ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

52 Bekeken· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 abonnees

In anders

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله [موسيقى]

[0:14]صلى الله عليه [موسيقى] يا ابن رسول الله [موسيقى] [ضحك] يا ليتنا

[0:34]كنا معكم سيدي فنفوز عظيمه الشباب في نزول هذه الايه الكريمه يذكرولا

[0:56]المفسرين الوجه الاول الكفل للكفيل اسمه هو حقيقي وانما الطاهر اللقب هذا

[1:13]لقب ذي الكفل لانه كفل 70 نبي وخلصهم من اليهود كانوا اليهود

[1:22]مقررين ابادتهم قتلهم لان هجر الناس على شبك دماء الانبياء اليهود والمتاثرين

[1:34]بالفلسفه اليهود ايضا لا تنسى اقوى ابناء لليهود دوله المتاثرين ببلشفهم متاثرين

[1:42]واراهم هذول اجرا الناس على النبوات والعلم والعلماء [موسيقى] لانه والفكر اليهودي

[1:55]اساسا اذا ترجع الى ما تلقى مشكله بالعالم الا معظمها نابع من

[2:02]الفكر اليهودي اني ما اعرف اذا كان الاتيه ان شاء الله اتناول

[2:09]هالموضوع [موسيقى] كفلهم وخلصهم وبعد ذلك هو خلص روحه ايضا لان هؤلاء

[2:19]لما ارادوا قتلهم بصوره وباخرى استطاع نبي الله اخراجهم واخرجهم طيب ثم

[2:31]مدب قومه الى الجهاد لما ندبهم الى الجهاد قالوا لي المكان اللي

[2:41]تدعونا للجهاد ببطاعون واحنا لا نريد ان يخترمن الموت في هذا المكان

[2:49]في اماتهم الله فتره من الزمن ثم احياهم والايه نزلت بهذا الشباب

[3:01]هذا راي الراي الثاني اللي يميلون الى جماعه ومنهم الشيخ محمد عبده

[3:06]محمد عبده في كتاب في تفشيره يرى ان الايه الكريمه نزلت في

[3:24]قوم هربوا من ديارهم ولم يواجههم الظالم طلعوا من ديارهم وما واجهه

[3:33]الظالم ولما طلعوا من اوطانهم ديارهم ماتوا وما يحتاجون يعني ما تعود

[3:41]لهم الحياه الا بالرجوع الى ديالي وهو معنى جليل جدا ان شاء

[3:47]الله خلال البحث هذا اني مره الايه تشير الى واقع خارجيه ومره

[3:52]يقول لا بضرب من التنفيذ الايه نزلت تمثل التمثيل اولا تقول الايه

[4:07]الكريمه الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت

[4:16]الرؤيه المقصوده هنا بالايه طبعا ما المقصود بيها الرؤيه البصريه لان الرؤيه

[4:28]البشريه القران الكريم جاي يتحدث عن قضيه سابقه تاريخيه وما الى معنى

[4:35]ان يكلفهم بالرؤيه البصري في قضيه تشبقهم بالاف الشديد نفتهم من هالمقطع

[5:03]ان احنا عندما نقرا التاريخ قراءه التاريخ لازم نطلع منها عيضه وعبره

[5:09]نستفيد منها العظه والعبره تاريخ لما نقراه لازم ناخذ من عند عبر

[5:18]ناخذ من عند القوانين التاريخيه نستفيد من الفلسفه التاريخ القران الكريم علمنا

[5:29]يقول انت لما تقرا التاريخ اللي يعدنا ان معظم الناس لما يقرا

[6:00]التاريخ يقرا وكان يعني بمعجل عن فهم الحادثه اللي موجوده ضمن التاريخ

[6:18]اليوم اكل مع النبي حاج حاج [موسيقى] ومره عمر بن الخطاب فدعاه

[6:38]النبي الى الاكل [موسيقى] وقطاع في كنا لما ظهرت صورته كله يعني

[6:53]ليش لو يطيع الامر عشان ما يخلي كان البعد تاكل انا ويا

[6:59]الناس يعني ارجوك لما شخص كلب اكون وبعدين غيره يعني بس انت

[7:14]النبي ما عنده الاخرين عندهم غيره يا سيدي ارجوك عشان انا ما

[7:17]اريد ادخل اكوايه من النوع حكيي اكو منه النوع حكي الى تقراه

[7:24]غريب الله يعني انا لما المرلي بحادثه تاريخيه ايمو اتشال ان هذه

[7:35]شنو مؤدبات [موسيقى] الاثار الواجب المترتبه عليها تاريخنا الشيء الكثير اكو من

[8:05]هالنوع وانا ما اريد يعني اعري لا لا ترى قد تكون معظم

[8:08]المذاهب الاسلاميه جائز ان يكون عندها مفارقات من النوع لكن تختلف شده

[8:13]وضعفه وكثره وقله ما هذا المهم المهم القران اللي يصنع الفرد المسلم

[8:24]الواعي ليستفيد من التاريخ عندما يقرا التاريخ كن ياخذ من التاريخ الفائده

[8:29]والا انا لما اقرا التاريخ جاي اهدر طاقه شنو هي الطاقه اولا

[8:40]طاقه وقت يضيع وقت الى ثمن طاقه ثانيا طاقه فكر جهد عقلي

[8:44]زين اااه الى جانب هذا انه جائز هل معنى اكيد بغيري ايضا

[8:57]انا اذا ما اخذت العظه والعبره قد اكون اشيء الى الاخرين اا

[9:05]في نقل ما لا ينبغي نقله على العموم اكو اشياء فكون الانسان

[9:09]لما يقرا التاريخ ياخذ عبره وعبره من التاريخ طيب ومن ديارهم وهم

[9:20]وهلوف حضر الموت كانه الله عز وجل لما يقول فقال الله اموتوا

[9:26]ثم احياهم يريد الاحياء والاماثات ترى مقدرا وبيد الله يعني شنو المقصود

[9:40]من هذا شنو المقصود من هذا ان مساله الاحياء والاماسه مقدره وبيد

[9:46]الله مقصود بنعيدها واضح المقصود ان الانسان يعرف الى عمر مقدر لو

[9:56]اراد ان يقلب الدنيا على ان يزود عمره لحظات ما يقدر ما

[10:03]حد يقدر يعطيك عمر اضافي ابدا مش مقدره لك اذا كان كذالك

[10:10]هذا شنو اثره هذا ينعكش على رجوله الانسان خلي اقربلك المعنى الامام

[10:20]امير المؤمنين سلام الله عليه كان الى ارجوجه من ينزل للحرب الى

[10:26]ارجوجه يقول من اي يومين من الموت افر يوم لم يقدر ام

[10:38]ينقدر اليوم اللي ما يقدر طبعا خلاص لان واحد من اثنين يكون

[10:53]هذا مقدر الي وانا ما اقدر اهرب هذا المعنى تريده الايه الكريمه

[10:59]الايه تريد تبين ان الاحياء والاماسا بيده تبارك وتعالى هو وحده ها

[11:11]وقد يقول لي قائل انه احنا بالدنيا اكو عندنا احنا احيانا تنشب

[11:22]ان الايمات والاحياء اذا كان بهذا المعنى يعني الانسان نعفي من المسؤوليه

[11:28]يعني الى واحد الان لا اعتدال على واحد وقت مثل السكينه السكينه

[11:41]ما نقدر نحملها مشغولين جنائيه لانها لا تضر ولا تنفع ها يعني

[11:50]هكذا مو بالله عليك ان الشباب نحنا نعفيه من المسؤولين لا لا

[11:55]الشباب مانع فيه من المسؤوله وين كان الاحياء والايماته بيد الله لان

[12:01]الشباب الى دوره ها في احداث القضاء والقدر الله عز وجل يرتب

[12:13]الاثار على الاشباق المشببات يرتبها على الاشباب ومعنا ذلك نعفيه للانسان من

[12:19]المسؤوليه الجنائيه انصحح ما في ذهن الانسان عن قدرته على الاحياء والامور

[12:31]يقول لك فرعون لموسع يقول ربك شنو يقول له يحيي ويميت يقول

[12:38]انا وحي وهميت زين انا وحي واميت هذا المسكين يتصور انه يملك

[12:44]القابليه او القدره على الاحياء والايمان ابدا هذا التفكير غلط مجرد اداءات

[12:53]انه تقدر تحيه وتميت ها كان ما متت واحد يشتهي الموت اكد

[13:01]لك لولا انسان عنده قابليه يبعث الحياه ان شاء الله على شلونه

[13:10]بهالحياه وان كان الحياه [موسيقى] هو تلقى ماخذ حصه من الالم ترى

[13:24]لا تتصور الدنيا كلها واحد يقول شكرا حتى النفسيه ما اخذها من

[13:46]الالم وانت ما تشعر بيها لابد لان الله عز وجل ما خلق

[13:54]الحياه الداره ما خلق د الراحه بشير يقول لك شو اسوي هذا

[14:03]القضاء والقدر انا اقدر اغير خليني على هذا والا مستحيل يعني تلقى

[14:16]واحد اكو عنده نعيم او اكو عند للذك كامله بهذه الحياه ابدا

[14:22]الحياه امورها نشميه مع ذلك الانسان يحبك كلها الحياه فما اعجب الا

[14:37]من راغب في ازدياد ان حزما في ساعه الموت اضعاف شرور في

[14:46]اشعه الميلاد [موسيقى] [موسيقى] في البارعه الزوجان يريد يصحح الخطا في نظر

[15:18]بعض الناس اللي يصور ان مساله الحياه والموت بيده يقدر تمام انت

[15:29]شباب مباشر [موسيقى] ويقبض الروح نعم هو الله عز وجل طيب هذه

[15:47]المقطع الاول المقطع الثاني قال لهم الله موتوا ثم احياهم شترد يترتب

[15:59]اكو عندنا شيء الاول [موسيقى] ان الله عز وجل يقوى من بعد

[16:28]الموت هذا النمط يقوى ان يبعث الحياه وان كان احنا نقدر ناخذ

[16:39]هالعظه والعبره من مكان اخر شلون شاموال الميتنا بالليل ويحيينا بالصباح يعني

[16:47]النوم موت شنو نقول الاتصال بالعالم الخارجي الباري عز وجل يريد يجيب

[17:27]على شعال هذا السؤال انه صحيح يقوى على الاحياء بعد الاماته او

[17:35]ما يقوى على الاحياء بعد [موسيقى] نقطه النقطه الثانيه القران الكريم جايبين

[17:49]ان الله احياهم احنا لما نروي لما نجي الى هذه الايه بسم

[17:55]الله الرحمن الرحيم ان الذي فرض عليك القران لرجلك الى معاد وبعض

[18:02]مفشرين يشتفيد منها الرجعه ليش تقوم القيامه علينا دوله وقال [موسيقى] [موسيقى]

[18:30][موسيقى] [موسيقى] الواقع الناس الوان في ليش يعني ليش ما يصير يعني

[18:46]اللي قدر على الابتداء ما يقدر على الاعاده واجماع المسلمين اجماع المسلمين

[18:55]على المعادن الجسماني او المعاد شنو احياء بعد موت وممكن ان يكون

[19:00]قبل المعاد ها واكو ادله عليه وبعدين هو احنا عندنا مو ضروري

[19:09]من ضروريات الدين فهم من الكتاب واحد افتهم من الايه المعنى واحد

[19:19]ما يريد يفتهم من عده بدون تهريج مجرد فارم بدون تهريج نعم

[19:27]هذا فرض طيب يا اخي ابو حنيفه كان يعلم الخبر سال ربه

[19:39]ان يحييك حتى يعلم يقول 25 سنه العلم عندها هؤلاء يعني الغرض

[20:01]الانسان لازم يكون ذهنيه علميه لما اتناقش ناقشه بموضوعيه يعني انا اذا

[20:12]قضيه ما لقت لي اهرج بيها وعندي مثلها كثير من النوع كثير

[20:22]من هالنوع نعم موجود بس الانسان مثل ما يقولون يقولون يرى القدم

[20:39]لما ارجع للقران الكريم القران الكريم يقدم لي نموذج يقدم لي اهل

[20:49]الكهف ثم احياهم الله ويقدم لي هالنموذج ثم احياهم الله اذا كان

[20:55]موجود ان يقع لو ما يقع احنا عندنا روايات موجوده روايات لقد

[21:03]يقول لي واحد ليش هالروايات بس عندكم احنا جمله من الروايات اللي

[21:15]عندنا ما ينقلها غيرنا ابدا لا تروح بعيد الشر تفضل حكومه وشوعات

[21:22]اسلاميه جاي تكتب نعم بالعلوم الاخرى [موسيقى] اه لا اله الا الله

[21:42]مو الوحي نزل في بيوتهم ما ادري القران [موسيقى] انت ما تريد

[22:12]تذكر روايه ولا الروايات انا ماخذها منين ماخذها من عدل الكتاب [موسيقى]

[22:22]قولهم وحديثهم روعه جدا انت لما تعرف لما تعرف ان الرشيد يودي

[22:38]وراء واحد يقول لقد همام ان من يثبت الخلافه لعلي اضرب عنقه

[22:52]بنوتين يجون يقدمون يوم القيامه خليفه منهم ابو بكر بن عدي يقدمون

[23:02]خليفه من هم عمر يقدمون خليفه منهم عثمان انتم ما عندكم غير

[23:07]عليها من ايطاليا اذا عندكم مفخره هذا الرجل ليش عندكم نعم في

[23:18]لما لها الدرجه اللي يقول انا علي بن ابي طالب خليفه الرشيد

[23:31][موسيقى] عن اهل البيت المساله الفولا راي الامام مالك فيها قرار الامام

[23:51]احمد فيها قذاره شافعي كراره اكيد لك فدرائي لجعفر ابو محمد الصادق

[23:58]ليش ما ادري [تصفيق] حال لكم ذكركم ان النبي وراه طه واولاده

[24:17][موسيقى] هو الواقع نسال الله ان يجعلنا في حجه ال محمد وراء

[24:27][موسيقى] هم لان هذا الخط اللي نامن انه لم تشبه شائبه لانه

[24:37]الى جانب النبي يقول لقد نباني اللطيف الخبير انهما ليفترق حتى يرضى

[24:46]عليه الحوض المسلمين [موسيقى] ارجع للايه جن هذا المقطع الثاني قال اللهم

[25:06]موتوا ثم احياهم جيم بعد ذلك الايه الكريمه انتقلت الى معنى اخر

[25:19]قال على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون شنو المنشير الايه جير

[25:29]الى ان همم افاضه الحياه هو فضل شويه نبا مو اكو عندنا

[25:40]فد مدرسه تشاؤميه هاي المدرسه التشاهميه تقول احنا ايش حصلنا منها الحياه

[25:48]هاي الحياه مصيبه وراء مصيبه وتاليها شالوهال رام الله والحشرات وخلاص الجسم

[26:11]الانيق هذا الجسم الانيق سنه الجديده وانا بين الحفائر هل رايت الانش

[26:32]والراحه الا في المقابر فاشارت فاذا للدوود عبد بالمحاجر هل هل العين

[26:43]الانيقه هاي ياكلها الدود يعبث بها الديدان وجوهن راى فيها الجمال انيقه

[26:54]واخرج جلال اختصها لمو هذه بمعناها الثرى غير هذه ونجل عيون في

[27:13]محاشي مضره نعم هذه النتيجه في اكو بعضهم يقول احنا شنو اللي

[27:26]ينتفعنا به من الوجود هذا احنا لو مو موجودين احنا نحننا الوجود

[27:37]لم نقلم الفقد في ايجاده علينا اللي كانوا يعيشون على فانوس هذا

[27:48]ما يهمكوا كهرباء او ماكو كهرباء مو شايفين الكهرباء الفقد بعد الوجود

[28:05]يعني يشعر الانسان بالم الفقد بعد شعوره بلذه الوجود فيقول احنا لو

[28:11]ما لذات الوجود ما كان فقدنا هل وجود يتعرضنا الى الالام الايه

[28:16]تقول جانب من هذا القول صحيح لكنه جوانب اخرى انت لا تعيني

[28:24]بعين واحده الوجود مو بساله بخير انت بالدنيا تصنع معروف في الدنيا

[28:33]تصنع ثروه من الاخلاق بالدنيا تعمل خير والله يربي لك على حتى

[28:39]تعبير الروايه كما يربي احدكم في الوقت حصان والوجود كل خير اذا

[29:04]اكو شر يجي من الاضافات من الاعدام والا الوجود ما بي ما

[29:11]بي شر في الايه تقول لا الله ذو فضل عليك عندما افاض

[29:14]على التراب اراد افاض عليها الحياه وخلقك من التراب والا لكم هذا

[29:24]الوجود بعدين هو لما راح يموتك ما راح يعدمك من عالم الترابي

[29:36]الى عالم النور الى عالم النور الى عالم الرحمه الى عالم العطاء

[29:48]الى الله شنو انا دائما هذه الواقع اسمي هذا الرجل الخيام عند

[29:59]يقول في احدى من رباعيه احدا رباعيات تقول ربي اوعدتني بان جزائري

[30:12]اوعدتني بان جزائري لذنوب العذاب والنيران فتعجب من وعيدك هذا وانا باقتنائه

[30:28]حيران اعدامي بموطن منك يخلوا دون لي اين اين هذا المكان اما

[30:36]كان تحله ومحال حيثما انت رحمه وحنان [موسيقى] مواعدني تعذبني وين راح

[30:47]تعذبني بامكان المكان اللي انت فيه مستحيل المكان اللي يصير عذاب انت

[30:51]وين ما تروح ويا ك اتعذبني بمكان انت موبي وين المكان اللي

[30:57]انت مو به ماكو مكان يخلو منك الى رحمه الله الى نعيم

[31:18]الله فلا تتصور ان الموت يعدمنا انما ينقلنا الى عالم كل اعضاء

[31:26]وكل رحمه وكل خير الى الله عز وجل ها قال يا ليت

[31:36]قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المقربين هذا بناء على

[31:41]ماذا هذا بناء على الراي الاول ان هذول الطلعه طلعوا من الارض

[31:50]خوف الطاعون الله اموتهم اكون مناسبه ايضا ترى البلد الحديث النبوي الشريف

[31:59]اذا كنتم في بلد ووقع بيقطع لا تخرجوا منه واذا كنتم خارج

[32:04]البلد لا تدخلوه فيه احدث النظريات العلميه ترى هي هاي لانه الانسان

[32:09]بيكون في بلد في داخله وبابا ما يطلع ينشر الوباء بره [موسيقى]

[32:19]يعني حميه مناعه يوجد الاولى اما دول اللي خرجوا من ديارهم وهم

[32:41]الوف حضر الموت يعني في الطاغيه من الطاغات طلعهم من بلدهم ما

[32:46]وقفوا بوجهه القران الكريم لان اذا طلعت من بلدك متت شايف القران

[33:09]الكريم شو يقول ولا وان كانه القاتل والخروج من الديار واحد فعلا

[33:24]فعلا ميت هذا في حكم الميت لان الاوطان مو بش قبل الاوطان

[33:34]مو بس الاوطان كرامه الاوطان عزك الاوطان واحبه الاوطان الاوطان يعني مو

[33:49]سهله [موسيقى] [موسيقى] اذا رايت امه تهاب الظالم ان تقول له انت

[34:10]ظالم فقد تودع عاملها ولهذا الجهاد دفاع عن الديار الجهاد دفاعا عن

[34:17]تربته دفاعا عن مسقط راس الدفاع عن المقدسات هذا اقرب المقربات الى

[34:28]الله عز وجل وعندنا والله نماذج في تاريخ نبيات نماذج مشرفه جهاد

[34:35]على مختلف مستويات يعني مثلا شايف الدوله رضوان الله عليه شايف الدوله

[34:40]الحمداني صور هذا الرجل هذول بنو حمدان ابن تغلب ابن وائل كانوا

[34:50]عندهم ثلاث بيوت بالاسلام بيت معمر زين هذا واحد من البيوت وبيت

[35:00]العدويين نعم هاي اثنين وبيت حمدان وائل هذا الرجل ابو فراش شايف

[35:14]الدوله ابن عمه ابو فراس [موسيقى] تدري كم غزوه غدر روم غجر

[35:25]روم 40 غزوه 40 حتى اكو عباره لمحمد كرد علي في تاريخ

[35:31]الشام يقول له ماشي في الدوله الحمداني لتوغل الروم في الشام هذول

[35:41]حمى والاعراف والدماء والاموال وحمول البلد من الكفره 40 واقعه واش كان

[35:50]يسوي اللي يرجع من الواقعه ينفض هدومه الغبار مال الحرب مال الشلحه

[35:56]غبار الميدان غبار المعركه كبيره لبنه قال لهم حطوها تحت راسي عوضت

[36:31]بالانعطاف للعلم والحضاره يعني انت لما تشوف حلب في ايام الحمدانيين حلب

[36:42]كانت من المعالم الحضاريه ضخمه بالدنيا نعم يعني مثل ما يعبر عنهم

[36:47]صاحب يتيمه الدهر دول الحمدانيين يعبر عنهم صاحب يتيمه الدهر يقول اوجههم

[36:55]للصباح وايديهم للسماحه نعم الواقع دوله وعقولهم للرجاء فكر [موسيقى] بطولات وكرامه

[37:11]ونخوه واباء مدشره مملوءه عنف وعدك يكفيهم دول اثنين هذا شايف الدوله

[37:28]العباسي شمعه يشتم الزهراء يقول بماذا يفخروا علينا بنو فاطمه يذخرون بفاطمه

[37:39]فاطمه الى جيش العباسيين مثل الشوق يمشي تحت السيوف [موسيقى] ال رسول

[38:04]الله بيعهم يوم الهيادي تنشد تلاوه في ابياتهم سحرا وفي بيوتكم الاوتار

[38:22]والنغم اذا تلاوعيه التي لم يعطيها قدامه انتم واله فيما ترون وفي

[38:36]اظفاركم من بني الطاهرين دمه ولا رحم يوما اذا اقصى الاخلاق [موسيقى]

[38:58][موسيقى] مفخره من مفاخر التاريخ هذا هو فراش ها وصل الى الى

[39:11]درجه اخر شيء ان طلع والسيوف معقوده عليه ما حد قدر يحرك

[39:17]ابدا ليش لانذول عشيره [موسيقى] الى ان طلع تحت ظلال الشيوخ وهذا

[39:29]موقف العشيره يلعب الدور موقف العشي يلعب هذا الدور تعرضت زينب ابنه

[39:42]امير المؤمنين يوم العاشر من المحرم الى موقف اييه بانت فيه اهميه

[39:52]العشيره شنو هو الموقف في موقف اللي تعرضت لشافه الطرمح لما سقط

[40:03]الى الارض غاموله اعمامه طلعوه منين من بين القتله حتى لا تمر

[40:12]الخيل على جسده طيب الحر ابن يزيد قام واعمامه ايضا طلعوه طلعوه

[40:20]من بين القتلى الحسن المتنع قام الخوالي طلعوه من بين القتله زينب

[40:29]تقلب عينيها يمينا وشمالا تريدي لها واحد ينهار الى الحسين اختنقت بعبرتها

[40:39]صاحت امل هذا المشجع امالي هذا المشجع من عشيره اما فيكم مسلم

[40:49]يواري هذا الغريب وغلبتها دموعها رحم الله سيد حيدر يقول في رايك

[41:03][موسيقى] فلم يتعب حمادا الا احوى فرقه عسى وجمع البشرى ببعد قبرتنا

[41:42]ولم تدري قد السؤال [موسيقى] ولم تر حتى عينها عاضله الى البدات

[42:12]بال غاء حاضر يا حسام وينك [موسيقى] [موسيقى] اللي مان قطع واقطع

[42:47]رجوان اش تعيش يا روحي يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلاله

[43:12][موسيقى] كل شيء وبكلماتك التامه فرج عنا يا الله اللهم اني اسالك

[43:25]من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ادفع اللهم عنا كلته

[43:34]عن محمد وال محمد اللهم اجعل هذا البلد وباقي بلاد المسلمين الاخوه

[43:48]المؤسسون تقبل الله ثم عملهم ولماتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ الجميع

[43:57]توابل

0 Comments

Volgende

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت | د.احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal