إحياء ذكرى وفاة السيدة فاطمة بنت حزام الكلابية ( ام الببنين ) الشيخ عبدالله سنبل 1446هـ

4 Bekeken· 24/12/15

حسينية الإمام الصادق بأم الحمام
abonnees

حسينية الامام الصادق بام الحمام

Laat meer zien

Transcript

[0:03]محمد صلى الله وسلم عليك سيدي ومولاي يا ابا عبد الله السلام

[0:18]عليك وعلى الارواح التي حلت بفنائك وانا اخت برحلك يا ليتنا كنا

[0:34]معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما ذاك المنى لو ان ذك يحصل يا

[0:49][موسيقى] غريب يا مظلوم كربلاء يا ابا عبد الله السلام على سيدتي

[1:07]ام البنين السلام على من واس الزهراء باولادها الاربعه السلام عليك يا

[1:23]مولاتي يا زوجه امير المؤمنين السلام على من ندبت الامام الحسين وسالت

[1:41]عبراتها علي ونادت نا تدعون اني ويك ام البنين [موسيقى] اتينا نسائل

[1:57]ام البنين لمن طال منها الشجا والحنين لمن صوتها في البقيع اعتلى

[2:17]تنادي وولدا و حسينا لمن صوتها في البقيع اعتلى بشج له الصخر

[2:30]حزنا يلين لقتل الغريب الحسين ايوا حسين لقتل الغريب الشهيد الحسين بكت

[2:50]مذ بكت انبكت للبنين فمجلس في محان البقي الى الان في السمع

[3:04]منه الرنين كاني بها وهي تحت الثرى تجيب بصوت الاسى والانين ماذا

[3:23]تقول لا تدعوني ويك ام البن وان كان فقد البنين انحنى له

[3:40]الضلع مني لهم اجمعين اربعه فاقده مو واحد ومن عاد اللي فاقد

[3:46]لهم مثل ابو فاضل مثل العباس عليه السلام ولم تسلم فقدت واحدا

[3:54]فما حال من فقدت اربعه وان كان وان كان فقد البنين انطوى

[4:06]له الضلع مني لهم اجمعين ولكنه لا كفقد الحسين و حسينا اي

[4:17]مصيبه عادل مصيبه الحسين ولكنه [موسيقى] ولكنه لا كفقد الحسين له س

[4:33]دمع العيون السخين ولو بقي البط من بعدهم لما اصبح الدا داء

[4:47]دفين ولو عاد لي بعدهم سالما لكان به ربعنا ي تزين الا

[5:02]الا لا تزين الدار الا باهلها على الدار من بعد الحسين ماذا

[5:13]تندب الاولاد تقول اولادي الاربعه راحوا ولا جاوا انا اولادي الاربعه راحوا

[5:26]ولا جاوا بعدهم ارض ما تحقن ولا جاوا ولا جاو يقولوا بكربلا

[5:40]ان صرعوا ولا جا ثلاث ايام ضلوا على [موسيقى] الوطيه ولا تهي

[5:54]جون احزان قلبي يام سلمي راحت اولاد ولا سموني ام الابني لو

[6:09]راحوا اثنين وعلي يا رد وا اثنين بلكت عليته جمره المكات اولاد

[6:26]اربعه والناس كلهم يحسدوني كل الخلق يا ام البنين [موسيقى] خاطبه شبان

[6:40]كلهم فريد ساعه وفارق وظلوا بعرصه كربلاء من غير تغسيل لا تذكروا

[6:58]لي الاسم ذايب فه منين البنين وكربلا ضمت ولا وراعي العلم مطروح

[7:15]مقطوع الايادي وزينب بلا يكفي الحسره على المها اهل والده اهل والده

[7:29]عليه من تنوحي تقول قول البك والنوح لحسين لحسين احنا مهات اولاد

[7:39]حيين وعن نوح ابنها فاطمه وينين لها العزا واحنا المعزين والله محاريب

[7:53]محاريب خمسه امد كل حين ارشن عليها دمعه العين لكنما الامر والمرجع

[8:14]لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اذا الاقدار وافت

[8:27]بالبليه وما علاج في البريه فلذ بشفيع ام البنين فذا باب لفاطمه

[8:45]الزكيه ستلقى ما ارت ان حططت بهذا الباب رحلك وال المطيه لقد

[8:58]جربتها في كل لامر فلم تخطئ صباحا او عشيه باب الحوائج ام

[9:07]البنين سلام الله عليها الكرامات الكثيره التي ظهرت من بركات التوسل بها

[9:19]سلام الله عليها والحديث عندما نتحدث عن الكرامه او المعجزه مواضيع متعدده

[9:28]كثيره ومهمه من اهم هذه المواضيع وكذلك الملاحظات في حديث الاعجاز الملاحظه

[9:41]الاولى البعض قد انه يفرق في التعريف بين الكرامه وبين المعجزه يعني

[9:46]يقول الكرامه شيء والمعجزه شيء اخر اذا ما هي المعجزه المعجزه يقول

[9:56]هي التي ياتي بها الامام او النبي صلى الله عليه واله او

[10:00]احد الام انبياء وان تكون في مقام اثبات مدعى النبوه او اثبات

[10:09]مدع الامامه يعني شرط التحدي يعني هناك جماعه يجون يقول نريد تثبت

[10:14]لنا النبوه كما جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه واله قريش

[10:18]كثير ارادوا ان يثبت النبي انه نبي فان ياتي بشيء لا يستطيعون

[10:28]القيام به فشق لهم القمر بسبابته صلى الله عليه واله قالوا هذا

[10:33]بعيد ويمكن هذا سحر يعني ما مو امامنا وين كان شفناه ولكن

[10:41]ايضا عمل السحر كذلك نريد حاجه قريبه نتلمس هناك شجره كانت وهي

[10:48]قريب هذا الموقع قريب من مقبره الحجون او مقبره المعلم وهناك مسجد

[10:54]ايضا او مسجدين مسجد الشجره الذي حصلت فيه الكرامه ومسجد الجن ايضا

[11:02]الذي نزلت في سوره الجن بجوار المقبره فقالوا له يا محمد ادع

[11:06]هذه الشجر بعدنا ما اقتنعنا بهذا القمر فدعى الشجره فاقبلت الى رسول

[11:15]الله صلى الله عليه واله شقت الارض مشت فقالوا للنبي ارجعها جبت

[11:23]الان نبغى بعد ترج فارجع فلم يؤمنوا به صلى الله عليه واله

[11:30]قول هذا المتكلم بان مثل هذه الذي يكون فيه تحدي في اثبات

[11:36]نبوه او اثبات امامه هذا نسمي معجزه اما لو قام النبي حتى

[11:45]النبي او الامام لو قام بشيء من امثال هذه الامور التي لا

[11:51]يستطيع البشر القيام بها ولكن لا ليس على سبيل التحدي يعني يجي

[11:57]انسان لا مؤمن بالنبي يجي انسان مؤمن بالامام مريض مرض عضال فيشفيه

[12:05]الامام كم وكم الذين تشافوا عند رسول الله صلى الله عليه واله

[12:09]نسال الله سبحانه وتعالى ان يمن على جميع مرضى المؤمنين والمؤمنات وان

[12:17]يقضي حوائج المؤمنين والمؤمنات بحق محمد وال محمد اللهم صل وسلم على

[12:30]محمد وال محمد فيه رجل اعمى فيام صلى الله عليه واله بالوضوء

[12:34]وصلاه ركعتين وان يقرا هذا الدعاء الصغير اللهم اني اتوسل واتوجه اليك

[12:41]بنبيك محمد صلى الله عليه واله وان يطلب حاجته فما قام من

[12:48]مقامه الا رجع له البصر ببركه محمد صلى الله عليه وال صل

[12:52]على وسلم على محمد وال فيقول هذه عندما تاتي مثل هذا الامر

[13:07]فوق مقدور البشر هذه نسميها كرامه لان هذا مؤمن بالنبي مو جاي

[13:12]انه يريد يثبت انه النبوه او يريد انه يؤمن بنبوه النبي وكذلك

[13:17]في الائمه عليهم السلام فهذه الفرق بين الكرامه وبين المعجزه ولكن في

[13:25]الواقع ان هذا التفريق لم ترد به ايه ولم ترد به روايه

[13:32]فلذلك في الواقع ان قوام واركان الكرامه هي نفسها اركان المعجز وهذا

[13:39]القيد او هذا الشرط او هذا الركن ان تكون المعجزه لاثبات المدعى

[13:47]او في مقام التحدي هذا غير موجود هذا الشرط لا في ايه

[13:50]ولا في روايه اذا المعجزه والكرامه واحده وخصوصا انه عندما ناتي الى

[14:01]اركان الاعجاز البقيه غير هذا غير هذا الركن وهو التحدي الركن الاول

[14:06]ان تنسب هذه المعجزه الى الله سبحانه وتعالى لما تاتي الى نبي

[14:16]الله عيسى عليه وعلى نبينا وال افضل الصلاه والسلام ماذا يقول كما

[14:21]تحدث عنه القران وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى ما سكت قال باذن

[14:27]الله يعني نسب كل هذه الامور الى من الى الله وهذا في

[14:35]كل معاجز الانبياء معاجز الائمه عليهم السلام كذلك في التوسلات عندما يتوسل

[14:42]اي انسان مسلم بالنبي صلى الله عليه واله او باهل البيت عليهم

[14:47]السلام لما اجي الى النبي اتوسل به اجي الى ام البنين اتوسل

[14:53]بها اجي الى الامام اتوسل به ما اطلب منه هذا الامر وانما

[14:56]اطلب كما قال عيسى باذن الله وابر الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن

[15:04]الله فلذلك من يقول بان التوسل شرك هذا ساقط من الاساس ولا

[15:09]يعرف الاسلام ولا يعرف عقيده الاسلام ولا يعرف عقيده المسلمين لانه لا

[15:19]يوجد مسلم يعتقد بان احد من البشر اماما كان نبيا كان او

[15:22]غيره انه ليس هناك له استقلاليه في القدره عباد مكرمون هذا شان

[15:30]الانبياء وشان الائمه عليهم السلام لا يعتقد احد بان لهم قدره خاصه

[15:35]وقدره مستقله بغير الله سبحانه وتعالى لو ينقطع عنهم المدد من الله

[15:46]لا قوه لهم بل انهم ليس لهم اي شان عندما ينقطع الامر

[15:49]من الله سبحانه وتعالى ولا يعطيهم الله سبحانه وتعالى شيئا فاذا التوسل

[15:55]من يقول بانه شرك عندما اطلب من الامام ق انت ابا عبد

[16:03]الله الحسين اعطيني هذا الامر من دون ما تراجع الله من دون

[16:06]اذن الله من دون قوه الله من دون حسين ما عنده شي

[16:11]بدون الله سبحانه وتعالى جميع الانبياء ليس لهم شيء وليس عندهم شيء

[16:19]بدون اذن الله بدون قوه الله سبحانه وتعالى اذا هذا التهريج وهذا

[16:25]التهويل بان المسلمين وليس فقط الشيعه المسلمون كلهم الا فئه يتوسلون بالاولياء

[16:33]الصالحين جميع المسلمين جميع طوائف المسلمين هذ كلهم يعتقدون بان هذا النبي

[16:40]صلى الله عليه واله او هذا الامام او هذا الولي يعتقدون انه

[16:48]مستقل ماكو هذا ولا طفل صغير يعتقد بهذا الامر اذا بل عباد

[16:52]مكرمون اذا هنا الامر الاول او الركن الاول في الاعجاز او في

[17:01]المعجزه بانه منسوب الى الله سبحانه وتعالى وهذا هو الفرق هذا هو

[17:09]الفرق الان بعض الاحيان بعض المرتاضين في الهند وفي غيره ياتون باعمال

[17:14]ما يستطيع البشر ان يقوم بها مثل المعجزه فك نفرق هذا الان

[17:21]يجيلنا امام او هذا يجيلنا ولي صالح وياتي بامور وذاك الهندي المرتاض

[17:26]يمكن ما عنده ديانه او لا ي بالله سبحانه وتعالى او ديان

[17:33]من هذه الديانات البوذيه او غير ذلك من الديانات وليس له في

[17:36]التوحيد شيء فهذا شلون نفرق بين ما ياتي به هذا الولي الصالح

[17:43]وبين ما ياتي به هذا المرتاض ونفس الشيء هذا المرتاضين ياتون بامور

[17:49]غيبيه وياتون بامور فوق مقدور البشر الفرق هو هذا هذا جوهر الفرق

[17:55]لو تسال هذا المرتاض الهندي تقول له هذه من وين الك هذ

[18:02]العلم يقوللك انا سويت رياضات روحيه ووصلت الى هذا المقام وحصلت هذه

[18:05]القوه من الكون او من ال فلكك الفلك او او الى اخره

[18:11]من الامور ما يقوللك الله فلذلك هذا الفرق بين الولي الصالح لما

[18:14]تساله اي امام اي نبي اولي صالح هذا من وين يقوللك هذا

[18:20]من عند الله سبحان مو من عندي انا هذه القوه لذلك كما

[18:22]اشرنا نرجع الى القران وابرئ الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله تسال

[18:31]اي امام في اي معجزه قام بها تسال النبي صلى الله عليه

[18:35]واله في جميع معاجزه 4000 او اكثر من 4000 معجزه سجلت لرسول

[18:43]الله صلى الله عليه واله نبينا الاعظم محمد اللهم صل وسلم على

[18:53]محمد وال فلما تسلم يقوللك هذا من عند الله مو من عندي

[18:58]انا لذلك المتوسل بايض يعتقد ان له صله بالسماء هذا النبي صلى

[19:05]الله عليه وال الاعظم وهذا الامام وهذا الولي الصالح من اهل البيت

[19:11]عليهم السلام انما اعطاني هذا الامر انما انجح طلبتي انما قضى حاجتي

[19:19]كل ذلك من عند الله باذن الله سبحانه وتعالى واذا مرضت فهو

[19:23]يشفين هم وسائط فيض هم وسائط خير يمر هذا الامر على ايديهم

[19:29]لكرامتهم على الله سبحانه وتعالى ولمكانته عند الله سبحانه وتعالى هذا الركن

[19:41]الاول ينسب هذا الاعجاز وتنسب هذه المعجزه الى الله سبحانه وتعالى الامر

[19:46]الثاني او الركن الثاني ايضا من اركان الاعجاز او اركان المعجزه ان

[19:53]يكون هذا الامر فوق مقدور البشر يعني لو كان هذا الامر يستطيع

[20:03]عليه الاطباء او هناك طبيب ماهر ق في مثلا بلد معين حتى

[20:08]لو كان بعيد لكن هناك طبيب ماهر يستطيع ان يقوم بذلك غير

[20:12]امام وغير وصي وغير ولي من الاولياء المعجزه ان يكون لا ليس

[20:20]هناك بشر يستطيع ان يقوم على هذا الامر ولكن عدم الاستطاعه ليس

[20:26]معناها هو الاستحاله فرق هناك قول انه البشر لما تعطي انسان يقوللك

[20:31]انا ما استطيع لكن غيرك يستطيع حتى لو كان شغله بسيطه تروح

[20:39]الان الى مثلا على سبيل المثال ميكانيكي تروح تروي السياره يقوللك انا

[20:43]صحيح كذا شغلته بس انا ما اعرف غير اكبر مني يمكن يعرف

[20:45]هذا الامر فانه ان يكون هناك بشر يستطيع ان يقوم بها لكن

[20:55]هذا ما عنده مقدره فاذا كان البشر ليس لديهم مقدره ولكن هو

[21:03]الامر في حد ذات ممكن الان كم وكم من الامراض المستعصيه انه

[21:06]يقول لك الاطباء هذا علاج ممكن بس احنا ما توصلنا الى علاجه

[21:14]ليس هناك مرض انه ليس له علاج ماكو مرض انه انزله الله

[21:17]سبحانه وتعالى الا ويوجد في علاج البشر ما استطاعوا ان يصلوا اليه

[21:24]لكن مو معناه استحاله انه مستحيل ان يوجد هذا المرض ولذلك الان

[21:28]كثير من الامراض اجارنا الله واياكم كانت في السابق تفتك بالبشر يجي

[21:33]مرض واذا هو يفتك بالبشر ويفتك بها بمدن كبيره راحت بالاف مئات

[21:42]الوف الذين اخذهم المرض واكلهم المرض ليش لانه لا يوجد علاج في

[21:47]ذلك الوقت بعد ذلك اكتشفوا هذه العلاجات في وقتها كان عدم استطاعه

[21:51]الان استطاعوا ذلك لكن مو مستحيل لان لو كان مستحيل لما توصلوا

[21:59]الى هذا الامر وكما انه امراض شبه مستعصيه في ذلك الزمن الان

[22:04]تطور العلم تطور الطب وصلوا الى علاجاتها ايضا العلاجات الان او الامراض

[22:13]الان المستعصيه في نظرنا بعد اجيال قد يصلون الى الى علاجها اذا

[22:18]امر مو مستحيل ففرق لما اقول هذا الامر انا الان ما استطيع

[22:22]عليه ولكن يمكن غير يستطيع يمكن بعد اجيال يستطيعون لان امر مو

[22:29]مستحيل الاستحاله ما هي عندما نقول انه المعجزه لا تكون مستحيله من

[22:37]المستحيلات وانما تكون عدم استطاعه من البشر فوق مقدور البشر قدره البشر

[22:47]قدره الانسان لان الانسان ليس عنده قدره وما اوتيتم من العلم الا

[22:52]قليله لكن انه قد يكون هناك الله يخص بشرا يعطيهم هذه القدره

[22:58]يهم هذه القوه على مثل هذه العلاجات وعلى مثل وعلى امور لم

[23:05]تكن عند البشر فالان عندما مثلا كما اشرنا انه يكون هناك مرض

[23:11]ولا يستطيع الاطباء والبشر والعلم لا يستطيع ان يجد علاج لما تروح

[23:19]الى النبي لما تتوسل بالامام ويعالج من هذا المرض وهذه الامور موجوده

[23:25]بالاثباتات كم وكم من الامراض المستعصيه نسال الله الشفاء لجميع المرضى وبعد

[23:34]ذلك يتوسل يتعجب الاطباء عندي تقرير قبل والاطباء يقولوا له احسب ايامك

[23:40]محسوبه وبعد ذلك يتوسل او بتربه الشفاء من ابي عبد الله شافانا

[23:47]الله واياكم وبعد ذلك يرجع الى الاطباء يقول ما فيكي وين ذاك

[23:51]المرض وين تلك العله ذهبت غير موجوده اصلا قل تعالجت ما تعالجت

[23:58]فقط توسلت بمن هم ابواب الله محمد وال محمد اللهم صل على

[24:03]مح صل وسلم على محمد على محمد وال محمد وهنا نقطه في

[24:14]لابد من التفريق في مساله عدم القدره والاستحالة النور ولا ولا عدم

[24:33]النور هذا نقيط السلب والايجاب النور واللا نور مثلا الحياه واللا حياه

[24:43]اما بالنسبه الى الضدين او بالنسبه الى الضدين الضدان غير المتناقض الضدان

[24:50]مثل الحراره والبروده مثل الحياه والموت هذا لا يجتمعان ايضا نقيضان لا

[24:57]يجتمعان ضدان لا يجتمعان الضدان مثلا الان هذا امامنا شخص نقول هو

[25:02]حي وهو ميت في نفس اللحظه الان ما ما ممكن يقول لا

[25:07]والله معجزه ما في معجزه لا نبي ولا امام يقوم بهذا يخلي

[25:13]هذا الان اللي امامنا هو حي وهو ميت في نفس اللحظه نفس

[25:15]اللحظه اما يكون الان هو ميت كما في قضيه موسى عليه السلام

[25:25]اضربوه ببعضها ميت ضربوه ببعض البقره لما ذبحوها فقام صار حي الان

[25:30]تقول الان هو حي بعد ما ضربه لكن كان قبل دقيقه كان

[25:36]ميت صحيح ما اجتمع الموت والحياه في جسد واحد في لحظه واحده

[25:40]في موضوع واحد هذه الاستحاله الاستحاله عندما تقول هذا حي وهذا ميت

[25:49]هذا نور وهذا ليس نور في نفس اللحظه وفي نفس الوقت هذا

[25:52]ما انه ما ممكن ان يحصل تقول معجزه وتقول الانبياء عندهم معاجز

[26:02]تقول هذا لا لان الله جعل هذه القوانين لا يمكن ان تخالف

[26:05]تقول الله يستطيع وما يستطيع ذاك امر اخر ولكن قانون هذا الكون

[26:12]بانه الضدان لا يجتمعان النقيضان لا يجتمعان اجرى الله سبحانه وتعالى هذه

[26:19]السنه فحتى الانبياء وحتى الاولياء انه لا يمكن ان ياتوا به بهذا

[26:25]المستحيل ان يجمع ضدين او يجمع نقيضين يقدرون يقدرون او الله يقدر

[26:29]او ما يقدر ذاك امر اخر ولكن سنن الكون في هذا القانون

[26:36]لا يجتمع النقيضان ولا يجتمع الضد هذا استحاله فلما تجيني معجزه فيها

[26:41]استحاله عقليه وليست استحاله نفسيه يعني بعض الناس تجي مثلا كرامه او

[26:49]تجي معجزه يقوللك انا والله عقلي ما تدخل عقلي او ما تدخل

[26:56]مخي طبعا مو عقل مراد العقل المفكر وانما نفسه مي مت قبلها

[27:00]هذه المعجزه لانه العقل لو كان عقلي لا يتقبل جميع العقول لا

[27:08]تتقبل عقل واحد العقل ونظرته الى هذه الامور واحده فلذلك في الضدين

[27:14]وفي النقيضين واحد جميع العقلاء من خلق ادم الى يوم القيامه اي

[27:18]عاقل مسلم غير مسلم متدين غير متدين تقول لي يجتمع النقيضان ييقول

[27:26]لك لا ما يقبلها العقل مجرد العقل بعيد عن وبعيد عن العقيده

[27:30]وبعيد عن الايمان اي انسان عاقل يقول لك الضدان لا يجتمعان نقيضا

[27:40]لا يجتمع ولذلك لو فتشنا في جميع الكتب وفي جميع تاريخ الانبياء

[27:46]والائمه والاوصياء والاولياء هل هناك معجزه نقلت حتى بروايه ضعيفه بروايه غير

[27:53]مسنده حتى في كتاب مجهول حتى لو عن شخص مجهول هل توجد

[28:00]معجزه في استحاله عقليه ما في ما في في كتاب حتى ضعيف

[28:07]في انه مثلا روايه ضعيفه روايه مثلا لا توجد في كتاب قالت

[28:12]بانه الامام الفلاني سوى كذا وكذا جمع بين نقيضين او جمع بين

[28:19]ضدين ما موجوده لا توجد فلذلك جميع ما نقل من معاجز الانبياء

[28:28]ومن معاجز الائمه عليهم السلام ومن معاجز الاولياء جميعها في هذا الفلك

[28:36]جميعها بهذا المنطق انها لا توجد استحاله اذا للانسان من ناحيه العقل

[28:42]مسلم او غير مسلم لا يمكن بان ينكر اي معجزه من المعاجز

[28:50]المنقوله لانها كلها ليست بمستحيل والسبب انه هذا امر ممكن تقول مثلا

[28:56]سند او غير سند في هذه الامور نقطه مهمه وان اطلنا عليكم

[29:00]لكن مهمه انه في هذه الامور وفي مثل هذه الامور طبعا هذه

[29:07]المعاجز اذا لم تشتمل على امر عقائدي ولا تشتمل على امر فقهي

[29:11]مساله فقهيه فهي امر مثل الامور التاريخيه هذه منقوله يعني كتاريخ ان

[29:20]الامام الفلاني في اليوم الفلاني سوى كذا جاء انسان وشافاه جاء انسان

[29:26]اعطا ما يريد بالاعجاز هذا تاريخ يعني هذه روايه تاريخيه ما فيها

[29:30]فقه ولا فيها عقيده لان العقيده لابد ان يكون بدليل يقيني الفقه

[29:40]لابد يكون بادله ومسنده وكما ذكر الفقهاء لابد انه من روايات صحيحه

[29:46]وغير ذلك لاجل ان يستنبط الحكم الشرعي اما هذا التاريخ التاريخ ما

[29:54]يحتاج الى سند ولذلك لما يجي انسان لما تقول معجزه ويقوللك شش

[29:58]السند سند الروايه ما يحتاج سند اللي طالب بالسند هذا لا يعلم

[30:05]بان الامور التاريخيه لا يطالب فيها بالسند ولذلك الان جميع تاريخ العالم

[30:10]مو المسلمين جميع تاريخ العالم جميع هذا مسند الروايات الان حتى في

[30:17]الانبياء حتى روايات اهل البيت هل روايات مسنده الروايات صحيحه مثل الفقه

[30:25]لا لا يعامل لا يعامل التاريخ والذي منه فضائل اهل البيت المصائب

[30:32]ايضا الكرامات المعاجز الشؤون التاريخيه باكملها هذه لا تعامل معامله الفقه على

[30:39]حساب اطالب بسند الروايه التاريخ الان لما يقوللك والله فلان من فلان

[30:43]قبل 100 سنه عاش في ه البلده الطيبه يعني عنده اولاد وسوى

[30:49]كذا وعمل كذا وعمل كذا اقول تعال لاجيب السند ما اصدق ك

[30:52]ما يحتاج الى سند امر تاريخي تناقله الناس وقد يكون حتى لما

[30:58]تناقل موجود في بعض الكتب يمكن حتى هذا الكاتب انه لا يعلم

[31:04]ما هو السند وما هي صحه هذا الامر لكن امر يقبل ولذلك

[31:06]لا يمكن ان ان يرد ينقل عن ابن سينا هذه الكلمه العظيمه

[31:14]في هذا المكان وهو انه يقول كلما طرق سمعك شيء فذه في

[31:18]بقعه الامكان يعني من تسمع اي امر ماذا تصنع تردها دي تقول

[31:26]هذا مو صحيح مالك حق ان ترد لانه الانكار ايضا يحتاج الى

[31:32]دليل ولذلك كثير من القضايا التاريخيه ما يتعلق باهل البيت عليهم السلام

[31:37]او امور العامه انه قد يغلط الانسان يقول لك لا هذه روايه

[31:40]مو صحيحه ما يحتاج لانه روايه صحيحه او ان هذه روايه مو

[31:45]مسند مو ما يحتاج او انا انكرها هذا الامر انكار تحتاج الى

[31:50]دليل ما دام هذه الروايه موجوده او نق حتى لو نقل شفوي

[31:53]ما ممكن ان ترد الرد ايضا والانكار يحتاج الى دليل ما مؤمن

[32:00]بها بعض الاحيان خب هذا شان الانسان انا ما اؤمن بهذه المعجزه

[32:03]لكن انكرها واقسم وانه اطالب بالدليل او اطالب بالسل ما يحتاج وكذلك

[32:11]بالنسبه الى الايمان انا استطيع ان اؤمن بهذ ما دام هي في

[32:19]قاعده الامكان كلما طرق سمعك شيء فذه في بقعه الامكان انه ما

[32:23]دام هو غير مستحيل عقلي يعني ممكن بعد امنا باول لم نؤمن

[32:30]ذاك شان اخر هذا هو قوام الاعجاز ولا نطيل عليكم ونحن في

[32:38]مائده وضيافه مولاتنا ام البنين عليه السلام باب الحوائج وكثير ما نؤكد

[32:43]على ان اهل البيت سلام الله عليهم في قضاء الحوائج لا يفرقون

[32:49]بين مؤمن وغير مؤمن بين مسلم وغير مسلم كل من يطرق ابوابهم

[32:57]بصدق تقضى الح حوائج الان كثير من المعاجز خصوصا في هذه السنوات

[33:02]المتاخره كم وكم الذين يمشون الى ابي عبد الله الحسين عليه السلام

[33:10]رزقنا الله واياكم مسيح صابئه متدينين عندهم دين ما عندهم دين واذا

[33:15]هم كلهم يسعون وكم وكم الذين حصلوا على حاجاتهم كذلك مولاتنا ام

[33:24]البنين سلام الله عليه ايضا هالنقطه مهمه لا يظن احد بان اهل

[33:28]البيت هذا خاصين بالشيعه الينا هذا بس احنا نتوسل يقضون حوائجنا يعني

[33:34]يجي انسان مسلم على غير المذهب هذا ما تقضى حاجهه لا تتعب

[33:37]روحك يجي مسيح نقول لا تتعب لا يقضون الحوائج كل من قصدهم

[33:43]هذه رحمه ال محمد هذا كرم اهل البيت عليهم السلام يذكر السيد

[33:47]السويج عليه الرحمه كتاب عن ام البنين السيد مهدي السويج رحمه الله

[33:53]يقول امراه في الموصل من ليست من المذهب الشيعي وتزوجت وبقيت عده

[34:01]سنوات لم تنجب عندها جاره من المؤمنين قالت لها لماذا لا تتوسلي

[34:07]بام البنين عليها السلام امر مجرب وهي قاضيه الحاجات فهذه اقتنعت قالت

[34:17]شلون اتوسل قال اليوم مجلس عندهم جاره اسمها ام عبد الامير كان

[34:21]يوم اربعاء وقالت لها اليوم عندها نذ بتقرا على ام البنين سفره

[34:25]ام البنين فاذهبي انذري واحضري المجلس وانظري واخذي من الطعام بركه بركه

[34:35]الطعام اللي بيوزع في السفره يقول هذه باعتبار اهلها على غير الايمان

[34:40]خافت انه يعارضها ما اخبرت اهلها تحجبت حجاب كامل لاجل ان لا

[34:49]احد يعرفها ودخلت في وقت المصيبه الى ان طلبت حاجتها مع بكاء

[34:53]ام البنين عليه السلام وتوسلت انه بالحمل واخذت شيء من البركه السفره

[35:04]وخرجت ما هي الا ايام حتى انه تعبت وذهب بها زوجها الى

[35:08]المستشفى وبعد التحاليل تبين بانها حامل ببركه ام البنين عليها السلام اللهم

[35:15]صل وسلم على محمد وال وبعد اشهر اصابها نزيف الشهر الثالث او

[35:31]الرابع وكاد الجنين ان يسقط نومت في المستشفى ايضا تذكرت النذر وان

[35:37]هذا الحمل انما هو ببركه ام البنين فرجعت ايضا توسلت بام البنين

[35:43]ثبت الحمل ورزقت بطفله وكانت نذرت ان رزقت ببنت ان تسميها فاطمه

[35:52]لكن لما ولدت قالت له مريد اسمها فاطمه ما قالت لهم بالنذر

[35:55]خافت باعتبار انهم مو مؤمنين فخافت تذكر لهم النذر قالوا له ما

[36:02]نريد اسم فاطمه سموها باسم اخر هذه ام البنين عليه السلام لا

[36:08]تخيب احد فان جميع المؤمنين وغير المؤمنين الذين توسلوا بها قضيت حوائجهم

[36:16]كم وكم من الامراض وغيرها قضت حوائجهم عليها افضل الصلاه والسلام خصوصا

[36:24]عندما يتوسل اليها باولادها الذين قدمتهم من اجل الحسين وما سالت عن

[36:35]ولد من اولادها يقول بشر قتل الحسين فدمعي مدرار اللي جايه تقول

[36:46]لمن تنعاه وهو يصيح يا اهل يثرب لا مقام لكم بها قتل

[36:54]الحسين فادم عي مدرار الجسم منه بكربلا مضرج والراس منه على القنا

[37:16]يد اقبلت اليه تتوك على عصا وطفل على كتفها ايها الناعي من

[37:28]تنعد يقول لها قتل الحسين يقول عرفت انها مذهوله قلت من هذه

[37:33]المراه قيل هذه ام البنين الله الله في تعزيتها فقد فقدت اولادها

[37:45]الاربعا هذه ام العباس ابو فاضل يقول فعزت في اولادها وكلما ذكرت

[37:54]ولدا قالت العوض والخلف في راس حسين قلت عظم الله اجرك في

[38:02]ابي الفضل العباس قطعت كفا فضخ راس بعمد من الحديد فنادت وولد

[38:16]و عباس يوم سمعت ابو فاضل قتل ارتعشت سقط الطفل من بين

[38:25]يديها تدري ابو فاضل وهو المحامي ابو فاضل هو دافع اذا مات

[38:30]ابو فاضل قتل ابو فاضل يعني قتل الحسين نادت وان عظم المصاب

[38:38]لكن اريد اسالك عن ولد واحد اخبرني عن الحسين قول لحسين سالم

[38:46]فوالله ما اسالك عن ولد من اولادي قال اذا اذا خذي حجرا

[38:58]من الارض والطمي على راسك فقد قتل الحسين خرت مغما علي مناديه

[39:10]وولدا وحسينا والمصيبه لما اقبلت الى زينب نادت اه يا فقد الاحباب

[39:31]اه يا فقد الاحباب ياب ايش كثر وحشه غيبه الغياب نادت زينب

[39:50]يا الفواطم فكن الباب اجيتكم شركتكم بالمصاب ام البنين وام الاحباب هذه

[40:02]ام ابو فاضل ام العباس هذه لما دخلت ام البنين ماذا يقول

[40:13]الشعراء شلون يصور الخطباء اول لقاء ام البنين داخله قطعا الدموع على

[40:18]عينيها وهي تنظر الى النسا يصور الخطباء والشعراء يوم دخلت ام البنين

[40:27]على النساء شافت الرباب عرفتها تعظم لها الاجر شافت ليلى عظمت لها

[40:35]الاجر في الشباب شافت رمله احتضنتها عظمت لها الاجر في القاسم شافت

[40:43]سكينه احتضنتها نادت بني سكينه ما اشوف عمتك زينب وين زينب وزينب

[40:58]امامها عدت ام عباس عن زينب ترى تسال النسوان من هذه المراه

[41:08]شوف اياكم اجنبيه تنشد النسوان عن هذه المراه يعني زينب هالكثر متغيره

[41:20]شلون التغير شلون التغير امامنا زين العابدين يصف احد الامور اللي غيرت

[41:27]اشكال بنات ووجوه بنات رسول الله يقول وضعونا في الشام في خربه

[41:35]بلا سق لا تكنع الشمس ولا حر يقول حتى تقشرت وجوه عماتي

[41:52]بعد بعد تاخر بعد تغير اخر وان اطلنا عليكم لكن تستاهل ام

[42:00]البنين واحده من المؤمنات عليها الرحمه تقول يوم الاربعين سمعت الخطباء يقولون

[42:07]ان زينب بقيت في هودجها ونادت بني علي خذ بيدي لقد عشي

[42:19]على بصري تقول نايمه الظهر يوم الاربعين وعندنا مجلس العصر تقول قاعده

[42:26]افكر قبل النوم زينب يقولون الناس انها ت بنفسها على قبر الحسين

[42:31]اول وده وناس يقولون لا عش على بصرها اخر وده تقول نمت

[42:38]ذلك اليوم تقول انتظر مجلسنا العصر قلت خلني اريح الي ساعه تقول

[42:43]فرايت وكان امراه في المجلس بوحدها وحط راسه بين ركبتيها وحسينا فلا

[42:53]نسيت حسين تقول قلت هذه راه ما تدري عن وقت مجلسنا يمكن

[43:01]مو من جيراننا وباقي ساعه او ساعتين عن المجلس قلت خلني اقول

[43:07]لها اذا بتروح تتسمع مكان تروح جيراننا عندهم مجلس فاقبلت اليها فلما

[43:15]سمعت قلت هذه زينب الحوره تقول قلت فرصه خلني اسالها سيدتي اليوم

[43:25]الخطباء ناس يقولون انه اول من رى بنفسه زينب وناس يقولون ناديت

[43:31]بني علي عش على تقول ما جاوبتني ولم تتكلم بس رفعت راسها

[43:37]تقول نظرت الى احدى عينيها وقد ابيضت من البكا هذا التغير على

[43:54]زينب بعد يا زينب خلي ام البنين تسال زينب شنو غيرك يا

[44:04]زينب هذا التغير تقولها انا شفت عباس من قطعه ويدينا شفت عباس

[44:13]من قطعه ويدينا وشفت حسين من حز وتنا و حسين تقولها شفت

[44:24]عباس راسه فاض خينه وشفت حسين راسه رافعين يا ام البنين مصائب

[44:35]تشيب الراس يا ام البنين تقول شفت عباس من قطعه ويمينه وشفت

[44:45]حسين صدره مرضين عظم الله اجوركم وما زالت ام البنين ثلاث او

[44:56]اربع سنوات تبكي على الحسين وعلى اولادها حتى دن منها الاجل ارادت

[45:08]ان توصي العاده الام توصي من توصي اولادها تلتفت لا احد من

[45:17]الاولاد وين ابو فاضل وين جعفر بعض الخطباء يصور بعض الشعراء ان

[45:22]زينب موجوده زينب ماتت قبل ام البنين لكن وير الشعراء تقول قربي

[45:30]لي يا زينب قبل ما يفرق البين خبريني شو تريدين ابلغ خيك

[45:47]حسين قربي قبل ما الفضين فاس المنيه خبريني من تريدين ابدي بالتحيه

[46:05]للي انكسر صدره حسين للي ان حطم صدره بخيل الاعوج لولا اللي

[46:20]كسرا منها خلف الباب ضلعين والصي واعتمد تراني انم عباس عندي علامات

[46:37]اعرف بها خيره الناس نيشان اخوك حسين لا خنصور وحسين نيشان اخوك

[46:52]حسين لا خنصر ولا راس وام علامتها العصابه ولطمه العين ومصيبته نادت

[47:09]الحوره والدمع بالخد سايل اول تحيه لزوم توصل لابو فاضل ليش ليش

[47:21]يا زينب خبريه كيف اختك بقت من غير كافر متحيره بيتام مدهوش

[47:32]ونساوي بعد بعد يا زينب والله ياي ام البنين الاربعه فصلي له

[47:42]الحال هناك مصائب ما شافها العباس قتل العباس قبل هذه المصائب خبر

[47:50]يا ام البنين وفصلي له الحال الزوم يدري حسين داس الشبر الزوم

[48:03]يدري حسين داس الشمر بنعال ولزوم يدري حسين راسه فوك عسال واللزوم

[48:17]يدري الاعوج داسته حسين حسين عظم الله اجوركم تشهدت الشهادتين اطبقت فاها

[48:34]عرق منها الجبين سكن منها الانين حتى فاضت روحها ايها سيدته وماتت

[48:49]بحسرتها واروها بقبرها مو هذه العاده كل ميت يغسل ويدفن والله ماتت

[49:01]بحسرتها واروها بقبرها ولا واحد رفع ايده وعلى خدها سطرها والله ماتت

[49:19]ولا واحد منعها من البكه ولا واحد عصر بين الباب والحائط كسر

[49:33]الضلعين وقضت والام المصاب بقلبها الهي بحق ام البنين عليها السلام وبحق

[49:46]اولادها الاربعه ان تفرج عنا وعن جميع المؤمنين والمؤمنات فرجا عاجلا قريبا

[49:54]كلمح البصر وهو اقرب من ذلك يا رب العالمين ايد علماء الدين

[49:58]احفظ مراجع المسلمين وفق المشتغلين للعلم والعمل الصالح المرضى المنظورين ومن اوصانا

[50:05]بالدعاء البسهم اللهم لباس الصحه والعافيه وارحم موتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات لا

[50:13]سما موتى المؤسسين والحاضرين وموتى العلماء والشهداء والد المسببين المرحوم الحاج حسين

[50:20]ابو محمد اللهم ارحمه برحمتك له وسلافه ولمن مات على الايمان رحم

[50:25]الله من يقرا الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

إحياء ذكرى وفاة السيدة فاطمة بنت حزام الكلابية ( ام الببنين ) الشيخ عبدالله سنبل 1446هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

إحياء ذكرى وفاة السيدة فاطمة بنت حزام الكلابية ( ام الببنين ) الشيخ عبدالله سنبل 1446هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal