إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

19 Bekeken· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

⁣إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:23]الله عليه يا ابن رسول لله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:57]فوجا عظيم [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم اذ يغشيكم النعاش امنه منه

[1:27]وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان الايه

[1:58]الكريمه تر تبط بواقعه بدر كانه المسلمين عندما وصلوا الى الساحه ساحه

[2:17]الحرب شافوا الاماكن الجيده ما اخذيها قريش من قبلهم وحتى القلب يعني

[2:28]ابار الماء ايضا مشتولي عليها قريش فصار وقوف المسلمين في مكان المكان

[2:39]اللي وقفوا به مكان كان برمل ناعم تغوص فيه الاقدام نوع من

[2:48]الرمل هذا الرمل اللي ما تثبت عليه الاقدام فعلا المسلمين كانوا شايلين

[2:57]هم يعني ان هذا شلون واحد يقدر يثبت عليه ويوقف يقاتل هي

[3:01]من ناحيه من ناحيه ثانيه الماي اخذ منهم الناحيه الثالثه ان ذول

[3:12]اجوا وفي رؤوسهم في رؤوسهم عظمه قريش ان قريش ما ذلت منذ

[3:22]عزه مثل ما يعبر بعضهم عنها يعني قريش لهم قدم بالحروب وعندهم

[3:32]سلاح وعندهم ابطال وعندهم عده وعديد واللي طلعوا مع النبي صلى الله

[3:36]عليه واله بالواقعه عباره عن حفنات يعني 313 لا يملكون سلاح يعني

[3:46]امورهم كلها محدوده فكان في نفوسهم شيء من الرعب في نفوسهم شيء

[3:50]من الخوف واجوا نزلوا بهذه الارض اللي ما كانت متماسكه هالاحداث او

[3:59]هالمجموعه من الصور النفسيه والصور الخارجيه رسمتها الايه الكريمه سنمر عليها ان

[4:07]شاء الله خلال البحث اولا اذ يغشيكم النعاش او النعاش امنه منه

[4:16]يعني شنو يعني كانه الله عز وجل وضع النوم والنوم في واقع

[4:29]الامر الى وظائف متعدده اول وظيفه من الوظائف ان الانسان بالنهار يحب

[4:36]السعي والانتشار والحركه ويعمل وطبعا جسمه راح يتعب فيحتاج ان يعوض ها

[4:44]الطاقه اللي فقدها يحتاج ان يعوض هذا النوع من التعب اللي اهرق

[4:52]خلال العمل يشت تعيد ايش وقت بالليل بسم الله الرحمن الرحيم وجعلنا

[4:56]الليل لباشا وجعلنا النهار معاشا النهار الانسان كانه مجبول على ان يطلع

[5:07]مع ض ضوء الشمس الروح تحب الانتشار والسعي والحركه يخرج الى العمل

[5:12]بالليل نعم يحتاج الى ان يعوض ما فقده من الاتعاب خلال النهار

[5:20]هسه قد يقول لي واحد شيخنا بالعكس واحنا جاي نلاحظ الناش الان

[5:26]النهار كله نايم ها والليل كله مساهر اذا اج عليه الليل خصوص

[5:35]هالايام يعني بفضل بعض القنوات الفضائيه للصبح نوم ماك نعم قد يكون

[5:44]تفوت الصلاه او يفوت السعي والاكتساب او او او تترتب اثار كثيره

[5:48]عليها على كل حال يعني احنا لما نمر بقضايا من هالنوع ما

[5:56]يكفي مجرد التاسف وما نقدر نملك تغييرها الا انه نحاول شويه نلفت

[6:01]الا انظار والا في واقع الامر اليوم واحد اذا يقعد يعني يصيح

[6:04]ليل نهار ما يمكن يقدر يردع الناس عن استعمال وسائل الاعلام مامكن

[6:13]يستعمل يعني خلينا نكون واقعيين لكن الواقع احنا ننبه بهم مكامن الخير

[6:22]في نفوسهم نقول له احيانا المنظر يفعل فعلا شديدا بالنفوس انت لا

[6:28]تعرض عائلتك الى منظر من هالمناظر هي المناظر اللي بها هاللون من

[6:37]الصور اللي لها تاثير على النفس تاثير مرعب لها تاثير على السلوك

[6:42]والاخلاق مرعب في قدر الامكان انت ايش كثر تقدر قو انفسكم واهليكم

[6:48]استعمل اسباب الوقايه لا تصير سبب بالاعانة يمكن يعودهم قسط معقول جدا

[7:04]افرض في اوائل الليل ثم ينامون المفروض ان الله عز وجل لما

[7:10]وضعنا هذا النظام الفطري يترتب عليه ايضا اثر اخر وهو النظام الاخلاقي

[7:17]زين في النهار عاده للمعاش للكشف والليل للاستجمام وللراحة سن الله عز

[7:33]وجل خلق الانسان بنا على ه البنيان هسه مو معنى ذلك انه

[7:41]يتعذر عليه ان يقعد بالليل ويشتغل مثلا يشتغل بالليل او ينام بنام

[7:45]مو شي متعذر لا ممكن الله عز وجل اطى الانسان قابليه التكيف

[7:55]وقابليه التكيف قابليه يتميز بها كل كائن حي سواء كان حيوان او

[8:00]انسان او نبات قابليه التكيف قابليه موجوده يقدر الانسان بدل ان يكون

[8:05]بالنهار واعي يكون واعي بالليل صح لكن خلاف الفطره خلاف الطبيعه المفروض

[8:12]ان الطبيعه اساسا اللي الله خلق عليها الانسان تعطيك ساعه من نوم

[8:16]الليل يعوضك الشيء الكثير واذا تنام ساعات بالنهار قد ما تسترد شيء

[8:23]من العافيه اللي تفقدها طيب ها نقطه النقطه الاخرى اللي الله عز

[8:32]وجل او النعاش الطا من الوظائف وظيفه النشي او الاراح من المعاناه

[8:40]شلون يعني يعني تامل اكو احيانا الانسان بالنهار واعي بكامل وعيه يتفاعل

[8:51]ويا الاحداث اللي داير ما دايره وقد يكون احيانا اعصابه تعجز عن

[8:55]تحمل الاحداث اللي يشوفها قدام عينه ما يقدر بالنهار وهو واعي عيشوا

[9:01]على صدره كابوس من ينام ينسى من ينام ينسى تجيه فترات راحه

[9:10]شويه خفه على الاعصاب راحه للاعصاب راحه للروح يعوض هال المعاناه والالم

[9:17]والتفاعل اللي يحدث مع الصور اللي يكرهها الانسان يكره اشياء كثيره في

[9:25]اذا اراد ينام ينساها يعني اعصابه اذا مو النوم تمزق لانه تبقى

[9:33]شلون يعني خل الفت اقرب لك المعنى اشبه شيء بجهاز يشتغل ليل

[9:41]ونهار 24 ساعه يحترق بسرعه يتلب بعكس ما لو يريح الانسان يطي

[9:45]مثلا نص من الوقت عمل ونص من الوقت راحه اللي حاصل ان

[9:53]الانسان بالدنيا احيانا يمر بظروف مرعبه اعصابه تواجهها وتتحمل عبئ اذا صار

[10:00]عليه الليل نام يعوض ينسى هاي الح هذا المعنى اللي مروا به

[10:05]الصحابه هذا المعنى لما نزلوا كان عندهم خوف اعصابهم مرهقه الله عز

[10:14]وجل انزل عليهم النعاس او نوم امنه منه يعني من اجل الامان

[10:20]من اجل الاستقرار من اجل الراحه النفسيه حتى يتهيئون للجهاد يتهيئون للقتال

[10:27]والا لو ضالين على ذاك الرعب وعلى تلك المعاناه لاخذ منهم الموقف

[10:38]ماخذا كبيرا ولذلك كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول ما

[10:44]اذهب النوم لعزائم اليوم يعني اي عزيمه عند الانسان بالنهار اي اي

[10:52]شيء عازم عليه او اي شيء معاني النوم يوخرها يمسحه بالليل من

[11:01]يصير عنده النوم خلاص راح استراح لان انعزل اصبح الجهاز عند ما

[11:06]يعمل وانعزل ولذلك عندنا يسقط عنا التكليف تفت لي النائم احنا عندنا

[11:12]ما مكلف عند كل المسلمين النائم ما مكلف لان اذا نام ايش

[11:19]فقد يعني شنو يعني اذا نام اصبح معزول عن الضابط العقلائي ما

[11:25]اصبح يتصرف تصرف عقلائي فاذا صدر من عنده شيء بالنوم اذا صدر

[11:33]من عنده شيء وهو فاقد الوعي نائم اكو كثير من الناس يمشي

[11:41]وهو نايم نعم ويقوم يعمل باعمال وهو نايم واحيانا صارت حوادث قتل

[11:45]قتل وهو نائم في مثل هالحاله طبعا هذا مرفوع عنا القلم التكليف

[11:51]مرفوع عنا لان الانسان ملاكه ملاك تكليف العقل اذا عقل ما عنده

[12:00]اذا فاقد القوه العقلائي طبعا ما ما يترتب عليه اثر كذلك ايضا

[12:04]ما يؤخذ منه شيء بالنوم شلون يعني يؤخذ منه شيء بالنوم يعني

[12:10]مثلا شاف بالطيف شي وقعد الصبح يريد يرتب عليه اثر هاي موجوده

[12:19]مع الاشهب حتى عند عند مجتمعنا ايضا يجيك يقوللك شيخنا والله انا

[12:24]شوف الطيف يقوللي سوي هالشكل ها هذا لازم اسويه طيف يعني اضغاث

[12:32]طيف الى طبعا روافد هذه الرؤيه لها روافد ه مو مو محلها

[12:42]ف ما يتعبد منها مو تلتزم بها الغريب انا شفت راي ينسب

[12:47]شفت راي ينشب الى بعض العلماء ان واحد راى رؤيا واجا الى

[12:58]عالم الجمه مو من عندنا طبعا اجا الى عالم الزمه بالعمل بمضمون

[13:04]تلك الرؤيا يعني شاف ابوه قال له مثلا اموالي وزعها لفلان وفلان

[13:10]قعد وزعها اعتبرها حكم شرعي نبه لي اعتبرها وصيه على ايه حال

[13:20]هذا لون ما يعني مارد شوي نطول به النائم على كل حال

[13:24]مو مكلف والنائم ما يعتد باقواله ولا يرتب اثر على اقواله اذا

[13:29]كان الكل كلمه باليقظه يترتب عليها اثر يعني احنا الان باليقظه نرتب

[13:34]اثر على الكلمه اذا عقد عقد نلزمه بمضمون العقد باع او اشترى

[13:42]نقوله انت ملزم تنفذ البيع تنفذ هذا العقد زين مثلا قام بعمل

[13:47]من الاعمال اعمال الالتزام ما طوله هو قاعد ومتيقظ نلزمه لكن اذا

[13:56]نام لا زين هاي نقطه النقطه الاخرى ان هذا الانسان اللي الله

[14:02]عز وجل جعل ل النوم من ناحيه راح لاعصاب [موسيقى] احيانا النوم

[14:11]الباري عز وجل ايضا يلاحق ب بعض الناس المجرمين حتى بالنوم يخلي

[14:21]اعصابهم ما تستريح كيف اكو خل اقرب لك المعنى اكو بيتين لاحد

[14:27]الشعراء يخاطب ب واحد من الخلفاء العباسيين يقول له وعلى عدوك يا

[14:38]ابن عم محمد رصد ضوء الصبح والاظلام يقول لعدوك انت شان عليه

[14:49]حربين حرب بالنهار من يطلع الصبح وحرب بالليل حرب النهار شنو فاذا

[15:01]تنبه رعت اذا قعد انت تخوفه ترعبه خايف منك واذا غفى شلت

[15:06]عليه سيوفك الاحلام زين او شلت عليه سيوفك الاحلام يقول له اذا

[15:15]نام تيجي ليه الطيوف ترعبه انت تلاحقه حتى بالطيف نعم يشعر كانك

[15:20]ددك شيف وانت ملاحقه بالرؤيه هذا اريد اقرب لك بالمعنى احيانا الله

[15:26]عز وجل ايضا لا يعفي الظالمين من ملاحقه حتى في حال النوم

[15:33]هذا الحجاج اللي نضرب به مثل دائما اللي نعتبره مثال الظلم واللي

[15:46]نعتبره مثال جبروت والطغيان والتعدي وشفك الدماء مع ان الحجاج اذا تقيسه

[15:52]الى بعض المعاصرين يطلع نبي يعني مو مو حجاج لا اكيد لك

[15:59]يعني يطلع ادمي جدا ادمي لانه هذا شاف تاريخ بهاللون والا على

[16:07]كل حال ماهذا الرجل جابو له سعيد ابن جبير رضوان الله عليه

[16:13]سعيد ابن جبير اكو عباره لبعض المؤرخين يقول سعيد بن جبير طلع

[16:21]من الدنيا وثلث اهل الارض محتاجون لعلمه طيب سعيد بن جبير على

[16:28]كل حال رجل من اوعيه العلم ومن الناس اللي معروفين بالتدين والالتزام

[16:34]والاخلاق ويعتبر من حواري الامام زين العابدين سلام الله عليه سعيد ابن

[16:42]جبير طلع مع القراء القراء لما ثاروا على الحجاج من جملتهم سعيد

[16:50]ابن جبير فشلت الحركه هرب هرب لما هرب لاحق الحجاج ملاح حقه

[17:03]شديده لاحقوا الى ان ظفروا به لما ظفروا به ارادوا ان يلقوا

[17:07]عليه القبض ماكو داعي انا انا جاي وياكم ابدا لا تكبلني ولا

[17:15]تضعون حبل لا تحولون بيني وبين اداء صلاتي انا وياكم جا فعلا

[17:22]اج اقبل الى ان قربوا الى دير مشرك دير من الادي اللي

[17:33]بالصحراء دير راهب نصراني صار عليهم الليل تدلى عليهم الراهب مدرسه لهم

[17:40]من الشرفات قاللهم انتم لا تظلون برا انا راح افتح لكم باب

[17:47]الدير وتعالوا ادخلوا ناموا لانه هاي الارض مشبعه بها شباع وتفترش الشباع

[17:53]قالوا له زين قالوا لسعيد بن جبير يلا ادخل معنا قالهم لا

[17:59]انا ما اكره ان اطا برجلي ارض مشرك هذول اكو عندهم خامر

[18:06]وعدهم وعدهم ما احب ه التربه ها المو نظيفه اضع رجلي عليها

[18:12]قالوا له شنو الوسيله ل حفظك خلاص انا قلتلكم معكم ما فاركم

[18:21]فعلا صعدوا وثقوا به وظلوا يراقبو يقولون المؤرخين وصلت اليه وتبعها الاشد

[18:29]اشد وانثاه اللبوه وصل اليه وهو يصلي تمسح به وبث يابه وربض

[18:38]الى جانبه ولم يصنع له شيء وراح ومسح وبيده على ظهريهما وذهب

[18:45]الخلاصه صار الصبح نزلوا جابوه ادخلوه على الحجاج شار راس اليه قال

[18:54]ل من سعيد بن جبير قاله بلا انا سعيد بن جبير قاله

[19:00]لا انت مش اشتبه انت شقي ابن كسير قال له امي اعلم

[19:04]باسمي لما امي سمتني هي اعلم باسمي قال شقيت وشق وشقيت امك

[19:14]قال انت لا تعلم الغيب ليش تحكم على امي بالشقاء منو قاللك

[19:18]ما الله عز وجل راضي عنها يرعاها انت لا تعلم الغيب قال

[19:26]انا اعلم الغيب قالله لو كنت اعلم انك تعلم الغيب لا اتخذتك

[19:30]اله قال لي اليك سؤال قال سل قال له اخبرني اي الخلفاء

[19:40]احب اليك قال ارضاهم لخالقي قال ايهم ارضاهم لخالقك نعم قال علمهم

[19:49]عند ربي في كتاب لا يظل ربي ولا ينسى قال ابيت ان

[19:58]تصدقني قال ابيت ان اكذبك ما لا انا جع فيك صدق وما

[20:00]احب اكذب عليك قال له شيء واحد اطرحه عليك اختر اي قتله

[20:10]تحب ان اقتلك بها شلون تحب اقتلك على اي قتله ها يعني

[20:14]نمط القتله اللي تريدها شنو الى هنا تبسم سعيد ابن جبير قال

[20:25]له تضحك قال اي والله اضحك من جراتك على الله ومن حلم

[20:29]الله عليك اياني بيك الله اعلم حكم الله عز وجل قالله انا

[20:39]ما اعرف تخطيط الله ما اعرفه والا انت ه الجراه هالجساره انت

[20:43]ها يا جعل انته الجساره على الله عز وجل وهلون من التهجم

[20:53]على الدماء اي قتل تحب ان اقتلك قال هكذا قال بلا قال

[20:59]له كما تحب ان تقتل لان القتله اللي تقتلني بها الله عز

[21:05]وجل يقتلك بمثلها افعل ما بدالك قاللهم ايش حبوه جروه قالله قاللهم

[21:11]دعوني اتوجه الى القبله قال وجهوه لعكس القبله قرا اين ما تولوا

[21:15]فتم وجه الله كبوه الى الارض قرا منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

[21:25]نخرجكم تاره اخرى نتيجه ضربوا عنقه قتلوه انفصل راسه وهو ويقول اللهم

[21:31]لا تسلط الحجاج على احد من بعدي وفعلا هو عاش من بعده

[21:37]15 يوم موضع الشاهد شنو موضع الشاهد هال 15 يوم بمجرد ان

[21:41]يحط راسه على الوساده ما يذوق النوم ابدا يقولوا له لم لا

[21:46]تنام يقول كلما اردت النوم اخذ سعيد ابن جبير بحلقي كلما اردت

[21:54]النوم اخذ بنفسي ما استطيع اتنفس هسه الكتاب لما يمرون بها يذكرون

[22:00]نظريه نفسيه ويقولون ان هذه يقضه الضمير ثوره الضمير على العموم مهما

[22:12]شئت ان تسميها سميها ن نتيجه هذه هالظاهره ظاهره ان بعض الجبابر

[22:17]يلاحقهم الله عز وجل حتى بالنوم حتى لا تهدا اعصابه يعني يريد

[22:25]لعذاب مستمر يريد يخليه في مع مستمره لان النوم عاده يهد الاعصاب

[22:37]النوم عاده يخلي الانسان مو على تفاعل مع الالام يبع عن حضيره

[22:41]الا هنا لا يقوله الحقك حتى بالنوم هذا ايضا اثر من اثار

[22:48]النوم اثر من اثار النعاش والنو طيب مسلمين لما نزلوا لم بلت

[23:01]المشركين وكان الرعب يجتاح الله عز وجل انزل عليهم النعاش ناموا اعصابهم

[23:08]هدات ام تهوا للقتال الصبح استجم وبنفس الوقت ذهب عنهم الرعب زين

[23:16]انتقلت الايه الكريمه قالت وينزل عليكم من السماء ماء ينزل عليكم من

[23:27]السماء هذه الو احنا كنا سابقا لما نسمع نظريه تقول ان السحاب

[23:36]هو اللي يحمل المطر طبعا تلقى الرجل العامي اللي على فطرته اللي

[23:45]متمسك بدينه يقول لا شنو السحاب مطر الله عز وجل هو ينزله

[23:50]صحيح الله ينزله لكن بواسطه بسبب طبيعي السماء شنو هي السماء كثير

[23:57]من نا قد يتصورها كيان يعني كيان متميز الى كينونه خاصه لا

[24:05]سماء كل ما يسمو على الراس كل شي يصير فوق فوق راسك

[24:12]هذا اسمه سماء زين وعاده المطر ينزل من فوق رؤوس الناس هسه

[24:23]شنو طريقه هذا المطر طبعا الله عز وجل ما خلق شيء سدى

[24:27]بسم الله الرحمن الرحيم انا كل شيء او كل شيء على قراءته

[24:37]خلقناه بقدر اامل هذه قطرات المطر مخطط لها ايش قد حجمها ومن

[24:42]وين تطلع ومن اي بحر الله عز وجل اذا اراد ان يشوق

[24:51]لبعض الناش نعمه يشوق لهم مطر نعمه واذا اراد لا يشوق لبعض

[24:56]الناس نقمه يشوق لهم مطر نقمه لان بعض المطر يدمر يحرق وبعض

[25:02]المطر يحيي به الارض بعد موتها الباري عز وجل ينزل شوف التعبير

[25:11]التنزيل يشير الى معنى التقدير يعني الباري عز وجل يقدر حاجه كل

[25:22]منطقه من المناطق حاجتها الى الماء حاجتها الى الغذاء البارعه عز وجل

[25:29]ينزل الامور بقدر الحاجه وزائد الرصيد شنو اللي نفتهم من هذا نفتهم

[25:39]من هذا هذا بضمي الى الروايه او الى الحديث تخلقوا باخلاق الله

[25:47]الله عز وجل يريد يعلمنا النظام يقول خزائن الله لا تنفذ الباري

[25:55]عز وجل لو يريد ها المطر خليه مثلا غمر الى درجه بحيث

[26:02]يتحول الى بحار لكن يريد يعلمنا النظام ان الانسان اذا عنده اي

[26:10]شيء ينفق منه خلي ينفق منه باصول اموال طعام اشياء من هالنوع

[26:23]تحتاج الى تخطيط يجب ان يخطط يعني لا يكون نوع الى درجه

[26:30]التضييع نعم ولا نوع يصل الى حد الجوع بسم الله الرحمن الرحيم

[26:39]ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما

[26:45]محشوره دائما الله عز وجل يضعنا التخطيط الصحيح اللي ينبغي ان نشير

[26:52]عليه يعني انت عندك اموال صحيح لما عندك اموال عندك اطفال ايضا

[27:01]ولما عندك اطفال الله عز وجل ما يامرك يقول لك يعني انت

[27:08]شويه روحك احرمها لا لا لا تحرم روحك تمتع بالاصول المطلوبه من

[27:12]العيش بالاصول الصحيحه لكن اخذ بعين الاعتبار اخذ بعين الاعتبار عندك طفل

[27:23]عندك زوجه عندك عائله لا سمح الله صار عليك قدر لا تترك

[27:26]ذول يتكففون الناس ولهذا كان النبي صلى الله عليه واله يقول خير

[27:35]الصدقه ما خرجت عن عن غنى شلون يعني عن غنى يعني واحد

[27:37]فد يوم د طب على النبي صلى الله عليه واله بيده قطعه

[27:43]ذهب كانها بيضه جابها دفعها للنبي صلى الله عليه واله قال يا

[27:47]رسول الله انا عمالي جمعتها كلها جمدتها به القطعه الذهبيه وجايبها الك

[27:55]اريد تتصدق بها في سبيل الله لانه انا كنا نطلع من هالدنيا

[27:58]لن اخلي الاموال قال له النبي عندك اطفال عندك عائله قال له

[28:06]بلا يا رسول الله قال له تركت لهم شيء قال لا قال

[28:12]ل ياتيني احدكم بما جمع ويامر مني ويطلب مني ان اتصدق بها

[28:17]ويترك اهله عاله يتكففون الناس حذف بها قطف بها قال له قوم

[28:24]روح الى اطفالك ذول شنو انت يعني صرت سبب في اخراجهم الى

[28:27]الوجود تحولهم الى مجموعه يشحذون من بعد عينك يستجدون كثير من الاباء

[28:34]كون ياخذ بعين الاعتبار لما يصرف ياخذ بعين الاعتبار انا عندي اسره

[28:42]هذه الاسره كيف ارعاها يعني المفروض ان الله عز وجل اطان قيموه

[28:52]عليهم ومن القيمومة خطواتهم مو من العقل ولا من الدين في شيء

[29:02]اني اتصرف تصرف يضر ذول من بعد عيني ابدا هذول هالمجموعه من

[29:10]الاطفال من الضروري ان تلاحظ مصلحتهم الاسره مثلا الباري علمنا يضعنا القواعد

[29:19]والنظم لننسج على منوالها ها اذا انا عندما اصرف يعني افرض بالطعام

[29:28]اكل شيء المعقول لا اجوع نعم ولا احرم نفسي من طعام اشتهيه

[29:36]لكن مو اجي اضع لي مائده مثلا المائده تحتوي على الوان من

[29:46]الطعام اذا خلصت من عنده اشيلك وادبه بالتراب لا الله عز وجل

[29:51]باشر يسالك لانه هذا الرغيف اللي دبيت بالتراب بالتاكيد اكو معده جائعه

[29:58]تريده بس هاي المعده الجائعه وين احنا ها يعني مصيبتنا ها ما

[30:06]جا نلتفت ان تشريعات الاسلام ما تعترف بحدود شوي التفت لي تشريعات

[30:10]الاسلام ما تعترف بحدود تقسم الارض قسمين دار دار اسلام ودار كفر

[30:19]دار الاسلام كل مسلم بالنسبه الى المسلم الاخر بغض النظر عن الحواجز

[30:23]يتحمل مسؤوليه الى اخيه المسلم بدل ما اشيل الطعام ادبه بالح مال

[30:32]الطعام عندي طعام زايد اقدر هذا الطعام اختصره واجمد بشكل مبلغ اوديه

[30:37]الى ارمله اودي الى امراه جايعه ادي الى مواطن وصل به الحال

[30:42]ما عنده رغيف ياكل اي نعم تتاملي يعني الان انا وانت واي

[30:52]انسان اخر افرض نرجع الى بيوتنا واذا رجعنا الى بيوتنا نجد بين

[30:57]ايدينا من الطعام ما يمكن ان يتخم وبضمن نسمع همسات الجائعين او

[31:08]انين الجائعين واحنا نتفرج موشكل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في

[31:18]ابياتها ها اللي دائما يستشهد بها دائما ابيات حاتم ابن عبد الله

[31:29]الطائي ها الابيات ابن عبد الله يا ام مالك ويا ابنه ذي

[31:34]البردين والاشد الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمس لنا اكيلا فاني لست

[31:46]اكله وحدي وحسبك داء ان تبيت ببطنه وحولك اكباد تحن الى القدي

[31:53]مرض يقول هذا مرض انت تبيت بطنك مليانه و صفك بطن تحتاج

[32:01]القد ها القد يعني القطعه افرض اليابسه من اللحم او اي شيء

[32:04]اخر من النوع نعم يعني ما يسد جوعت فالبار عز وجل يريد

[32:13]ان يعلمنا الانتظام في التصرف ها اثنين ثم الايه تقول ليطهركم به

[32:24]التفت كانه العله من انجال الماء ان يطهرنا لانه هو الواقع كل

[32:28]ما يعذب يجي من المطر كيف لانه الباري عز وجل لما خلق

[32:34]الماء واراد هذا الماء يضل رصيد للانسانيه ذب بها الحفر كل حفره

[32:42]اللي نعبر عنها بحر هذه هذا البحر بكميه من الاملاح تخلي الماء

[32:46]محفوظ ما يجي تخلي الماء ما يجي ولذلك ب النسبه العاليه من

[32:52]الملح لان بدون ه الملح يجيب يروح يتلب اذا اراد ينزل من

[32:56]عنده ينزل بقدر يطلع يصعد مننا كميه ونزلها كل ما اذا عدب

[33:05]مصدره المطر الايه تقول ليطهركم ش نفتهم من هذا المعنى نفت انه

[33:08]ما اكو عندنا مائع ها الفقهاء يعتبروها احد الادله على ان المائع

[33:19]زين كل مائع لا يطهر النجاسه سواء كانت حدثا او خبث ها

[33:25]ما يطهرها الا الماء شلون يعني يعني اذا الانسان افرض اجنب هذا

[33:36]حدث زين او نام وقعد هو بحاجه الى وضوء زين يحتاج الى

[33:42]ان يتطهر شنو اللي يطهره الماء هو نفس الماء اللي يطهره اما

[33:50]بالنسبه للحدث اجماع المذاهب الاسلاميه باستثناء ابو حنيفه عنده راي ابو حنيفه

[33:58]يقول بال فر اذا الانسان بسفر ين وما عنده ماي ويريد يجيل

[34:07]الحدث يعني يريد يتوضع اذا اكو ويا نبيذ مطبوخ النبيذ نعم شغل

[34:17]ان يتوضا به في السفر ها مع عدم وجود الماء يعني مو

[34:22]بالحضر ولا مع وجود الماء لانه من الامان ان واحد ينقل الراي

[34:32]كما هو مع الاسف صاير اكو لون صاير اكو لون احيانا عند

[34:39]ذول المتاخرين اذا راد يكتب ويهج على طائفه من الطوائف الاسلاميه يتكلم

[34:45]باللوازم ما يتكلم بالاصل ها وتلقاه قد ينقل يروي عنهم ما ليس

[34:52]عندهم ابدا شيء غريب يعني عجيب غريب بس يريد يلوث سمعه اهل

[34:56]لا اله الا الله والحال ها فرد نفسيه واله ايمه مريضه المفروض

[35:03]انا هل لا اله الا الله عائلتي لازم ادافع عنه بغض النظر

[35:09]يا اخي انت روح اشرب من ماي مروان ش اريد منك وخليني

[35:11]اشرب من ماء الحسن والحسين بس انا معتبرك اعتبرك مسلم واعتبرني مسلم

[35:19]وخلص واحد يحترم الاخر اما ان اهرج عليك انسب لك ما ليس

[35:23]عندك لا هذا غلط هذا جريمه مو بس غلط زين نرجع اذا

[35:29]بالنسبه الى الحدث اجماع المذاهب الاسلاميه لكن بالنسبه للخبث الخبز شنو طبعا

[35:41]ما يخرج من الانسان او دم مثلا على جسمه هل تطهره المايع

[35:48]ام لا اح معظم فقهائنا على انه لا يطهر الا الماء من

[35:54]الخب اك فئه اخرى الها رايه اراء اخرى الها ادله اخرى زين

[36:05]عند بعض المذاهب الاسلاميه ان اي مانع مجيل لعين النجاسه يطهر النجاسه

[36:16]ها في الخبت بس الايه الكريمه ش نستفيد من عندها الايه في

[36:23]معرض الامتنان الله عز وجل يقول ليطهركم جا يمتن علينا يذكر نعمه

[36:30]من نعمه علينا ان انجل الماء ليطهرنا طيب لما تكون الايه في

[36:39]معرض الامتنان لو كان غير الماء يطهر لو غير الماء يطهر ماك

[36:48]فائده للماء لحصرها بالماء ها اذا من هنا نفهم انحصار التطهير انحصار

[36:53]التطهير بالماء ان الماء هو الذي يطهر هو الذي يجيل اثر النجاسه

[37:04]وهو اللي يجيل ايضا شعوري في مقام الحدث باني يعني ه النجاسه

[37:11]اللي نعبر عنها نجاسه حكميه زين هاي النجاسه يزيلها شنو الماء طيب

[37:23]بالفعل اذن النعم اللي ذكرتهن الك الايه الكريمه امتنت بهن على المسلمين

[37:28]عندما توقفوا وتواق فوا مع المشركين تهوا للقتال اولا ذول كانوا خايفين

[37:39]وخر عنهم الخوف وخر عنهم بالنوم ذب عليهم النوم ارتاحوا الصبح انزل

[37:45]عليهم المطر هاي الارض اللي قلت لك رخوه الارض اللي كانت رخوه

[37:56]واقدامهم تغوص بها ما تقدر توقف تلبدت يعني ماسكت قادر يوقفون عليها

[38:01]ويرمون ويقاتلون نعم بعد ويذهب عنكم رجز الشيطان رجز الشيطان شنو الرجز

[38:19]النجاسه رجز الشيطان الشيطان هنا شنو هو الشيطان بعضهم بعض الفقهاء يقول

[38:25]الجنابه الحقيقه اكو احنا عندنا نقطه شويه يجب ان الفت نظرك الها

[38:34]احنا عندنا بالنسبه للجنس نظره نظره حشاشه جدا حشاشه ان لما نريد

[38:43]نعبر عن الجنس نعبر عنا تعبير مو منطقي يعني نعبر عنا تعبير

[38:53]ما يلتقي ويا ممارساتنا احنا في ممارساتنا خلي اكون معك صريح لا

[39:00]حياه بالعلم الانسان اذا بالمرجع يقوم باعمال مع اهله اعمال عجيبه غريبه

[39:09]ولا يتحرك ها لكنه بره اذا اراد يعبر عنه يعبر عننا تعبير

[39:16]احيانا مو مو مو صحيح مو علمي ها ليش الجنابه نسميها شيطان

[39:26]رج نجاسه الشيطان ليش على شنو والحال النبي صلى الله عليه واله

[39:31]يقول ان في بضع احدكم لاجرى قالوا له يا رسول الله احدنا

[39:41]ياتي اهله ويؤجر قال بلى ا ليش اذا وضع نطفته في الحرام

[39:43]يعاقب قالوا له بلا قال اذا وضعها في الحلال يثاب يعني عمليه

[39:50]ممكن ان تكون مقدمه لاخراج نشمه من اهل لا اله الا الله

[39:56]وابتغوا ما كتب الله لكم زين وهو النسل اي من ناحيه من

[40:05]ناحيه عمليه الانسان يتعفف بها يعف بها نفسه ان يضع نطفته بالحلال

[40:10]ولا يضعها بالحرام لان اذا وضعها بالحرام راح يبتلى عفوا تعف نشاؤ

[40:20]صيروا عفيفي حتى نشاء تكون عفيفه لان المحاكاه تلعب دور المراه اذا

[40:27]شافت زوجها منح في يخونها تروح تخونها بلا كلام زين الا النادره

[40:32]اللي يقتلها الكبت من ناحيه اخرى نلاحظ ان هاي عمليه من العمليات

[40:39]اللي بها تلبيه لغريزمان ب تلبيه لغرزه ليش عبر عننا شيطان لا

[40:53]يعني الواقع مو هو هذا الشيطان لا الراي الثاني اهم ياه الراي

[41:00]الثاني ان المقصود برجز الشيطان الشيطان كان يوسوس لهم شو يقوللهم يقوللهم

[41:07]انت ايش جايبكم القريش قريش هذول اولا مجموعه من الابطال من الشجعان

[41:16]عندهم اسلحه كثيره لهم مكانه انتم ناس وين راح تقدرون تقابلون ذول

[41:20]يخذل عزائمهم ها وشوشه الشيطان هذا الرج الله اذهب عنه وبالفعل وقفوا

[41:32]اصحاب بدر وصمدوا بالساحه الى ان ادوا الرساله واقعا واقعه بدر تعتبر

[41:40]ام الوقائع لان هي اول واقعه يتحدى بها النبي كبرياء قريش وينزل

[41:50]الى الساحه به السلاح البسيط ويكسر كبرياء قريش زين هذا المعنى الحسين

[41:57]اشار الى ش سلام الله عليه انت ملاحظ الحسين في وقفته يوم

[42:01]العاشر نظر الى 30 ال تحشد امامه كانها الشيل الجارف والجيوش بعد

[42:13]ذلك تترى وشاف اللي عنده ه الحفنه شنو كان تعبيره اللهم اني

[42:20]زاحف بهذه الاسره نبه لي اللهم اني زاحف بها هذه الاسره مع

[42:30]قله العدد وخذلان الناصر هالعدد اللي عندي انا زاحف به هذا ما

[42:39]يمنعني ما عندي رعب ولا عندي خوف ابدا قدم ه القرابين من

[42:44]ال محمد ها الواقع قرابين غرشت بهم ارض الفداء فهاهم وقد برعم

[42:56]الرمل الجديب زروع توحد دنيا الفداء فيستوي بها طاعن في شنه ورضيع

[43:03]قدمهم من ابو يوم ها الى الرجل الكبير الطاعن بالشن كلهم وحدهم

[43:13]درب الفداء نزلوا الى الساحه وقدمهم الحسين الى ان اخر ضحيه رجع

[43:23]تلفت الى مخيم بني عبد المطلب راها خاليه تلفت الى مخيم الانصار

[43:36]راها خاليه رجع الى خبائه الى خيمته يريد لواحد يناوله سلاح يريد

[43:41]لواحد يجيب له فرسه ما عنده احد منو عنده عنده عقيله ال

[43:46]محمد عنده اخته عنده هال المراه هاي الصامده ها المراه اللي حملت

[43:54]من علي سلام الله عل مجموعه مما عنده من خصال وحملت من

[44:08]فاطمه مجموعه مما عندها من مثابره وطهر ها اثنينهن بابي التي ورثت

[44:16]مصائب امها فغدت تقابلها بصبر ابيها هاي هي جابت له الجواد تقوده

[44:22]بيدها العنان ما اجلد ني وما اقسى قلبي اي اخت تقدم لاخيها

[44:43]فرس المنيه الحسين سلام الله عليه لما نظر اليها على هال الهيئه

[44:51]انفرد بها يعني تقريبا خصها بجلسه طويله اراد ان ان يسكب السكينه

[45:00]عليها يضع يده على قلبها يقول لها يا بنت امير المؤمنين تعزي

[45:06]بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل السماء لا يبقون

[45:17]اهل الارض يموتون وبالفعل والله حققت ظن الحسين صمدت مرت المعركه وهي

[45:25]اقوى من الجلد اصبر من الصابر واستطاعت ان تلم العائله وان تجمع

[45:35]شتات الاطفال وان ترعى العيال كل هذا قامت ب ها لكنه جن

[45:39]عليها الليل عندما جن عليها الليل وهدات العيال والاطفال خرجت وحدها وين

[45:53]الى جسد ابي عبد الله لها طلعات طلعه صارت بابواب المخيم يعني

[46:00]ما بعدت الى الساحه لا بباب الخيمه عندما هجمت الخيل وادت لها

[46:08]الشم صوت للحسين دعت ولكن انا للحسين يقول ابن طاووس جعل ينوء

[46:14]برقبته يريد ان يقوم ويوقع لا يقوى على القيام عز عليه ان

[46:21]يسمع صوت زينب وقفت على التل الحزينه بقلب مفتوح شبكت على الهامه

[46:39]عشرها وصاحت بص يا حسين خويا هجمع والعدوان البيو [موسيقى] دارو علينا

[47:04]يا خليص وسلموني نادى لشان الحال منه وصعد انفاس يا مخدرت حدر

[47:27]ونا صعب الامراس كثر العتب شفي في جث بلارا هذه بالنهار اما

[47:44]بالليل كما ذكرت لك عندما هدات العيون انحدرت وحدها بالليل البهيم وصلت

[47:54]الى جسد ابي عبد الله تمسح الدم والتراب عن وحائر اطار القوم

[48:10]عينها رعبا غدات عليها خدر جام حج بهم مذ على ابراد اختلفت

[48:36]ايدي العدو ولكن بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[48:55]ويكشف الشوع امن يجيب المضطر اذا دعاه يكشف السوء امن يجيب المضطر

[49:03]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[49:11]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم يا عدتي عند العدد ويا

[49:24]رجائي والمعتمد ويا كهفي والسند يا واحد يا احد يا قل هو

[49:29]الله احد اسالك اللهم بحق من خلقته من خلقك ولم تجعل في

[49:38]خلقك مثلهم احد ان تصلي عليهم وان ترحمنا برحمتك يا الله اللهم

[49:43]اعطنا خير الدنيا والاخره وادفع عنا شر الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل

[49:56]عملهم ولاتهم مع اموات الجالسين المسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal