إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام | د.احمد الوائلي

16 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:07]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:36]ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعل ناه

[0:48]للناس سواء العاكف فيه والبعد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذبحهم من

[1:06]عذاب مليم الايه الكريمه تناولت هذا المشعر المعظم الكعبه الشريفه طبيعه الحال

[1:28]الكعبه ترتبط بمشاعرنا وبتاريخنا وبحضارتنا ارتباط مباشر ترتبط ارتباط مباشر الواقع يعني

[1:49]احنا نعرف ان صوت الاذان انطلق من الكعبه المعظمه ورساله التوحيد انطلقت

[2:03]من الكعبه وجذور ديننا وجدور عقيدتنا انطلقت من هذا البيت الكريم المعظم

[2:15]ولهذا حظيت الكعبه بامور لم يحظى بها بلد اخر او مكان اخر

[2:26]يعني لاحظ ان الله عز وجل اولا كرمها فجعل مشاعر المسلمين تلتقي

[2:34]عندها صباح مساء في اليوم خمس مرات مشاعرهم ووجوههم تتوجه اليها وقلوبهم

[2:43]تاتو اليها [موسيقى] الناحيه الثانيه اعطاها مزايا مثلا من هذه المزايا انه

[2:59]لا يمكن ان يصعد فيها ولا يمكن ان يعضد شجرها زين يعني

[3:08]الحرمه انبسطت حتى على الحيوان اللي في داخلها لا يشع المسلم ان

[3:13]يهيج الحيوان في داخلها طيب ولا يعبد شجرها لا يدخلها الكافر ولا

[3:22]يدفن بها لا يسمح الا بالدخول نعم ولا يدفن بها زين بعد

[3:28]نلاحظ ان من قتل فيها خطا تغلب عليه الكفار مو مثل سائر

[3:40]الاماكن زين من مزاياها بعد التي امتازت بها انه لا يخرج المستامن

[3:52]منها اذا واحد دخل وهو مرتكب جريمه ومستامن فيها قلب الامان في

[3:58]داخلها لا يخرج شاكوا تفصيل عند الفقهاء انه الش راب الاطلاع يا

[4:05]الله ذاك الوقت يقيمون عليه شيء من الحد مثلا والا في داخلها

[4:11]ما حد يهيج والحقيقه تعرض احد يقول لي واحد ان تاريخ المسلمين

[4:17]يعني مو كله احترام للكعبه نعرف انه سوى وقضايا بالكعبه هوايا يعني

[4:26]نلاحظ ان الدماء سالت بالكعبه عبد الله بن الزبير قتل في داخلها

[4:35]في داخل المسجد الحرام كانت دماء تشيل من جراحه وكان يقرا هذا

[4:41]البيت ولسنا على الاعقاب تدمع كلوبنا ولكن على اقدامنا تقطر الدماء زين

[4:48]وحدث القتال في قلب الكعبه طيب ونلاحظوا مره اخرى المنجني قال شلطت

[4:59]عليها ايام الحجاج الى ان احرقتها ونلاحظ مرت بيها ظروف قتل وقتال

[5:08]مرت بها احداث لعلى عن الرصاص في داخلها وكل هذا ما يهيج

[5:14]شيء لكن فده اربع مخربطين على عمرنا الى الان يوميا الاشرطه توجع

[5:20]هؤلاء افسدوا الحج وافسدوا بيت الله الحرام هؤلاء هؤلاء ولك خمسين جرع

[5:28]لعينك ما تشوف ان وشعره ملاحظه جبت اربع مخربطينه مصيبه كلام مو

[5:38]موضوعي لما مو موضوعي يعني مو دوافع حقيقيه دوافع تهريجيه قول له

[5:46]انت تفضل هذا عبر التاريخ شوف ماذا احدثت انت في قلب الكعبه

[5:50]ولحسن الحظ انه ماكو واحد من عندنا هو مندمج في القضايا اطلاقا

[5:55]ومع ذلك تجد هاللون من المتابعه والتاريد والافتعال بان هؤلاء ارادوا افساد

[6:09]الحج وارادوا وارادوا يا اخي خمسه سته يمثلون الدنيا كلها اولا هذه

[6:14]افكارنا وهذه ارائنا في حرمه الكعبه وهذه كتبنا ملء الدنيا لما تمر

[6:20]بالكعبه المكرمه تعطيها حقها من الاحترام والتشريف والاكرام شوف الاحكام احكام الحج

[6:28]في مختلف كتب الفقه الامامي كيف تقف من الكعبه هاي كلها بجانب

[6:36]لا مو هو وتر واحد نتامل وتر واحد يضرب عليا ضرب غير

[6:44]غير نجيه يعني احيانا يقول لك الواقع العملي هذا اللي عندكم ولا

[6:49]زين انت تؤمن بالواقع العملي اذا كنت تؤمن بالواقع العملي بطب الى

[6:58]مساجدنا الى حسينياتنا كلها من اول ما تاششت الى الان ما لقيت

[7:02]لك فت قران من هالقران اللي تقول انت فاطمه وضامكم صاحب الزمان

[7:11]ماكو غيره ويوميه هالمعزوفه يوميه يوم يه ايش دعوه مصيبه يا اخي

[7:17]يا اخي خليكم شويه موضوعيين اتفضل هاي كلها المعادن ما تشهد عندك

[7:24]وهاي الكتب هاي المصاحف اللي ما لها مشاجدنا ومؤسساتنا الدينيه كلها هاي

[7:30]مو شاهد على اننا ما عندنا قران غير هذا القران قران المسلمين

[7:34]لا مش روايات هذا اذا ما يندل انا ادليه ان اللي يقول

[7:41]بالتحريف غيرنا المذاهب الاربعه تقول بالتعريف قد ايش قد اكو نعم من

[7:49]يقول بالتحريم مو احنا اللي نقول بالتحريف نعم والشيخ خلي يشوف هذا

[7:56]عند الفرقان خلي يشوفه عنده البيان للسيد يخلي يشوف عندنا مقدمات تفاسيرنا

[8:01]مجمع البيان خلي يشوفوا راي الشيخ المفيد راي السيد المرتضى راي اساطير

[8:08]علماءنا الاراء المتاخره القران ما بين الدفتين لا عندكم روايه تقول يا

[8:18]اخي الف روايه انت عندك وزن هذه روايه ضعيفه مطروحه ما نرتب

[8:22]لها اثر المهم الحكي يعني انا بس واحد احيانا ينفعل شويه لما

[8:27]يشوف ينفعل ويتاثر وهم يردون هذا انا اقول لك يعني يردون هالانفعال

[8:35]فاحنا لا ينبغي ان ننساء في الانشاء في الجو المشبوه ما علينا

[8:40]بس مجرد الاشاره المهم اعود الى الموضوع اذا في واقع الامر الكعبه

[8:46]لها حرمتها يعني هذا المستامن فيها لا يهاج بعد لا يدخلها الا

[8:58]محرم زين لو قدر ان تعمد عدم الاحرام او جهل ويريد الحاج

[9:04]او يريد العمره او يريد دخول مكه وما احرم شو يسوي فيه

[9:09]مثل هالحاله فقهاء يقولون المساله الها اربع حالات الحاله الاولى انه يقدر

[9:15]يرجع الى الميقات يحرم من الميقات يطلع ويروح يحرم من الميقات ويعود

[9:22]مره لا والله ما يقدر يحرم من الميقات يعني الوقت ما يتسع

[9:28]له يحرم من ادنى الحلم يطلع الى ادنى الحلم تحرم مره ما

[9:32]يقدر حتى من اذن الحل يحرم من مكانه مكانه سواء كان داخل

[9:40]مكه يحرم منه او خارج مكه في اطرافها وتفاصيل موجوده كثيره في

[9:51]الاحرام بس يتعين عليه ان لا يدخل الى مكه الا وهو محرم

[9:55]وان كان اذا واحد يعني نشي الاحرام وطب الى مكه واجر ى

[10:07]وطلع يصحح حقه حقه صح لانه النسيان طبعا سبب من اسباب ورفع

[10:18]الحكم عنه المهم اعود الى الموضوع ان الكعبه لا يدخل اليها الا

[10:25]محرم احتراما لها ولحرمتها بعد من مزاياها انه يضاعف الاجر في الصلاه

[10:33]بمسجدها الكريم اكثر من غيرها يعني الصلاه في بيت الله عز وجل

[10:42]يتضاعف فيها الاجر وكذا الواحد بكذا عدد نعم كل ذلك من مجاياها

[10:51]بعد مزايا يذكرونها الفقهاء مزايا متعدده انا اردت مجرد الاشاره للاشعار بان

[10:57]هذا البيت باضافته الى الله عز وجل اخذ هذه العظمه فالكعب في

[11:06]واقع الامر هو المنطقه التي تلتقي حولها مشاعر المسلمين المقصد الذي تاتو

[11:14]اليه قلوب المسلمين وقد ورد ان الحجر يبعث يوم القيامه ليشهد لمن

[11:20]استلمه بحق وصدق فعلا فعلا الحجر نعم الروايات تقول انه يشهد لمن

[11:31]استلمه بحق وصدق يلا يتحملها المهم ان يشهد هذا الحجر في واقعي

[11:56]الامر يشهد لمن استلمه بحق وصدق مو بشائر باقي مناسك الحج تلقى

[12:00]كل منسق تترتب عليه اثار كبيره من جمله الاثار التي تترتب ان

[12:07]من الذنوب ذنوبا لا يغفرها الا الوقوف بعرفه تصور هذه كلها كلها

[12:17]تتجمع فيها المنطقه الحرام اللي هي ملتقى مشاعر المسلمين كما اسلفت طيب

[12:27]خلينا نرجع للايه الكريمه الايه تعتبر من ايات الاحكام خلي نشوف شنو

[12:35]مضاينينها اولا ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام كان

[12:47]كفرهم يدفعهم الى الصدر عن سبيل الله وعن المسجد الحرام شوف شلون

[12:54]توفى يعني شنو تصورنا للصد شلون يعني مثلا راي ان الصيد انه

[13:02]منعوا النبي صلى الله عليه واله في ايام الحديبيه ما خلوه هو

[13:06]واصحابه صندوق وبعد بالاضافه الى هذا شووا منعوا المسلمين من سلوكي سبيل

[13:18]الله شلون يعني سلوك سبيل الله ما كانوا يخلون واحد يطلع يلتحق

[13:22]بالنبي صلى الله عليه والهجره اذا اراد يطلع يلحقوه ويرجعوه كانوا يرجعوه

[13:31]يعني يعتبروه رهينه عندهم اشير عندهم كانت تلاحظ قريش المسلمين والرواد الاوائل

[13:40]من المسلمين تعرض والى انماط من العذاب في سبيل محاولتهم الخروج كانوا

[13:47]يطلع يريد يطلع يطلع بالليل الظلماء واذا ظفرت به قريش تشبعه الما

[13:57]وعذابا فكان الواحد من عندهم يعني يا دوبك يحصل له درب شويه

[14:00]ويقدر يلتحق برسول الله صلى الله عليه والهدول اللي هاجروا وتعرضوا الى

[14:09]انماط من العذاب حتى النبي ما سلمت زينب لحقهار روعها بالرما حتى

[14:14]اسقط الجنين فدوله صدوا المسلمين عن اللحاق بالنبي صدوه صدوه عن سبيل

[14:24]الله بعد اكو بالايام المتاخره من يلتحق بهم لكن بشكل اخر شنو

[14:29]الشكل الاخر يعني اكو نمط من الناس هالايام يعني دول اللي عنده

[14:37]يفترض في نفسه ان حديث ان هذا متقدم وان متطور يقول ما

[14:45]تفهموني انتو شنو هالاموال الطائله اللي تصرفوها هالطريق البعيد هالمشاكل اللي جيت

[14:55]تحملوها المصائب رايح والله منا لهناك يعني الله في كل مكان ويلبسها

[14:59]الثوب ان الله في كل مكان انقطع الى تريح منك مش لك

[15:07]حجر شو يعني ليش ما تتجه الى ربك وانت في مكانك شنو

[15:11]معنى هذا شنو فلسفت هذا طبعا هاي مغالطه الحج بيه فلسفه من

[15:18]اروع ما يكون اول هذه الاشياء هسه احنا ما عرفناها واحد والا

[15:24]الله عز وجل وضع بي اهداف رائعه احنا ما متنبيه الا الاهداف

[15:33]يعني مثلا على سبيل المثال انت وين تقدر تلقى مؤتمر عام مثل

[15:37]هذا المؤتمر تدري ايش قد الدول الان تبذل الاموال طائله وتقدم تذاكر

[15:46]سفر وتقدم ضيافه وتضع تسهيلات حتى تجمع الى بدمتين واحد بينما انت

[15:52]ملاحظ هالملايين هاي اللي تجي طوعا وتقشر اموال وتلتقي تعرف هذا موسم

[16:01]من اروع المواسم لتبادل الاراء يعني ايش كثر جميل انه اذا صار

[16:08]موسم الحج يجتمع علماء المذاهب ويقعدوا لهم كل سنه قاعده خمس دقائق

[16:13]يغسلون ادران يغسلون الادران الموجوده بالصدور بيش مطلوبه هالالف مليون مسلم من

[16:26]اجل واحد معذبين ليش ليش ما يقولوا تعالوا اقعد يا اخي اقعد

[16:31]تفهم وياي واتفاهموا انا اشوف ايدي علينا موجوع على منبع على مستند

[16:37]شرعي او لا شويه اغشلوا هذه الاذران هذه الاحقاد فليتقارب بعضكم مع

[16:48]البعض الاخر رفقا بالمسلمين الان الامم شعوب بكاملها تتحد اجتماعيا واخلاقيا واقتصاديا

[16:54]واحنا ما عندنا مصلحه الا ان يمزق بعضنا بعضها ليش هذا موسم

[17:03]من اروع المواسم اللواء الذي رفعه رسول الله صلى الله عليه واله

[17:07]ليوحد الناس تحت نفس اللواء باقي القران بين ظهرينا اللي يصيح ان

[17:16]هذه امتكم هم واحده وانا ربكم اتامل هذا ما يجعل النداء نداء

[17:23]القران ونداء النبي يجي يقول لا انتوا باخلاص تحكم من منطلق ضعف

[17:29]يا اخي ارجوك الميزاتها للميت انا مو منطلق ضعف ما يعنيني انت

[17:41]وجودك او لا وجودك لا والله لكن من منطلق لا اله الا

[17:43]الله هذا المنطلق اللي يدفعنا المهم ان الله عز وجل وضع في

[17:52]الكعبه هذا الهدف هدف توحيد المسلمين ذاك التمزق اللي كان سائد بالمنطقه

[17:58]اجنبي ذوب تحت لواء لا اله الا الله الهدف الثاني يطلع المسلم

[18:05]على ما عند المسلم شوف متجه الى قبله واحده يقرا قران واحد

[18:09]يعبد ربا واحد الا هدف الثالث مع ان الانسان يستحضر بالوقوف على

[18:18]هذه الاماكن يا اشباح وصور واطياف الماضي حتى تعود في ذهنه كانها

[18:27]مجسمه شلون ارجوك انا لما اوقف على الشهداء احد ووقفوا اذكر الواقعه

[18:34]واشوف القراع اللي كان بين لا اله الا الله وبين الكفر هذا

[18:38]يملاني ثقه واعتزاز بماضيه وبحضارتي انا لما اقف اشوف هل بلدي الي

[18:47]وانطلق منه الغنى للعالم يعني امنع حصون الفقر تحولت الى الغنى اغنت

[18:58]الدنيا البلد اللي بعث للدنيا الهدى والاخلاق جمعهم بعد فرقه وحدهم بعد

[19:07]تمزق اغناهم بعد فاقر علمهم بعد جهل انا ويعتز بها الحضاره هاي

[19:11]حضاره ضخمه اذا وقفت انا عليها على هالاثار تبعث في نفس الاعتزاز

[19:16]بما في هذه المنطقه عشرات الاهداف انا مو رايحه لكم بس احجار

[19:24]لا لا هذا غلطان اللي يروح ليشهدوا منافع لهم تصور المنافع منافع

[19:31]ضخمه اقتصاديه واجتماعيه واخلاقيه بس هذا طبعا مو فاهم نرجع الايه تقول

[19:42]ان الذين كفروا هدول لما ما عنده ايمان وما عنده التفات او

[19:53]تفهم لواقع هذه الشعيرة هذا يصد عن سبيل الله لان هذا مو

[19:57]ضايق حلاوه الايمان كافر من ناحيه من ناحيه ثانيه القيم اللي موجوده

[20:06]بالحج لعله هذا ما يؤمن بها ابدا يعني لا تروح بعيد يعني

[20:14]الان انت لما تجي لك الى واحد تلقاه بالسوق تقول له يا

[20:17]اخي تعال شويه ضعوف انتهى لها الربع ساعه اللي تقضيها بالشغل وتربح

[20:25]لك دينارين وتعالج بالمسجد وذوق حلاوه المسجد ذوق سماع القران وشرح القران

[20:33]وذوق طعم الاسلام انا اشتري خبز اشتري لحم حصل لدينارين مو موجوده

[20:39]اكو عندنا نمط من الناس من النوع ابدا ما يعرف هذا يهمه

[20:48]التحصيل اما شنو غذاء الروح ما يعرفه يعرف جسم بس غدي جسمها

[20:51]هذا هو يشبع له غرايزه يعني عند الانسان معده الانسان معده وجسد

[20:58]الواقع الا معده وغريزه وسواهما اكذوبه وتصنعوا هذا النمط من التفكير موجود

[21:09]هذا اصلا ما يعقل حلاوه الايمان هو يعرف انها من تدخل الى

[21:13]الكعبه المشرفه خصوص اوقات الصلاه حب المغرب شوف نفسك شلون تطلع وانت

[21:20]مفعم بالروح في الواقع يعني منظر لا ينشا بس هذا مو دايخ

[21:27]حلاوته ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام زين عرفنا

[21:36]ان الصيد منعوي المسلمين عن اللحاق بالنبي منعه والنبي من ان يؤدي

[21:44]الى فريضه الحاج ولذلك يعبر القران الكريم عنا بالصدق زين ثم انتقلت

[21:51]الايه الى معنى انتبه له الذي جعلناه للناس شواء العاكف فيه والباد

[22:00]شنو معنى هذا هنا اكو عندنا عند الفقهاء قسمين يعني كل فقهاء

[22:06]المسلمين يعني فقهاء المذاهب كلها بما فيهم الاماميه عندهم ان المسجد الحرام

[22:16]يعني اللي يعبر عنه المسجد الحرام هل هو المنطقه كلها يعني البيت

[22:24]الحرام مكه يولاد المسجد بصوره خاصه ليش تدري هذا النزاع شو يترتب

[22:33]عليه هذا النزاع اللي يقول ان المقصود به المسجد الحرام الذي جعلناه

[22:37]للناس شواء اللي يقول المقصود بيه البلده يعني عند ان ما يجوز

[22:47]كراء بيوت مكه ولا تملكها نبالي يعني مكه لا تملك بيوتها ولا

[22:52]يجوز يكرهها بالقراءه يعني ما يجوز ايجار ليش لان الايه صريحه يستند

[22:59]الى هذه الايه والى روايات بان هذا كله للمسلمين ولذلك كانوا يعبرون

[23:06]عن بيوت مكه بالشوائب شنو معنى الشوائب ما يخلولها باب اذا اجا

[23:14]واحد ودخل يلزم صاحب البيت ان يضيفه نبالي ان يضيفه ولا ياخذ

[23:18]عليه كراء ولا اجور وهذا رايي مو يعني لاشخاص مالك ابن انس

[23:28]راعي عبد الله بن عباس هذا الراي يعني عليه جماعه من الصحابه

[23:35]وعليه جماعه من التابعين والفقهاء ومن فقهاء الاماميه ايضا قسم هذا قسم

[23:39]يميل الى هذا الراي لانها للناس سواء العاكس فيها والمال فليس لاحد

[23:51]ان يمنع احدا اذا اجى واكو مكان يبقى السبق واحد يسبق الى

[23:59]المكان وياخذه هذا اللي يقول ان المقصود بالبيت الحرام يعني البلده وعند

[24:09]دليل اخر ماكو سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى

[24:18]المسجد الاقصى والحال الاسراء ما كان من المسجد كان من بيت ام

[24:22]هاني وكل روايه من محل اخر معناه هذا يطلق على البلده كلها

[24:29]اكو ادله اخرى بالروايات ايضا تطلق المسجد الحرام على البلده بكامله فيش

[24:35]يصبح عندنا يصبح عندنا امه دور مكه لا تكره ولا تباع لا

[24:45]تملك لانها للناس سواء العاكف فيها والباد زين رايي قبل لا ان

[24:55]المقصود بالمسجد الحرج فقط مع بعض وانه للناس سواء يعني بالصلاه بالعباده

[25:00]ان ما اكو واحد الى حق هو افرض من اهل مكه ان

[25:08]يمنع واحد يقول له انا من اهل مكه انا مقدم عليك اصلي

[25:13]لا لا بنهار ولا بحاله من الحالات من حقها ان يدخل يمارس

[25:17]عبادته ويؤدي عبادته كما يريد نعم ليس لاحد ان يمنع احدا من

[25:25]اقامه شعائره الاسلاميه في داخل المسجد وهذا رايي يميل الى ايضا جماعه

[25:32]من فقهاء المذاهب الاسلاميه على اختلافهم اذا عدنا علماء المذاهب على قسمين

[25:41]قسم يقول البيت الحرام يعني البلده وقسم يقول لا المسجد هذول منين

[25:47]منطلقين منين منطلقين من فتح فتح مكه هل ان مكه فتحت عنوى

[25:55]ام انها فتحت صلحا يعني دول اللي يقولون انها فتحت عنه يقول

[26:06]لك ما يفتح عنه يبقى لباقي المسلمين لكل المسلمين اللي كان منهم

[26:11]موجود واللي يجي بعد ما زال مفتوحه عنوه دخله والى فتحوها عنوه

[26:18]واللي يقول لها فتحت صلحا شنو يقول لا ما فتحت عنه فتحت

[26:26]صلحا يقول هاي تبقى على ملك اهلها تظل على ملك اهلها من

[26:32]حقهم ان يشتروها وياجروها ويستدل بفعل الصحابه يقول عمر اشترى دار صفوان

[26:41]ب4000 درهم شواهشجن طبعا ما يشتري دار الا دار لا بيع الا

[26:44]في ملك يعني اذا مالك ما يمكن يشتريها من غير ملك اشتراها

[26:52]من معناه يملك وكذلك نجي الى بعض الايات نشوف الايات تضيف الديار

[27:00]الهم يعني تضيف الديار لاهلها من بيوتهم ضيف الدار الى اصحابها معناه

[27:08]انه اكو بامريكيه خاصه لاحظتها اذا المسجد الحرام عندنا راي مكه وهذا

[27:22]الراي متروك وراي ان المسجد الحرام ولذلك الاندور مكه وتباع وتشرب طيب

[27:28]ظل عندنا نقطه لا بد من ليش عبر عنها انها المسجد الحرام

[27:42]شنو معنى حرام بعضهم يقول انما عبر عنا بالمسجد الحرام لانه حرم

[27:50]فيه مالا يحرم في غيره اقوى اشياء ما حرمت في في غيره

[28:01]من المساجد وحرمت بالمسجد الحرام شنو خلي الفت نظرك يقولون احنا عندنا

[28:06]الهموم لا يعاقب عليها شنو معنى الهموم لا يعاقب عليها يعني انت

[28:09]اذا نويت ان تسوي شيء نويت ان تشرق وما اشرقت نويت ان

[28:17]تفعل المحرم الله عز وجل ما يعاقبك لانه مجرد النيه لا عثر

[28:24]عليها لكن بالكعبه اذا نويت ان تسوي شيء محرم حتى لو ما

[28:35]سويته تعاق ب عليه لكن حتى لو ما سويتها تعاقب عليه تغليظا

[28:40]لحرمه هذا البيت لان هذا البيت بيت محترم بيت الله عز وجل

[28:47]وبيت الله يجب ان يكون واحه للشلام واحه للامان والاطمئنان يعني بتعبير

[28:58]اخر انا لما اطلب لي الى بيت واحد حضارتنا شو يعني ليش

[29:04]متابعين ارجع الى حضاره العرب كانوا اكو جماعه عندهم اذا النمل النمل

[29:10]بيت قريه من قرى النمل اذا صارت عند قريه من قرى النائم

[29:16]يقول انا ملجم انا اضيفها لان هذه بجواري ومنشوب الي ويمنع من

[29:26]التعدي يكون الى جنبه او طائر طائر ها طائر ينزل على شرفه

[29:36]بيته يجيره يقول له انت في جواري اذا صار في جواره بطبيعه

[29:43]الحال ما حد يقدر لي يعني قضيه زياده الاعجم معروفه زياد الاعجن

[29:48]كان قاعد ويا المهلب ابن ابي سفره اثنينهم ياكلان الطعام المؤلف كان

[29:54]والي او ايدين على العراق طيب وهذا زياده لعدم الرؤساء قبائل العرب

[30:07]قاعد على الشفره على الخوان هو وقعت حمامه قامت تلقط بعض الحبه

[30:12]الموجود على الشفره التفت الاشياء قالها تغني انت في زمني وعهدي وحرمتي

[30:20]والدي الا تطاري وبيتك اصلحيه ولا تخافي على حجر المزغبه الصغار فانك

[30:30]كل ما غنيت بيتا ذكرت احبتي وذكرت داعي فاما يقتلوكي طلبت ثارًا

[30:39]له نبا لانك في جواري حبيبي من المهلب قاعد وياه على سفره

[30:46]الطعام صار بنايه يعبث بي صح الواحد من غير ما نقل ناوشني

[30:53]نبله جابله نبله حطها بالقوس رمى الحمامه قتلها فقام زياد الاعجم يرتعد

[30:59]من قرن الى قدم التفت الى المهلب قال له انت تعرف ليش

[31:07]وقعت حرب البشوش وقعت حرب البشوش بسبب ناقه رميت في ضرعها وحلقه

[31:16]الحرب قال له والله لو اعيد انها بشوشا ثانيه او ترجع لي

[31:18]حقي هذا ابنك اعتدى على جواري فخفره فهذا شاف جاد فعلا راح

[31:26]الى جماعه من رؤساء العرب جابهم وقال له الحر ايش كثر جيته

[31:29]اذا واحد يغفر له واحد حر ايش قد يعطوه الف دينار قال

[31:36]له هاي الف دينار ديت الحر وهاي الف دينار عوض الاعتداء على

[31:42]جوارك ويا معودين اقعد عليه هذا وردوا لي اياه وخلصوا لنا هالمشكله

[31:51]فخرج وهو يقول فلله عينا من رااك قضيه قضى لي بها شيخ

[31:55]العراق المهلب رماها حبيب ابن المهلب رنيه فاقصدها والسهم يخطي ويقربه فهلجمه

[32:04]عقل القتيل ابن حره وقال حبيب انما كنت العب فقال زياد لا

[32:13]يروع جاره وجاره جاري مثل جاري واقرب فاذا كان جار واحد من

[32:22]الناس العاديين يحترم ما رايك بمن يجاور الله عز وجل في بيته

[32:25]لما اطب الى البيت انا بجوارع انا برحمته انا ببي فلما اكون

[32:34]ببيته لازم محترم لازم يكون البيت واحد الاطمئنان واحل الامان لذلك غلب

[32:41]الله عز وجل الحرمه في هذا البيت فعبر عنا بالبيت الحرام لانه

[32:47]لا يعني ما يجتمع في لا يجت معوا حتى بالنسبه اكو تفصيل

[32:57]للفقهاء طيب راي اخر لا ان الحرام المقصود به من الاحترام نبالي

[33:03]البيت الحرام يعني البيت المحترم الله عز وجل جعله اول بيت وضع

[33:10]للعباده والعباده في واقع الامر اشرف الفعاليات التي يقوم بها الانسان يعني

[33:22]النجعه العباديه عند الاشاره هي نزعه النور تنطلق من مكان من النور

[33:26]مو من مكان من الغرائز من مكان الايمان من مكائن من مكان

[33:30]التطلع الى الى عالم اسماء العباده من هنا تنطلق واذا كانت تنطلق

[33:36]من هنا معناه هي اشرب النجعات فلذلك عبر عنا بالبيت الحرم الذي

[33:48]جعلناه للناس شواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم ندقه

[33:53]من عذاب اليم الالحاد شنو في الحقيقه الالحاد الاعوجاج المالي الحادي بظلم

[34:03]يعني اللي يبتعد به عن الطريق المستقيم شنو المقصود اللي ابتعد به

[34:10]عن الطريق الحالي بظلم اختلفت يعني التطبيقات التطبيقات تختلفت مش ملخصها المعاصي

[34:18]كله معصيه يعني مثلا الجدال في داخل الكعبه جدال واحد ماري الاخر

[34:28]واحد يجادل للاخر القران الكريم يقول هذا ابتعاد هذا ميل عن الهدف

[34:36]انت هنا مو محل جدال لا رفث ولا فشوق ولا جداله مو

[34:42]محل الجدال واحد يقول لا ان يدخل الانسان بدون ان يحرم واحد

[34:53]لا الى راي اخر ان الحلف كل واحد عنده مش ملخصه احسن

[35:01]الاراء او اكثر الاراء شموليه اكو تقريبا ست سبع اعارات بس اكثر

[35:05]الاراء شموليه ان كل المعاصي كل المعاصي التي يمكن ان تقع بالبيت

[35:20]منهي عنها يعني حتى بعض الاشياء البسيطه اللي ياباها وتنص عليها كتب

[35:29]الفقه يقول هذا اللي يريد به بالحاج بظل ندقه من عذاب الي

[35:34]ن الحقيقه ما اتصور انا اكون عباره يمكن ان توفي الكعبه الشريفه

[35:44]حقها من التبجيل الذي رشمه الفقهاء لها لان الفقهاء مكانه لا حدود

[35:51]لها ولذلك رسول الله صلى الله عليه واله لما دخل الى الكعبه

[36:00]دخلها غايه بالتواضع يعني تامل لي حتى بعض حتى بعض الحالات اللي

[36:10]قد تعتري المنتصر يعني واحد لما ينشر وينتصر طبعا يصير عنده شيء

[36:15]يطلع رقبته يصير عنده لون من الاعتزاز المقدار هذا ما صار النبي

[36:23]صلى الله عليه واله دخل الى مكه ودخل الى الكعبه شو يقولون

[36:27]المؤرخين يقولون وراسه يضرب علاقه بالناقه تواضعا لان عارف اولا شكر لله

[36:37]وعارف ان جاي اله الحمى الى بيت الله دخلها وراسه وراسه يضرب

[36:44]على قتب ماقه في حياء وتواضعا ودخل الى مكه المكرمه تنفل فيها

[36:55]بركعات ثم من بعد ذلك صعد على المنبر سالهم القريش وطبعا قريش

[37:02]يعني ما ضمت شيء من حيل بالنسبه الى النبي شنو اللي يمكن

[37:06]ان يصير شو كفروه سموه ساحر مجنون رموا بالحجاره استهزاوا به شقروا

[37:16]به ذموا على راسه قتله واهله ودماء او دماء اهل البيت ايش

[37:22]عندهم بداوه ايش عندهم عقرفه صبوها عليه ولكن رسول الله صلى الله

[37:31]عليه واله ذلك القلب الذي وسع العالم رحمه ما يمكن يجي يقابل

[37:35]الجاهل متل ما قابل به ولا تستوي الحسنه ولا السيئه هذا دستوره

[37:44]وهو القران الذي عمله صعد على المنبار سالهم قال لهم ماذا تروني

[37:51]صانعا بكم قالوا له اخ كريم وابن اخ كريم ملكته فاصفح وظفرت

[37:57]فاشجح فان العفو من شيمك قال لهم اذهبوا فانتم الطلاق هذا كل

[38:07]اللي قابلهم به رسول الله صلى الله عليه واله وبعد اكثر من

[38:13]هذا اجا ليه ابو سفيان قال لك كرمني انا انا على ايه

[38:19]حال انا الي رئاسه الي مكانه قال انه بيروح اللي يطبوا لبيتك

[38:22]هو امن اللي يدخل الى بيتك نعم هو امن طيب هي المطر

[38:30]لما يوقع لها على ارض عذبه ينبت لكن لما يقع له على

[38:38]صبخه وهذا العفو يا ريته اخذ اثره تدري بايش قابلوه هذا بيت

[38:42]ابو سفيان اللي يصيح النبي من دخل دار ابي سفيان فهو امين

[38:47]ايش قال له بيت رسول الله يوم وقف المنادي ينادي احرقه بيوت

[38:59]الظالمين منو الظالمين الحسين سيد شباب اهل الجنه بي وت يعني مخيم

[39:09]باطفال بنشاء بمجموعه من الصغار ومجموعه من الارامل اولا النار تشتعل باطرافه

[39:17]ثم تحوط الخيل من جوانب الاربعه او طفل يشوف نار من جانب

[39:25]ويشوف خيل وينظر الى وميض السلاح متجه الى صدره قررنا بنات الزهراء

[39:30]يتراكضن من خبائن الى خبى ومن خيمه الى خيمه اللحظات يقول حميد

[39:42]ابن مسلم شفت لي طفله طلعت من الخيمه والنار باطراء في ثيابها

[39:50]النار عنها رفعت راسها الي وهي ترتعد كما ترتعد الشعب عندما يلاعبها

[40:00]الريح قالت شيخ انت لنا علينا قلت بنيه لا لكم ولا عليكم

[40:12]قالت يا شيخ هل قرات القران قلت بنى قالت امرت بك هذه

[40:22]الايه واما اليتيم فلا من انا قلت لك يتيمه بعبد الله وين

[40:37]اذا وين طالعه انت فره من الخيمه قالت ذكرت لعمتي زينب البارحه

[40:48]ان لنا بالغريق قبرا انا اريد اروح هناك لعلي اجد هناك بعض

[40:53]اهليه او اجد هناك بينك وبين الغريب ما شافها بعيده على الوصول

[41:05]الى بلى [موسيقى] هذا عبد الذي على نار يقول اقبلت معها اوصلتها

[41:27]الى جسد هناك جلست الى فقالت عمي اء لا كتفي قد اسود

[41:46]من السياره [موسيقى] ترى عيالك بشذى حملي وجاؤوا مرت مرت على مصارع

[42:32]مزرعه فيها مصارع اخواتها اذار الامور يا خيمه على او حريمه يا

[42:59]والدي العظيم من صغري وحائ ره نظر القوم اعراب يا خضر اء

[43:35]عجز [موسيقى] على اكتابت عيد العدو بسم الله الرحمن الرحيم من يجيب

[43:55]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب الامطار اذا دعاه ويكشف السوء

[44:05]اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاك

[44:17]ويكشف السوء امن يجيب المضطر ويكشف الشؤون الله انا نتوجه اليك بوجهك

[44:26]الكريم وبرحمتك وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك يا الله اللهم اجعلنا ممن ياخذ

[44:41]بحجه محمد وال محمد هذه الدنيا اللهم اجعل هذا البلد وشائر بلاد

[44:56]المسلمين امنه مطمئنه الاخوه المؤسسون تقبل الله ما عملهم ولامواتهم مع امهات

[45:04]الجالسين والمسلمين بلغ الله امه جميعا ثواب الف

0 Comments

Volgende

إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal