إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

18 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:04]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:25]صلى الله عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] [ضحك] يا ليتنا كن

[0:47]ما معكم سيدي سنفوز ا بسم الله الرحمن الرحيم اذ يغشيكم النعاس

[1:13]امنت من وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به وليربط على قلوبكم

[1:38]ويثبت الاقدام هذه الايه الكريمه نزلت في واقعه بدر وظروف نزول الايه

[2:00]ان اصحاب النبي صلى الله عليه واله لما وصلوا الى موقع الحادثه

[2:10]الى ساحه المعركه لقوا المنطقه اللي بها ارض الى حد ما متماسك

[2:19]وبيها ابار مياه محتليها قريش ماخذيها يعني لان قريش شبكه النبيب النزول

[2:29]بهذا المكان وكان رجولها على الابار اخذت ابار الماء وكان هدفهم اما

[2:43]هذا نوع من القتال يعني قتلوهم عطش قبل ان يقتلوهم بالاشلحه في

[2:51]الماء نزلوا مع ان قريش عندها تجربه قريش اكو عدها تجربه ويا

[3:00]اباء النبي صلى الله عليه واله اباء النبي كانوا يشقون قريش قريش

[3:05]كانوا يمرون بازمات ما واللي شقوهم شقوهم واجداد النبي لكن هذولا ما

[3:13]حفظوا هالجميل ما كان عندهم رد فعل سليم يعني نزلوا على الماء

[3:20]واجاو اصحاب النبي لقوا كثبان من الرمل الناعم كتبان من الرمل الناعم

[3:28]تغوص به الاقدام فد نوع من الرمل هذا الناعم جدا اللي القدم

[3:32]متتبيه زين والقضيه كانت مفاجاه لان هم طلعوا الى واقعه بدر على

[3:42]اثر مجيء الحمله التجاريه مع القريش عندما طلعوا الها وفاتتهم راحت منهم

[3:49]في اغلبهم ما رجع الى اهله وتجود باشلحه مثلا او تهيا واساسا

[4:00]اغلبهم فقراء ما عندهم اسلحه فطلعوا الى واقعه بادر وهم كلهم عددهم

[4:10]313 واشلحتهم واسلحه بسيطه وما مهيئين واجوا الى هالمكان هذا كله كتبان

[4:18]رمل ناعمه مو محل صالح يعني الظروف ظروف المعركه كلها كانت الى

[4:26]جانب قريش قريش كل الظروف كانت وياها سلاح ورجال وارض صلبه وموقع

[4:37]جيد وممتاز [موسيقى] والابار تحت ايديهم واصحاب النبي بهالحاله فالله عز وجل

[4:49]لعنايته بكلمته ولعنايته بصحابه الرسول رضوان الله عليهم في هذول حمله الرساله

[5:00]الرواد الاوائل وهاي معركه ام الوقائع هي ام المعارك كما سيمر علينا

[5:05]هذه المعركه اراد الله عز وجل ان ينشر بها دينه ونبيه فنزلت

[5:14]الايه بهذا نشوف الان مضامين الايه شنو هي تقول الايه الكريمه واذ

[5:28]يغشيكم النعاش امنه منه والنعاس هو طبعا مقدمه النوم النعاس مقدمه النوم

[5:41]النوم هو عباره عن خمود يصحب نقصان بالادراك وبالشعور وتتعطل معظم اجهزه

[5:54]الجسم وخصوصا المراكز العليا من المخ اللي وظيفتها التفكير والادراك والتوجه واستقبال

[6:06]المنبهات الخارجيه والرد عليها هاي المراكز الفاعله في المخ كلها تتعطل وقت

[6:16]النوم ويصبح الانسان منقطع عن العالم الخارجي اذا ما تلقى المنبهات يصير

[6:23]عنده خمود ينام زين المساله ليش الله عز وجل القى على اصحاب

[6:30]النبي النعاس وبالتالي النوم يعني شنو الهدف من وراء هذا ليش الهدف

[6:39]كان لازاله الخوف كانوا خايفين والخايف ما ينام الخائف وهم اجوا مرهقين

[6:55]ومتعبين الله عز وجل اراد ان يهيئهم للمعركه بالطرق الطبيعيه لان الانسان

[7:02]وهذا ما طوله خايف خايف ما عنده سلاح خايف انه يرجع من

[7:12]المعركه ما عنده ما يشرب لان الماء اشتولت عليه قريش وحاولت ان

[7:20]تمنعه عن اصحاب النبي صلى الله عليه واله ولذلك صارت المعركه على

[7:30]القلبان حتى اختلطت الدم بمياه الابار اختلط اختلطت الابار بالدماء واكو جماعه

[7:37]بعدين من قتل المشركين دفنوهم بالقليل بنفس القليب ووقف عليهم رسول الله

[7:45]صلى الله عليه واله قال قد وجدتما وعدني ربي حقا فهل وجدتم

[7:51]ما وعدكم ربكم حقا قالوا لا تخاطب قوما قد جافوا قال لهم

[7:56]والله انهم لاسمع منكم النبي على حقيقه مهمه ان الانسان انما يحتاج

[8:06]ان يشمع بالدنيا يحتاج الى الجسم اي بالدنيا يعني مو معناه الروح

[8:13]مفتقره لا الروح ما تفتقر للالات يعني عندنا الان بالدنيا انسان ما

[8:20]يسمع الا باذنه ما يضوب الا بلسانه ما يشوف الا بعينه هاي

[8:28]الاعضاء اعضاء الادراك لكن مو معلوم ان الروح مفتقره الها الروح حتى

[8:33]اذا بعدت شوي عن الجسم لا تبقى تذوق وتبقى تتكلم وتسمع ما

[8:42]في شكا الى فعاليات الاحياء هي انما تفتقر الى الاعضاء بالدنيا زين

[8:50]في اهم ناحيه بالذات النبي صلى الله عليه واله حط ايدهم على

[8:54]حقيقه مهمه وقال لهم هذولا يشمعون هذولا اجوا احتلوا الابار ولوحوا باشلحتهم

[9:03]وبقوتهم والصحابه متعبين وعددهم قليل واسلحه ما عندهم فذولا شنو اللي يعوض

[9:16]عليهم هالارهاب اللي يعوض عليهم هالارهاق النوم لان النوم يقطع وسائل الاتصال

[9:21]بالعالم الخارجي يبطل الانسان فتره راحه الطاهم فتره راحه استراحوا بيها واصبحوا

[9:33]وهم نشيطين ولذلك لان النوم يقطع وسائل الادراك يعطل وسائل الادراك احنا

[9:42]ما نحمل النائم مسؤوليه يعني الان بالفقه الجنائي سواء الفقه القانوني او

[9:48]الفقه الشرعي ما يحملوا مسؤوليه جنائيه اذا حتى من عنده جريمه يعني

[9:57]افرض نايم واحد ووقع على واحد ومات هذا اللي وقع عليه مات

[10:01]طبعا ما نحمل هذا النائم مسؤوليه جنائيه يقود ماكو اكو ديه تمام

[10:08]الدين هذه عباره عن مسؤوليه مدنيه مو مسليه جنائيه ياخذوا من عنده

[10:18]ديه القتيل وهذه ايضا بعض الفقهاء يناقش بيها لان العله هي فقدان

[10:24]الادراج يعني انعدام الاراده اراده ماكو هذا نايم يقول تمام هو منعدم

[10:28]الاراده لكن هذا التشبيب سبب يعني فرط بالمقدمات كان اللازم هو يعرف

[10:39]ان المقدمات قد تنتهي الى هالنتيجه ما يهيا يعني ما يخلي نفسه

[10:42]في وضعيه يمكن ان تحدث منها جريمه [موسيقى] يعني خلي اقرب لك

[10:50]المعنى يعني تفرض ام تحب طفلها ما تريد تبعد عنها تخلي الى

[10:54]جانب ثديها وهي نائمه وامه مثلا افرض كبير وانقلبت عليه خنقتل الطفل

[11:01]لا هذا المقدمات غلط اشبع رضاع وابعده اخليه مثلا بمهده او ابعد

[11:10]عني لانه هذا ما يشعر بشيء فالتفريط بالمقدمات هو اللي يسبب المسؤوليه

[11:17]المدنيه المسؤوليه الجنائيه لا اكو احنا ماكو اراده الاراده منعدمه في النائم

[11:24]لا قود عليه ما يتحمل قود النائم طيب لان النائم انقطع عم

[11:33]الادراك لذلك ما نحمل مسؤوليه جنائيه ولا نرتب على نومه اثر لان

[11:46]عوالم النوم عوالم تختلف عن عوالم اليقظه لمن ينام الى الان انا

[11:52]ما اعرف هذا عندما ينام شلون يشوف الاحلام انت تدري الان اكو

[11:59]معركه عند العلماء شنو هو الحلم يعني المدارس النفسيه المدارس الاجتماعيه المدارس

[12:05]الشرعيه الى الان ما عدها تفسير مقنع للحلم عندنا روايات تقول ان

[12:18]بعض الاحلام جزء من 46 جزء من النبوه يعني ان الروح تتصل

[12:23]بالقوى الموجوده بالكون تستلهم منها بعض الحقائق والا شنو هو هذا الحلم

[12:31]شلون الانسان يحلم واحد يعتبرها صور تبقى محفوظه بالذهن واذا فلت شويه

[12:41]الوعي عن الضوابط يعاينها يشوفها البعض الاخر يقول عمليه تعويض واحد ما

[12:48]يقدر يسوي شيء باليقظه يشوفه بانه تنفيس شوي عن كبته يشوفها بالنوم

[12:58]واحد يقول ان الحلم هو عباره عن صله بين واقع خارجي وبين

[13:02]الدين وكل واحد يعطي نظريه مدارس التحليليه فرويد الى نظريه فلان الى

[13:12]نظريه فلان الى نظريه الى الان مو قادرين يعرفون شنو معنى الحلم

[13:16]فهذا انسان لما ينام وينقطع اتصاله بالخارج انا اثار احملها مسؤوليه ولا

[13:25]اقدر اخذ قوله ها قول همه اقدر اخذه لان الحقيقه اكو بعض

[13:30]الناس وهو قاعد حكايته يعني المساله من النوع اكو نمط من الناس

[13:42]هكذا انا استغرب انا شلونه الواقع ان تجي بعض الماثورات الاسلاميه يرتبون

[13:46]اثر على النوم مثلا اذا وصى واحد وهو بالنوم اذا واحد نام

[13:55]وشاف شيء واوصى والصام مثلا ميت عنده ابوه وصل ميت قال له

[13:59]اسوي الشيء الفلاني قاعد يرتب عليه اثر ويعتبره هاي الوصيه واجبه وبعضهم

[14:05]يقول الاذان اخذناه من النوم وبعضهم على كل حال هذا كلام ما

[14:14]يصمد امام العلم ابدا زين ولا يمكن الاعتماد عليه النوم اذا النوم

[14:19]يقطع وشاعل الاتصال الخارجيه يقطعها عن الوصول الى الى المخ الى الدماغ

[14:28]فهذه شباب راح يعوض الجسم الاتعاب اللي عنده الله عز وجل اراد

[14:37]يريح المسلمين انزل عليهم النوم حتى يروح الخوف يعني شو يقولون يقولون

[14:44]الخوف مشهره في امثلتهم الخوف مشهره والامن منيم الانسان اذا خاف الخوف

[14:54]يخلي ما يخليه ينام يشلب منه الشعور ويقول شاعر هل من سبيل

[15:03]للرقاد النائي ليعالي يتابع الاجفان بالاغفاء ام انما بين المحاجر والكاراتره فلا

[15:19]يالفنا خير جفائي قلق الوضين ابيت بين جوانحيه هما منتحاول مصعد الجوزاء

[15:28]الى اخره هذا يشكو بان مينا واحد اخر يا قبضان لا يحلموا

[15:39]ما يمكن اللي عنده ما يحركه ما يقدر ينام اطلاقا النوم في

[15:44]واقع الامر يطير الى واحد خائف الله عز وجل راد يعوض عنهم

[15:51]يعنى بالمسلمين حتى يهيئهم هذه نقطه النقطه الاخرى قالت الايه اذ يغشيكم

[16:00]النعاس امنه امنه يعني للامان يعني ان هذا انه عاش انما القاه

[16:09]الله عز وجل عليكم حتى تطمئنون ينتجع الخوف من قلوبكم زين قد

[16:19]يسال سائل يقول لي ان الصحابه اللي كانوا كلهم خافوا يعني وقسم

[16:24]من عندهم لا طبعا مو كلهم ما نقدر نقول كلهم لكن مو

[16:29]يعني مو فرد شيء ما يصير يصير صحابي انسان والانسان يتعرض للرجاء

[16:37]ويتعرض الى الخوف مو عيب مو ناقص هذا لكن قطعنا اكو بهم

[16:42]من لا يخاف يعني انا اتصور ابو دجانه الانصاري مو من اللي

[16:48]يخافون مثلا الامام علي عليه السلام اللي يقول والله لا ابالي وقع

[16:54]الموت علي ام وقعته على الموت واللي يقول من اي يوميه من

[17:01]الموت افر اليوم لم يقدر ام يوم قدر هذا ما في شك

[17:06]ان ما يخاف من الموت لكن قطعا اكو هناك من يخاف اكو

[17:14]شباب بعدهم براعم دوله طالعين ويا الصحابه من الصحابه كانوا على بعض

[17:18]الحياه عزيزه حلوه في عيناه خضره ويخاف قطعا لا عنده سلاح وما

[17:27]عنده امانه انا اذا رجع يحصل على ما يسيمر علينا اذا يخشى

[17:30]يخشى من ناحيه فقد الماء من ناحيه قله الزاد من ناحيه قله

[17:38]السلاح من ناحيه عدم الاستعداد الارض رخوه ايضا طيب الايه الكريمه تقول

[17:48]واذ يغشيكم النعاس امنه منه يعني من اجل الامان حتى تصبحون وانتم

[17:57]اكثر نشاط واستعداد للمعركه طيب بعد وينزل من السماء ماء ليطهركم هذا

[18:07]المقطع به شيء جانب الجانب الاول يقول لهم ان الله عز وجل

[18:15]نزل الماء من السماء حتى يشد حاجتكم ذولا اخذوا الابار وهذا دائم

[18:22]الامويين هكذا هاي تدمير ابو سفيان ابو سفيان قال لهم نزلوا على

[18:26]الابار اقتلوا محمد واصحابه عطشا [موسيقى] [موسيقى] عيب يشتعاب ان تمنع واحد

[19:26]ما يمنع من الماء ما ما ود وراء اصحاب استشارهم قال لهم

[19:36]علي بن ابي طالب يطلب منا الماء قالوا لا يمنعهم في اليوم

[19:42]الثاني ارسلنا لما اشتد العطش التفت معاويه لهم قالوا ما رايكم هذا

[19:48]الرسول الاخير اجاني قام له واحد قال له اسمعي اليوم ما يقول

[19:55]شليله ان قولي قول له تاويله امنع الماء من عتات عليا لا

[20:06]يذوقوه والدليل دليله شمعت على رايك انت قلا هذا امر ايضا قل

[20:14]له لا سبيل الى الماء باتوا اصحاب الامام علي كل ليله يدرون

[20:19]داير ما داير خيمته الامام كانه يثبت عليهم يقولون شويه تاملوا لا

[20:28]تتشرعون لان الحرب نتائجها نتائج متعبه لعله يتوبون الى ارشدهم لعلهم يرجعون

[20:36]الى عقولهم احنا ما عندنا مصلحه في شبكه دمائهم ولا عندنا مصلحه

[20:42]ان نبداهم بقتال والامام يسمع على كل حال ضاغط على اعصابه وشاركت

[21:11]الى انصار الصباح شاف ان ذولا ما يرتدعون ماكو نتيجه قال لهم

[21:19]ان القوم قد استطعموكم القتال وهي عباره رائعه قال لهم استطعموكم القتال

[21:25]فضل انزلوا فنزل على الميمنه مالك الاشطر يرتجز اني انا الاشطر معروف

[21:34]الشطر اني انا الافعى العراقي الذكر لست ربيعيه ولست من مضر لكنني

[21:45]من مدحج الشم الغرر ونزل بالجانب الثاني الاشعث ابن قيس يرتجز له

[21:51]ردن خيلي الفرات شعفه النواصي او يقال مات ونزلت الخيل الى الساحه

[21:58]اجوا الى الفرات اخذوه هم زادوهم عن الفرات امتزعوا الفرات من ايديهم

[22:08]اخذوه لما اخذوا الفرات وعشقروا عليه حملو الماء الى المعسكر معسكر شرب

[22:16]حاجاتها الى الماء كلها لباها من بعد ذلك لما فرغ اشتد الامر

[22:26]على اصحاب معاويه يظلوا ذاك اليوم ما عندهم ما نفد ما عندهم

[22:32]في المجاود من المياه صار عليهم الليل ارسل الى علي بن ابي

[22:38]طالب ان ما انا قد نفذ الماء نفذ ونريد نشرب اشرح لنا

[22:48]مجال للفرات التفت الامام سلام الله عليه الى القوات اللي كانوا على

[22:53]ضفاف الفرات قال تنحوا لهم عن صدر الفرات مش حلم المجال خليه

[23:01]يطبون للماء ياخذون من الماء ما يشاؤون قام له واحد قال هذول

[23:08]بالامس كانوا يريدون يقتلون عطشا ليش ما تعاملوا معامله بالمثل قلت نحى

[23:13]انا لا افعل كما يفعل هؤلاء هذا مو اسلوب رجال قال هذا

[23:19]ابدا وهذا الرجل فد نموذج يعني ما ادري يا سبحان الله بعض

[23:34]الناس الواقع ما يعرف ياكل الاكله الطيبه يعني اكله قذر يريد له

[23:40]قذر ياكل هذولا مو علي بن ابي طالب مو شانهم ابدا لانه

[23:49]نيمونا هالمشتوى هو كان يحاول ان يرفعهم لمستواه تعبوه جيل ماله جيله

[23:57]تعبه كثيرا فقال لهم تنحر انا لا افعل كما يفعل هؤلاء وبالفعل

[24:01]فش حول المجال الى صدر الفرات ونجله واخذوا من الماء ما يشاؤون

[24:10]ما ما عرضهم الامام سلام الله عليه فقصدي هل معنى اتبع ابو

[24:15]سفيان بالمعركه نزل على الابار واحتجن الابار ودون الصحابه واضطروا والصحابه اني

[24:26]قاتلون قتال المرير فلذلك الايه الكريمه نزلت تمتن عليهم وينزل من السماء

[24:34]ماء ليطهركم به حمايل الشرب وهم ليطهركم ويطهركم شنو ذول ابيهم قلت

[24:42]لك شباب احتلموا بالليل لما احتلموا كانوا بحاجه الى الغشل بعضهم كان

[24:53]يخشى يقول خاف اقتل وانا جنب كانوا يخافون مرتدين من هالناحيه وهذا

[24:58]ينبئك عن طهارتهم هذا يشوف ترى الانسان في ساعه موت ما يدري

[25:07]راح يموت او عدل ومع ذلك جاي يفكر خاف اموت وانا مو

[25:11]على طهاره يعني هوايه هجانب كان الى اثر في نفوسهم فالايه تقول

[25:25]اولا تشربون من الماء ثم يطهركم الفقهاء استفادوا منها الايه الفقهاء استفادوا

[25:30]ان المايعات غير الماء او غير الماء المائعات اللي هي ليست ماء

[25:37]ما ما يصح بها ازاله الحدث ولا ازاله الخبل يعني التطهير بالمائعات

[25:45]غير الماء ما يصح وان كان الاصنام وابن ابي ليلى هذول يجوزون

[25:56]عن واحد يتوضا بالمعتصرات يعني ما برتقال مثلا يتوضا به ما يفرض

[26:04]فواكه عصير بعض المعتصارات يجوزون وضوء بيها احنا عندنا من فقهاءنا من

[26:16]يجوز الوضوء والاغتشال بماء الورد على ما اتخطر الصدوق الشيخ الصدوق والفيض

[26:24]الكاشاني المحدث زين رايهم اما يجوز للمجنب اما بماء الورد يغتسل ويتوضا

[26:35]يعني ليش لان ما يعتبروا ماء مضاد يعتبرون ماء مطلق يقول هاي

[26:45]الاضافه لفظيه ماي الورد يعني مثل ما اقول الجامع ما يجامع مضاف

[26:49]للجامع لكن هذا مو معناه هو ما مطلق لا مخلوط الاضافه لفظيه

[26:57]ليس الا في يرى ان الماء ماء الورد يمكن الاغتسال به ويمكن

[27:05]الوضوء به ابو حنيفه عند راي ان بالشفر اذا تعذر الماء الانسان

[27:13]يقدر يتوضا بالنبيذ المطبوخ زين هاي نظريتها معروفه موجوده على العموم مو

[27:23]انا مو بصدد مناقشه النظريات لكن بصدد انا ابين لك الحكم الايه

[27:27]تقول لي يطهركم الماء طاهر مطهر لغيره طهور الله عز وجل انزل

[27:39]الماء للتطهير ويذهب عنكم رجل الشيطان زين الله عز وجل ينزل علينا

[27:50]الماء ليطهره يطهرنا بعد ويذهب شنو رجزا الشيطان تقول ايه وينزل عليكم

[27:59]من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رزق الشيطان طيب يذهب رجل

[28:06]الشيطان شنو هو انا اكو اراء للمفسرين راي يقول بقايا اثار الاحتلام

[28:23]هذا لما يحتلم قد يكون نفس الماء الماده الماء اللي تخرج من

[28:29]الانسان يجوز لها اثار على جسمه هذا يسميها رجل الشيطان لا بعيد

[28:38]هذا التفسير ليش لان هاي الماده يتكون منها الانسان نفسه الانسان يتكون

[28:44]منها الماده بذاتها لكنه يعبر عنها برجلي الشيطان لا بعيد لان هذه

[28:59]الماده مو معلومه ايضا يبقى لها اثر على جسم الانسان جائز يكون

[29:05]اثرها على ثيابه والتطهير تطهير للجسم شنو المقصود بيه المقصود شعور الانسان

[29:15]بالنجاسه الانسان يعني احنا حتى الان في تعبيرنا العامي نقول مشى الشيطان

[29:22]ان شعور الانسان بالنجاسه يشعر بان ثقيل يعني ما نرتاح الله عز

[29:33]وجل يوخر عنا هالشعور هذا عن طريق الطهاره يعني هل معنى النفسي

[29:38]جيل بالاقتشال جيل عنا هالشعور المعبر عنا برج الشيطان لذلك انا استغرب

[29:45]يعني يعني هسه احنا مو لما نتقدم الى الصلاه نستعيد بالله عز

[29:53]وجل من الشيطان الرجيم حتى يبعد عنا وعن محرابنا ويقولون المحراب انه

[29:58]ما سموه محراب لانه لحرب تقع بين الشيطان وبين الانسان فيطرد عنا

[30:04]بايش بلش يستعين بالله عليه يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فالاستعاذه

[30:12]لطرد الشيطان العباده غالبا الانسان يريد بها وجه الله ولذلك احنا نشترط

[30:19]القربى في النيه كل عمل من الاعمال العباديا اشترط به القربى زين

[30:25]شلون هذا اذا اصبح عن عمد مجنب عن عمد وهو صائم بعيدا

[30:37]نظريه عن عن مزاج الاسلام بعيده لان احنا عندنا طبعا اذا تعمد

[30:44]اذا تعمد البقاء على الجنابه قطعا ما الى صوم هذا ما في

[30:54]يعني ابدا ما ينعقد وما الى صوم بينما عند المذاهب الاسلاميه الاخرى

[31:01]له ويبقى على الجنابه شاء الاجتناد الى روايات لعلها مخدوشه من ناحيه

[31:11]السند او يجوز معارضه على العموم بس حبيت ابين وجهه نظرهم غريب

[31:16]بعيد هذا عن مزاج الاسلام لان الانسان في حاله الصوم يريد يتطهر

[31:23]جسديا وروحيا لان الصوم عمل لله عز وجل مو كل ابن عمل

[31:30]ابن ادم له الا صوم فانه لي وانا اجازي به والانسان لما

[31:37]يقدم بين يديه الا وهو متعمد متعمد ان يبقى على النجاسه على

[31:49]الجنابه بعيده شويه عن عن روح عن مزاج العباده الذي يريده الاسلام

[31:56]غالبا طيب اذا ليطهركم ويذهب عنكم رجل الشيطان يعني هالشعور هذا هذول

[32:07]اللي صبحوا من الصبح مجرمين وظل اكو عندهم شعور بانفسهم انه شلون

[32:13]اكو تجربه الا يعني نظير هاي القضيه اتخطر عبد الله ابن عامر

[32:25]نعم هذا حنظله هذا كان غشيل الملائكه شنو معنى غسيل الملائكه لما

[32:33]نادى المنادي للخروج الى الجهاد هذا كان بيش الليله متزوج بزوجتها عروس

[32:40]بزوجته فاصبح الصباح سمع النفيري نادي التحق بجيش اجا قاتل لما قتل

[32:49]النبي صلى الله عليه واله مر على جسده نظر اليه قال لهم

[32:55]احملوا صاحبكم قالوا يا رسول الله ما الخبر قال رايت الملائكه تغشله

[32:59]لانه هذا طلع مجنب وضل في نفسه ان مذنب راح يقتل يستشهد

[33:08]الله عز وجل امر الملائكه فغسلت فعبر عنه بغشيل الملائكه في هذا

[33:17]المعنى بالنسبه الى الشباب من الصحابه اللي كانوا في واقعه بدر كان

[33:23]يعتني في نفوسهم احنا نخاف نقطه واحنا جنب الله عز وجل قال

[33:31]لهم لا انا الان عنايه بكم وتطهيرا لكم تهياوا اغتسلوا تحت المطر

[33:41]من الجنابه تحت المطر فانزل عليهم الماء لهذا الغرض ليطهرهم وليرويهم حتى

[33:52]يكون عندهم امان واطمئنان وليذهب رجلا الشيطان عنهم بعد ثم انتقلت الايه

[34:06]الكريمه قالت وليربط وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام شنو معنى يربط

[34:12]هناك كانه المعركه ارضها لازم تكون عرضه صالحه للقتال المكان اللي قلت

[34:22]لك انا في صدر البحر في المكان اللي كانوا فيه المسلمين عباره

[34:29]عن اكوان من الرمل الناعم الرمل ما يقدر يثبت عليه المقاتل وهذا

[34:38]المقاتل يحتاج الى كر وفر ويحتاج الى قدم ثابته مو الامام امير

[34:42]المؤمنين سلام الله عليه لما اعطى اللواء الى ولده محمد في الواقع

[34:47]يوم البصره قال تد في الارض قدمك التفت للتعبير اجعل قدمك بمنزله

[34:57]الوتد خليها ثابته لتهرب شلون الوتد اذا انضرب بالارض ما يتحرك يمين

[35:05]ولا شمال انتهكذا تد في الارض قدمك عضوا على ناجك اعر الله

[35:14]جمجمتك حتى الان في هذا المكان خلي جمجمتك محسوبه لله لا تحسبها

[35:22]اليك طيب يا لله عز وجل حتى توصل الى الهدف اللي تريده

[35:26]اعر الله جمجمهتك ارمي ببصرك اقصى القوم اعلم ان النصر من عند

[35:38]الله اتامل لابد للمقاتاه من ارض صلبه من موقف صلب مكانهم مو

[35:43]زين ما يقدرون يكون على الارض رخوه مكان قريش لا صلب الله

[35:49]عز وجل الى اهدافه بالمطر المطر الله عز وجل ينزل لاهداف ما

[35:58]اكو لان عندنا الروايات تقول ما من قطره تنزل من السماء الا

[36:02]ومعها ملك يوجهها في رمضان من نفع والضر وين اكو وين شنو

[36:12]الهدف ينزلها على ناس تحرقهم ينزلها على ناس تنمي مشاريعهم ينزلها على

[36:17]ناس تكون عبره لهم ينزلها على ناس تغرقهم انت ما تلاحظ الان

[36:22]قدام عينك هاي الكره الارضيه اكو مكان يجي للمطر يدمرك مكان يجي

[36:29]مكان يجي لينا مزرعه اكو اهداف ماكو شي اعتباط كل شيء اله

[36:41]تخطيط ان كل شيء خلقناه بقدر مرتب باقدار خاضع لتخطيط خاضع لكمال

[36:47]التخطيط زين وحتى من جمله الاهداف اكو روايه شنو الروايه الروايه تقول

[36:57]اذا رايتم المطر بالربيع فاذكر الخروج من القبر شنو معناها لان هذا

[37:07]المطر بالربيع زين هاي الارض خلي تمطر بالصيف اذا مطريت بالصيف او

[37:15]مطرت بالشتاء هذه الارض ما بيها هذيك القابليه على بعث النمو النمو

[37:23]ايش وقت يصير يصير بالربيع الحياه بالربيع مو شعر يقول ان الربيع

[37:33]هي الشباب وان الربيع هو الشباب الثاني النمو بالواقع بالربيع الربيع تلقى

[37:41]الارض ايام الربيع اذا انزل الله عز وجل عليها الماء اهتزت وربت

[37:45]وانبتت من كل زوج بهيج يقول انتوا اذا شفتوه المطر اذكروا الخروج

[37:49]من القبر مو رزقا للعباد واحيينا به بلده ثم يقول وكذلك الخروج

[37:59]شلون يعني يعني هذا لازم يذكركم واكو بعض الناس يستبعد يقول واحنا

[38:05]صرنا تراب وعظامنا راحت صارت اجزاء متفرقه اللحم كله تحول الى ذرات

[38:14]هذا الانسان كلا محا هيكله والماده مالته تلاشت تجزعت شلون راح يطلع

[38:21]مره ثانيه القران الكريم يلفت نظره يقول له انت ما شايف الارض

[38:24]ميته لما الله عز وجل ينزل عليها المطر شلون يصيب بهالحياه وش

[38:32]لون ينبعث النبات يتحرك عينا انت هكذا لا تستكثر عن الله يعيدك

[38:41]مره اخرى يعيدك مره اخرى اذا المطر الى اهداف هدف من اهدافه

[38:48]رضا وعبره يريد يراوينا شلون انها الماء يشلك ينابيع في الارض اسم

[38:53]خزين انه خشم وسيل تشقي النبات وعبره يلفت نظرنا الى امكان البعث

[39:07]والنشور الى اهداف من جمله اهداف هنا شنو عندما انزل الله عز

[39:11]وجل عليهم المطر قال وليربط يعني هذه ارجلكم اللي تخافون انها راح

[39:21]تغش بالرمل لا راح نهيئ لكم مكان صالح للقتال وهذا اللي حدث

[39:25]بالفعل تجي يقولون المفسرين تلبدت الارض يعني صارت امور اخوه الانسان يمكن

[39:34]ان يقف عليها يرمي او يقاتل او يتحرك يمينا وشمالا لما نزل

[39:42]المطر نزل بكم يه لبد العرض وكفى المسلمين الحاجه الى الماء شارع

[39:52]حوض حياض سووا للماء ويقولوا ونزل على قريش الى درجه جعل الارض

[39:58]عندهم وحلا شوها وحل قام الواحد من عندهم لا يقوى على التحرك

[40:05]وان الله يدافع عن الذين امنوا الله عز وجل نسال الله ان

[40:14]لا يخدمنا لا لا يسلمنا الا انفسنا يدافع عنا الظلم والقتل نعم

[40:18]في الله عز وجل في مثل هذا الموقف اراد لحمله الرساله ان

[40:29]تكون الارض مهيئه لنصرهم هياها لنصرهم هيا لهم هالارض الصلبه سواء صليبه

[40:36]لبدها وخلى العرب عند اعدائهم لا تثبت عليها الاقدام هنا ليربط على

[40:47]هاي الاقدام ربط عليها بعد ويثبت به الاقدام يربط على قلوبكم الشعر

[40:54]الانسان باطمئنان بان الارض تحت قويه وقدمها ثبت ثبت به الاقدام فنزل

[41:03]المطر لهذا الهدف لتحقيق النشر وفعلا حدث النشط شنو النشر اللي صار

[41:09]النصر اللي صار ان هذه ام المعارك مثل ما قلت لك هذه

[41:16]هذه هي ام الوقائع مو شي يعبر عنها الكعبه يقول وغداه بدر

[41:21]وهي امه وقائع كابورت وما زالت لهن ولودا قابلتهن فلم تدع لعقودها

[41:32]نظما ولا لنظامهن عقيدا فالتاح عتبه ساويا بيمين من يمناه ارضت شيبه

[41:44]ووليدا سجدت رؤوسهم لديك وانما كان الذي ضربت عليه سجودا وفعلا هم

[41:52]الوقائع ثبت الله اقدامهم ربط على قلوبهم بالصابر وهل مجموعه هل عدد

[42:02]الصغير اللي كان يخاف ان راح ينهزم يخاف ما عنده سلاح الله

[42:09]عز وجل اعطاها القوه وانا اكد لك الجندي اذا تعطيه احدث الاسلحه

[42:18]وما عنده ايمان بقضيته ينهجم ما في شك اذا عنده ايمان بقضيه

[42:22]ابسط الاسلحه ينتصر ليش الروح بعيد فضل هاي حجاره الان حجاره الان

[42:30]بايدها الاطفال الصبيان بايديهم حجاره ونسال الله ان يهب لهم النصر وان

[42:36]ينصرهم على عدوهم على على هؤلاء هل الاطفال هدول اللي الان ما

[42:42]عنده ما يمتلك من الاسلحه الا الحجاره ومع ذلك الخدع اللي تشوفها

[42:49]قدام عينك يريدون يودون لجنه تحقق من المعتدي عجيب كانه هذا المعتدين

[42:54]ملفلف بعبايه مو هاي كل وسائل الاتصال العالميه جيت تنقل المعركه حيه

[43:02]الى الاشماع والاشرار وهالشباب يوميه يستشهد هالبراعم وكل شاشه شايله لهم شهيد

[43:12]ذولا ويطاردون وهاي بعدها تريد برهنه ها تريد تدور على دليل حتى

[43:17]تعرف اما [موسيقى] دول على حق لو على باطل ذكرني هذا واحد

[43:27]كان عندنا شايف بالنجف راح لقي ربه كان يحط خده على ضريح

[43:33]علي بن ابي طالب يقول يحط ايده على شيبته يقول يا رب

[43:35]بجاه الشيبه اغفر لهذا اللي عليه ابن ابي طالب خطيه مكسور خاطره

[43:42]عليه لانه هذا قاتل المسلمين كانه ما يريد لانه ما عنده دليل

[43:50]ان على حق الى الان بعد مو متاكد مع مئات الادله شو

[43:56]تسوي يعني هذا التاريخ هذا هذا هاي المفارقات اللي يعيشها المجتمع مع

[44:06]شديد الاسف تامل من هذا النوع هؤلاء عدهم اشلح غايه بالبساطه جريد

[44:17]النخل ما عنده اكثر من جريده نخله وعندهم شيء او ثلاثه وقريش

[44:25]مملوءه بها الاشلحه ووقفوا هم كلهم خوف خاف يقشرون في الدفاع عن

[44:33]دين الله او في اداء واجبه الملقى على عواطفهم بالاخير الله عز

[44:41]وجل هيا لهم نصره دافع عنهم وشنو السبب ايمانهم بقضيتهم يعني ابسط

[44:49]الاصليحه مع الايمان مو يقول واحد من الشعراء ايها المستعير الفشلاح لاعاديب

[44:59]كل ما تستعير هزك الذعر للحديد ولا النار وعبئ على الورا الشعور

[45:08]اغرور على الفرار لقد ذهب حياء من الغرور الغرور نعم اذا في

[45:20]واقع الامر ان هذا اذا شلحت بالعقيده اعطيه ابسط الاسلحه وهو يعلم

[45:25]ان النصر من عند الله هو يعلم ان على حق وان عند

[45:32]قضيه اذا قاتل من اجل قضيه ينتهي الى نتيجتها ولهذا وصلوا اصحاب

[45:39]بدر ركزوا الشيشون الشيطان شنو جذور الاسلام غرسوها ثم اخذوا الدوري الريادي

[45:49]المعركه انجلت انجلت عن من انجلت عن قتل رجالات قريش جبابره قريش

[45:57]الطغاه من قريش هذول اللي كانوا لما قال لهم عتبه نصحهم قال

[46:06]لهم انتم طالعين محمد اخر هذا الان رجع الرجل وعيركم سلمت يعني

[46:16]قافلتكم التجاريه ردت شالمه علي من طالعين تقاتلون هذا الرجل لا تقطعون

[46:20]رحمكم قالوا له لا نشرب الخمر وتضرب علينا القيام بالدفوف ويسمع بنا

[46:29]العرب يتوافدون الينا ويشوفون نصرنا وانتصارنا على محمد لابد من جذره لا

[46:37]بد من القضاء عليه هؤلاء هذول لما انتهت المعركه اللي كانوا يحملونها

[46:47]الشعار اللي كانوا يصورون انهم راح يجيبون الدنيا من اطرافها حتى توقف

[46:53]تشاهد ميدانيا نصرهم واذا بهم بالخذلان شي مقتولين وشي هربوا تمزقوا واراد

[47:05]الله عز وجل نبيه النصر كانت الواقعه واقعه بدر في الواقع هي

[47:14]ام الوقائع ولامير المؤمنين سلام الله عليه فيها القدح المعلى نصف القتلى

[47:22]بيده كانوا نعم هاي المعركه اللي بايش انتهت انتهت باشلحه بسيطه مدعومه

[47:33]بالايمان مدعومه بايش بالايمان زين نلاحظ هل معنى النقله علما النقله الى

[47:42]معركه الطف معركه الطف الحسين قبل ان يشلح اصحابه شلحهم بالعقيده نمر

[47:48]عليك انت الحسين ليله العاشر جمعهم قال لهم ان القوم يطلبون ولو

[47:58]ظفروا بي لذهلوا عن طلب شواي ترى ذولا مو يمكم ابدا ما

[48:06]مفكرين بيكم كل ما يردون يردوني انا انا المطلوب فانتمون اطفالكم ترملون

[48:14]نشاؤكم انتم في حلم بيعتي هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا كل

[48:23]واحد من عندكم ياخذ بيدي رجل من اهل بيته حتى اهل لا

[48:31]تخلوهم خذوهم وياكم خلوني انا وحدي اواجه مصيري قدري ان القوم يطلبوني

[48:34]ولو ظفروا بي لذهلوا عن طلب شواي قام وكل واحد قام ابدا

[48:43]رايه قال له ابو عبد الله لماذا يعني ليش نعوفك لنعيش من

[48:47]بعدك قبح الله العيش بعدك ابا عبد الله يعني كانت نفوس صافيه

[48:56]عقول راجحه نظرت الى المستقبل عن بعد لان ارجوك هذول اللي نزلوا

[49:02]الى المعركه حبيبي من مظاهر رجل كبير الشام حبيبي من مظاهر ايش

[49:09]كان يمكن ان يعيش اذا اذا رجع لو لم يقتل بطاط شقد

[49:11]راح يعيش له كم سنه يمكن يعيش فتشنتين ثلاثه مو اكثر شوف

[49:21]الان حبيبي المظاهر عايش الى الان توقف يوميه تردد عليه عباره الامام

[49:28]الصادق بابي انتم وامي طبتم وطابت الارض التي فيها دفنتم توقف الان

[49:38]عليهم توقف في قلبي كربلاء على مراقب هؤلاء الاطهار تصيح السلام على

[49:46]الارواح التي حلت بفناء قبر ابي عبد الله هؤلاء ارجوك هذا حبيبنا

[49:56]اللي هو ما يقتلون بالشاحه ويموتون موت طبيعي كانوا مثل غيرهم يعني

[50:02]مجموعه من التراب تمر عليه على اقدام تسحقها الان شنو الان تتقلب

[50:11]عليهم خدود الصالحين تتقلب عليهم وجوه من الطاهرين توقف وتشوف ان ضريح

[50:23]الحسين او برائح الشهداء هي موضع شنو تم شرحها الخدود الخاشعه النفوس

[50:31]الملتهبه وجعل افئده من الناس تهوي اليكم هذا هو الخلود اللي حصلوا

[50:42]عليه وان كان اعطوهما اعطوا وطلقوا حلاائلهم اعرضوا عن زهر الدنياهم قدموا

[50:50]اولادهم وبالنتيجه قدموا انفسهم هل عاد وقف يتوجهم بتلك الشهاده اللهم اني

[51:00]لا اعلم نفرا خيرا من اصحابه واهل البيت جزاكم الله خيرا لقد

[51:12]هاجرتم وعاونتم وقدمهم الحسين الضحيه تلو الاخرى قدمهم قرابين الى الله توحدهم

[51:21]دنيا الفداء فيشتوي بها طاعن في شنه ورضيعه تشوف الفداء وحدهم وحد

[51:31]لك الرجل الكبير الى جانب الطفل الرضيع حتى ابو شته اشهر قدمه

[51:38]الحسين بالمعركه هذا قدر لا عند واحد عمره يوم واحد قدمها للمعركه

[51:48]تتصور هذا ولدته امه يوم العاشر من المحرم بالمعركه شال الحسين اخ

[51:53]قال ويحكم هل من ماء لامه والله لقد جفت بها ويكسير رجال

[52:03]ارتفعوا الى مستوى الرجال اشقوهم قليلا من الماء ذبحوه من الوريد الى

[52:08]الوريد بشهم هذا اللي ياشر الى سيد حيدر ومنعطف اهوى لتقبيل لطفله

[52:17]فقبل منه قبله الشهم من حرى لقد ولد في ساعه هو والرضا

[52:26]وفي اذنه من قبله السهم مكبرا بلحظه واحده والدوام هو ورد وضع

[52:35]الحشام ضحاياه ومر ما بين الاشلاء مره ما بين القتلى اجتازهم وجاء

[52:42]الى المخيم وقف بين اطناب المخيم يطيل النظر الى تلك المجموعه من

[52:50]النشاء لما حد في عيني زينب استدعاها قال لها اخي يتعزي بعزاء

[53:00]الله لا انا ما اتوقع منك هذا انت بنت امير المؤمنين تعزى

[53:08]بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل الشمال لا يبقون

[53:13]اهل الارض يموتون لما نظرت اليه قالت ولو عتاه يا ابن ام

[53:21]اراك تغتصب نفسك اغتصابا لمن اضم الدموع انا بعدها وانا اشوفك انت

[53:25]رايح عني منو اللي راح يبقى اختنقت بعورتها تماشكت لكن غلبتها الدموع

[53:39]امشي يا مدري اذني امشى ابطل المراحل خويا [موسيقى] الذكراك من قلبي

[54:03]وخذ صوره [تصفيق] من عيني كنت عايش الايام اشباح يا ثغر رضاعه

[54:41]ويا امتدى يا [موسيقى] وجه العلم القائد يجون ويجله بردا ريحه والدي

[55:07]بع [تصفيق] داك يتم اب ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[55:28]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا وارحم اهلنا يا الله

[55:41]اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من

[55:51]كل شر احاط به علمك اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه لا تؤاخذنا

[56:03]بشوء اعمالنا اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤسسون تقبل عملهم

[56:09]وللاماتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal