أين حاصد فروع الغي والشقاق الشيخ حسن الكاشاني ليلة 28 جمادي الأولى 1444 هـ برنامج ربيع

0 Bekeken· 22/12/24

AnsarHCoM
abonnees

أين حاصد فروع الغي والشقاق #الشيخ_حسن_الكاشاني ليلة 28 جمادي الأولى 1444 هـ برنامج #ربيع_الأنام شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:00]الرجيم بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى

[0:15]الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والسلام عليكم

[0:22]ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ورحمه الله وبركاته [موسيقى] وعليكم السلام واتمنى

[1:05]ان شاء الله عليك [موسيقى] [موسيقى] ناقشناويه المبارك يعني فقره تارتان اين

[2:24]اين تقع اثار الزيت على الفروع واثار من معالم الدوله المهدويه انه

[2:39]في عمليته لاصلاح الارض يعني في العولمه المهدويه هذه قضيه ملحوظه في

[2:49]هذه الجملات من الدعاء [موسيقى] يعلمنا بان الدوله المهدويه في اصلاحها للارض

[2:57]هو يفكك ويفرق بين الاصول اصول الفساد هذا الشيء فروعه شيء اخر

[3:14]هذه شيء لا نجد في سائر المطروحات العالميه يعني عاده لما يريدون

[3:25]فلا يصلحون المجتمع بها الظواهر انه يريد يصلح الظاهر من دون النظر

[3:43]للبواطن الاصول يبدا اين بقيه الله التي لاتخلون فتره العاديه اين المعده

[3:57]ابنيه يجب التفتيك الواضح يعني في طرح المهدوي هذه العولمه تريد ان

[4:17]تجعل الارض وتبدلها الى قسطا وعدلاه وتملائها قصه وعدنا اذا انت فقط

[4:27]تركيزك يصير على ما يشاهد لماذا من الفساد من الانحراف من اي

[4:37]شيء يعني في علم الاجتماع هذه المسائل المطروحه يعني مهمه في تربيه

[5:01]الاسره تربيه الاولاد يصلح المجتمع لا يمكن ان يكون النظر يعني يجعل

[5:16]كانما الشيء الوحيد والوحيد الذي هو يشغل كلها طيب هذا شيء يعني

[5:48]لا يمكن التقاضي عن لا يمكن القفل عنها من دونه معالجه يعني

[5:58]بعض الغدد السرطانيه في المجتمع التاريخ فيزياء زياره عاشوراء التركيز اقول هذا

[6:38]في غيره العولمه المهدويه في اكل زياره عاشوراء الان صارت حصل منكرا

[6:48]ظلما اييييه معظمها في الاسلام وفي جميع السماوات اللي صار فيها هذا

[7:04]الظاهر اثر زياره عاشورائيه يركز على شنو على المناشي من اسس اساس

[7:16]مؤسسه من دون ان ان نسامح او نتسامح في الفرع طيب نعرف

[7:26]ان هذا فرعون شو يصير يصير مثلا بعض المبدعين الاصلاح في هذه

[7:54]الميزه في دعاء الندبه صارت تركي كما قال اجذوره بعد يحصده الجذور

[8:27]الفساد في اعماق الارض ذاك جذور لكن لابد ايضا يحصد الظواهر قبل

[8:42]ان ننتقل يعني هنا عباره اي نحاصد فروع الغي والشقاق يعني لا

[8:49]يتبادر منها فقط سيحصد فقط الفروع لا هنا يقول انه اكفروع كما

[9:00]هناك موجود فروع اكو ايضا اصول الامام اقتلعها والان تاتي مرحله هذا

[9:13]الاختراق يعني اريد اذكر هذه الميزه واقعا اييي شيء يعني بديع في

[9:22]الاطروحه المعونه المعدويه غريب هذا في الاطروحات الاخرى انظر مثلا يحجرون او

[9:31]يمنعون بعض المدارس نرى في طروحاتهم والعلميه ان شاء الله طيب لما

[9:42]تريد تحكي عن بعض القضايا اللي صارت في التاريخ اهل السنه والجماعه

[9:57]اللي صار بين الصحابه الاولانيه مثل العولمه المتريه بعد منو اكو بعض

[10:30]الناس [موسيقى] يقولون دراسه التاريخ بالماضي اللي يقول نريد ان ان اصلاح

[11:23]يعني عمران طيب الفساد اذا الفساد الى الجذور في التاريخ طيب يلا

[11:33]اصول تعرف المسكن الفساد الاكبر الحقيقي الموجوده في اقول لكم اولا الايه

[12:20]الكريمه اللي يسبدونها اجنبيه تماما هذه المساله طيب الايه الكريمه تحكي القران

[12:31]القران سوره البقره لما اتكلم عن ابراهيم ان يعقوب واسبابه مسلم يعني

[12:50]انتم مو تعتمدون على مجده ابراهيم فانتم بعد اتكل عليهم يعني حسن

[13:01]الاباء جيد لكن ان تكون تصير تمشي على هديه على هذه الايه

[13:07]تسال هذه يقول لك موت انا من امه ابراهيم او من امه

[13:15]موسى اذن انا ما يحتاج ان اشتغل القران لماذا محظور من اول

[13:26]التاريخ يحكي لنا عني قصدي يعني الله يقول انفسكم قتل قتل السهر

[13:44]في اول مجيء هذا من الارض الله ذكر في القران فاذا هذه

[13:55]مساله مهمه وكذلك القرانيه اذا واحد اعتقد بالقران الذي نعيش فيه مثلا

[14:08]نجد هسه ما اريد ان اذكر بعض الامور اللي هي كثير يعني

[14:17]فيها التزوير واللي جاي يطبر عليها بعد الجنايات اللي حصل في التاريخ

[14:23]والمريخ ممكن مش قديم طيب هم يصرون على شنو على استنكار هذه

[14:29]ما ينفعش يعني يسمونه فاجعه مثلا ليش يقول لي انه اذا ما

[14:38]استنكرت فراح يتكرره يعني اصل هذا في عمق التاريخ فاذا هذا منطق

[14:43]قراني ومنطق بشري ومنطق وكلائي وهذا هو الذي دعاء انه يركز عليها

[14:53]نعم ازيك اثاره يفصل بين المؤثر نعم طيب ايه شيخنا لعله ايضا

[15:34]استزاده في هذه النقطه وتعميقا لها اذا كانت القضيه هكذا يعني قضيه

[15:45]الفصل بين الفرع والاصل بين المؤثر والاثر هل ممكن ان نتعمق اكثر

[15:55]ونفرق بينهما ونسال مثلا طيب ما هو الغيب والشقاق وما هي فروعه

[16:03]ما هو والاهواء ما هي واثارها ما هي اذا اردنا ان نتعمق

[16:11]اعتمادا على هذا التقديمه الغي من الغوايه قد تبين الرشد من الغي

[16:16]طيب في سوره البقره والغاوون والقاوين هم الذين يعني يذلون الناس الغي

[16:24]في مقابل الرشد طيب لما نرجع الى القران الكريم مثلا نجد الله

[16:30]جل جلاله يقولوا في سوره القصص يقول في يوم القيامه رؤساء الكفر

[16:40]يقولون قال الذين حق عليهم القول يعني هم يا الله طيب يكون

[16:50]ربنا هؤلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعني نحن اغوينا هؤلاء الجماعه

[17:29]في اي اخرى يقول الله جل جلاله ساصرف عن اياته الذين يتكبرون

[17:37]في الارض بغير الحق وان يروا كل ايه لا يؤمن بها وان

[17:42]يروا السبيل الرشدي لا يتخذوه سبيلايا موجود في التاريخ الغي والغوايا ما

[18:18]يصير فقط انت تحسد الفرق من دون النظر السبيل اصلا والظلال والانحراف

[18:43]والعداوه يعني فارقته يعني موجود نظام او كيان او شخص انت تخالفه

[18:59]انت تشقه انت متعاديه [موسيقى] مع النظام الظلم فيه النظام قالت على

[19:47]ذلك بانه شاقوا الله فان الله شديد اقامه اذا الشقاق يعني الشقاق

[20:00]يعني هنالك مجموعه من الناس خالفوا او عادوا اوجدوا مثلا الشقاقا في

[20:15]ماذا في النظام الالهي في الدوله الالهيه الرساله الالهيه فهذا الشقاق الذي

[20:21]هم مسوينه نعم حصل ازيك [موسيقى] وجعل يمكن يقول ان لم يكن

[21:04]كلنا على الاعم الاغلب نحن غرفنا هذا الشيء انا اليوم انا اليوم

[21:10]اكذب لكذبه مثلا طيب انا ارتكبت مع السياره واستغفر الله بعدين ان

[21:22]شاء الله مثلا ارجو في رحمه الله النهايه الكذبه اللي انا قلته

[21:40]قلته تكلمت بها الى اثار هذا الفعل يبقى في الارض انا في

[21:54]القبر لعله بهذا المثال نختمل الجزء الاول من الحلقه هو يتاثر بفعلك

[22:17]ليس هنالك بينه وبين الاشتراك لا في بقعه جغرافيه ولا في زمان

[22:29]انت هنا عايش وعايش وانت عايش في القرن المثل 21 و 22

[22:43]هتتوقع هذا الشيء الذي انسان يكون اكو بعض الناس الذين صارت انهم

[22:51]تجارب يعني قريبه للموت يعني يبينوا حديث اجرتهم وسيقول احدهم يقول انا

[23:00]لما اقتربت للموت فاروني كل ما مضى من حياتي اني في سابق

[23:18]عمري عندما كنت ضربته الى صديقي ضربه في وجهه ثم اروني تزوج

[23:27]واساله اطفال فمثلا اليوم من الايام همم طفله تاخر في المجيد فهو

[23:36]ميتري تاثر تلك الضربه صار عند حزن وبعد اثر هذا الحزن اثر

[23:40]على زوجته على ابنته كل هذا يقول هذا السبب اثره افعال الانسان

[23:48]يؤثر في عالم الاحوال هذا يعني ارتكرت شيء مثلا هذه لو تاثيرات

[23:58]كثيره ان شاء الله اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين مره اخرى عدنا

[24:13]لكم بعد الفاصل كان كلامنا مع سماحه الشيخ قبل الفاصل ان هناك

[24:20]غيا وشقاقا وزيغا واهواء الغيب والشقاق سماحه الشيخ قلنا ان من ياتي

[24:31]مثلا مثلا يرى ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او

[24:34]الانبياء الساريين بامر من الله عز وجل شقوا للناس او وضعوا للناس

[24:40]طريقا حقا اتاتو هؤلاء وشقوا هذه الجماعه الصالحه واسسوا طريقا للغي اتبعه

[24:48]الاخرون هذا بالنسبه للغيب والشقاق بالنسبه للزيح والاهوى تكلمنا قبل الفاصل بثواني

[24:57]همم ان الانسان قد يفعل فعلا او يعمل عملا يرى انه بسيط

[25:06]وقد يستصغره ويرى ان اثره شيء بسيط جدا ولكن في الحقيقه قد

[25:12]يتاثر به من ياتي بعده زمانا ومكانا يعني شخص مختلف زماننا وكان

[25:17]قد يتاثر بفعل فعلته وانت تراه بسيطا وكنتم يعني ضربت مثالا على

[25:25]ذلك في مساله همم الخلود في نار جهنم وتحدث الشباب يسالون يقولون

[25:40]مثلا هذا الشاب مثلا مثلا 70 سنه 70 سنه [موسيقى] يعني تصورون

[25:50]انه فقط يعاقب على اصل العمل اثر العمل مثال المقبول رحمه الله

[26:12]كم مثلا كم سنه مثلا 35 سنه 35 سنه [موسيقى] وهكذا اثار

[26:37]الاعمال قد يبقى في يعني في الارض رسول الله صلى الله عليه

[26:45]وسلم يجعل هذه السنه هو يذهب لكن سنته موجوده هذا هو السر

[27:16]في هذا التاكيد الشديد في الدين الاسلامي في القران الكريم على ضروره

[27:23]النهي عن المنكر المهمه في هذه الفريضه القرانيه ان المعصيه الفرديه الذنب

[27:39]الفردي لا يتحول الى الظاهره او كل من يعلم به اما ينهاه

[27:54]او العقل اقل الايمان اقل شيء لا يضحك في الوجه يا رسول

[28:01]الله صلى الله عليه قال امرنا رسول هذه الفريضه هذه المعصيه تتحول

[28:27]الى ظواهر في روايه ان هي المنكر الى المرحله يقول يتحول يسير

[28:36]المنكر [موسيقى] واللي اتعس من هذا يكون امر بالمنكر يعني موازين تنقل

[28:44]نهائيا بعض الامور التي معروفه صارت ملكه جذير وتسمين السنه لماذا ان

[29:26]الله جل جلاله ركز على معصيه قابيل في قتل اخيه هابيل لماذا

[29:33]قابيل من من السته من الاولين الذين هم اشد الناس على بعضا

[29:37]في جهنم لماذا مثلث من سنه سنه القتل في مساله الشقاق احنا

[30:09]قلنا الشقق بمعنى المخالفه والعداوه والغي الغوايا ك الذين العادل والحق والمبادئ

[30:44]والقيم اذا شخص واحد خالفه هو الشارقه المبدا اذا 10 اشخاص هم

[30:55]كلهم يكون اهل الشقاق اذا مئه مئه الى مليون انسان خالفوا الحق

[31:05]يعني المعايير تتحول تتبدل اذا كل الناس الذين خالفوا العدل والحق سووا

[31:19]لهم جماعه الباطل اكثرهم لا يعقلون اكثرهم لا يفقهون مع الحق الله

[31:40]ورسوله اولئك لما شكل لهم مجموعه ماذا صنعوه على الطرف الاول لانه

[32:01]المسلمين هم يتهمون الانبياء والرسل بانكم انتم اهل الشقاق نحن اهل الجماعه

[32:54]ان تشققت اصل اصل الاسلام فانت لابد ان تبدو عمان انا انا

[33:50]الاسلام اذا واحد ما يقبل به يعني خالف الاسلام كله اذا خرجا

[33:56]الاسلام سياسي خلاف الخلاف السياسي حولوا لي شنو لقضيه اعتقديه سوا مجزره

[34:04]سمو حرب الرده بشعه جدا حتى طبق به الطعام وفي نفس الليله

[34:40]على كل حال عدت على حرمته زين هذه المجازر اللي ارتكبوها لتغطيه

[34:47]شنو بنت رسول الله تشيل لي هذه المعادله ماذا قالت قالت ان

[35:25]الله جعل طاعتنا نظاما وامامتنا امان مننا الفرقان اللي الكم حولنا لتم

[35:40]هذا يصير الاتفاق على الاجماع امانه للمله اذكر الثقه الدكتور مصطفى الدماء

[36:25]انا اريد اقرا لكم مقطع ان احد من الكتاب السعوديين طيب وكتب

[36:34]مقال في جريده الرياض طيب رقم هذا المقطع هذا كتبه في سنه

[36:45]2005 طيب السعوديه [موسيقى] واحد ثلاثه ثلاثه سبعه خمسه اسماء احمد الجمال

[37:14]يقول لم يخرج موجود لم يخرج في القاعده بل ان له جذور

[37:30]وسوابقه في التاريخ الاسلامي اول واهم واقعه تاريخيه عبرت الميلادي فكره التكفير

[37:47]في الاسلام هي حروب الرده التي خاضها الخليفه ابو بكر الصديق في

[37:53]مقطع عهده حيث انا تكفير المرتدين وقتالهم بالسيف حكم القاطعا ليش محتسبا

[38:07]اسيانا المرتدين عن دفع الزكاه تمردا على الدين [موسيقى] على السلطه قالوا

[38:39]على الشرطه على الدين على كل حال كل ذلك اول بيان رسمي

[38:50]التكفير يقرا التعبير عن حكم التكفير بقتال الجبهه التي يشرون التاريخ قتالوا

[39:25]بنت رسول الله وشق وزورا وكذبا سموا امير المؤمنين عليه واهل البيت

[39:34]هم اهل الشقاءهم الى يومنا هذا مع الله [موسيقى] بالمناسبه اريد اذكر

[40:02]روايه هذه الروايه موجوده فيه يعني شيخ الصدوق رواه الطبري الامامي في

[40:12]دار الامامه مرويه بالطرق متعدده هذه الروايه يعني عباره عباره مقتل سيده

[40:28]نساء العالمين والروايه جدا جدا الصديق نقلها في الامالي زين والقصه يشبه

[40:58]قصه اصحاب ابن عباس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

[41:27]ثم اقبلت فاطمه فلما راها بكى طبعا بحبها بين يديه ثم اقبل

[41:38]امير المؤمنين فلما راه بكر الي الي اجلسوا الى جنبه الايمن يا

[41:47]رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالنبوه

[42:04]واصطفاني على جميع البريه اني واياهم الرحمن اما ابنه فاطمه فانها سيده

[42:35]نساء العالمين من الاول والاخرين بدا في ذكر فضائل فاطمه روحي التي

[42:39]بين جنبي الحوراء والانسيه الى ان قال يظهر نورها لملائكه السماء كما

[42:44]يظهر نور الكواكب الى اهل الارض الى ان قال وكاني واني لما

[42:54]رايتها ذكرت ذكرت ما يصنع بها بعدي كاني بها وقد دخل الذل

[43:07]بيتها وانتهت حره وهي تنادى يا محمد فلا تجارب وتستغيث فلا تقاف

[43:24]فلا تزال بعد محزونه مكروبه باكيه تتذكر الوحي عن بيتها مره وتتذكر

[43:35]فراق اخرى وتستوحش اذا جنها الليل يعني حتى بكاءها التي كانت تبكي

[43:41]هذه الايام لفقد صوتي عن بعد عن ثم ترى نفسها ذليله بعد

[43:50]ان كانت في ايام ابيها عزيزه رسول الله صلى الله عليه وسلم

[44:13]فيقته بتقدم علي محزونه مكروبه مغمومه مغصوبه مقتوله فاقول عند ذلك يا

[44:24]اللهم ذلها وخلت في نارك من ضرب جنبها حتى القت ولدها فتقول

[44:35]الملائكه عن ذلك اللي قراها رسول الله وكم مره قرا مقتل الامام

[44:49]الحسين سلام الله عليه في هذا المجلس مقتل خمسه يعني ثم فاطمه

[44:54]ثم الامام الحسن ثم الحسين كل الخمسه ذكر النوم ان الامه ماذا

[45:02]يصنعون باولئك بعد وهذه التذكيرات من رسول الله تنبيل الامه يعني اهل

[45:08]الشقاق راح يتقلبون ديروا بالكم مهما بلغوا من الكثره الناس [موسيقى] هو

[45:34]اختم بهذه الكلمات مثل هذه المصيبه هو خذلان الناس اللي لو لو

[46:16]لم يكونوا قادرين لعلي سلام عليكم ان شاء الله الاسبوع القادم في

[46:46]حلقه اخرى فتظرونا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

أين حاصد فروع الغي والشقاق الشيخ حسن الكاشاني ليلة 28 جمادي الأولى 1444 هـ برنامج ربيع

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

أين حاصد فروع الغي والشقاق الشيخ حسن الكاشاني ليلة 28 جمادي الأولى 1444 هـ برنامج ربيع

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal