذا

[40:04]يجي الان لما يمر بالفتره اللي عاشها يجيد الفتره اللي عاشها الحكم

[40:14]الاموي يعني النصف الثاني من القرن الاول من الهجره الرجل باحث قدير

[40:20]هو اثنينهم ذول باحثين قديرين وعندما يمرون بالمس يوفو يقول كانت هالفتره

[40:29]فتره صراع بين القيم الاسلاميه والقيم الجاهليه الفتره فعلا هي فتره صراع

[40:38]يعني الاسلام لما اج ما طلع من قلب ابي سفيان النزعات الجاهليه

[40:46]ولا طلعها من قلب البيت الاموي ظلت النزعات الجاهليه لا تلتقي بحال

[40:56]من الاحوال مع الخطوط الاسلاميه العامه ابدا يعني الخطوط الاسلاميه العامه بجانب

[41:01]والنزاعات الامويه بجانب شلون النزاعات الامويه كانت تشكل الركيزه الثانيه من قيام

[41:14]خلافه الدوله الامويه و كلهم يعني حتى بعض الكتاب المسلمين شوف ابن

[41:19]خلدون اللي يحب خليه يطلع على راي ابن خلدون يقول ان الخلافه

[41:25]قامت على عاملين عامل ديني وعامل العصبيه القرشيه العصبيه القرشيه شنو يعني

[41:34]ليش تمن الدين العصبيه القرشيه اللي قامت عليها الخلافه العصبيه اللي كانت

[41:41]سائده ما كانت تلتقي مع النصوص الاسلاميه ابدا الاسلام يامر بالعدل ذول

[41:49]يظلمون الاسلام يامر بحفظ النفوس هذول يشفك الدم الاسلام يرى ان الناس

[41:56]باج مععهم احرار مو هشكل هاي عندنا من ابسط المبادئ الاسلاميه مو

[42:05]متى استعبدتم ان يقول عمر بن الخطاب متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم

[42:12]امهاتهم احرارا زين احنا نعرف ان الاسلام يولد يرى ان الانسان يولد

[42:17]من بطن امه حر والعبوديه امر طارئ ارجوك شنو هو المبرر لما

[42:25]نجي الى حاكم مسلم يودي يودي مسلم ابن عقبه قا من قبله

[42:28]لما يودي مسلم ابن عقبه قائد من قبله يجي للمدينه من بعد

[42:36]ما يفتك ذاك الفتك الذريع بالمدينه تعالوا بايعوه ش بايع يعني انا

[42:42]مثلا رعيه انا عند الخليفه هدني بعد ش عندي لا بايع على

[42:48]اساس انك عبد قن ليزيد شنو معنى عبد قن يعني العبد القن

[42:52]انت مملوك دمك مالك بيتك كل يتصرف به كيف يريد منين ها

[43:03]جايه منين شنو على اي دليل قائمه على اي مذهب هذا هاي

[43:09]مو قيم جاهليه ارجوك بالحروب اللي كانت سبقه الاسلام كان هكذا يجي

[43:14]مو يقول فرس وكم ذات رمح انكحت وكم ذات بعل انكحت رماحنا

[43:24]حلالا لمن يبني بها لم تطلقي يقول ناخذ المراه بال رمح وناخذ

[43:28]الاموال بالشيف الا لا يجهل احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين ه

[43:38]الرافد التيار الجاهلي نفس التيار الجاهلي لا يزال يصارع التيار الاسلامي في

[43:45]هذه الفتره والا مدينه الرسول واصحاب الرسول وحملت القران من بعد ما

[43:51]ذبحتهم وظلوا الباقين تعالوا عابد بايعوا على اساس انكم عبيد هذه هي

[43:58]هذا هذه الق الاسلاميه الطغيان اللي بالكفر يوصل انت على منبر المنبر

[44:06]نزل عليه القران من منابر الاسلام موشي من منابر الاسلام كل منبر

[44:10]لخليفه مسلم يعتبر من منابر الاسلام تصعد على منبر من منابر الاسلام

[44:23]و تقول اقول لصحب ضمت الكاس شملهم على فكره الكاس ما تسمى

[44:32]كاس الا اذا ملئت بالخمره نبه ما طولها خاليه ما تسمى كاس

[44:36]وصريحه الحكايه يعني ما ما تقبل اللف والدوران اقول لصحب ضمه الكاس

[44:46]شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم خذوا بنصيب من نعيم ولذه فكل وان

[44:55]طال المدى يت رموا هذه العقيده الاسلاميه يعني احنا نريد منبر من

[45:04]منابرنا يدعو الى ان نكرع الخمره ويقول ترى هاي احاديث اساطير ترى

[45:07]كلها تخلص ماكو شي مالكم شغل بالحكي ها هذا هذا الشيء يسع

[45:15]الحسين ان يسكت على ه الطغيان يسع الحسين ان يسكت على دماء

[45:19]تشفك واعراض تهتك موشكل وكرامات تسحق ويقف الحسين عين هذا وا ابدا

[45:31]الحسين ابن القران الحسين ابن الوحي الحسين ابن من يقول والله لو

[45:36]وضع الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان اترك هذه الدعوه

[45:44]ما فعلتها الق الحسين ابن علي ابن ابي طالب ها يقول لاط

[45:49]عنن الباطل حتى اخرج الحق من خاصرته ها الحسين ابن هؤلاء الحسين

[45:59]الامام امتداد لجده رسول الله يقعد يعني عين الطاغيه ويسكت يس ابدا

[46:06]هذا الذي دفع الحسين ان يستلهم موقف القران اذا كان الله اعد

[46:13]للطغاه جهنم فالحسين لابد وان يعد للطاغين اجتماعيه لازم يثل لهال العرش

[46:22]وثله فعلا ثله ثله بايش بدمه و الدماء الطاهره من اهل بيته

[46:32]ولذلك الجماعه اللي عاصره الحسين راعهم منه ذلك التصميم طبوا عليه كلما

[46:39]حاولوا ان يتعرفون على وجهه نظر الحسين ليش انت مصر ليش انت

[46:46]طالع هذول واحد يقول هذول غدروا بابيك غدروا باخيك ذول لهم مواقف

[46:51]يقول له الحسين ان جدي رسول الله امرني بامر وانا لما امر

[46:59]به جدي رسول الله اذا النهضه استهدفت الطغيان النهضه جسدت موقف من

[47:06]مواقف القران النهضه ما انطلقت من فراغ لا انطلقت من صلب القاعده

[47:18]الاسلاميه والحسين سيد شباب اهل الجنه لكن النهضه قبل ان يتحرك الحسين

[47:23]قعد يشوف شنو ش تكلفه ش راحت اخذ من عنده فعلا شاف

[47:31]التضحيه كبيره ولكن هاي التضحيه الكبيره مو جديده عليه ولا جديده على

[47:37]جده ولا جديده على ابوه نعم جده ضحى وشلون ضحى تضحيه يعني

[47:46]شنو اكثر من انه يوصل الامر بالنبي نامله على جلد كبش ابدا

[47:50]اتحمل الشظف وزوجته تقول تمر علينا ايام وليالي ما عندنا غير تمرات

[47:56]ناكل يشرب ماي وفعلا استمر على هذا الى ان اقام دوله الحق

[48:04]اقام صرح الايمان وعلي بن ابي طالب هذا الرجل اللي الدنيا جاءت

[48:11]اليه باعنتها وطلع من عندها بقميصه اللي طلع هو به ما طلع

[48:17]بغيره وهو ايضا مو مو عن كلاله عن ميراث الحسين بدا يخطط

[48:23]يشوف التضحيه ايش راح تكلفه ضحيه راح تكلفها اموال وتكلفه اولاد وتكلفه

[48:31]نعم بيوت الهاشمين راح تبقى خاليه واقدم الحسين عارف مصيره اقدم تهيا

[48:43]للخروج اجا الى قبر جده رسول الله ودعاه قال السلام عليك يا

[48:48]رسول الله انا فرخك وابن فرختك وقد نزل بي من الامر ما

[48:57]قد علمت اللهم اني احب المعروف وانكر المنكر الى اخر موقفه ودع

[49:02]قبر جده ورجع لوين الى قبر امه فاطمه الى قبور اهل طاف

[49:10]بهم جدد بهم عهد وطلعها الضعينه وياه طلعها حتى تكمل وياه المشيره

[49:15]ظلت عنده طفله صبيه هاي شويه اريد اسلط الضوء عليها هالليله هاي

[49:24]الصبيه اسمها فاطمه نبهوني الحسين في موضوع فاطمه موضوع حساس عنده كلش

[49:31]حساس اذا مرت به هال اللفظه هاي اسم امه يبين الدمع في

[49:39]عينه عزيزه عليه كانت ولذلك ام البنين ترى ايضا اسمها فاطمه هي

[49:45]شخصيا لاحظت هال المعنى على الحسن والحسين وطلبت من الامام امير المؤمنين

[49:50]قالت له انت اذا تصيح لي لا تصيح لي يا فاطمه صيح

[49:55]لي يا ام البنين لان انا ملاحظه الحسن حسين من تمر هال

[50:01]اللفظه يبين عليهم التاثر اريد اجنب هالالم يصيح لي دائما بام البنين

[50:06]الحسين فيما يخص بنته هاي الصبيه مو يتساءل بعض المؤرخين يقول ليش

[50:12]عافها اولاين هذه كانت عزيزه عليه بها ملامح امه فاطمه ما راد

[50:21]الحسين يعرضها ان تشوف الواقعه تشوف جسد تضطرب بدمائها على وجه الارض

[50:26]تشوف اوداج مقطعه تشوف ابوها صريع على الغبراء منظر هذا اراد ان

[50:35]يبعدها عن هالمنظر يجنبها خليها على البعد تجيها اخبار الواقعه ها اراد

[50:41]ان يبعدها وهي ايضا مريضه لا طاقه لها على تحمل الام المشير

[50:46]ولذلك صاح الحسين الى قلب من القلوب الرئفه بهم الحبيبه بهم الحبيبه

[50:55]لهم قلب ام سلمه رضوان الله عليها صاح سلمه قاللها هذه الصبيه

[50:59]وديعه عندك خليلي اياها عندك شاي وحاولي ان تعطفين عليها وتبيها عن

[51:04]اجواء الطف الى ان يختار الله ما يختار شوف بعد ذلك لكل

[51:14]حادث حديث ودعها وسلا ومنا اجت هالصبيه تدور على الاضعان تودعهم واحدا

[51:22]واحده الى ان وصلت الى هودج الرباب تشبثت بالطفل الرضيع اجت الى

[51:31]الحسين قالت اب دعوا لي هذا الرضيع تسلى به بعدكم ما ما

[51:42]ظل بعد عندي احد من عندكم خلو لي عقل هالطفل هذا هذا

[51:47]انا اجد في وجهي ملامحكم ابدعوا لي هذا الرضيع اتسلى به بعدكم

[51:58]قالها الحسين بنيه انه لا يصبر عن ثدي امه هذا بعدين الى

[52:08]دور بالمعركه ينتظره سهم في واقعه الطب لا لا بنيه مثل ما

[52:12]قلتلك انت عودي وانا شو شي جد راح تصيرين بصوره الامور التي

[52:23]تجد ودعها ومنا وخرج ركب الحسين بقيت هذه الصبيه تنتظر الاخبار الى

[52:29]ان رجع الناعي ينع الحسين كان لها عاد موقف في رجوع الناعي

[52:37]اجت تركض وراء ايذا الناعي قبلي قليلا اريد ان اشلك يقول لها

[52:55]الخبر امامك عند قبر رسول الله قالت انا علي لا طاقت لي

[53:00]على لحقك واختنقت [موسيقى] بعبرتها يا ناع [موسيقى] ضبونك يا نا عري

[53:25]ضب هونك انش دنك وجا ابني مابي الحق بمن شا عليله والمرض

[53:41]ذبني عندك خبر عن حالي ي مالك بحال الاخبار اللي راحوا هلي

[54:02]عني وعافوني بدار يصيح الدمع بعيوني وتشعر بالضلوع النار فرقاهم تلوعني وذكراهم

[54:25]تعذبني هليل كانت حكايه مجد ووجوهم حلوه عافاني بها الدار وخلوني برض

[54:48]شلوه ما ظل بعد من عدهم ولا حتى طفل سالو هاي بقيت

[54:59]الى ان وصلت الى بشر يقول بشر قلت له حسبك ها وفري

[55:08]على نفسك عظم الله لك الاجر بابي عبد الله رجعت وهي مول

[55:16]ولا صارق بعدها ها الدهر بيكم يعود ارد اشيل راسي بكم ردو

[55:38]احبتنا منل [موسيقى] الضعا بعدكم فليت [موسيقى] فداكم بسم الله الرحمن الرحيم

[55:56]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[56:04]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب المضطر

[56:12]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي

[56:26]نتوسل اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج

[56:34]عنا وعن اهلنا يا الله يا لا اله الا انت نعوذ بلا

[56:45]اله الا انت من كل سوء وداء وبلاء من على مرضانا بالعافيه

[56:48]اقضي حوائجنا لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اعطنا من

[56:59]كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته

[57:03]عن محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع امات

[57:19]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

إن جهنم كانت مرصادا للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إن جهنم كانت مرصادا للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal